А́ФРИКА

А́ФРИКА, вто­рой по ве­ли­чи­не (по­сле Евра­зии) ма­те­рик и часть све­та.

Общие сведения

Пл. 29,2 млн. км² (с ост­ро­ва­ми 30,3 млн. км²). Нас. 896,7 млн. чел. (2005). Край­ние точ­ки: на се­ве­ре – мыс Эль-Абь­яд (37°20′  с. ш.), на юге – мыс Иголь­ный (34°52′ ю. ш.), на за­па­де – мыс Аль­ма­ди на п-ове Зе­лё­ный Мыс (17°32′  з. д.), на вос­то­ке – мыс Рас-Ха­фун на п-ове Со­ма­ли (51°23′  в. д.). Ма­те­рик поч­ти по­се­ре­ди­не пе­ре­се­ка­ет­ся эк­ва­то­ром. В Сев. по­лу­ша­рии на­хо­дит­ся бо­лее ши­ро­кая часть А. (от мы­са Аль­ма­ди до мы­са Рас-Ха­фун – 7500 км); в Юж. по­лу­ша­рии – уз­кая (ши­ри­ной ок. 3100 км). В А. рас­по­ло­же­но бо­лее 50 не­за­ви­си­мых го­су­дарств (2005).

Бе­ре­га А. омы­ва­ют на се­ве­ре Сре­ди­зем­ное м., на вос­то­ке и се­ве­ро-вос­то­ке Ин­дий­ский ок. и Крас­ное м., на за­па­де Ат­лан­ти­че­ский ок. С бли­жай­шим ма­те­ри­ком Ев­ра­зи­ей А. со­еди­ня­ет уз­кий (120 км) Су­эц­кий пе­ре­ше­ек (че­рез не­го про­рыт од­но­имён­ный ка­нал), а от­де­ля­ют Гиб­рал­тар­ский (наи­мень­шая ши­ри­на 14 км), Ту­нис­ский и Баб-эль-Ман­деб­ский про­ли­вы. Про­тя­жён­ность бе­ре­го­вой ли­нии 30500 км. Бе­ре­га рас­чле­не­ны сла­бо, не­ред­ки ко­рал­ло­вые ри­фы, удоб­ных бухт ма­ло. Круп­ней­шие за­ли­вы: Гви­ней­ский, Га­бес и Сид­ра. Са­мый боль­шой по­лу­ост­ров – Со­ма­ли.

К А. (как час­ти све­та) от­но­сят ост­ро­ва в Ин­дий­ском (Ма­да­га­скар, Ко­мор­ские, Мас­ка­рен­ские, Ами­рант­ские, Сей­шель­ские, Аль­даб­ра, Пем­ба, Ма­фия, Зан­зи­бар, Со­кот­ра) и в Ат­лан­ти­че­ском (Ма­дей­ра, Ка­нар­ские, Зе­лё­но­го Мы­са, Ан­но­бон, Сан-То­ме, Прин­си­пи, Био­ко и от­да­лён­ные остро­ва – Воз­не­се­ния, Св. Еле­ны и Три­стан-да-Ку­нья) океа­нах. Об­щая пл. ост­ро­вов 1,1 млн. км² (см. Фи­зи­че­скую кар­ту).

А. – са­мый жар­кий из ма­те­ри­ков; в А. на­хо­дят­ся круп­ней­шая риф­то­вая сис­те­ма су­ши – Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ская риф­то­вая сис­те­ма

и ве­ли­чай­шая пус­ты­ня ми­ра – Са­ха­ра

 >>

; про­те­ка­ют са­мая длин­ная ре­ка ми­ра – Нил

 >>

и са­мая пол­но­вод­ная ре­ка Вост. по­лу­ша­рия – Кон­го

 >>

.

Об­шир­ные раз­ме­ры и вы­ров­нен­ность рель­е­фа А. обу­сло­ви­ли клас­си­че­скую чёт­кость в про­яв­ле­нии гео­гра­фич. зо­наль­но­сти. Из-за сим­мет­рич­но­сти гео­гра­фич. по­ло­же­ния от эк­ва­то­ра к ок­раи­нам по­сле­до­ва­тель­но сме­ня­ют­ся эк­ва­то­ри­аль­ный, су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ные, тро­пич. и суб­тро­пич. гео­гра­фич. поя­са и при­род­ные зо­ны; при­чём в се­вер­ной, бо­лее ши­ро­кой час­ти А. зо­ны вы­тя­ну­ты ши­рот­но, а в юж­ной под влия­ни­ем океа­нич. те­че­ний – суб­ме­ри­дио­наль­но вдоль зап. и вост. по­бе­ре­жий (см. кар­ту Гео­гра­фи­че­ские поя­са и зо­ны).

Вы­де­ля­ют сле­дую­щие фи­зи­ко-гео­гра­фич. ре­гио­ны: Ат­лас, Са­ха­ра, Су­дан, Се­ве­ро-Гви­ней­ская воз­вы­шен­ность, Эфи­оп­ское на­го­рье, впа­ди­на Кон­го, Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье и Юж. Аф­ри­ка.

Природа

Рельеф

А. – один из са­мых вы­со­ких (ср. выс. 750 м) ма­те­ри­ков зем­но­го ша­ра (по­сле Ан­тарк­ти­ды и Азии) – от­ли­ча­ет­ся ком­пакт­ной фор­мой и сла­бой го­ри­зон­таль­ной и вер­ти­каль­ной рас­чле­нён­но­стью по­верх­но­сти. В рель­е­фе гос­под­ству­ют (св. 65% тер­ри­то­рии) пла­то, плос­ко­го­рья и сту­пен­ча­тые рав­ни­ны (выс. 200–1000 м) с мно­го­числ. ос­тан­цо­вы­ми вер­ши­на­ми. Рав­ни­ны и пла­то ле­жат пре­им. внут­ри ма­те­ри­ка, воз­вы­шен­но­сти и хреб­ты – по ок­раи­нам, низ­мен­но­сти (ме­нее 10% пло­ща­ди) – по океа­нич. и мор­ско­му по­бе­режь­ям. Са­мая вы­со­кая вер­ши­на – вул­кан Ки­ли­манд­жа­ро

(5895 м). Са­мая глу­бо­кая де­прес­сия – кот­ло­ви­на оз. Асаль (–153 м) ле­жит в тек­то­нич. впа­ди­не Афар

 >>

.

Совр. вы­ров­нен­ный рель­еф зна­чит. час­ти А., сфор­ми­ро­ван­ный в нео­ге­не и в на­ча­ле чет­вер­тич­но­го пе­рио­да, обу­слов­лен плат­фор­мен­ной струк­ту­рой ма­те­ри­ка и про­цес­са­ми дли­тель­ной пе­не­пле­ни­за­ции. Рас­чле­не­нию по­верх­но­сти пре­пят­ст­во­ва­ло ши­ро­кое раз­ви­тие бро­ни­рую­щих кор вы­вет­ри­ва­ния – ла­те­рит­ных (в ус­ло­ви­ях жар­ко­го и пе­ре­мен­но-влаж­но­го кли­ма­та) и со­ле­вых (в ус­ло­ви­ях пус­тын­но­го кли­ма­та). Пре­об­ла­даю­щие сто­ло­вые фор­мы рель­е­фа че­ре­ду­ют­ся с куэ­сто­вы­ми ус­ту­па­ми и хреб­та­ми.

На за­па­де и се­ве­ро-за­па­де А. вы­де­ля­ют Низ­кую А.; на вос­то­ке и юго-вос­токе, где древ­нее ос­но­ва­ние во мно­гих мес­тах при­под­ня­то (св. 1000 м) и об­на­же­но, – Вы­со­кую А. Плат­фор­мен­ным про­ги­бам в рель­е­фе со­от­вет­ст­ву­ют круп­ные впа­ди­ны (Ка­ла­ха­ри, Кон­го, Чад­ская, Бе­ло­го Ни­ла и др.), пред­став­лен­ные ак­ку­му­ля­тив­ны­ми рав­ни­на­ми, че­ре­дую­щи­ми­ся с под­ня­тия­ми на вы­сту­пах фун­да­мен­та. Наи­бо­лее вы­со­кий и рас­чле­нён­ный рель­еф на Эфи­оп­ском на­го­рье и Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ском плос­ко­го­рье.

Низ­кую А. с се­ве­ро-за­па­да ок­ру­жа­ют склад­ча­тые го­ры Ат­лас

, об­ра­зую­щие слож­ную сис­те­му хреб­тов, дос­ти­гаю­щих наи­боль­шей вы­со­ты в Вы­со­ком Ат­ла­се (го­ра Туб­каль, 4165 м). Сев. хре­бет Эр-Риф и Вы­со­кий Ат­лас об­рам­ля­ют сту­пен­ча­тое пла­то Ма­рок­кан­ской Ме­се­ты

 >>

. Мно­го­числ. от­ро­ги к вос­то­ку от Вы­со­ко­го Ат­ла­са об­сту­па­ют Вы­со­кие пла­то. Рав­ни­ны и пла­то Са­ха­ры и Су­да­на за­ни­ма­ют поч­ти всю А. к се­ве­ру от эк­ва­то­ра. В цен­тре Са­ха­ры вы­де­ля­ют­ся об­шир­ные на­го­рья Ахаг­гар

 >>

(го­ра Та­хат, 2906 м) и Ти­бе­сти

 >>

(го­ра Эми-Ку­си, 3415 м), где древ­нее ос­но­ва­ние ма­те­рика, при­под­ня­тое на наи­боль­шую для Низ­кой А. вы­со­ту, пе­ре­кры­то ла­во­вы­ми по­то­ка­ми и увен­ча­но ко­ну­са­ми по­тух­ших вул­ка­нов. Ахаг­гар и Ти­бе­сти, опоя­сан­ные куэ­сто­вы­ми гря­да­ми (выс. св. 1000 м), на­хо­дят­ся в коль­це бо­лее низ­ких пла­то Та­нез­руфт, Та­де­ма­ит и др. и при­мы­каю­щих ак­ку­му­ля­тив­ных рав­нин. Б. ч. Пре­дат­лас­ско­го про­ги­ба (в сев.-зап. час­ти Са­ха­ры) пред­став­ле­на в рель­е­фе пред­гор­ны­ми рав­ни­на­ми. В Са­ха­ре име­ют­ся разл. ти­пы арид­ных пус­тынь: наи­бо­лее рас­про­стра­не­ны пес­ча­ные (эр­ги), а так­же щеб­ни­стые (ха­ма­ды), га­леч­ни­ко­вые (се­ри­ры, ре­ги), со­лон­ча­ко­вые (себ­хи) и др. Пес­ки по­кры­ва­ют ¹/₅ по­верх­но­сти Са­ха­ры (Боль­шой За­пад­ный Эрг, Боль­шой Вос­точ­ный Эрг и др.). Са­мые круп­ные – Ли­вий­ская пус­ты­ня

 >>

и Ну­бий­ская пус­ты­ня

 >>

. Со­хра­ни­лись сле­ды воз­дей­ст­вия влаж­но­го кли­ма­та плю­ви­аль­ных эпох чет­вер­тич­но­го пе­рио­да – су­хие рус­ла (уэды), озёр­ные кот­ло­ви­ны, дни­ща ко­то­рых за­ня­ты со­лон­ча­ка­ми, и др. Над рав­ни­на­ми Су­да­на под­ни­ма­ют­ся пла­то и плос­ко­го­рья: Мар­ра (3071 м), Аир (2022 м), Эн­неди (1310 м) и др. Пла­то в юж. час­ти Су­да­на рас­чле­ня­ют­ся ши­ро­ки­ми, но сла­бо­вре­зан­ны­ми до­ли­на­ми по­сто­ян­ных рек, не­су­щих боль­шое ко­ли­че­ст­во ал­лю­вия, от­ла­гаю­ще­го­ся при раз­ли­вах в по­ни­же­ни­ях Ни­ге­рий­ской впа­ди­ны (в т. н. ма­те­ри­ко­вой дель­те р. Ни­гер), во­круг оз. Чад и во впа­ди­не Бе­ло­го Ни­ла. Се­веро-Гви­ней­ская воз­вы­шен­ность, об­рам­ляя рав­ни­ны Су­да­на с юга, рас­по­ло­же­на вдоль по­бе­ре­жья Гви­ней­ско­го зал. и яв­ля­ет­ся вы­сту­пом древ­не­го кри­стал­лич. фун­да­мен­та, рас­чле­нён­но­го тек­то­нич. про­ги­ба­ми и раз­ло­ма­ми на отд. мас­си­вы. Наи­бо­лее вы­со­кие – го­ры Ло­ма (с го­рой Бин­ти­ма­ни, 1945 м) на за­па­де и пла­то Джос (выс. до 1735 м) на вос­то­ке. Впа­ди­ну Кон­го, ле­жа­щую на край­нем юге Низ­кой А., в замк­ну­той си­нек­ли­зе Аф­ри­кан­ской плат­фор­мы, ам­фи­те­ат­ром ок­ру­жа­ют вы­сту­пы древ­не­го кри­стал­лич. фун­да­мен­та: на се­ве­ре – пла­то Азан­де, на за­па­де – го­ры Ада­ма­ва (выс. 2740 м) и вул­кан Ка­ме­рун (4100 м), на юге – гор­ный мас­сив Мо­ко (2610 м), на вос­то­ке – Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье.

К Вы­со­кой А. от­но­сит­ся при­под­ня­тая и тек­то­ни­че­ски раз­дроб­лен­ная вост. ок­раи­на ма­те­ри­ка с Эфи­оп­ским на­горь­ем и Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ским плос­ко­горь­ем, а так­же Юж. Аф­ри­ка. В Вы­со­кой А. воз­рас­та­ют не толь­ко аб­со­лют­ные вы­со­ты, но и вер­ти­каль­ная рас­чле­нён­ность рель­е­фа. На зна­чит. про­стран­ст­вах об­на­жа­ют­ся кри­стал­лич. по­ро­ды Аф­ри­кан­ской плат­фор­мы; ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны ла­во­вые пла­то и вул­ка­нич. ко­ну­сы. Эфи­оп­ское на­го­рье

(выс­шая точ­ка – го­ра Рас-Да­шэн, 4620 м) на вос­то­ке и юго-вос­то­ке кру­то об­ры­ва­ет­ся по ли­ни­ям ме­ри­дио­наль­но про­сти­раю­щих­ся сбро­сов к впа­ди­не Афар и к Эфи­оп­ско­му гра­бену; на за­па­де сту­пен­ча­то по­ни­жа­ет­ся к рав­ни­нам Су­да­на. Зап. скло­ны на­го­рья про­ре­за­ны глу­бо­ки­ми кань­о­на­ми Го­лу­бо­го Ни­ла и его при­то­ков. Ле­жа­щий к юго-вос­то­ку от Эфи­оп­ско­го на­горья п-ов Со­ма­ли об­ра­зо­ван в сев. час­ти сту­пен­ча­ты­ми пла­то, об­ры­ваю­щи­ми­ся на юго-вос­ток к ак­ку­му­ля­тив­ной при­бреж­ной низ­мен­но­сти. Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье (ср. вы­со­ты ок. 1000 м) раз­би­то мно­го­числ. тек­то­нич. раз­ло­ма­ми. В рель­е­фе че­ре­ду­ют­ся воз­вы­шен­ные цо­коль­ные рав­ни­ны, глу­бо­кие сбро­со­вые впа­ди­ны [час­тич­но за­ня­тые озё­ра­ми – Тан­гань­и­ка, Нья­са (Ма­ла­ви), Ру­дольф (Тур­ка­на) и др.], ог­ра­ни­чен­ные ус­ту­па­ми глы­бо­вых гор, ла­во­вые пла­то и вул­ка­нич. ко­ну­сы, в т. ч. са­мые вы­со­кие в А. – Ки­ли­манд­жа­ро (выс. 5895 м), Ке­ния (выс. 5199 м), Карисимби (выс. 4507 м), Эл­гон (выс. 4221 м) и др. Поч­ти всю Юж. А. за­ни­ма­ет об­шир­ная вы­со­кая (ок. 1000 м) рав­ни­на Ка­ла­ха­ри

 >>

, по кра­ям ко­то­рой под­ни­ма­ют­ся сту­пен­ча­тые пла­то и плос­ко­го­рья: с за­па­да – На­ма­к­ва­ленд, Да­ма­ра­ленд и Као­ко, с вос­то­ка – Ма­та­бе­ле, пла­то Велд

 >>

, сто­ло­вые Дра­ко­но­вы го­ры

 >>

и на­го­рье Лесото

 >>

. Са­мые вы­со­кие вер­ши­ны Лесото, бро­ни­ро­ван­ные ба­заль­то­вы­ми по­кро­ва­ми, со­хра­ня­ют пло­ские фор­мы и дос­ти­га­ют наи­боль­шей в Юж. А. вы­со­ты (го­ра Тха­ба­на-Нтлень­я­на, 3482 м). С юга Ка­ла­ха­ри за­мы­ка­ет пла­то Верх­нее Ка­ру, об­ры­ва­ясь поч­ти от­вес­но к впа­ди­не Боль­шое Ка­ру. Кру­той склон Боль­шо­го ус­ту­па об­ра­зу­ет оро­гра­фич. и ланд­шафт­ный ру­беж в ме­ж­ду­ре­чье Лим­по­по и Ку­не­не. Вдоль юж. ок­раи­ны ма­те­ри­ка про­тя­ги­ва­ют­ся склад­ча­то-глы­бо­вые Кап­ские го­ры

 >>

(выс. 2152 м), плос­ко­вер­шин­ные хреб­ты ко­то­рых раз­де­ля­ют­ся ши­ро­ки­ми про­доль­ны­ми до­ли­на­ми (Ма­лое Ка­ру и др.) и пе­ре­се­ка­ют­ся уз­ки­ми по­пе­реч­ны­ми ущель­я­ми.

Геологическое строение

А., за ис­клю­че­ни­ем Ат­ла­са на се­ве­ро-за­па­де и Кап­ских гор на юге, в тек­то­нич. от­но­ше­нии пред­став­ля­ет со­бой до­кем­брий­скую плат­фор­му (Аф­ри­кан­скую, или Аф­ри­ка­но-Ара­вий­скую), ко­то­рая до не­дав­не­го гео­ло­гич. вре­ме­ни вклю­ча­ла так­же Ара­вий­ский п-ов и о. Ма­да­га­скар (см. Тек­то­ни­че­скую кар­ту). В па­лео­зое – на­ча­ле ме­зо­зоя Аф­ри­кан­ская плат­фор­ма со­став­ля­ла часть су­пер­кон­ти­нен­та Гон­два­на

. В фун­да­мен­те этой плат­фор­мы вы­де­ля­ют­ся уча­ст­ки ран­не­до­кем­брий­ской кон­со­ли­да­ции – кра­то­ны (наи­бо­лее круп­ные – За­пад­но-Аф­ри­кан­ский, вклю­чаю­щий Ре­ги­бат­ский и Лео­но-Ли­берий­ский мас­сивы, Цен­траль­но­аф­ри­кан­ский, Тан­за­ний­ский, Зим­баб­ве, Ка­ап­вааль­ский, Ма­да­га­скар­ский), ко­то­рые раз­де­ле­ны по­д­виж­ны­ми зо­на­ми позд­не­го до­кем­брия. В строе­нии кра­тонов пре­об­ла­да­ют ар­хей­ские гней­сы, кри­стал­лич. слан­цы, гра­ни­тои­ды, воз­раст ко­то­рых 3,6–2,5 млрд. лет. Су­ще­ст­вен­ную роль так­же иг­ра­ют зе­ле­но­ка­мен­ные поя­са не­сколь­ких ге­не­ра­ций, об­ра­зо­ван­ные ме­та­мор­фи­зо­ван­ны­ми вул­ка­ни­та­ми и об­ло­моч­ны­ми по­ро­да­ми. Ли­ней­ные склад­ча­тые сис­те­мы, спаи­ваю­щие глы­бы ар­хей­ской кон­со­ли­да­ции, сло­же­ны тер­ри­ген­но-вул­ка­но­ген­ны­ми об­ра­зова­ния­ми, ис­пы­тав­ши­ми ме­та­мор­физм и гра­ни­ти­за­цию в ран­нем про­те­ро­зое. В эпо­ху эбур­ней­ско­го тек­то­ге­не­за (ок. 2 млрд. лет на­зад) об­ра­зо­вал­ся Бир­рим­ский по­яс За­пад­но-Аф­ри­кан­ско­го кра­то­на; к это­му вре­ме­ни так­же от­но­сит­ся про­яв­ле­ние гл. де­фор­ма­ций и ме­та­мор­физ­ма в гра­ну­ли­то­вом поя­се Лим­по­по на юге А. В кон­це ран­не­го про­те­ро­зоя (1,8–1,7 млрд. лет на­зад) за­вер­ши­лось фор­ми­ро­ва­ние склад­ча­тых сис­тем Ма­гон­ди, Кейс, Убен­ди, Уса­га­ра, Ру­вен­зо­ри, Ки­ме­зи, Бу­ган­да-То­ро. В пе­ри­од про­те­ро­зой­ской ак­ти­ви­за­ции ар­хей­ской плат­фор­мы на юге А. про­изош­ло ста­нов­ле­ние круп­ней­ше­го на Зем­ле рас­сло­ен­но­го Буш­велд­ско­го плу­то­на (мас­си­ва глу­бин­ных кри­стал­лич. по­род) и мас­си­ва Ве­ли­кая Дай­ка

 >>

. По­движ­ные зо­ны позд­не­го до­кем­брия име­ют разл. при­ро­ду. Од­ни из них фор­ми­ро­ва­лись на кон­ти­нен­таль­ной ко­ре (сред­не­про­те­ро­зой­ские Ки­бар­ский и Иру­мид­ский поя­са Центр. А., позд­не­про­те­ро­зой­ские сис­те­мы – За­пад­но-Кон­го­лез­ская и Ка­тан­га, про­ги­бы-тро­ги в пре­де­лах центр. и вост. час­тей Транс­са­хар­ско­го поя­са, про­тя­ги­ваю­ще­го­ся от вост. час­ти Ан­ти­ат­ла­са до Гви­ней­ско­го зал.) и сло­же­ны гл. обр. ме­та­мор­фи­зо­ван­ны­ми и гра­ни­ти­зи­ро­ван­ны­ми вул­ка­но­ген­но-оса­доч­ны­ми ком­плек­са­ми. Под­виж­ные зо­ны с ши­ро­ким раз­ви­ти­ем маг­ма­тич. по­род ба­зит-ги­пер­ба­зи­то­вой ас­со­циа­ции, рас­смат­ри­ваю­щих­ся в ка­че­ст­ве офио­ли­тов

 >>

, фор­ми­рова­лись на ко­ре океа­нич. ти­па и пред­став­ле­ны склад­ча­ты­ми сис­те­ма­ми На­ма­к­ва-На­таль, Да­ма­ра, Га­рип-Мал­мс­бе­ри, Мав­ри­та­но-Се­не­галь­ской, зап. ча­стью Транс­са­хар­ско­го поя­са. В пре­де­лах Ара­вий­ско-Ну­бий­ско­го поя­са и в Ан­ти­ат­ла­се раз­ви­ты пол­ные офио­ли­то­вые ас­со­циа­ции (фраг­мен­ты древ­ней океа­нич. ко­ры) и ост­ро­во­дуж­ные вул­ка­нич. ком­плек­сы. Все эти сис­те­мы ис­пы­та­ли за­мы­ка­ние в вен­де – на­ча­ле кем­брия в пан­аф­ри­кан­скую тек­то­нич. эпо­ху. Тек­то­но­тер­маль­ной пе­ре­ра­бот­ке под­верг­лись зна­чит. тер­ри­то­рии, сло­жен­ные по­ро­да­ми ран­не­го до­кем­брия в пре­де­лах гра­ну­ли­то-гней­со­во­го Мо­зам­бик­ско­го поя­са Вост. А., в вост. и центр. час­тях Транс­са­хар­ско­го поя­са. Т. о., в на­ча­ле па­лео­зоя за­вер­ши­лась кон­со­ли­да­ция фун­да­мен­та Аф­ри­ка­но-Ара­вий­ской плат­фор­мы.

На­ко­п­ле­ние чех­ла осад­ков по­верх фун­да­мен­та на­ча­лось на юге А. в Ка­ап­вааль­ском кра­то­не ещё в позд­нем ар­хее и про­дол­жа­лось в ран­нем про­те­ро­зое. В позд­нем ри­фее и вен­де осад­ки от­ла­га­лись на об­шир­ных пло­ща­дях си­нек­лиз

Тау­ден­ни и Кон­го. Фа­не­ро­зой­ский оса­доч­ный че­хол раз­вит глав­ным об­ра­зом в зап. и центр. час­тях Сев. А. (Са­хар­ская пли­та – си­не­кли­зы За­пад­но- и Вос­точ­но-Са­хар­ские, Во­сточ­но-Ли­вий­ская), в круп­ных впа­ди­нах Эк­ва­то­ри­аль­ной и Юж. А. (Кон­го, Ока­ван­го, Ка­ла­ха­ри, Ка­ру), в Мо­зам­бик­ском про­ги­бе вост. по­бе­ре­жья, а так­же в по­ло­се Ат­лан­ти­че­ско­го по­бе­ре­жья – от Мав­ри­та­нии до Ан­го­лы. Ниж­не- и сред­не­па­лео­зой­ский (ран­не­гон­дван­ский) ком­плекс фа­не­ро­зой­ско­го оса­доч­но­го чех­ла в Сев. А. пред­став­лен мор­ски­ми от­ло­же­ния­ми. По­ро­ды верх­не­го па­лео­зоя – ниж­не­го ме­зо­зоя (позд­не­гон­дван­ский ком­плекс) поч­ти вез­де кон­ти­нен­таль­ные. В Эк­ва­то­ри­аль­ной и Юж. А. в па­лео­зое – на­ча­ле ме­зо­зоя фор­ми­ро­вал­ся ком­плекс Ка­ру, вклю­чаю­щий лед­ни­ко­вые от­ло­же­ния вер­хов кар­бо­на, уг­ле­нос­ную тол­щу ниж­ней пер­ми и крас­но­цвет­ные от­ло­же­ния верх­ней пер­ми – триа­са. Фор­ми­ро­ва­ние ком­плек­са Ка­ру за­вер­ши­лось в сред­ней юре мощ­ны­ми из­лия­ния­ми пла­то­ба­заль­тов

 >>

.

С кон­ца сред­ней юры до позд­не­го ме­ла про­ис­хо­ди­ло оформ­ле­ние совр. кон­ту­ров А. в свя­зи с рас­па­дом Гон­два­ны и об­ра­зо­ва­ни­ем мо­ло­дых океа­нов (Ат­лан­ти­че­ско­го, Ин­дий­ско­го, Те­ти­са

). В юр­ском и ме­ло­вом пе­рио­дах по пе­ри­мет­ру А. шло на­ко­п­ле­ние мел­ко­вод­но-мор­ских тер­ри­ген­но-кар­бо­нат­ных осад­ков (на сев. и вост. ок­раи­нах с эва­по­ри­та­ми). В позд­ней юре – ран­нем ме­лу от вер­ши­ны Гви­ней­ско­го зал. в сев.-вост. на­прав­ле­нии до бас­сей­на Ни­ла раз­ви­ва­лась риф­то­вая сис­те­ма (вклю­ча­ет так­же гра­бен Бе­нуэ в Ни­ге­рии). Ме­ло­вой пе­ри­од – ­эпоха фор­ми­ро­ва­ния ал­ма­зо­нос­ных ким­бер­ли­то­вых тру­бок в центр. и юж. рай­онах А. В па­лео­це­не мо­ре от­сту­пи­ло в пре­де­лы при­бреж­ной по­ло­сы и совр. шель­фа. С кон­ца эо­це­на – на­ча­ла оли­го­це­на А. (гл. обр. вост. и юж. райо­ны) ис­пы­ты­ва­ет ин­тен­сив­ное под­ня­тие; воз­ни­ка­ет Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ская риф­то­вая сис­те­ма с гра­бе­на­ми-риф­та­ми озёр Ма­ла­ви, Тан­гань­и­ка, Ру­к­ва и др. В позд­нем мио­це­не на­чи­на­ет­ся рас­кры­тие риф­тов Аден­ско­го зал. и Крас­но­го м., со­про­во­ж­дающее­ся мощ­ной вспыш­кой ба­заль­то­во­го вул­ка­низ­ма, про­явив­ше­го­ся так­же в Ахаг­га­ре, Ти­бе­сти и Ка­ме­ру­не. В кон­це мио­це­на воз­ник­ло склад­ча­тое со­ору­же­ние гор Ат­лас.

Полезные ископаемые

А. за­ни­ма­ет ве­ду­щее ме­сто сре­ди час­тей све­та по запа­сам хро­мо­вых и мар­ган­це­вых руд, зо­ло­та, ко­баль­та, пла­ти­нои­дов, фос­фо­ри­тов, бок­си­тов, ал­ма­зов, флюо­ри­та. Зна­чи­тель­ны так­же за­па­сы руд ура­на, ти­та­на, же­ле­за, ва­на­дия, ни­ке­ля, бе­рил­лия, ли­тия, тан­та­ла, нио­бия, оло­ва, сурь­мы, рту­ти, ме­ди, а так­же неф­ти, при­род­но­го го­рю­че­го га­за, ас­бе­ста, дра­го­цен­ных кам­ней (табл.).

Уни­каль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния руд хро­ма, пла­ти­нои­дов, же­ле­за, ти­та­на, ва­на­дия, зо­ло­та, а так­же суль­фид­ных мед­но-ни­ке­ле­вых, оло­вян­ных руд, флюо­ри­та при­уро­че­ны к Буш­велд­ско­му ком­плек­су

в ЮАР. Круп­ней­ший хро­ми­то­нос­ный рай­он Ве­ли­кая Дай­ка раз­ме­ща­ет­ся в Зим­баб­ве. Важ­ней­шее в ми­ро­вом мас­шта­бе ком­плекс­ное ме­сто­ро­ж­де­ние руд зо­ло­та и ура­на в ме­та­мор­фи­зо­ван­ных до­кем­брий­ских конг­ло­ме­ра­тах рас­по­ло­же­но в ЮАР (руд­ный рай­он Вит­ва­тер­с­ранд). Мно­го­чис­лен­ны гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния руд зо­ло­та в ЮАР, Зим­баб­ве, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Га­не, Ал­жи­ре, а так­же рос­сып­ные ме­сто­ро­ж­де­ния в Га­бо­не, Эфио­пии и Гви­нее. Зна­чи­мые за­па­сы ура­но­вых руд со­сре­до­то­че­ны в пег­ма­ти­то­вых ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в На­ми­бии и на Ма­да­га­ска­ре, в оса­доч­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в Ни­ге­ре, Га­бо­не и ЦАР, в гид­ро­тер­маль­ных и маг­ма­то­ген­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в Ал­жи­ре, Ма­ли, Мо­зам­би­ке и Со­ма­ли. Круп­ные ме­сто­ро­ж­де­ния мар­ган­це­вых руд свя­за­ны с ме­та­мор­фич. тол­ща­ми до­кем­брия на тер­ри­то­рии ЮАР, Га­ны; стра­ти­форм­ные, гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния и кор вы­вет­ри­ва­ния из­вест­ны в Га­бо­не и Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го. По­ми­мо маг­ма­то­ген­ных (Буш­велд­ский ком­плекс) ме­сто­ро­ж­де­ний руд же­ле­за в А. име­ют­ся ме­та­мор­фо­ген­ные (в ЮАР, на Ма­да­га­ска­ре, в Ан­го­ле), оса­доч­ные (в Ал­жи­ре, Егип­те, Ни­ге­рии), кор вы­вет­ри­ва­ния (в Гви­нее). В Сьер­ра-Ле­о­не, Егип­те, Се­не­га­ле, Со­ма­ли, ЮАР, Мо­зам­би­ке – при­бреж­ные океа­нич. рос­сы­пи ти­та­но­маг­не­ти­та, иль­ме­ни­та, ру­ти­ла, ино­гда с цир­ко­ном или мо­на­ци­том. Алю­ми­ние­вые ру­ды в А. пред­став­ле­ны гл. обр. бок­си­та­ми (ме­сто­ро­ж­де­ния в Гви­нее, Га­не). В А. со­сре­до­то­че­на б. ч. ре­сур­сов ал­ма­зов ми­ра. Ко­рен­ные ме­сто­ро­ж­де­ния ал­ма­зов свя­за­ны с про­те­ро­зой­ски­ми и ме­ло­вы­ми труб­ка­ми и дай­ка­ми ким­бер­ли­тов

 >>

 – труб­ки «Пре­мьер», «Ким­бер­ли» (ЮАР), «Ора­па», «Джва­ненг» (Бот­сва­на), «Ка­ма­фу­ка», «Ка­то­ка» (Ан­го­ла), «Мва­дуи» (Тан­за­ния), «Ди­зи­ле» (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го) и др.; рос­сып­ные ме­сто­ро­ж­де­ния встре­ча­ют­ся на кон­ти­нен­те в Га­не, Ба­к­ван­ге, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Ан­го­ле, ЮАР, а так­же на шель­фе Ат­лан­ти­че­ско­го ок. в На­ми­бии и ЮАР. Осн. за­па­сы фос­фо­ри­тов за­клю­че­ны в уни­каль­ных оса­доч­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях Ара­вий­ско-Аф­ри­кан­ской фос­фо­ри­то­нос­ной про­вин­ции

 >>

.

Важ­ней­шие ме­сто­ро­ж­де­ния мед­ных руд при­уро­че­ны к Ме­де­нос­но­му поя­су Цен­траль­ной Аф­ри­ки

(в ме­сто­ро­ж­де­ни­ях это­го поя­са так­же со­сре­до­то­че­на б. ч. за­па­сов руд ко­баль­та). А. из­вест­на свои­ми круп­ней­ши­ми ме­сто­ро­ж­де­ния­ми ком­плекс­ных руд тан­та­ла, нио­бия, ли­тия, це­зия, свя­зан­ны­ми с ред­ко­ме­талль­ны­ми гра­нит­ны­ми пег­ма­ти­та­ми

 >>

(ме­сто­ро­ж­де­ния в На­ми­бии, ЮАР, Мо­замби­ке и др.). В пег­ма­ти­тах так­же на­хо­дят­ся зна­чит. ко­ли­че­ст­ва бе­рил­лия, оло­ва, вис­му­та, дра­го­цен­ных и по­де­лоч­ных кам­ней (изум­руд, ак­ва­ма­рин, то­паз, ама­зо­нит и др.). Важ­ней­шие ис­точ­ни­ки тан­та­ла и нио­бия – рос­сы­пи (от­ра­ба­ты­ва­ют­ся в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го и Ни­ге­рии) и мас­си­вы кар­бо­на­ти­тов

 >>

(ме­сто­ро­ж­де­ния в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Уган­де, Тан­за­нии, Ан­го­ле, ЮАР и др.). Наи­бо­лее зна­чит. за­па­сы оло­ва за­клю­че­ны в гра­нит­ных пег­ма­ти­тах и грей­зе­нах

 >>

Ни­ге­рии и Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го. На тер­ри­то­рии Ал­жи­ра, Ту­ни­са и ЮАР – гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния рту­ти, сурь­мы. Круп­ные ме­сто­ро­ж­де­ния ас­бе­ста в ЮАР, Зим­баб­ве, Су­да­не, Бот­сва­не, Ке­нии.

По за­па­сам неф­ти и го­рю­че­го га­за А. ус­ту­па­ет Азии и Аме­ри­ке. Осн. неф­те­га­зо­вые рай­оны со­сре­до­то­че­ны в При­сре­ди­зем­но­мор­ской зо­не про­ги­ба­ния – в Са­ха­ро-Сре­ди­зем­но­мор­ском (Еги­пет, Ли­вия), Ал­жи­ро-Ли­вий­ском (Ал­жир, Ту­нис, Ли­вия) бас­сей­нах и бас­сей­не Су­эц­ко­го зал. (Еги­пет), а так­же в зо­не ок­ра­ин­но-кон­ти­нен­таль­ных про­ги­бов Зап. А.– бас­сей­не Гви­ней­ско­го зал. (Ни­ге­рия, Ка­ме­рун, Га­бон, Кон­го, Ан­го­ла, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го). В Сев. А. рас­по­ложе­ны все ги­гант­ские и круп­ней­шие ме­сто­ро­ж­де­ния неф­ти и га­за (Хас­си-Ме­са­уд, Зель­тен, Джа­лу, Се­рир, Хас­си-Рмель). В А. так­же име­ют­ся ме­сто­рож­де­ния руд вольф­ра­ма, свин­ца, цин­ка, уг­лей всех ти­пов, апа­ти­та, ка­лий­ной и ка­мен­ной со­лей, се­ры, ба­ри­та, со­ды.

Климат

А. – са­мый жар­кий ма­те­рик Зем­ли; в Ли­вии, в Эль-Ази­зии, от­ме­чен мак­си­мум темп-ры воз­ду­ха на Зем­ле 57,8 °C (см. кар­ту Сред­няя тем­пе­ра­ту­ра воз­ду­ха).

В це­лом ареа­лы кли­ма­тич. поя­сов сов­па­да­ют с ареа­ла­ми гео­гра­фич. поя­сов. Внут­ри кли­ма­тич. поя­сов ти­пы кли­ма­та раз­ли­ча­ют­ся в осн. ус­ло­вия­ми ув­лаж­нения. В эк­ва­то­ри­аль­ном поя­се пре­об­ла­да­ет по­сто­ян­но влаж­ный и жар­кий эк­ва­то­ри­аль­ный кли­мат (по­бе­ре­жье Гви­ней­ско­го зал. и впа­ди­на Кон­го). В су­б­эк­ва­то­ри­аль­ных поя­сах (рав­ни­ны Су­да­на, ме­ж­ду­ре­чье Кон­го – Зам­бези и Вост. А.) су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ный кли­мат с лет­ним влаж­ным и зим­ним су­хим се­зо­на­ми. В тро­пич. поя­сах, где воз­рас­та­ют ме­сяч­ные и су­точ­ные ко­ле­ба­ния темп-р (в пус­ты­нях до 20 °С), вы­де­ля­ют тро­пи­че­ский, за­суш­ли­вый кли­мат (б. ч. Са­ха­ры и рав­ни­ны Ка­ла­ха­ри), тро­пи­че­ский пус­тын­ный кли­мат с вы­со­кой от­но­си­тель­ной влаж­но­стью воз­ду­ха (в зап. час­ти Са­ха­ры и пус­ты­не На­миб

), тро­пи­че­ский мор­ской кли­мат с лет­ним мак­си­му­мом осад­ков (в Дра­ко­но­вых го­рах). В суб­тро­пич. поя­сах раз­ли­ча­ют суб­тро­пи­че­ский кли­мат сре­ди­зем­но­мор­ско­го ти­па (на сев. и юго-зап. ок­раи­нах ма­те­ри­ка), суб­тро­пи­че­ский пус­тын­ный (в вост. части Са­ха­ры) и суб­тро­пи­че­ский мус­сон­ный (на юго-вост. по­бе­ре­жье). По­ло­же­ние ма­те­ри­ка по обе сто­ро­ны эк­ва­то­ра при­во­дит к то­му, что вре­ме­на го­да в Сев. и Юж. по­лу­ша­ри­ях про­ти­во­по­лож­ны. На кли­мат А. силь­но влия­ют Азор­ский ан­ти­ци­клон

 >>

и Юж­но-Ат­лан­ти­че­ский ан­тици­клон

 >>

над Ат­лан­ти­че­ским ок. и Юж­но-Ин­дий­ский ан­ти­ци­клон над Ин­дий­ским ок. Вся тер­ри­то­рия ма­те­ри­ка ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вы­со­ки­ми зна­че­ния­ми сум­мар­ной сол­неч­ной ра­диа­ции – 760–840 МДж/м² в год (180–200 ккал/см² в год). Тем­пе­ра­тур­ные раз­ли­чия ме­ж­ду по­лу­ша­рия­ми вы­ра­же­ны сла­бо: в обо­их сред­не­ме­сяч­ные лет­ние темп-ры со­став­ля­ют 25–30 °C (в Са­ха­ре до 38 °C), а зи­мой 10–25 °C (в го­рах на­блю­да­ют­ся от­ри­цат. темп-ры). В Сев. по­лу­ша­рии кон­ти­нен­таль­ность кли­ма­та на­мно­го вы­ше, чем в Юж­ном, где ха­рак­тер и ко­ли­че­ст­во осад­ков за­мет­но ме­ня­ют­ся в те­че­ние го­да.

Осад­ки рас­пре­де­ле­ны край­не не­рав­но­мер­но, и на зна­чит. тер­ри­то­рии от­чёт­ли­во вы­де­ля­ют­ся су­хой и влаж­ный се­зо­ны разл. про­дол­жи­тель­но­сти (см. кар­ту Го­до­вое ко­ли­че­ст­во осад­ков). Осад­ки вы­па­да­ют поч­ти ис­клю­чи­тель­но в ви­де до­ж­дя, кро­ме гор­ных суб­тро­пич. рай­онов (где зи­мой на пе­ри­од до 30 дней ус­та­нав­ли­ва­ет­ся снеж­ный по­кров) и вы­со­ко­го­рий су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сов. Мно­гие рай­оны А. (осо­бен­но зо­на Са­хель и ок­раи­ны Ка­ла­ха­ри) силь­но стра­да­ют от за­су­хи (ино­гда ка­та­ст­ро­фи­че­ской), по­вто­ряю­щей­ся в сред­нем че­рез 30 лет, что ог­ра­ни­чи­ва­ет воз­мож­но­сти раз­ви­тия с. х-ва на ¹/₃ пло­ща­ди. Са­мые су­хие рай­оны А. – вост. часть Са­ха­ры (10–20 мм осад­ков в год) в Сев. по­лу­ша­рии и пус­ты­ня На­миб (ок. 25 мм в год) в Юж. по­лу­ша­рии. В Су­да­не час­ты пыль­ные бу­ри (ха­буб). Пре­об­ла­даю­щие в Са­ха­ре сев.-вост. су­хие и го­рячие пас­сат­ные вет­ры (хар­мат­тан, хам­син) не­сут внутрь ма­те­ри­ка мно­го пы­ли, об­ра­зуя пыль­ные ту­ма­ны, на­дол­го за­гряз­няю­щие воз­дух. Обиль­но и рав­но­мер­но (1500–4000 мм в год) ув­лаж­не­ны эк­ва­то­ри­аль­ные рай­оны. Са­мое влаж­ное ме­сто в А. – у под­но­жия вул­ка­на Ка­ме­рун (Де­бунд­жа, 9655 мм осад­ков в год). С уда­ле­ни­ем от эк­ва­то­ра к тро­пи­кам уко­ра­чи­ва­ет­ся се­зон до­ж­дей и умень­ша­ет­ся ко­ли­че­ст­во осад­ков (от 1500 мм и до 250 мм). В Су­да­не, на вос­то­ке А. и на боль­шей час­ти Юж. А. осад­ки вы­па­да­ют в осн. ле­том; на сев. и юго-зап. суб­тро­пич. ок­раи­нах ма­те­ри­ка – пре­им. зи­мой (600–700 мм, ино­гда до 950 мм); на юго-вост. ок­раи­не – лет­ний мак­си­мум осад­ков. В рай­оне Се­ве­ро-Гви­ней­ской воз­вы­шен­но­сти обыч­ны гро­зо­вые шква­лы (т. н. тор­на­до).

Внутренние воды

Для А. в це­лом харак­те­рен боль­шой го­до­вой сток (5390 км³), по объ­ё­му ко­то­ро­го она ус­ту­па­ет лишь Азии и Юж. Аме­ри­ке, но гид­ро­гра­фич. сеть ма­те­ри­ка рас­пре­де­ле­на край­не не­рав­но­мер­но (см. кар­ту Реч­ной сток). Наи­бо­лее гус­тая реч­ная сеть – в об­лас­тях по­сто­ян­но­го из­бы­точ­но­го ув­лаж­не­ния в зап. и центр. час­тях эк­ва­то­ри­аль­но­го и су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сов, где име­ет­ся мощ­ная реч­ная сис­те­ма Кон­го. К се­ве­ру и югу, в об­лас­тях пе­ре­мен­но­го и не­дос­та­точ­но­го ув­лаж­не­ния, по ме­ре воз­рас­та­ния про­дол­жи­тель­но­сти су­хо­го пе­рио­да гус­то­та реч­ной сети умень­ша­ет­ся. В без­дожд­ный пе­ри­од рез­ко со­кра­ща­ют­ся рас­хо­ды во­ды в ре­ках, часть из них пе­ре­сы­ха­ет. В пус­тын­ных об­лас­тях ре­ки с по­сто­ян­ным тече­ни­ем от­сут­ст­ву­ют (за ис­клю­чени­ем круп­ных тран­зит­ных рек, напр. Ни­ла), сток име­ет эпи­зо­дич. ха­рак­тер. Их су­хие рус­ла (уэды) на­пол­ня­ют­ся толь­ко во вре­мя ред­ких лив­ней и пре­вра­ща­ют­ся в крат­ко­вре­мен­ные бур­ные по­то­ки, в по­ни­же­ни­ях об­ра­зу­ют­ся бы­ст­ро пе­ре­сыхаю­щие со­лё­ные озё­ра (шот­ты). Ок. 40% тер­ри­то­рии А. име­ет эпи­зо­дич. сток. Бес­сточ­ные бас­сей­ны и об­лас­ти внутр. сто­ка (пус­ты­ни Са­ха­ра, Да­на­киль, На­миб, по­лу­пус­ты­ня Ка­ла­ха­ри, бас­сей­ны озёр Чад, Ру­дольф и др., ряд пла­то в го­рах Ат­лас и др.) ох­ва­ты­ва­ют ок. 33% тер­ри­то­рии А. Оди­ноч­ные на­се­лён­ные пунк­ты в Са­ха­ре рас­по­ла­га­ют­ся в мес­тах, где под­зем­ные во­ды дос­туп­ны для ис­поль­зо­ва­ния.

В гор­ных рай­онах гус­то­та реч­ной се­ти уве­ли­чи­ва­ет­ся за счёт мно­го­числ. ко­рот­ких рек, сте­каю­щих в оке­ан, и бо­лее длин­ных рек, те­ку­щих с под­вет­рен­ных скло­нов внутрь ма­те­ри­ка.

Осн. ре­ки от­но­сят­ся к бас­сей­ну Ат­лан­ти­че­ско­го ок. (50% всей пло­ща­ди А.): Кон­го (са­мая пол­но­вод­ная и вто­рая по дли­не ре­ка А.), Ни­гер, Се­не­гал, Гам­бия и Оран­же­вая; к бас­сей­ну Сре­ди­зем­но­го м. – Нил; к бас­сей­ну Ин­дий­ско­го ок. – Зам­бези. Рус­ла мно­гих рек со­че­та­ют по­ло­гие и кру­тые уча­ст­ки с по­ро­га­ми (т. н. ка­та­рак­ты на р. Кон­го) и во­до­па­да­ми (круп­ней­ший – Вик­то­рия

на р. Зам­бе­зи), что зна­чи­тель­но пре­пят­ст­ву­ет су­до­ход­ст­ву, осо­бен­но в ниж­нем те­че­нии рек.

Во­до­сбор­ные бас­сей­ны мн. рек (бо­лее 65% пло­ща­ди А.) ле­жат на тер­ри­то­рии не­сколь­ких го­су­дарств, что ос­лож­ня­ет управ­ле­ние вод­ны­ми ре­сур­са­ми.

В А. мно­го озёр, осо­бен­но на юго-вос­то­ке, в об­лас­ти тек­то­нич. раз­ло­мов и сбро­сов (об­ласть Ве­ли­ких озёр), где рас­по­ло­же­ны круп­ней­шие озё­ра – Тан­гань­и­ка

(вто­рое в ми­ре по глу­би­не по­сле Бай­ка­ла – 1435 м), Вик­то­рия (ус­ту­пает по пло­ща­ди лишь Кас­пий­ско­му м. и оз. Верх­не­му в Сев. Аме­ри­ке), Нья­са и др. В об­лас­тях внутр. сто­ка озё­ра б. ч. мел­ко­вод­ные и со­лё­ные (шот­ты, или себ­хи); в су­хой се­зон не­ко­то­рые пре­вра­ща­ют­ся в со­лон­ча­ки. Уров­ни и пло­ща­ди озёр в об­лас­тях не­дос­та­точ­но­го ув­лаж­не­ния силь­но ме­ня­ют­ся в те­че­ние го­да, воз­рас­тая в пе­ри­од до­ж­дей; са­мое круп­ное – оз. Чад (пл. от 10 до 26 тыс. км² при ср. глу­би­не 2 м).

В пус­ты­нях и по­лу­пус­ты­нях А. боль­шое зна­че­ние име­ют под­зем­ные во­ды, как грун­то­вые, за­ле­гаю­щие обыч­но под рус­ла­ми вре­мен­ных во­до­то­ков, так и бо­лее глу­бо­кие, об­ра­зую­щие круп­ные ар­те­зи­ан­ские бас­сей­ны (Боль­шой Са­хар­ский, Ли­вий­ский, Ни­гер­ский и др.).

Сре­ди мно­го­числ. бо­лот са­мые круп­ные на­хо­дят­ся в Тро­пич. А. (во внутр. дель­те р. Ни­гер, во­круг оз. Чад и ря­да озёр Вост. А.), а так­же в бас­сей­нах верх­не­го Ни­ла и Кон­го, где их об­щая пл. ок. 340 тыс. км².

На ре­ках А. со­ору­же­но (2000) св. 1000 во­до­хра­ни­лищ (из них ок. 330 с пл. зер­ка­ла ок. 0,01 км²), в т. ч. круп­ней­шие: по объ­ё­му во­ды – Вик­то­рия (Оу­эн-Фолс) (205 км³), Ка­ри­ба (160 км 3 ) и На­сер (157 км³); по пло­ща­ди – Воль­та (8270 км²).

По по­тен­ци­аль­ным за­па­сам гид­ро­энер­гии (ок. 20% ми­ро­вых) А. ус­ту­па­ет толь­ко Азии. Наи­боль­ши­ми за­па­са­ми об­ла­да­ют бас­сей­ны Кон­го (390 млн. кВт) и Зам­бези (137 млн. кВт), но ис­поль­зуют­ся они не­зна­чи­тель­но. Оро­шае­мые зем­ли, гл. обр. в до­ли­нах Ни­ла (Еги­пет, Су­дан), Ни­ге­ра (Ма­ли), а так­же в Ма­рок­ко, Ту­ни­се, Ли­вии и ЮАР, со­став­ля­ют ок. 6% всех об­ра­ба­ты­вае­мых пло­ща­дей.

Почвы

Для тер­ри­то­рии ме­ж­ду тро­пи­ка­ми ха­рак­те­рен ла­те­рит­ный про­цесс поч­во­об­ра­зо­ва­ния. В эк­ва­то­ри­аль­ном по­я­се раз­ви­ты бед­ные кис­лые крас­но-жёл­тые фер­ра­лит­ные поч­вы. В са­мых низ­ких час­тях бас­сей­на р. Кон­го раз­ви­ты разл. пе­ре­ув­лаж­нён­ные глее­вые поч­вы и тор­фя­ные бо­ло­та. В су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сах, от­ли­чаю­щих­ся пе­ст­ро­той поч­вен­но­го по­кро­ва, рас­про­стра­не­ны бед­ные пи­та­тель­ны­ми ве­ще­ст­ва­ми крас­ные, крас­но­ва­то-ко­рич­не­вые и крас­но-ко­рич­не­вые фер­ра­ли­ти­зи­ро­ван­ные и фер­ра­лит­ные поч­вы. Са­мые пло­до­род­ные поч­вы влаж­ных са­ванн – тём­но-крас­ные фер­ра­лит­ные, раз­ви­тые на вы­хо­дах ба­заль­тов в Вост. А., – в наи­бо­лее ос­во­ен­ном зем­ле­дельч. ре­гио­не. В тро­пи­ках при на­рас­та­нии су­хо­сти кли­ма­та ос­лаб­ля­ет­ся про­цесс ла­те­ри­ти­за­ции почв. Под су­хи­ми и опус­ты­нен­ны­ми са­ван­на­ми по­яв­ля­ют­ся крас­но-бу­рые и крас­но­ва­то-бу­рые поч­вы. Для этих ней­траль­ных (б. ч. кар­бо­нат­ных) почв, пре­им. пес­ча­ных и су­пес­ча­ных, ха­рак­тер­но до­воль­но вы­со­кое со­дер­жа­ние пи­та­тель­ных ве­ществ. В свя­зи с их лёг­ким ме­ха­нич. со­ста­вом и в ре­зуль­та­те чрез­мер­но­го вы­па­са ско­та на зна­чи­тель­ных пло­ща­дях (осо­бен­но в зо­не Са­хе­ля) эти поч­вы под­вер­же­ны фи­зич. вы­вет­ри­ва­нию, де­фля­ции и ак­тив­но­му опус­ты­ни­ва­нию. На ак­ку­му­ля­тив­ных рав­ни­нах впа­ди­ны оз. Чад и кот­ло­ви­ны Бе­ло­го Ни­ла пре­об­ла­да­ют чёр­ные гид­ро­морф­ные и тро­пи­че­ские бо­лот­ные поч­вы. Осо­бым пло­до­ро­ди­ем от­ли­ча­ют­ся до­ли­на и дель­та р. Нил, где поч­вы пред­став­ля­ют со­бой сфор­ми­ро­вав­шие­ся в ре­зуль­та­те дли­тель­но­го хо­зяйств. ис­поль­зо­ва­ния аг­ро­зё­мы. В суб­тро­пич. поя­сах фор­ми­ру­ют­ся вы­со­ко­про­дук­тив­ные ко­рич­не­вые (в зап. при­океа­нич. сек­то­ре) и се­ро-ко­рич­не­вые (в кон­ти­нен­таль­ном сек­то­ре) поч­вы, обо­га­щён­ные кар­бо­на­та­ми и гип­сом; в по­лу­пус­ты­нях и пус­ты­нях – се­ро­зё­мы, а так­же при­ми­тив­ные щеб­ни­стые, пес­ча­ные и га­леч­ни­ко­вые пус­тын­ные поч­вы; в вост. при­океа­нич. сек­то­ре (в мус­сон­ных суб­тро­пи­ках) – крас­но­ва­то-ко­рич­не­вые поч­вы, крас­но­зё­мы и жел­то­зё­мы. В мес­тах раз­ви­тия со­ле­вых кор вы­вет­ри­ва­ния ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны со­лон­ча­ки.

В го­рах эк­ва­то­ри­аль­ных об­лас­тей А. поч­вен­ный по­кров ме­ня­ет­ся с вы­со­той: крас­но-жёл­тые фер­ра­лит­ные поч­вы, а так­же крас­ные и крас­но-ко­рич­не­вые поч­вы под­но­жий и ниж­них час­тей скло­нов пе­ре­хо­дят в бу­рые лес­ные поч­вы сред­не­го­рий, а в вы­со­ко­го­рье – в гор­но-лу­го­вые поч­вы.

В це­лом поч­вы А. не­пло­до­род­ны, ма­ло­гу­мус­ны (ср. со­дер­жа­ние ме­нее 1%). При ин­тен­сив­ном и дли­тель­ном све­де­нии ес­те­ст­вен­ной рас­ти­тель­но­сти, столь ха­рак­тер­ном для А., поч­вы бы­ст­ро те­ря­ют пло­до­ро­дие, ис­су­ша­ют­ся и под­вер­га­ют­ся силь­ной эро­зии. Арид­ный кли­мат, низ­кое со­дер­жа­ние пи­та­тель­ных ве­ществ, ма­ло­мощ­ность почв при­во­дят к то­му, что для рас­паш­ки при­год­но лишь ок. ¹/₅ всех зе­мель, из них в зем­ле­де­лии ис­поль­зу­ет­ся ок. ¹/₃ (2000). Из-за рос­та на­се­ле­ния пло­щадь паш­ни по­сто­ян­но воз­рас­та­ет, осо­бен­но в зо­не су­хих и опус­ты­нен­ных са­ванн, что при­во­дит к ус­ко­ре­нию де­гра­да­ции поч­вен­но­го по­кро­ва. Вет­ро­вая и вод­ная эро­зия рас­про­стра­не­ны во мно­гих рай­онах А. Про­цес­са­ми опус­ты­ни­ва­ния за­тро­ну­то ок. ¹/₂ пло­ща­ди.

Растительность

Тер­ри­то­рия А. от­но­сит­ся к трём фло­ри­стич. цар­ст­вам: край­няя сев. часть вхо­дит в Го­ларк­ти­че­ское фло­ри­стич. цар­ст­во, тер­ри­то­рия к югу от Са­ха­ры от­но­сит­ся к Па­лео­тро­пи­че­ско­му фло­ри­стич. цар­ст­ву, юго-зап. часть – к Кап­ско­му фло­ри­стич. цар­ст­ву. Во фло­ре А. св. 40 тыс. ви­дов выс­ших рас­те­ний, объ­е­ди­нён­ных поч­ти в 4 тыс. ро­дов; из них ок. 900 ро­дов эн­де­мич­ны.

В А. пре­об­ла­да­ет тро­пич. рас­ти­тель­ность. Вне­тро­пич. ви­ды встре­ча­ют­ся на сев. и юж. ок­раи­нах ма­те­ри­ка, а так­же в вы­со­ко­го­рье. Ти­пы рас­ти­тель­но­сти в А. в це­лом оп­ре­де­ля­ют ха­рак­тер зо­наль­ных ти­пов ланд­шаф­тов и гео­гра­фич. поя­сов (см. кар­ту Гео­гра­фи­че­ские поя­са и зо­ны).

В эк­ва­то­ри­аль­ном поя­се рас­про­стра­не­ны эк­ва­то­ри­аль­ные и тро­пи­чес­кие по­сто­ян­но влаж­ные веч­но­зе­лё­ные и сме­шан­ные ле­са. В этих ле­сах про­из­ра­ста­ет св. 3000 ви­дов дре­вес­ных рас­те­ний (ок. 1000 – в со­ста­ве верх­не­го яру­са, гл. обр. сем. це­заль­пи­ние­вых); обыч­ны фи­ку­сы, тер­ми­на­лии и хлеб­ное де­ре­во. Св. 40 ви­дов име­ют цен­ную дре­ве­си­ну (эбе­но­вое, сан­та­ло­вое, крас­ное де­ре­во, кайя, аль­сто­ния, оку­мэ, хло­ро­фо­ра и др.). Для де­ревь­ев ха­рак­тер­ны хо­дуль­ные и дос­ко­вид­ные кор­ни, на­блю­да­ет­ся кау­ли­фло­рия, т. е. цвет­ки раз­ви­ва­ют­ся на ство­лах или на вет­ках де­ревь­ев; мно­го ли­ан и эпи­фи­тов. К су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ным поя­сам от­но­сит­ся уз­кая зо­на се­зон­но-влаж­ных (лис­то­пад­но-веч­но­зе­лё­ных) ле­сов (с хло­ро­фо­рой вы­со­кой, три­п­ло­хи­то­ном твер­до­стволь­ным, ко­па­ло­вым де­ре­вом и др.) и ши­ро­кая зо­на ред­ко­ле­сий, кус­тар­ни­ков и са­ванн. В Сев. по­лу­ша­рии (в Су­да­не) пре­об­ла­да­ют са­ван­ны, на юге Вост. А. и Юж. А. – ред­ко­ле­сья. Са­ван­ны за­ни­ма­ют ок. 33% тер­ри­то­рии ма­те­ри­ка. В за­ви­си­мо­сти от про­дол­жи­тель­но­сти су­хо­го се­зо­на с юга на се­вер по­сле­до­ватель­но сме­ня­ют­ся: влаж­ные вы­со­ко­трав­ные са­ван­ны (су­хой се­зон 3–4 мес) с гус­тым по­кро­вом из вы­со­ких зла­ков сре­ди еди­нич­ных или груп­па­ми раз­бро­сан­ных ака­ций, бау­ги­ний и др.; ти­пич­ные, или су­дан­ские (су­хой се­зон до 5 мес), су­хие низ­ко­трав­ные са­ван­ны с от­дель­но стоя­щи­ми бао­ба­ба­ми, ака­ция­ми, паль­мой дум и др., а так­же с за­рос­ля­ми ко­лю­чих кус­тар­ни­ков; опус­ты­нен­ные, или са­хель­ские, са­ван­ны (су­хой се­зон 8–10 мес) с раз­ре­жен­ным рас­ти­тель­ным по­кро­вом из зла­ков (ари­сти­ды и др.), низ­ко­рос­лы­ми де­ревь­я­ми и кус­тар­ни­ка­ми (ака­ции, бау­ги­нии, тер­ми­на­лии и др.). На по­бе­режь­ях Ат­лан­ти­ческо­го и Ин­дий­ско­го океа­нов обыч­ны ман­гро­вые за­рос­ли. Су­хие ле­са, ред­ко­ле­сья и кус­тар­ни­ко­вые со­об­ще­ст­ва гос­под­ству­ют в Юж. А., за­ни­мая вы­со­кие пла­то. Ти­пи­чен бао­баб. Сре­ди де­ревь­ев пре­об­ла­да­ют пред­ста­ви­те­ли сем. бо­бо­вых, фор­ми­рую­щие ред­ко­стой­ные ле­са, т. н. ми­ом­бо. В сев. и юж. тро­пич. поя­сах струк­ту­ра гео­гра­фич. зо­наль­но­сти раз­лич­на. В сев. тро­пич. поя­се из-за вы­со­кой арид­но­сти кли­ма­та прак­ти­че­ски всю пло­щадь за­ни­ма­ет зо­на пус­тынь (пре­им. ка­ме­ни­стых и гли­ни­стых). В юж. тро­пич. поя­се хо­ро­шо вы­ра­же­ны сек­тор­ные за­ко­но­мер­но­сти. В вост. при­океа­нич. сек­то­ре пре­об­ла­да­ют влаж­ные тро­пич. ле­са и са­ван­ны, в кон­ти­нен­таль­ном – опус­ты­нен­ные са­ван­ны и по­лу­пус­ты­ни. Зо­на тро­пич. пус­тынь Юж. А. ле­жит поч­ти це­ли­ком в зап. сек­то­ре по­бе­ре­жья Ат­лан­ти­че­ско­го ок. и за­хо­дит в глубь ма­те­ри­ка лишь в ниж­нем те­че­нии р. Оран­же­вая. По­лу­пус­ты­ни и пус­ты­ни за­ни­ма­ют 40% тер­ри­то­рии ма­те­ри­ка. В Сев. А. пре­об­ла­да­ют пус­ты­ни с ксе­ро­филь­ной, а в Юж. А. – с сук­ку­лент­ной рас­ти­тель­но­стью. Бед­ный рас­ти­тель­ный по­кров пус­тынь силь­но раз­ре­жен и за­ви­сит от осо­бен­но­стей грун­та. Га­леч­ни­ко­вые пус­ты­ни и под­виж­ные бар­хан­ные пес­ки поч­ти ли­ше­ны рас­ти­тель­но­сти. Не­под­виж­ные бар­хан­ные пес­ки за­кре­п­ле­ны верб­люжь­ей ко­люч­кой, джуз­гу­ном, се­лит­рян­кой и др. В ка­ме­ни­стых пус­ты­нях обыч­ны ака­ции (ре­там и са­хар­ский дрок), ви­ды эфед­ры, зи­зи­фу­са. В Юж. А. мно­го­чис­лен­ны алоэ, зла­ки (ари­сти­да, ко­выль, про­со и др.), а так­же пред­ста­ви­те­ли сем. ме­зем­бри­ан­то­вых. В пус­ты­не На­миб про­из­ра­ста­ет вель­ви­чия. В суб­тро­пич. поя­сах в ус­ло­ви­ях зим­них осад­ков и лет­ней су­хо­сти фор­ми­ру­ют­ся лес­ные и кус­тар­ни­ко­вые (на сев.-зап. ок­раи­не), а так­же пре­им. кус­тар­ни­ко­вые (на юго-зап. ок­раи­не) ти­пы сре­ди­зем­но­мор­ских ланд­шаф­тов. В пре­де­лах Ат­ла­са и на сев. по­бе­ре­жье от Ту­ни­са до устья р. Нил пре­об­ла­да­ют же­ст­ко­ли­ст­ные веч­но­зе­лё­ные ле­са (ду­бы ка­мен­ный и проб­ко­вый, со­сны алепп­ская и при­мор­ская, зем­ля­нич­ное де­ре­во, ла­дан­ник и др.), по­хо­жие на ле­са Юж. Ев­ро­пы и Пе­ред­ней Азии. Ле­са в зна­чит. сте­пе­ни све­де­ны и за­ме­ще­ны кус­тар­ни­ко­вы­ми и тра­вя­ны­ми со­об­ще­ст­ва­ми (фри­га­на, ма­к­вис, га­ри­га). Во внутр. рай­онах ти­пич­ны ланд­шаф­ты по­лу­пус­тынь и пус­тынь. В Юж. по­лу­ша­рии в со­ста­ве суб­тро­пич. кус­тар­ни­ко­вых за­рос­лей со­хра­ни­лись эн­де­ми­ки кап­ской фло­ры: но­го­п­лод­ни­ки, или по­до­кар­пу­сы Тун­бер­га, мас­ли­на лав­ро­ли­ст­ная, то­дея бо­ро­да­тая. На юго-вост. по­бе­ре­жье (при лет­нем мак­си­му­ме осад­ков) – мус­сон­ные сме­шан­ные ле­са.

Гра­ни­цы и ти­пы рас­ти­тель­но­сти А. оп­ре­де­ли­лись в кон­це плио­це­на с ус­та­нов­ле­ни­ем совр. со­от­но­ше­ния те­п­ла и вла­ги, но в ре­зуль­та­те дей­ст­вую­щей сто­ле­тия­ми под­сеч­но-ог­не­вой сис­те­мы зем­ле­де­лия, све­де­ния ле­сов и вы­па­са ско­та ес­те­ст­вен­ный рас­ти­тель­ный по­кров силь­но на­ру­шен. Мно­гие рас­ти­тель­ные фор­ма­ции яв­ля­ют­ся вто­рич­ны­ми. Б. ч. са­ванн воз­ник­ла на мес­те све­дён­ных ле­сов, ред­ко­ле­сий и кус­тар­ни­ков, пред­став­ляв­ших ес­те­ст­вен­ный пе­ре­ход от влаж­ных веч­но­зе­лё­ных ле­сов к пус­ты­ням. Про­цесс ин­тен­сив­но­го све­де­ния ле­сов ак­ти­ви­зи­ро­вал­ся во 2-й пол. 20 в.

Животный мир

Раз­но­об­раз­ный и бо­га­тый жи­вот­ный мир А. при­над­ле­жит двум цар­ст­вам – Арк­то­гея и Па­лео­гея. К Арк­то­гее от­но­сит­ся Го­ларк­ти­че­ская зоо­гео­гра­фич. обл. со Сре­ди­зем­но­мор­ской по­доб­ла­стью, вклю­чаю­щей Сев. А. (вме­сте с Са­ха­рой). В цар­ст­во Па­лео­гея вхо­дит ос­таль­ная часть А. с Эфи­оп­ской зоо­гео­гра­фич. обл., в ко­то­рой вы­де­ля­ют За­пад­но-Аф­ри­кан­скую, Вос­точ­но-Аф­ри­кан­скую и Юж­но-Аф­ри­кан­скую зоо­гео­гра­фич. по­доб­ла­сти. Ма­да­га­скар и др. ост­ро­ва Ин­дий­ско­го ок. объ­е­ди­ня­ют­ся в Ма­да­га­скар­скую зоо­гео­гра­фич. по­д­об­ласть.

В А. со­хра­ни­лись по­том­ки древ­них ма­те­ри­ко­вых фа­ун. Наи­бо­лее древ­няя фау­на (гон­дван­ская) в Юж­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­сти: не­ко­то­рые бес­по­зво­ноч­ные и двоя­ко­ды­ша­щие ры­бы. С ме­ла и до эо­це­на фау­на А. име­ла мно­го об­ще­го с фау­ной Ав­ст­ра­лии и осо­бен­но Юж. Аме­ри­ки: гры­зу­ны, труб­ко­зу­бы, яще­ры, аф­ри­кан­ский стра­ус. С оли­го­це­на на­чал­ся об­мен фау­ной ме­ж­ду А., Ин­ди­ей и Юж. Ев­ро­пой (сло­ны, че­ло­ве­ко­об­раз­ные обезь­я­ны и др.). В плио­це­не в А. из Азии про­ник­ли ко­пыт­ные и хищ­ные, но в лед­ни­ко­вое и по­сле­лед­ни­ко­вое вре­мя они бы­ли от­тес­не­ны из Сев. А. ми­гран­та­ми из Ев­ро­пы и Пе­ред­ней Азии.

В Сре­ди­зем­но­мор­ской по­доб­ла­сти оби­та­ют гие­на, ви­вер­ра, бес­хво­стые обезь­я­ны, за­яц, ан­ти­ло­па мен­да­са и буа­ла, га­зель, ли­сич­ка-фе­нёк, аф­ри­кан­ский стра­ус (в Са­ха­ре), дро­фа (в Ат­ла­се).

Для лес­ной За­пад­но-Аф­ри­кан­ской под­об­ла­сти ха­рак­тер­на по­ли­до­ми­нант­ность, т. е. «мно­го­этаж­ное» рас­пре­де­ле­ние жи­вот­ных и связь мно­гих из них с дре­вес­ным по­ло­гом. На зем­ле жи­вут кис­те­ухая сви­нья, кис­те­ухие ди­ко­бра­зы, ока­пи, во­дя­ной оле­нёк, го­рил­ла и др. Сре­ди оби­та­те­лей дре­вес­но­го по­ло­га – обезь­я­на-гве­ре­ца, мар­тыш­ки, шим­пан­зе, дре­вес­ные да­ма­ны, раз­но­об­раз­ные бел­ки. Из птиц пре­им. ла­заю­щие ви­ды (се­рые по­пу­гаи и др.), а так­же пти­цы-но­со­ро­ги, бо­ро­дат­ки. Мно­го пре­смы­каю­щих­ся и тер­ми­тов (св. 500 ви­дов).

В са­ван­нах Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ской и Юж­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­стей обыч­ны и мно­го­чис­лен­ны ко­пыт­ные: ан­ти­ло­пы, зеб­ры, га­зе­ли, жи­ра­фы, час­то об­ра­зую­щие ста­да. В Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­сти А. био­мас­са ди­ких ко­пыт­ных наи­боль­шая на Зем­ле (до 30 т на 1 км²). Из хищ­ни­ков рас­про­стра­не­ны лев, ле­о­пард, гие­но­вая со­ба­ка, ка­ра­кал, ша­кал. Обыч­ны аф­ри­кан­ский слон, га­мад­рил, ба­бу­ин, но­со­рог, бе­ге­мот, буй­во­лы; из птиц – аф­ри­кан­ский стра­ус, це­сар­ки, пти­ца-сек­ре­тарь, ма­ра­бу, тка­чи­ки и др. Мно­го­чис­лен­ны яще­ри­цы (ма­буйи, ага­мы, гек­ко­ны), час­то встре­ча­ет­ся шу­мя­щая га­дю­ка. Очень мно­го тер­ми­тов; поч­ти по­все­ме­ст­на му­ха це­це.

В пус­ты­нях и по­лу­пус­ты­нях из ко­пыт­ных обыч­ны ан­ти­ло­пы, га­зе­ли; из хищ­ни­ков – лев, ге­пард, ка­ра­кал, бар­хан­ная и ди­кая кош­ки, ли­сич­ка-фе­нёк, по­ло­са­тая и пят­ни­стая гие­ны; рас­про­стра­не­ны туш­кан­чи­ки и пес­чан­ки. Птиц ма­ло, в их чис­ле пус­тын­ный и ма­лый жа­во­рон­ки, ка­мен­ки, ряб­ки, верт­ля­вая слав­ка, дро­фы. Раз­но­об­раз­ны пре­смы­каю­щие­ся: га­дю­ки, пес­ча­ная эфа, еги­пет­ская коб­ра, гюр­за и др.

Особо охраняемые территории

В кон. 18 – нач. 20 вв. чис­лен­ность мно­гих круп­ных жи­вот­ных рез­ко со­кра­ти­лась, а не­ко­то­рые ви­ды ис­чез­ли в ре­зуль­та­те ис­треб­ле­ния ев­ро­пей­ца­ми. В А. вы­де­ля­ют пять «го­ря­чих то­чек био­раз­но­об­ра­зия» (при­род­ных ре­гио­нов, где бо­га­тый ор­га­нич. мир на­хо­дит­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния из-за ак­тив­ной дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка): ост­ро­ва зап. час­ти Ин­дий­ско­го ок. (Ма­да­га­скар на­счи­ты­ва­ет боль­ше все­го эн­де­ми­ков в А., в т. ч. 700 эн­де­мич­ных ви­дов по­зво­ноч­ных); Кап­ское фло­ри­сти­че­ское цар­ст­во (са­мое ма­лень­кое и са­мое бо­га­тое в ми­ре, где про­из­ра­ста­ет 8700 ви­дов рас­те­ний;); сук­ку­лент­ное Ка­ру (са­мая бо­га­тая по ви­дово­му со­ста­ву пус­ты­ня ми­ра); Гви­нейская лес­ная обл.; ле­са гор­ной ду­ги Вост. А. Для со­хра­не­ния жи­вой при­роды ещё в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од бы­ли соз­да­ны нац. пар­ки и за­по­вед­ни­ки: Крю­гер в ЮАР (1898), Ви­рун­га на грани­це Рес­пуб­ли­ки Кон­го и Уган­ды (1925), Се­рен­ге­ти в Тан­за­нии (1940), Ца­во в Ке­нии (1948) и др. В 1998 к ка­те­го­рии охра­няе­мых зе­мель от­но­си­лось 7% пло­ща­ди А., на­счи­ты­ва­лось 1254 ох­ра­няе­мые тер­ри­то­рии, в т. ч. 198 мор­ских ак­ва­то­рий, 50 био­сфер­ных за­по­вед­ни­ков, 80 вод­но-бо­лот­ных уго­дий ме­ж­ду­нар. зна­че­ния. На­чат про­цесс транс­гра­нич­но­го со­еди­не­ния ох­ра­няе­мых тер­ри­то­рий, к чис­лу имен­но та­ких от­но­сит­ся са­мый боль­шой нац. парк в А. – Кха­лага­ди (38 тыс. км²) на гра­ни­це ЮАР и Бот­сва­ны. К 2004 в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия

бы­ли вне­се­ны 82 объ­ек­та. Сре­ди при­род­ных объ­ек­тов: нац. пар­ки – Джа (Ка­ме­рун), Ма­но­во-Го­ун­да – Сен-Фло­рис (ЦАР), Тай, Ко­моэ (Кот-д’Ивуар), Ви­рун­га, Ка­ху­зи-Бие­га, Га­рам­ба, Са­лон­га (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го), Си­ми­ен (Эфио­пия); озё­ра – Тур­ка­на, Ма­унт-Ке­ния (Ке­ния), Ма­ла­ви (Ма­ла­ви), Бан-д’Арген (Мав­ри­та­ния), Аир и Те­не­ре, «Дубль-Ве» (Ни­гер), Вал­ле-де-Мэ (Сей­шель­ские о-ва), Нио­ко­ло-Ко­ба (Се­не­гал), Сент-Лю­сия, Дра­кенс­берг; пар­ки – в Кап­ской обл. (ЮАР), Аш­кёль (Ту­нис), Бвин­ди, Ру­вен­зо­ри (Уган­да), Нго­рон­го­ро, Се­рен­ге­ти, Ки­ли­манд­жа­ро (Тан­за­ния), Ма­на-Пулс, Са­пи и Че­во­ре, Мо­си-оа-Ту­нья/Вик­то­рия-Фолс (Зим­баб­ве); за­по­вед­ни­ки – Мон-Ним­ба (Кот-д’Ивуар), Ока­пи (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го), Цин­жи-дю-Бе­ма­ра­ха (Ма­да­га­скар); пти­чий за­каз­ник Джудж (Се­не­гал); атолл Аль­даб­ра (Сей­шель­ские о-ва).

Географические открытия

На­ча­ло гео­гра­фич. ис­сле­до­ва­ний А. от­но­сит­ся ещё к древ­ней­шим вре­ме­нам. Не позд­нее 2-го тыс. до н. э. древ­ние егип­тя­не со­вер­ша­ли пла­ва­ния вдоль бе­ре­гов Сев. А. – от Су­эц­ко­го пе­ре­шей­ка на вос­то­ке до за­ли­ва Сид­ра (Боль­шой Сирт) на за­па­де. Фи­ни­кий­цы в 6 в. до н. э. от­кры­ли б. ч. юж. по­бе­ре­жья Сре­ди­зем­но­го м. и вы­шли не­по­сред­ст­вен­но на по­бе­ре­жье Ат­лан­ти­че­ско­го ок., пред­ста­вив А. в ви­де ог­ром­но­го остро­ва, со­еди­нён­но­го пе­ре­шей­ком с Ази­ей. Кар­фа­ге­ня­нин Ган­нон в 6 в. до н. э. со­вер­шил пла­ва­ние вдоль бе­ре­гов А. с за­па­да до по­бе­ре­жья юж­нее мы­са Зе­лё­но­го. С пер­вых ве­ков н. э. с вост. по­бе­режь­ем А. оз­на­ко­ми­лись ин­до­не­зий­цы, от­крыв­шие о. Ма­да­га­скар. В 7 в., по­сле за­вое­ва­ния Сев. А., ара­бы мно­гократ­но пе­ре­се­ка­ли Са­ха­ру и Ли­вий­скую пус­ты­ню во всех на­прав­ле­ни­ях, по­ло­жив на­ча­ло от­кры­тию ни­зовь­ев р. Се­не­гал, ср. те­че­ния р. Ни­гер, оз. Чад и ле­вых при­то­ков Бе­ло­го Ни­ла. Зна­ком­ст­во ев­ро­пей­цев с по­бе­режь­ем А. рас­ши­ри­лось в эпо­ху Ве­ли­ких гео­гра­фи­че­ских от­кры­тий

, ко­гда пор­ту­галь­цы ис­ка­ли мор­ской путь в Ин­дию в об­ход А. В те­че­ние все­го 15 в. пор­ту­галь­цы по­сте­пен­но про­дви­га­лись на юг: в 1487 Б. Ди­аш впер­вые обо­гнул мыс Доб­рой На­де­ж­ды; в 1497–98 Вас­ко да Га­ма, за­вер­шая от­кры­тие мор­ско­го пу­ти в Ин­дию, про­шёл вдоль вост. по­бе­ре­жья А. В 16 в. ус­та­нов­ле­ны очер­та­ния А. В 17 в. пор­туг. пу­те­ше­ст­вен­ни­ка­ми от­кры­ты оз. Та­на (1613) и оз. Нья­са (1616), ис­сле­до­ва­ны ис­то­ки Го­лу­бо­го Ни­ла и ниж­нее те­че­ние р. Кон­го; анг­ли­ча­на­ми – р. Гам­бия, фран­цу­за­ми – р. Се­не­гал. С кон. 18 в. на­ча­лось ак­тив­ное изу­че­ние внутр. об­лас­тей ма­те­ри­ка. Шот­лан­дец М. Парк дос­тиг р. Ни­гер с за­па­да от р. Гам­бия (1795–97, 1805–06); в 1830 бы­ли от­кры­ты ни­зо­вье и устье р. Ни­гер. В Вост. А. в 1848 нем. мис­сио­не­ры И. Крапф и И. Реб­ман от­кры­ли вул­кан Ки­ли­манд­жа­ро и го­ру Ке­ния. Анг­ли­ча­не Р. Ф. Бёр­тон и Дж. Спик в 1858 дос­тиг­ли оз. Тан­гань­и­ка; Спик в том же го­ду от­крыл оз. Вик­то­рия. Во 2-й пол. 19 в. нем. пу­те­ше­ст­вен­ни­ки Г. Барт, Г. На­хти­галь, О. Ленц, Г. Рольфс, фран­цуз П. Мон­тейль, рус. пу­те­ше­ст­вен­ник А. В. Ели­се­ев ис­сле­до­ва­ли Сев. А., Са­ха­ру и Су­дан. Не­сколь­ко пу­те­ше­ст­вий по Центр. А. со­вер­шил (1849–73) англ. пу­те­ше­ст­вен­ник Д. Ли­винг­стон. Он от­крыл оз. Нга­ми и верх­нее те­че­ние р. Зам­бези, про­шёл от­сю­да в Ан­го­лу, пе­ре­сёк А. с за­па­да на вос­ток, про­сле­див те­че­ние Зам­бе­зи до устья; впо­след­ст­вии изу­чал озё­ра Нья­са и Тан­гань­и­ка, от­крыл озё­ра Мве­ру, Бан­гве­улу и р. Луа­ла­ба – вер­хо­вье р. Кон­го (при­няв её за при­ток Ни­ла). В 1874–77 амер. жур­на­лист Г. М. Стэн­ли за­вер­шил ис­сле­до­ва­ние озёр Вик­то­рия и Тан­гань­и­ка, от­крыл гор­ный мас­сив Ру­вен­зо­ри и оз. Эду­ард, спус­тил­ся по ре­кам Луа­ла­ба и Кон­го до устья и окон­ча­тель­но до­ка­зал, что Луа­ла­ба пред­став­ля­ет со­бой верх­нюю часть р. Кон­го, не свя­зан­ную с Ни­лом. Им бы­ла от­кры­та р. Ка­ге­ра, ко­то­рую при­ня­то счи­тать вер­ховь­ем р. Нил. Бас­сейн р. Бахр-эль-Га­заль, во­до­раз­дел Нил – Кон­го бы­ли де­таль­но ис­сле­до­ваны рус. пу­те­ше­ст­вен­ни­ком В. В. Юн­ке­ром (1876–78, 1879–1886). Бла­го­да­ря ра­бо­там ря­да пу­те­ше­ст­вен­ни­ков 19 в. бы­ли раз­ре­ше­ны че­ты­ре гео­гра­фич. про­бле­мы, свя­зан­ные с гл. ре­ка­ми А. – Ни­ге­ром, Ни­лом, Кон­го и Зам­бези.

В 20 в. бы­ли на­ко­п­ле­ны фун­дам. науч. ма­те­риа­лы по при­ро­де и хо­зяй­ст­ву боль­шин­ст­ва афр. стран. Поя­ви­лись свод­ные ра­бо­ты об­ще­гео­гра­фич. ха­рак­те­ра и по отд. ас­пек­там при­ро­ды или ес­те­ст­вен­ных ре­сур­сов. В кон. 20 – нач. 21 вв. зна­чит. часть про­во­ди­мых ис­сле­до­ва­ний по­свя­ще­на изу­че­нию эко­ло­гич. про­блем.

Исторический очерк

Со­глас­но совр. на­уч. дан­ным, А. бы­ла ко­лы­бе­лью че­ло­ве­че­ст­ва (см. в ст. Ан­тро­по­ге­нез

). В 6–5-м тыс. до н. э. в до­ли­не Ни­ла скла­ды­ва­ет­ся зем­ле­дельч. куль­ту­ра (см. Та­сий­ская куль­ту­ра

 >>

, Фай­юм

 >>

, Ме­рим­де), на ос­но­ве ко­то­рой в 4-м тыс. воз­ни­к­ла древ­ней­шая афр. ци­ви­ли­за­ция – Еги­пет

 >>

Древ­ний. К югу (так­же на Ни­ле) под её влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лась кер­ма-ку­шит­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Куш

 >>

), сме­нив­шая­ся во 2-м тыс. ну­бий­ской (см. На­па­та

 >>

), рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на пе­ри­од су­ще­ст­во­ва­ния Ме­ро­ит­ско­го цар­ст­ва

 >>

(6 в. до н. э. – 4 в. н. э.). По­сле рас­па­да по­след­не­го об­ра­зо­ва­лись хри­сти­ан­ские гос-ва Алоа

 >>

, Му­кур­ра

 >>

, Но­ба­тия и др., на­хо­див­ши­еся под куль­тур­ным и по­ли­тич. влия­ни­ем Эфио­пии, копт­ско­го Егип­та и Ви­зан­тии. На се­ве­ре Эфи­оп­ско­го на­го­рья под влия­ни­ем юж­но­ара­вий­ско­го Са­бей­ско­го цар­ст­ва

 >>

воз­ник­ла эфи­оп­ская ци­ви­ли­за­ция: в 5 в. до н. э. вы­ход­ца­ми из Юж. Ара­вии об­ра­зо­ва­но Эфи­оп­ское цар­ст­во, в кон. 1–11 вв. н. э. су­ще­ст­во­ва­ло Ак­сум­ское цар­ст­во

 >>

, на ос­но­ве ко­то­ро­го сло­жи­лась ср.-век. ци­вили­за­ция хри­сти­ан­ской Эфио­пии (12–16 вв.). Эти оча­ги ци­ви­ли­за­ции бы­ли ок­ру­же­ны ско­то­водч. пле­ме­на­ми ли­вий­цев

 >>

, а так­же пред­ка­ми совр. ку­ши­то- и ни­ло­тоя­зыч­ных на­ро­дов.

На тер­ри­то­рии совр. пус­ты­ни Са­ха­ра (быв­шей то­гда бла­го­при­ят­ной для оби­та­ния са­ван­ной) к 4-му тыс. до н. э. скла­ды­ва­ет­ся ско­то­вод­че­ско-зем­ле­дельч. хо­зяй­ст­во. С сер. 3-го тыс. до н. э., ко­гда на­ча­лось вы­сы­ха­ние Са­ха­ры, её на­се­ле­ние от­сту­пи­ло к югу, от­тес­няя ме­ст­ное на­се­ле­ние Тро­пич. А. К сер. 2-го тыс. в Са­ха­ре рас­про­стра­ни­лась ло­шадь. На ос­но­ве ко­не­вод­ст­ва (с пер­вых ве­ков н. э.– так­же верб­лю­до­вод­ст­ва), транс­са­хар­ской тор­гов­ли («до­ро­ги ко­лес­ниц» – в ан­тич­ных ис­точ­ни­ках) и оа­зис­но­го зем­леде­лия к 12 в. до н. э. в Са­ха­ре сфор­ми­рова­лась га­ра­мант­ская ци­ви­ли­за­ция с цен­тром в оа­зи­се Га­ра­ма (Джер­ма), ко 2 в. до н. э. воз­ник­ло ли­вий­ское пись­мо

. На сре­ди­зем­но­мор­ском по­бе­ре­жье А. в 12–2 вв. до н. э. про­цве­та­ла фи­ни­кий­ско-кар­фа­ген­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Кар­фа­ген

 >>

). За­тем эти об­ла­сти во­шли в со­став т. н. Рим. Аф­ри­ки.

В А. юж­нее Са­ха­ры в 1-м тыс. до н. э. рас­про­стра­ня­ет­ся ме­тал­лур­гия же­ле­за. В Тро­пич. А. в осн. не сло­жи­лась куль­ту­ра брон­зо­во­го ве­ка, и про­изо­шёл не­по­средств. пе­ре­ход от не­оли­та к же­лез­но­му ве­ку. Сфор­ми­ро­ва­лись ме­ст­ные куль­ту­ры же­лез­но­го ве­ка (Нок

и др.). Рас­про­стра­не­ние же­ле­за спо­соб­ст­во­ва­ло ос­вое­нию но­вых тер­ри­то­рий, пре­ж­де все­го тро­пич. ле­сов, и ста­ло од­ной из при­чин рас­се­ле­ния по боль­шей ча­сти Тро­пич. А. на­ро­дов, го­во­ря­щих на язы­ках бан­ту, от­тес­нив­ших к се­ве­ру и югу пред­ста­ви­те­лей эфи­оп­ской и юж­но­аф­ри­кан­ской рас.

Оча­ги ци­ви­ли­за­ций Тро­пич. А. рас­про­стра­ня­лись в на­прав­ле­нии с се­ве­ра на юг (в вост. час­ти кон­ти­нен­та) и от­час­ти с вос­то­ка на за­пад (осо­бен­но в зап. час­ти) – по ме­ре уда­ле­ния от вы­со­ких ци­ви­ли­за­ций Сев. А. и Ближ­не­го Вос­то­ка. Боль­шин­ст­во круп­ных со­цио­куль­тур­ных общ­но­стей Тро­пич. А. име­ли не­пол­ный на­бор при­зна­ков ци­ви­ли­за­ции

, по­это­му точ­нее они мо­гут быть на­зва­ны про­то­ци­ви­ли­за­ция­ми. С кон. 3 в. н. э. в Зап. А. в бас­сей­не Се­не­га­ла и Ни­ге­ра раз­ви­ва­ют­ся за­пад­но­су­дан­ская (см. в ст. Га­на

 >>

), с 8–9 вв. – цен­траль­но­су­дан­ская (см. Ка­нем

 >>

) ци­ви­ли­за­ции, воз­ник­шие на ба­зе транс­са­хар­ской тор­гов­ли со стра­на­ми Сре­ди­зем­но­мо­рья.

По­сле араб­ских за­вое­ва­ний

(7 в.) Сев. А. во­шла в со­став Ха­ли­фа­та

 >>

. Ара­бы и бер­бе­ры на­дол­го ста­ли единств. по­сред­ни­ка­ми ме­ж­ду Тро­пич. А. и ос­таль­ным ми­ром, в т. ч. че­рез Ин­дий­ский ок., где гос­под­ство­вал араб. флот. Под араб. влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лись но­вые гор. ци­ви­ли­за­ции в Ну­бии, Эфио­пии и Вост. А. Куль­ту­ры Зап. и Центр. Су­да­на сли­лись в еди­ную зап.-афр., или су­дан­скую, зо­ну ци­ви­ли­за­ций, про­сти­рав­шую­ся от Се­не­га­ла до совр. Рес­публи­ки Су­дан. Во 2-м тыс. эта зо­на по­ли­ти­че­ски и эко­но­ми­че­ски бы­ла объ­е­ди­не­на в му­сульм. им­пе­ри­ях: Ма­ли

 >>

(13–15 вв.), ко­то­рой под­чи­ня­лись мел­кие по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния на­ро­дов фуль­бе, во­лоф

 >>

, се­рер

 >>

, су­су

 >>

и сон­гай

 >>

(Тек­рур, Джо­лоф, Син, Са­лум, Кай­ор, Coco и др.), Сон­гай

 >>

(сер. 15 – кон. 16 вв.) и Бор­ну

 >>

(кон. 15 – нач. 18 вв.) – пре­ем­ни­ка Ка­не­ма. Ме­ж­ду Сон­гай и Бор­ну с нач. 16 в. уси­ли­ва­лись хау­сан­ские го­ро­да-го­су­дар­ст­ва (Дау­ра, Зам­фа­ра, Ка­но, Ра­но, Го­бир, Ка­ци­на, За­рия, Би­рам, Кеб­би и др.), к ко­то­рым в 17 в. от Сон­гай и Бор­ну пе­ре­шла роль гл. цен­тров транс­са­хар­ской тор­гов­ли.

К югу от су­дан­ских ци­ви­ли­за­ций в 1-м тыс. скла­ды­ва­ет­ся про­то­ци­ви­ли­за­ция Ифе

, став­шая ко­лы­бе­лью ци­ви­ли­за­ции йо­ру­ба и би­ни (см. Бе­нин

 >>

, Ойо

 >>

). Её влия­ние ис­пы­та­ли да­го­мей­цы, иг­бо, ну­пе

 >>

и др. К за­па­ду от неё во 2-м тыс. сфор­ми­ро­ва­лась ака­но-ашан­тий­ская (см. Акан

 >>

, Ашан­ти кон­фе­де­ра­ция

 >>

) про­то­ци­ви­ли­за­ция, рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на 17 – нач. 19 вв. К югу от боль­шой из­лу­чи­ны Ни­ге­ра воз­ник по­ли­тич. центр, ос­но­ван­ный мо­си

 >>

и др. на­ро­да­ми, го­во­ря­щи­ми на язы­ках гур (т. н. ком­плекс Мо­си – Да­гом­ба – Мам­пру­си), и пре­вра­тив­ший­ся к сер. 15 в. в воль­тий­скую про­то­ци­ви­ли­за­цию [ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Уа­га­ду­гу

 >>

, Ятен­га

 >>

, Фа­дан-Гур­ма (см. Гур­ма

 >>

), Да­гом­ба

 >>

, Мам­пру­си

 >>

]. В Центр. Ка­ме­ру­не воз­ник­ла про­то­ци­ви­ли­за­ция ба­мум

 >>

и ба­ми­ле­ке

 >>

, в бас­сей­не р. Кон­го – про­то­ци­ви­ли­за­ция Вун­гу (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Кон­го

 >>

, Нго­ла, Ло­ан­го, Нгойо, Ка­кон­го

 >>

), к югу от не­го (в 16в.) – про­то­ци­ви­ли­за­ция юж. са­ванн (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Ку­ба

 >>

, Лун­да

 >>

, Лу­ба

 >>

), в р-не Ве­ли­ких озёр – ме­жо­зёр­ная про­то­ци­ви­ли­за­ция: ран­ние гос-ва Бу­ган­да (13 в.) и Ки­та­ра

 >>

(13–15 вв.), или Бунь­о­ро

 >>

(с 16 в.), позд­нее – Нко­ре (16 в.), Ру­ан­да (16 в.), Бу­рун­ди (16 в.), Ка­раг­ве (17 в.), Ки­зи­ба

 >>

(17 в.), Бу­со­га (17 в.), Уке­ре­ве

 >>

(кон. 19 в.), То­ро

 >>

(кон. 19 в.) и др.

В Вост. А. с 10 в. про­цве­та­ла суа­хи­лий­ская аф­ро­му­сульм. ци­ви­ли­за­ция (го­ро­да-го­су­дар­ст­ва Кил­ва

, Па­те, Мом­ба­са

 >>

, Ла­му

 >>

, Ма­лин­ди, Со­фа­ла и др., сул­та­нат Зан­зи­бар

 >>

), в Юго-Вост. А. – зим­баб­вий­ская (см. Зим­баб­ве

 >>

, Мо­но­мо­та­па

 >>

) про­то­ци­ви­ли­за­ция (10–19 вв.), на Ма­да­га­ска­ре про­цесс го­су­дар­ст­во­об­ра­зо­ва­ния за­вер­шил­ся в нач. 19 в. объ­е­ди­не­ни­ем всех ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний ост­ро­ва во­круг гос. об­ра­зо­ва­ния Име­ри­на

 >>

, воз­ник­ше­го ок. 15 в.

Боль­шин­ст­во афр. ци­ви­ли­за­ций и про­то­ци­ви­ли­за­ций пе­ре­жи­ва­ло подъ­ём в кон. 15–16 вв. С кон. 16 в., с про­ник­но­ве­ни­ем ев­ро­пей­цев и раз­ви­ти­ем транс­атлан­тич. ра­бо­тор­гов­ли, про­дол­жав­шей­ся до сер. 19 в., про­ис­хо­дит их упа­док. Вся Сев. А. (кро­ме Ма­рок­ко) к нач. 17 в. во­шла в со­став Ос­ман­ской им­пе­рии

. С окон­чательным раз­де­лом А. ме­ж­ду ев­роп. дер­жа­ва­ми на­сту­пил ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од, на­силь­ст­вен­но при­об­щив­ший аф­ри­кан­цев к ин­ду­ст­ри­аль­ной ци­ви­ли­за­ции.

Про­ник­но­ве­ние ев­ро­пей­цев в А. юж­нее Са­ха­ры на­ча­лось в 15 в., ко­гда к бе­ре­гам Зап. А. бы­ли сна­ря­же­ны пор­туг. ко­раб­ли. К 1485 пор­ту­галь­цы соз­да­ли опор­ные пунк­ты на по­бе­ре­жье Гви­ней­ско­го зал., за­тем под­ня­лись по р. Кон­го и дос­тиг­ли од­но­им. государства. От­кры­тие мор­ско­го пу­ти в Ин­дию (1498) по­ло­жи­ло на­ча­ло пор­туг. экс­пан­сии в Вост. А. Пор­туг. фак­то­рии в Зап. и Вост. А. ста­ли цен­тра­ми ра­бо­тор­гов­ли, в ко­то­рую втя­ги­ва­лись об­шир­ные об­лас­ти Афри­канского кон­ти­нен­та. На­ря­ду с пор­ту­галь­ца­ми по­став­кой жи­во­го то­ва­ра в Аме­ри­ку и Вест-Ин­дию за­ни­ма­лись куп­цы др. ев­роп. стран. Ис­пан­цы кон­тро­ли­ро­ва­ли ввоз ра­бов в свои амер. ко­ло­нии (см. Ась­ен­то

).

На ру­бе­же 16–17 вв. часть пор­тугаль­ских ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний за­хва­ти­ли Ни­дер­лан­ды. В А. под их вла­стью ока­зал­ся о. Мав­ри­кий, ко­то­рый они на­ча­ли ос­ваи­вать с 1598. В 1652 воз­ник­ла ни­дерландская ко­ло­ния в Юж. А. на мы­се Доб­рой На­де­ж­ды (см. Кап­ская ко­ло­ния

).

Англ. ко­ло­ни­аль­ная экс­пан­сия раз­вер­ну­лась в 17 в. В ре­зуль­та­те анг­ло-гол­ланд­ских войн 17–18 вв

. бы­ла по­дор­ва­на ко­ло­ни­аль­ная ге­ге­мо­ния Ни­дер­лан­дов, а в хо­де вой­ны за Ис­пан­ское на­след­ст­во

 >>

(1701–14) Ве­ли­ко­бри­та­ния по­лу­чи­ла пра­во ась­ен­то в исп. ко­ло­ни­ях (с 1713). В 1795–1806 она за­хва­ти­ла Кап­скую ко­ло­нию.

В 16 в. к за­хва­там на зап. по­бе­ре­жье А., ме­ж­ду усть­ем р. Се­не­гал и Гвиней­ским зал., при­сту­пи­ла Фран­ция. В 17 в. фран­цу­зы ус­та­но­ви­ли кон­троль над о. Ре­юнь­он в Ин­дий­ском ок., ос­но­ва­ли тор­го­вый пост в Се­не­га­ле, а в 1643–74 пред­при­ня­ли по­пыт­ку соз­дать ко­ло­нию на о. Ма­да­га­скар. По­сле по­ра­же­ния Фран­ции в Се­ми­лет­ней вой­не 1756–63

осн. франц. ко­ло­ни­аль­ные вла­де­ния, в т. ч. в А., пе­ре­шли к Ве­ли­ко­бри­та­нии. По­сле на­по­ле­о­нов­ских войн Фран­ция по Па­риж­ско­му мир­но­му до­го­во­ру 1814

 >>

со­хра­ни­ла за со­бой в А. не­боль­шую тер­ри­то­рию в Се­не­га­ле и о. Ре­юнь­он.

Ра­бо­тор­гов­ля

про­дол­жа­лась на тер­ри­то­рии А. в те­че­ние 400 лет, с сер. 15 до сер. 19 вв. Она обер­ну­лась для А. ог­ром­ны­ми люд­ски­ми по­те­ря­ми, де­фор­ма­ция­ми в эко­но­мич., со­ци­аль­но-по­ли­тич. и куль­тур­ном раз­ви­тии, де­гра­да­ци­ей и за­пус­те­ни­ем об­шир­ных рай­онов. По­сле за­пре­ще­ния ра­бо­тор­гов­ли ев­роп. коммерсанты пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лись на тор­гов­лю зо­ло­том, пря­но­стя­ми, про­дук­та­ми мас­лич­ной паль­мы, кау­чу­ком, сло­но­вой ко­стью и пр.

В пе­ри­од «ко­ло­ни­аль­но­го раз­де­ла ми­ра» (по­след­няя четв. 19 в.) ев­роп. дер­жа­вы ус­та­но­ви­ли кон­троль над внутр. рай­она­ми А. Спо­ры и про­ти­во­ре­чия ме­ж­ду ни­ми ре­ша­лись дву­сто­рон­ни­ми и мно­го­сто­рон­ни­ми со­гла­ше­ния­ми (см. Брюс­сель­ские кон­фе­рен­ции 1876 и 1889–90, Бер­лин­ская кон­фе­рен­ция 1884–85

). Са­мые об­шир­ные и эко­но­ми­че­ски важ­ные рай­оны ока­за­лись под брит. и франц. гос­под­ством.

Ве­ли­ко­бри­та­ния в 1880–90-х гг. за­хва­ти­ла Со­ма­ли, Сев. Ни­ге­рию, Бе­чуа­на­ленд, Зу­лу­ленд, Юж. и Сев. Ро­де­зию, Нья­са­ленд, Ке­нию, Зан­зи­бар, Зо­ло­той Бе­рег. Брит. кон­троль был ус­та­нов­лен над Су­эц­ким ка­на­лом (1875) и над Егип­том (1882). В ре­зуль­та­те вой­ны про­тив бур­ских рес­пуб­лик Юж. А. (1899–1902) их тер­ри­то­рии бы­ли пре­вра­ще­ны в брит. ко­ло­нию, пре­об­ра­зо­ван­ную в 1910 в до­ми­ни­он Юж­но-Афри­канский Со­юз.

С 1830-х гг. Фран­ция вновь всту­пи­ла на путь ко­ло­ни­аль­ных за­хва­тов в А. К нач. 1-й ми­ро­вой вой­ны ей при­над­ле­жа­ли Ал­жир, Ту­нис, Ма­рок­ко, Ма­да­га­скар, Ре­юнь­он, Франц. Со­ма­ли, об­шир­ные вла­де­ния в Зап. и Эк­ва­ториальной Аф­ри­ке.

В кон. 19 – нач. 20 вв. в А. су­ве­рен­ны­ми счи­та­лись лишь два государства – Эфио­пия и Ли­бе­рия. Ос­таль­ная тер­ри­то­рия кон­ти­нен­та вхо­ди­ла в со­став ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Ве­ли­ко­бри­та­нии, Фран­ции, Гер­ма­нии, Бель­гии, Пор­ту­га­лии, Ис­па­нии, Ита­лии. Аф­ри­кан­цы ока­зы­ва­ли со­про­тив­ле­ние, не­ред­ко воо­ру­жён­ное, ко­ло­ни­аль­ной экс­пан­сии (см. Ча­ка

, Абд аль-Ка­дир

 >>

, Анг­ло-ашан­тий­ские вой­ны

 >>

и др.).

В ре­зуль­та­те 1-й ми­ро­вой вой­ны Гер­ма­ния ут­ра­ти­ла свои ко­ло­нии: Гер­ман­скую Вост. А., Гер­ман­скую Юго-Зап. А., Ка­ме­рун и То­го. Раз­дел ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Гер­ма­нии ме­ж­ду Ве­ли­ко­бри­та­ни­ей, Фран­ци­ей, Бель­ги­ей и Пор­ту­га­ли­ей был юри­ди­че­ски оформ­лен ман­дат­ной сис­те­мой Ли­ги На­ций

. По­сле 1-й ми­ро­вой вой­ны мет­ро­по­лии ста­ли бо­лее ин­тен­сив­но ос­ваи­вать за­хваченные тер­ри­то­рии, пре­вра­щая их в свои аг­рар­но-сырь­е­вые при­дат­ки. С.-х. про­из-во под дав­ле­ни­ем ко­ло­ни­аль­ных вла­стей пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лось на экс­порт. Всё боль­ше ко­ло­ний ста­но­ви­лось тер­ри­то­рия­ми мо­но­куль­тур­но­го хозяйства. На­ка­ну­не 2-й ми­ро­вой вой­ны во многих из них от ²/₃ до 98% стои­мо­сти экс­пор­та при­хо­ди­лось на к.-л. од­ну куль­ту­ру – зем­ля­ной орех, ка­као-бо­бы, ко­фе, чай, хло­пок, та­бак и др. Экс­порт­ная про­дук­ция вы­ра­щи­ва­лась как в хозяйствах афр. кре­сть­ян, так и на фер­мах ев­роп. по­се­лен­цев. Соз­да­вав­шая­ся в А. про­м-сть – гл. обр. гор­но­до­бы­ваю­щая – то­же име­ла вы­ра­жен­ную экс­порт­ную ори­ен­та­цию и раз­ви­ва­лась бы­ст­ро. К кон. 1930-х гг. А. за­ни­ма­ла од­но из ве­ду­щих мест в ми­ре по до­бы­че ал­ма­зов, ко­баль­та, зо­ло­та, хро­ми­та, ли­тие­вых ми­не­ра­лов, мар­ган­це­вой ру­ды, ме­ди, фос­фа­тов.

Эф­фек­тив­но экс­плуа­ти­ро­вать на­се­ле­ние А. ев­ро­пей­цы не мог­ли без уча­стия са­мих аф­ри­кан­цев. Они бы­ли вклю­че­ны в сис­те­му как пря­мо­го, так и кос­вен­но­го ко­ло­ни­аль­но­го управ­ле­ния. При пря­мом управ­ле­нии ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция на­зна­ча­ла афр. во­ж­дей в тот или иной рай­он, не счи­та­ясь с ме­ст­ны­ми ин­сти­ту­та­ми вла­сти и про­ис­хо­ж­де­ни­ем пре­тен­ден­та, пла­ти­ла им зар­пла­ту. В сис­те­ме косвенного управ­ле­ния ко­ло­ни­аль­ные вла­сти фор­маль­но со­хра­ня­ли сло­жив­шие­ся ин­сти­ту­ты вла­сти, пе­ре­стро­ив их в со­от­вет­ст­вии со свои­ми ну­ж­да­ми. Во­ж­дём мог стать толь­ко че­ло­век, при­над­ле­жав­ший к ме­ст­ной зна­ти; он по­лу­чал от­чис­ле­ния от сум­мы со­б­ран­ных им на­ло­гов. Сис­те­ма пря­мо­го управ­ле­ния ча­ще ис­поль­зо­ва­лась во франц. ко­ло­ни­ях, кос­вен­но­го – в британских, но это не бы­ло пра­ви­лом.

Втя­ги­ва­ние А. в ми­ро­вое хозяйство ус­ко­ри­ло про­цес­сы со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, ста­нов­ле­ние ко­ло­ни­аль­ных об­ществ. Осн. фак­то­ром со­ци­аль­но-иму­ществ. стра­ти­фи­ка­ции ста­ло уча­стие в сис­те­ме эко­но­мич. по­сред­ни­че­ст­ва ме­ж­ду иностр. ка­пи­та­лом и ме­ст­ным на­се­ле­ни­ем на ос­но­ве со­юз­нич. от­но­ше­ний с ко­ло­ни­аль­ной ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей. Гл. но­си­те­лем по­сред­нич. функ­ций бы­ла «ту­зем­ная» ад­ми­ни­ст­ра­ция. Во­ж­ди, их род­ня, при­бли­жён­ные и кли­ен­те­ла

поль­зо­ва­лись за­ко­но­да­тель­но не оформ­лен­ны­ми, но важ­ны­ми пре­иму­ще­ст­ва­ми при раз­бо­ре дел в «ту­зем­ных» су­дах, от­прав­ке на при­ну­дит. ра­бо­ты, сбо­ре на­ло­гов и т. д. Они бо­га­те­ли, ста­но­ви­лись фак­тич. вла­дель­ца­ми об­щин­ных зе­мель, рос­тов­щи­ка­ми, тор­гов­ца­ми. Ев­роп. об­ра­зо­ва­ние в ко­ло­ни­аль­ном об­ще­ст­ве да­ва­ло важ­ные пре­иму­ще­ст­ва для ма­те­ри­аль­но­го на­ко­п­ле­ния и вер­ти­каль­ной со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти. Во франц. и пор­туг. ко­ло­ни­ях грань ме­ж­ду по­лу­чив­шим об­ра­зо­ва­ние мень­шин­ст­вом и ог­ром­ным боль­шин­ст­вом не­гра­мот­ных под­чёр­ки­ва­лась пре­дос­тав­ле­ни­ем об­ра­зо­ван­ным не­ко­то­рых прав гра­ж­дан мет­ро­по­лии. Они по­лу­ча­ли ста­тус со­от­вет­ст­вен­но «эво­люэ» и «ас­си­ми­ля­душ», ста­но­вясь как бы «чёр­ны­ми ев­ро­пей­ца­ми». Пе­ре­во­дчи­ки, свя­щен­ни­ки, мел­кие клер­ки, учи­те­ля на­чаль­ных клас­сов – с этих про­фес­сий на­чи­на­лось ста­нов­ле­ние об­ра­зо­ван­ной эли­ты. Мед­лен­но рос­ла не­мно­го­числ. про­слой­ка юри­стов, вра­чей, пред­ста­ви­те­лей творч. ин­тел­ли­ген­ции, окон­чив­ших уни­вер­си­те­ты в мет­ро­по­лии. Зна­чит. часть об­ра­зо­ван­ной эли­ты со­че­та­ла проф. дея­тель­ность с пред­при­ни­ма­тель­ст­вом, из её сре­ды вы­шли ли­де­ры нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния. Ко­ло­ни­аль­ное кре­сть­ян­ст­во от­ли­ча­лось от об­щин­ни­ков до­ко­ло­ни­аль­ных вре­мён тем, что ра­бо­та­ло на ми­ро­вой или ме­ст­ный ры­нок и ве­ло то­вар­ное хозяйство. От фер­ме­ров раз­ви­тых стран его от­ли­ча­ли мно­го­числ. ме­ры вне­эко­но­мич. при­ну­ж­де­ния, при­ме­няе­мые ко­ло­ни­аль­ны­ми вла­стя­ми, а так­же со­хра­не­ние на­ту­раль­но­го про­из-ва. Кре­сть­ян­ская сре­да бы­ла очень раз­но­род­ной, в ней шли про­цес­сы иму­ществ. и со­ци­аль­но­го рас­слое­ния. Но­вым со­ци­аль­ным яв­ле­ни­ем ста­ло от­ход­ни­че­ст­во. Оно при­ня­ло мас­со­вый ха­рак­тер и ока­за­лось наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной фор­мой ра­бо­ты по най­му. На тру­де ми­гран­тов дер­жал­ся то­вар­ный сек­тор с. х-ва и гор­но­до­бы­ваю­щая про­м-сть. Сколь дол­го от­ход­ник ни жил бы на чуж­би­не, со­хра­ня­лись фун­да­м. фак­то­ры, ко­то­рые оп­ре­де­ля­ли уни­каль­ность его ста­ту­са. В про­м-сти и сфе­ре ус­луг это бы­ла лич­ная, не рас­счи­тан­ная на вос­про­из­вод­ст­во ра­бо­чей си­лы зар­пла­та, в с. х-ве – от­сут­ст­вие воз­мож­но­стей при­об­ре­сти зем­лю. Да­же не­мно­гие до­бив­шие­ся ма­те­ри­аль­но­го бла­го­по­лу­чия от­ход­ни­ки все­гда за­бо­ти­лись о со­хра­не­нии сво­их по­зи­ций в род­ной об­щи­не. От­ход­ни­че­ст­во са­мо ста­ло мощ­ным фак­то­ром со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, спо­соб­ст­во­ва­ло рас­ша­ты­ва­нию тра­диц. ус­то­ев в де­рев­не. От­ход­ни­ки прив­но­си­ли в са­мые глу­хие мес­та но­вые цен­но­сти, на­вы­ки, по­ня­тия и пер­спек­ти­вы. Ру­ши­лись тра­диц. ав­то­ри­те­ты, ме­ня­лись нор­мы взаи­мо­от­но­ше­ний.

Со­ци­аль­но-эко­но­мич. пе­ре­ме­ны при­ве­ли к по­яв­ле­нию но­вых форм ан­ти­ко­ло­ни­аль­ной борь­бы, воз­ник­но­ве­нию по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций и пар­тий, проф­сою­зов. Разл. афр. на­ро­ды ов­ла­де­ва­ли но­вы­ми ме­то­да­ми про­тес­та в раз­ное вре­мя, в за­ви­си­мо­сти от уров­ня сво­его раз­ви­тия и сте­пе­ни ко­ло­ни­аль­ной транс­фор­ма­ции. Наи­бо­лее раз­ви­тые фор­мы по­ли­тич. борь­бы ис­поль­зо­ва­лись в Сев. А. и Юж­но-Африканском Сою­зе.

По­сле 2-й ми­ро­вой вой­ны кри­зис ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А. стал оче­вид­ным. Мет­ро­по­лии пы­та­лись со­хра­нить свои вла­де­ния на кон­ти­нен­те как пу­тём по­ли­тич. ма­нёв­ров, так и ко­ло­ни­аль­ны­ми вой­на­ми (Ке­ния, Ал­жир, Ан­го­ла, Мо­зам­бик), но без­ус­пеш­но. В 1950–60-е гг. под на­по­ром нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния про­изо­шёл рас­пад ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А., за­вер­шив­ший­ся в 1970-е гг.

О по­ли­тич. про­цес­сах на Афри­кан­ском кон­ти­нен­те с кон. 1970-х гг. см. в стать­ях об африканских странах.

Народы

В А. на­счи­ты­ва­ют от 500 до 7000 на­ро­дов. Та­кой раз­но­бой объ­яс­ня­ет­ся не­яс­но­стью раз­гра­ни­че­ния на­ро­дов и их под­раз­де­ле­ний. Ве­ро­ят­нее все­го, чис­ло на­ро­дов и круп­ных эт­нич. общ­но­стей, объ­е­ди­няю­щих неск. близ­ко­родств. на­ро­дов, ко­леб­лет­ся от 1 до 2 тыс. Боль­шин­ст­во на­ро­дов А. име­ют чис­лен­ность по неск. ты­сяч или да­же со­тен че­ло­век и на­се­ля­ют 1–2 де­рев­ни. Поч­ти 90% нас. А. со­став­ля­ют 120 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 1 млн. чел., из них ²/₃ при­хо­дит­ся на 30 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 5 млн. чел., в осн. по­том­ков соз­да­те­лей до­ко­ло­ни­аль­ных ци­ви­ли­за­ций и круп­ных эт­но­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний, спо­соб­ст­во­вав­ших кон­со­ли­да­ции и ас­си­ми­ля­ции со­се­дей. ¹/₃ нас. Тро­пич. А. пред­став­ле­на 8 круп­ней­ши­ми на­ро­да­ми чис­лен­но­стью св. 10 млн. чел.: хау­са

, фуль­бе

 >>

, йо­ру­ба

 >>

, ­игбо

 >>

, ам­ха­ра

 >>

, оро­мо

 >>

, ру­ан­да

 >>

, ма­ла­га­сий­цы

 >>

.

Ис­то­рия и куль­ту­ра на­ро­дов А., не­смот­ря на их раз­но­об­ра­зие, тра­ди­ци­он­но изу­ча­лись как еди­ное це­лое.

Этнографический очерк

В куль­тур­но-эт­но­гра­фич. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия А. рас­па­да­ет­ся на 2 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. про­вин­ции – Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую и Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­скую (А. юж­нее Са­ха­ры).

Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую про­вин­цию (Еги­пет, Ли­вия, Ту­нис, Ал­жир, Ма­рок­ко, Зап. Са­ха­ра, б. ч. Мав­ри­та­нии и Рес­пуб­ли­ки Су­дан, юго-вос­ток Ча­да, се­вер и се­ве­ро-за­пад Ма­ли и Ни­ге­ра), ино­гда под­раз­де­ляе­мую на Еги­пет­ско-су­дан­скую и Маг­ри­бин­ско-мав­ри­тан­скую ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­ти (ИЭО), на­се­ля­ют на­ро­ды, го­во­ря­щие на аф­ра­зий­ских язы­ках

(ара­бы

 >>

и бер­бе­ры

 >>

) и от­но­ся­щие­ся пре­им. к южноевропеоид­ной ин­до-сре­ди­зем­но­мор­ской ра­се. На юго-вос­то­ке про­вин­ции жи­вут на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ни­ло-са­хар­ской (ну­бий­цы

 >>

), ни­ге­ро-кор­до­фан­ской (кор­до­фан­ские на­ро­ды

 >>

) мак­ро­се­мей и ку­ши­тоя­зыч­ные бед­жа

 >>

.

По­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Се­ве­ро­афр. про­вин­ции ис­по­ве­ду­ет ис­лам сун­нит­ско­го на­прав­ле­ния, за ис­клю­че­ни­ем коп­тов

 – пря­мых по­том­ков древ­них егип­тян, ко­то­рые яв­ля­ют­ся хри­стиа­на­ми-мо­но­фи­зи­та­ми. Осн. за­ня­тие в Сев. А. – па­шен­ное зем­ле­де­лие (в оа­зи­сах и до­ли­не Ни­ла – по­лив­ное), са­до­вод­ст­во и ви­но­гра­дар­ст­во, куль­ти­ви­ро­ва­ние фи­ни­ко­вой паль­мы в оа­зи­сах, у час­ти ара­бов (бе­дуи­нов

 >>

), бер­бе­ров и беджа, как пра­ви­ло, в гор­ных и по­лу­пус­тын­ных рай­онах – ко­че­вое и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (верб­лю­ды, круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­ша­ди, ос­лы). Оде­ж­да – длин­ные ши­ро­кие ру­ба­хи (га­ла­бея) с круг­лым во­ро­том, су­жаю­щие­ся кни­зу шта­ны, без­ру­кав­ки, курт­ки, каф­та­ны, рас­паш­ные пла­щи с уко­ро­чен­ны­ми ру­ка­ва­ми или без ру­ка­вов. Тра­ди­ция ко­чев­ни­ков со­хра­ни­лась в обы­чае си­деть, есть и спать на по­лу. Осн. пи­ща – ка­ши, ле­пёш­ки, ки­слое мо­ло­ко, кус­кус (ша­ри­ки из про­ся­ной му­ки с овощ­ны­ми и мяс­ны­ми при­пра­ва­ми), мя­со, жа­рен­ное на вер­те­ле, в ви­де фар­ша, ры­ба, пи­рож­ки, бо­бо­вые под­ли­вы, ост­рые со­усы, олив­ко­вое мас­ло, сухо­фрук­ты и блю­да на их ос­но­ве, чай, ко­фе. Жи­ли­ще зем­ле­дель­цев: гли­но­бит­ные или са­ман­ные по­строй­ки с пло­ской кры­шей, час­то с тер­ра­са­ми, с вы­хо­дом на внутр. двор, на ули­цу усадь­ба об­ра­ще­на глу­хой сте­ной; жи­ли­ще ко­чев­ни­ков – раз­бор­ные кар­кас­ные шат­ры и па­лат­ки, кры­тые ко­жей, шку­ра­ми или гру­бой тка­нью. В стра­нах Маг­ри­ба рас­про­стра­нён мав­ри­тан­ский стиль гор. ар­хи­тек­ту­ры.

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция. Об­щая ха­рак­те­ри­сти­ка. Боль­шин­ст­во ко­рен­но­го на­се­ле­ния Тро­пич. А. от­но­сит­ся к боль­шой нег­ро­ид­ной ра­се, ко­то­рая пред­став­ле­на негр­ской, цен­траль­но­аф­ри­кан­ской, или нег­рилль­ской (пиг­меи

), и юж­но­аф­ри­кан­ской (кой-ко­ин, сан) ма­лы­ми ра­са­ми. В зо­нах кон­так­тов с ев­ро­пео­и­да­ми Сев. А. и Ара­вии сфор­ми­ро­ва­лось два пе­ре­ход­ных ан­тро­по­ло­гич. ти­па – фульб­ский (фуль­бе) и эфи­оп­ская ра­са

 >>

. К осо­бо­му сме­шан­но­му ра­со­во­му ти­пу, со­че­таю­ще­му чер­ты нег­рои­дов и мон­го­лои­дов, а так­же юж. ев­ро­пео­и­дов, от­но­сит­ся ко­рен­ное на­се­ле­ние Ма­да­га­ска­ра (ма­ла­га­сий­цы) – по­том­ки авс­тро­не­зий­цев

 >>

, пе­ре­се­лив­ших­ся с ост­ро­вов Ин­до­не­зий­ско­го ар­хи­пе­ла­га.

В Тро­пич. А. ³/₄ нас. го­во­рит на ни­геро-кор­до­фан­ских язы­ках

, сре­ди них осо­бое ме­сто за­ни­ма­ет под­груп­па бан­ту языков

 >>

 бан­то­ид­ной груп­пы бе­нуэ-кон­го­лез­ской се­мьи, на язы­ках ко­то­рой го­во­рит боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Эк­ва­то­ри­аль­ной, Вост. и Юж. А. К круп­ней­шим бан­туя­зыч­ным на­ро­дам (чис­лен­ность св. 3 млн. чел.) от­но­сят­ся ру­ан­да, рун­ди, ма­куа, кон­го, шо­на, ма­ла­ви, зу­лу, ко­са, лу­ба, тсон­га, ньям­ве­зи, ки­куйю, тсва­на, су­то, лу­хья, овим­бун­ду, ган­да, пе­ди, фанг, бем­ба, суа­хи­ли. На др. бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, экои. К ни­ге­ро-кор­до­фан­ским от­но­сят­ся и язы­ки круп­ней­ших на­ро­дов Зап. и Эк­ва­то­ри­аль­ной А.: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских язы­ках

 >>

го­ворят йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла, идома (зап. под­семья), иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, джу­кун (вост. подсемья); на язы­ках се­мьи ква язы­ки – на­ро­ды акан, эве, фон, га, ла­гун­ные на­ро­ды; се­мьи гур язы­ки

 >>

 – мо­си, да­гом­ба, мам­пру­си, гру­си, гур­ма, ло­би, ку­лан­го, каб­ре, бар­ба; се­мьи ман­де язы­ки

 >>

 – со­нин­ке, бо­зо, на­ро­ды груп­пы ман­ден (бам­ба­ра, ма­ндин­ка, дьу­ла и др.), мен­де, су­су, ваи; на ат­лан­ти­че­ских язы­ках

 >>

 – фуль­бе, во­лоф, се­рер, дио­ла, тем­не; на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках

 >>

 – му­муйе, чам­ба, зан­де, бан­да, нгбан­ди, гбайя; на кор­до­фан­ских язы­ках

 >>

 – кор­до­фан­ские на­ро­ды; язы­ки ид­жо, до­го­нов и се­ну­фо вы­де­ля­ют­ся в отд. се­мьи в рам­ках ни­геро-кор­до­фан­ской мак­ро­семьи, рав­но как и кру язы­ки

 >>

, на ко­то­рых го­во­рят бе­те, ба­к­ве, бас­са, гре­бо и другие.

Поч­ти 15% нас. Тро­пич. А., пре­ж­де все­го в Эфио­пии и на Аф­ри­кан­ском Ро­ге, в Центр. и Вост. Су­да­не, го­во­рят на аф­ра­зий­ских язы­ках. Это эфио­се­мит­ские на­ро­ды (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­ши­ты (оро­мо, сома­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, ира­ку и др.), на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках омот­ской (оме­то, ги­мир­ра и др.) и чад­ской (хау­са и близ­кие к ним по язы­ку на­ро­ды Ни­ге­рии, Ка­ме­ру­на и Ча­да: бу­ра, ан­гас, ан­кве, су­ра, ба­де, бо­ле­ва, ман­да­ра, ко­то­ко, ма­та­кам, мар­ги, му­би, сом­рай, ка­ре­ка­ре, муз­гу, ма­са, мар­ба и др.) се­мей.

Ок. 6% жи­те­лей Тро­пич. А., в осн. в Центр. и Вост. Су­да­не, Ме­жо­зе­рье и Вост. А., го­во­рят на ни­ло-са­хар­ских язы­ках

, сре­ди них – сон­гай, ка­ну­ри, ка­нем­бу, за­га­ва, ту­бу, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми, мур­ле, на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту, ни­ло­ты (ну­эр, дин­ка, шил­лук, ба­ри, ка­ра­мод­жонг, луо, ма­саи, ка­ленд­жин и др.), а так­же бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го.

Кой-ко­ин (гот­тен­то­ты) и сан (буш­ме­ны) в Юж. А., сан­да­ве и хад­за в Вост. А. – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния – го­во­рят на кой­сан­ских язы­ках

.

Зна­чит. часть на­се­ле­ния А. со­став­ля­ют пред­ста­ви­те­ли ев­роп. на­ро­дов (анг­ли­ча­не, нем­цы, гол­ланд­цы, фла­манд­цы, фран­цу­зы, пор­ту­галь­цы, ис­пан­цы, италь­ян­цы, гре­ки, ар­мя­не, по­ля­ки и др.) и вы­ход­цы из Юж. Азии, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках. В Юж. А. есть пред­ста­ви­те­ли и дра­ви­доя­зыч­ных на­ро­дов Юж. Ин­дии. В ко­ло­ни­аль­ную эпо­ху на пре­ж­де не за­се­лён­ных ост­ро­вах Ин­дий­ско­го и Ат­лан­ти­че­ско­го океа­нов на ос­но­ве сме­ше­ния афр. и ев­роп. на­се­ле­ния сфор­ми­ро­ва­лись кре­оль­ские на­ро­ды, го­во­ря­щие на кре­оль­ских язы­ках

: мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы, ка­бо­верд­цы, гви­ней­цы, сан­то­мий­цы, ан­но­бон­цы, фер­нан­ди­но, крио­лы (кре­о­лы Сьер­ра-Ле­о­не), ли­бе­рий­цы и др. В ЮАР сфор­ми­ро­ва­лись два на­ро­да, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках – анг­лий­ском (юж­но­аф­ри­кан­цы

 >>

) и аф­ри­ка­анс (аф­ри­ка­не­ры

 >>

).

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Тро­пич. А. – при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний, ок. 30% – му­суль­ма­не-сун­ни­ты, ок. 25% – хри­стиа­не разл. де­но­ми­на­ций. Есть так­же по­сле­до­ва­те­ли аф­рох­ри­сти­ан­ских куль­тов (ким­бан­гизм и мат­сва­низм в Эк­ва­то­ри­аль­ной А., хар­ризм на Гви­ней­ском по­бе­ре­жье и др.).

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция вклю­ча­ет 6 ИЭО: За­пад­но­аф­ри­кан­скую, или Западносу­данскую, Эк­ва­то­ри­аль­ную (Зап. Тро­пи­че­скую), Юж­но­аф­ри­кан­скую, Вос­точ­но­аф­ри­кан­скую, Се­ве­ро-Вос­точ­ную, Ма­да­га­скар­скую ост­ров­ную.

Са­мой круп­ной и слож­ной по со­ста­ву яв­ля­ет­ся За­пад­но­аф­ри­кан­ская ИЭО, рас­па­даю­щая­ся на 3 по­доб­ла­сти. Ат­лан­ти­че­ская по­доб­ласть вклю­ча­ет сев., зап. и центр. часть Се­не­га­ла, юж. при­се­не­галь­ские рай­оны Мав­ри­та­нии, за­пад Гам­бии, сев. и зап. рай­оны Гви­неи, центр. и зап. (с о-ва­ми Би­жа­гош) рай­о­ны Гви­неи-Би­сау, сев.-зап. и при­ат­лан­ти­че­ские (с о. Шер­бро и др.) рай­оны Сьер­ра-Лео­не, сев.-зап. рай­оны Ли­бе­рии, Ка­бо-Вер­де; Су­дан­ская по­доб­ласть – юж. и вост. Се­не­гал, вост. Гам­бию, сев. и вост. Гви­нею-Би­сау, центр. и вост. Гви­нею, центр., сев. и вост. часть Сьер­ра-Ле­о­не, сев.-вост. Ли­бе­рию, Ма­ли (кро­ме сев. час­ти), юж. при­ма­лий­ские рай­о­ны Мав­ри­та­нии, Бур­ки­на-Фа­со, се­вер Кот-д’Ивуара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на, Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, б. ч. тер­ри­то­рии Ни­ге­ра и Ча­да (кро­ме юж. и юго-вост. рай­онов); Гви­ней­ская по­доб­ласть ох­ва­ты­ва­ет центр. и юж. рай­оны Кот-д’Иву­ара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на и Ни­ге­рии.

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Су­дан­ской под­об­ла­сти го­во­рит на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: здесь оби­та­ют прак­ти­че­ски все на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ман­де, гур, до­гон, се­ну­фо, а так­же круп­ней­ший на­род, го­во­ря­щий на язы­ке ат­лан­ти­че­ской се­мьи (фуль­бе), и го­во­рящие на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках му­муйе, чам­ба и др. На чад­ских язы­ках го­во­рят пре­ж­де все­го хау­са, на ни­ло-са­хар­ских – сон­гай, ка­ну­ри, ту­бу, за­га­ва, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми и др. Все на­ро­ды Гви­ней­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских (йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла и идо­ма, иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, би­ром и джу­кун), в т. ч. бан­то­ид­ных (тив, экои), и на язы­ках се­мей ид­жо, ква и кру. Поч­ти все на­ро­ды Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ат­лан­ти­че­ских язы­ках, ос­таль­ные – на яз. ман­де (су­су, ма­нин­ка, мен­де, ваи и др.) и кре­оль­ских язы­ках на англ. (крио­лы Сьер­ра-Ле­о­не и ли­бе­рий­цы) и пор­туг. (ка­бо­верд­цы и гви­ней­цы) ос­но­ве.

В Зап. А. не слу­чай­но воз­ни­ка­ли очаги ци­ви­ли­за­ций: при­род­ные ус­ло­вия (дос­та­точ­ное ко­ли­че­ст­во осад­ков) здесь наи­бо­лее при­год­ны для зем­ле­де­лия (в осн. руч­но­го, в Гви­ней­ской по­доб­ла­сти – пе­ре­лож­но­го и под­сеч­но-ог­не­во­го). В Зап. и Центр. Су­да­не воз­де­лы­вают зер­но­вые (т. н. зер­но­вой, или просо­сор­го­вый, по­яс: про­со и его раз­но­вид­ность – фо­нио, сор­го, рис), в зо­не тро­пич. ле­сов Гви­ней­ско­го по­бере­жья – кор­не- и клуб­не­пло­ды (т. н. по­яс ям­са: ямс, ма­ни­ок и др.), а так­же мас­лич­ную паль­му, в Ат­лан­тич. по­доб­ла­сти – как зер­но­вые, так и кор­не­пло­ды. В Су­дан­ской по­доб­ла­сти раз­во­дят круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот. Важ­ней­шее зна­че­ние име­ли ме­сто­ро­ж­де­ния зо­ло­та и от­сут­ст­вие со­ли, по­бу­ж­дав­шие на­ро­ды Зап. А. тор­го­вать с бо­га­той со­лью Са­ха­рой.

Го­ро­да Зап. А. воз­ни­ка­ли как тор­го­во-ре­мес­лен­ные цен­тры (Ка­но, Джен­не, Том­бук­ту), ре­зи­ден­ции пра­ви­те­лей (Уа­га­ду­гу, Ку­ма­си), са­краль­ные цен­т­ры (Ифе) или со­вме­ща­ли эти функ­ции (Со­ко­то, Бе­нин, Ойо). Сель­ские по­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го ти­па, ино­гда – ху­тор­ско­го (в са­ван­не), в Гви­ней­ской по­д­об­ла­сти – улич­но­го. Жи­ли­ще – од­но­камер­ное, круг­лое, квад­рат­ное или прямо­уголь­ное в пла­не. Стро­ит. ма­те­риа­лом в са­хе­ле слу­жат гли­на, ка­мень, кус­тар­ник, тра­ва, в са­ван­не – де­ре­во, вет­ки, со­ло­ма, в ле­сах – паль­мо­вая дре­ве­си­на, бам­бук, ли­стья ба­на­на и фи­ку­со­вых; по­все­ме­ст­но при по­строй­ке жи­лищ ис­поль­зу­ют­ся ко­жи, шку­ры, тка­ни, ци­нов­ки, на­воз, ил. Сло­жил­ся т. н. су­дан­ский стиль ар­хи­тек­ту­ры – из сыр­цо­во­го кир­пи­ча бан­ко (букв. – сы­рая гли­на), час­то об­ли­цо­ван­но­го слан­цем, или из кам­ней на гли­ня­ном рас­тво­ре; ха­рак­тер­ны рас­чле­не­ние фа­са­дов пи­ля­ст­ра­ми, глу­хие мас­сив­ные ко­ни­че­ские или в фор­ме усе­чён­ной пи­ра­ми­ды баш­ни и ми­на­ре­ты, про­ни­зан­ные тор­ча­щи­ми на­ру­жу бал­ка­ми пе­ре­кры­тий.

В Су­дан­ской под­об­ла­сти сло­жил­ся еди­ный тип муж­ско­го кос­тю­ма, вос­хо­дя­щий к оде­ж­де ис­лам­ских учи­те­лей-ма­ра­бу­тов: бу­бу (длин­ная ши­ро­кая ру­ба­ха, как пра­ви­ло, тра­ди­ци­он­но го­лу­бо­го или бе­ло­го цве­та, час­то с вы­шив­кой у во­ро­та и на на­груд­ном кар­ма­не), ши­ро­кие ша­ро­ва­ры с ман­же­та­ми вни­зу, ша­поч­ка, сан­да­лии. Для Гви­ней­ской под­об­ла­сти ха­рак­тер­на не­сши­тая оде­ж­да – как пле­че­вая (кен­те у акан), так и по­яс­ная (ти­па юбок).

Осн. пи­ща на­ро­дов Зап. А. рас­ти­тель­ная – ка­ши (в т. ч. кру­тые ка­ши фуфу с разл. со­усами), по­хлёб­ки, ры­ба, паль­мо­вое ви­но, про­ся­ное пи­во.

Вы­де­ля­ет­ся мат­ри­ли­ней­ность счё­та род­ст­ва у акан, у них и др. на­ро­дов Гви­ней­ско­го по­бе­ре­жья – спе­ци­фи­че­ское имя­на­ре­че­ние, ко­гда од­но из имён со­от­вет­ст­ву­ет дню не­де­ли, в ко­то­рый че­ло­век ро­дил­ся. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны тай­ные сою­зы, со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты ти­па каст. Бы­ла рас­про­ст­ра­не­на сло­го­вая пись­мен­ность, соз­дан­ная ваи и за­им­ст­во­ван­ная их со­се­дя­ми (мен­де, кпел­ле, ло­ома, ба­сса и др.). То­наль­ность мн. язы­ков Зап. А. по­зво­ля­ет пе­ре­да­вать ин­фор­ма­цию с по­мо­щью «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов.

Эт­но­куль­тур­ная си­туа­ция в Зап. А. силь­но из­ме­ни­лась в свя­зи с ми­гра­ция­ми фуль­бе, пред­ки ко­то­рых сфор­ми­ро­ва­лись на тер­ри­то­рии Са­ха­ры до её вы­сыха­ния. В 10–11 вв. фуль­бе обос­но­вались в до­ли­не Се­не­га­ла и обл. Фу­та-То­ро, в 11–19 вв. рас­се­ли­лись по всей Зап. А.

Эк­ва­то­ри­аль­ная ИЭО (центр. и юж. рай­оны Ка­ме­ру­на, юг Ча­да, ЦАР, Рес­пуб­ли­ка Кон­го, Га­бон, Эк­ва­то­ри­аль­ная Гви­нея, Сан-То­ме и Прин­си­пи, б. ч. Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Ан­го­лы и Зам­бии) пред­став­ле­на пре­ж­де все­го бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми: дуа­ла, фанг, бу­би (фер­нанд­цы), мпон­гве, те­ке, мбо­си, нга­ла, ко­мо, мон­го, те­те­ла, ку­ба, кон­го, ам­бун­ду, овим­бун­ду, чо­к­ве, лу­эна, ло­зи, тон­га, бем­ба, лу­ба и др. На дру­гих бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, на ада­ма­ва-убан­гий­ских – зан­де, бан­да, нгбан­ди и гбайя, на цен­траль­но­су­дан­ских – на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту. Пиг­меи го­во­рят на язы­ках сво­их со­се­дей, т. е. всех пе­ре­чис­лен­ных се­мей, но в осн. на язы­ках бан­ту. Сан­то­мий­цы и ан­но­бон­цы – кре­о­лы с язы­ка­ми на ос­но­ве пор­ту­галь­ско­го и язы­ков бан­ту, фер­нан­ди­но – кре­о­лы с язы­ком на ос­но­ве анг­лий­ско­го и йо­ру­ба.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ха­рак­тер­на для зо­ны тро­пич. ле­сов и близ­ка к куль­ту­ре Гви­ней­ской по­доб­ла­сти За­пад­но­афр. ИЭО. В Эк­ва­то­ри­аль­ной А. от­сут­ст­ву­ет ско­то­вод­ст­во (из-за рас­про­ст­ра­не­ния му­хи це­це). Вы­де­ля­ет­ся куль­ту­ра пиг­ме­ев, со­хра­няю­щих об­раз жиз­ни, ос­но­ван­ный на под­виж­ных охо­те и со­би­ра­тель­ст­ве.

Юж­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (Юж. Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР, Сва­зи­ленд, Ле­со­то, Бот­сва­на, Зим­баб­ве, юж. и центр. Мо­зам­бик) на­се­ле­на бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми ко­са, зу­лу, сва­зи, нде­бе­ле и матабе­ле (груп­па нгу­ни), су­то, тсва­на, пе­ди, тсон­га, вен­да, шо­на, ге­ре­ро, овам­бо и др., а так­же на­ро­да­ми, го­во­ря­щими на кой­сан­ских язы­ках (кой-ко­ин, сан и др.). Аф­ри­ка­не­ры и «цвет­ные» в ЮАР (де­ти от сме­шан­ных бра­ков) гово­рят на аф­ри­ка­анс, юж­но­аф­ри­кан­цы – на ме­ст­ном ва­ри­ан­те англ. язы­ка. Вы­ход­цы из Ев­ро­пы и Юж. Азии (хин­ду­стан­цы, би­хар­цы, гуд­жа­рат­цы и др.) го­во­рят на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках, часть ин­дий­цев (та­ми­лы, те­лу­гу и др.) – на дра­ви­дий­ских язы­ках.

На тер­ри­то­рии Юж. А. по­сто­ян­но про­ис­хо­ди­ли ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы, на­чи­ная с пе­ре­се­ле­ния из Вост. А. бан­ту­языч­ных на­ро­дов во 2-й пол. 1-го тыс. н. э., от­тес­нив­ших кой­сан­ские на­ро­ды в ме­нее бла­го­при­ят­ные рай­оны (пус­ты­ни Ка­ла­ха­ри и На­миб). В 1-й пол. 19 в. часть на­ро­дов нгу­ни пе­ре­се­ли­лась на се­вер совр. ЮАР (нде­бе­ле), на тер­ри­то­рию совр. Зим­баб­ве (ма­та­бе­ле) и на юг Тан­за­нии (нго­ни). На­ко­нец, по­след­ней круп­ной ми­гра­ци­ей был «Ве­ли­кий трек» – пе­ре­се­ле­ние аф­ри­ка­не­ров в сер. 19 в. из Кап­ской ко­ло­нии, за­хва­чен­ной анг­ли­ча­на­ми, на се­ве­ро-вос­ток, за ре­ки Оран­же­вая и Ва­аль (соз­да­ние бур­ских рес­пуб­лик – Оран­же­во­го сво­бод­но­го гос-ва и Транс­ва­аль).

Тра­диц. за­ня­тия бан­туя­зыч­ных на­родов – руч­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие (сор­го, про­со, ку­ку­ру­за, бо­бо­вые, ово­щи) и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот). Кой-ко­ин за­ни­ма­ют­ся от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот), за ис­клю­че­ни­ем тон­нар в рай­оне Ки­то­вой бух­ты (На­ми­бия), до не­дав­не­го вре­ме­ни за­нимав­ших­ся мор­ским зве­ро­бой­ным про­мыс­лом; сан – под­виж­ные охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли. Тра­диц. пи­ща зем­ле­дель­цев и ско­то­во­дов – по­хлёб­ки и ка­ши из сор­го и ку­ку­ру­зы, при­прав­лен­ные ово­ща­ми, мо­ло­ко; осн. на­пи­ток – про­ся­ное пи­во. Тра­диц. по­се­ле­ние – коль­це­вой пла­ни­ров­ки из по­лу­сфе­рич. хи­жин (кра­аль

). В от­ли­чие от боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, имею­щих от­кры­тый очаг (как пра­ви­ло, вне жи­ли­ща, во дво­ре), у гор­ных жи­те­лей тсва­на и су­то рас­про­стра­не­ны гли­но­бит­ные пе­чи. Тра­диц. оде­ж­да – не­сши­тая (на­бед­рен­ная по­вяз­ка и пе­ред­ник, ко­жа­ный ка­росс – плащ).

Вос­точ­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (се­вер Мо­зам­би­ка, Ма­ла­ви, Ко­мор­ские о-ва, се­ве­ро-вос­ток и вос­ток Зам­бии, Тан­за­ния, Уган­да, Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, б. ч. Ке­нии, юг Су­да­на, за­пад Эфио­пии) име­ет в сво­ём со­ста­ве При­бреж­ную (по­бе­ре­жье Ин­дий­ско­го ок. – от Со­ма­ли до вост. Мо­зам­би­ка) и Ме­жо­зер­ную (Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, за­пад и юг Уган­ды, се­ве­ро-за­пад Тан­за­нии) по­доб­ла­сти.

Осн. часть Вос­точ­но­афр. ИЭО на­селя­ют бан­туя­зыч­ные на­ро­ды (ки­куйю, кам­ба, бем­ба, ме­ру, лу­хья, джаг­га, ньям­ве­зи, су­ку­ма, шам­ба­ла, за­ра­мо, го­го, хе­хе, бе­на, кин­га, фи­па, яо, ма­ла­ви, ма­куа, ма­кон­де, нго­ни и др.) и прак­ти­че­ски все ни­ло­ты, а так­же го­во­ря­щие на ни­ло-са­хар­ских язы­ках бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го. Ку­ши­тоя­зыч­ные эфио­пои­ды ира­ку, го­ро­ва, бу­рун­ги и да­ха­ло вме­сте с кой­са­ноя­зыч­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми юж­но­аф­ри­кан­ской ра­сы сан­да­ве и хад­за – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния, вы­тес­нен­но­го но­си­те­ля­ми язы­ков бан­ту на се­вер и юг в нач. 1-го тыс. н. э. Ме­жо­зе­рье на­се­ля­ют бан­ту­языч­ные ру­ан­да, рун­ди, ган­да, со­га, ньоро, ньян­ко­ле, то­ро и др., а так­же пиг­меи (тва), При­бреж­ную по­доб­ласть – суа­хи­ли, суа­хи­лия­зыч­ные ко­мор­цы и мид­жи­кен­да.

Боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Вост. А. за­ни­ма­ет­ся руч­ным зем­ле­де­ли­ем (бан­ту­языч­ные на­ро­ды) или от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (ни­лот­ские на­ро­ды). Со­ци­аль­ная ор­га­ни­за­ция ни­ло­тов и час­ти бан­ту­я­зыч­ных на­ро­дов ос­но­ва­на на сис­те­ме воз­рас­тных клас­сов.

Са­мо­быт­ная куль­ту­ра вост.-афр. по­бе­ре­жья и близ­ле­жа­щих ост­ро­вов сфор­ми­ро­ва­лась в 7–10 вв. в ре­зуль­та­те кон­так­тов но­си­те­лей му­сульм. куль­ту­ры – вы­ход­цев из Азии (Ара­вия, Оман, Пер­сия, Ин­дия) – с бан­туя­зыч­ны­ми або­ри­ге­на­ми. Воз­ник­шая на ос­но­ве по­сред­ни­че­ской транс­оке­ан­ской тор­гов­ли с Ближ­ним Вос­то­ком суа­хи­лий­ская ци­ви­ли­за­ция дос­тиг­ла наи­выс­ше­го рас­цве­та в 14 в. Суа­хи­лий­цы за­ни­ма­лись лов­лей ры­бы и мор­ских жи­вот­ных, до­бы­чей жем­чу­га и свя­зан­ны­ми с этим мо­ре­ход­ст­вом и су­до­строе­ни­ем. Они об­ла­да­ли зна­чит. по­зна­ния­ми в ас­тро­но­мии и на­ви­га­ции, ос­вои­ли строи­тель­ст­во до­мов из кам­ня и ко­рал­ло­вых плит. Ка­раван­ная тор­гов­ля с внутр. рай­она­ми Вост. А. спо­соб­ст­во­ва­ла рас­про­стра­не­нию ис­ла­ма и ки­суа­хи­ли, ко­то­рый стал осн. язы­ком-по­сред­ни­ком в ме­жэт­ни­че­ских кон­так­тах ме­ст­но­го на­се­ле­ния; в на­стоя­щее вре­мя – это гос. язык Тан­за­нии, офиц. язык Ке­нии, Уган­ды, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Мо­зам­би­ка, а так­же ра­бо­чий язык ООН.

Ме­жо­зе­рье – один из оча­гов са­мо­быт­ной афр. го­су­дар­ст­вен­но­сти, сфор­ми­ро­вав­ший­ся в ус­ло­ви­ях прак­ти­че­ски пол­ной изо­ля­ции и не ис­пы­ты­вав­ший до сер. 19 в. ни­ка­ких воз­дей­ст­вий со сто­ро­ны раз­ви­тых ци­ви­ли­за­ций. Боль­шин­ст­во эт­но­по­ли­тич. общ­но­стей Ме­жо­зе­рья со­стоя­ло из трёх эн­до­гам­ных общ­но­стей, го­во­рив­ших на од­ном язы­ке, но от­ли­чав­ших­ся друг от дру­га ан­тро­по­ло­гич. об­ли­ком и пре­им. сфе­рой дея­тель­но­сти, при­чём ка­ж­дая из них име­ла раз­ный со­ци­аль­ный ста­тус. Са­мый вы­со­кий ста­тус име­ли тут­си

(в Ру­ан­де и Бу­рун­ди), или хи­ма (у эт­но­сов юж. Уган­ды),– ско­то­водч. ари­сто­кра­тия, вла­дев­шая боль­ши­ми ста­да­ми и луч­ши­ми зем­ля­ми и имев­шая бо­лее или ме­нее вы­ра­жен­ный эфио­по­ид­ный внеш­ний об­лик, а так­же очень вы­со­кий рост: это са­мые вы­со­ко­рос­лые и са­мые ху­дые лю­ди на зем­ле. На сле­дую­щей сту­пе­ни стоя­ли зем­ле­дель­цы ху­ту

 >>

, или иру,– ти­пич­ные нег­рои­ды, на­хо­див­шие­ся в за­ви­си­мо­сти от тут­си/хи­ма и арен­до­вавшие у них скот и зем­лю. Са­мую низ­кую сту­пень этой ие­рар­хии за­ни­ма­ли пиг­меи тва – охот­ни­ки, гон­ча­ры, а так­же слу­ги (как у тут­си/хима, так и у ху­ту/иру). Эта эт­но­ка­сто­вая сис­те­ма воз­ник­ла в 15 в., ко­гда бан­туя­зыч­ные нег­рои­ды (пред­ки ху­ту/иру) под­верг­лись на­ше­ст­вию ско­то­во­дов – ни­ло­тов или ку­ши­тов, а мо­жет быть, и тех и дру­гих. Пе­ре­няв язык и куль­ту­ру зем­ле­дель­цев-бан­ту, при­шель­цы со­хра­ни­ли ряд свя­зан­ных со ско­то­вод­ством черт куль­ту­ры, об­щих со ско­то­вода­ми Аф­ри­кан­ско­го Ро­га. Наи­бо­лее чёт­ко эта сис­те­ма дей­ст­во­ва­ла в Ру­ан­де, Бу­рун­ди и Нко­ре, где свя­щен­ные ца­ри мва­ми все­гда бы­ли из тут­си/хи­ма, а пра­вя­щая вер­хуш­ка со­стоя­ла ис­клю­чи­тель­но из ско­то­водч. ари­сто­кра­тии.

Пре­об­ла­да­ние в эко­но­ми­ке Ме­жо­зе­рья мно­го­лет­ней и вы­со­ко­уро­жай­ной куль­ту­ры ба­на­на, не тре­бо­вав­шей боль­шо­го объ­ё­ма ра­бот по рас­чи­ст­ке зе­мель, со­дей­ст­во­ва­ло срав­ни­тель­но лёг­ко­му по­лу­че­нию из­бы­точ­но­го про­дук­та и осед­ло­сти на­се­ле­ния, а так­же сво­ди­ло к ми­ни­му­му уча­стие муж­чин в зем­ле­дельч. ра­бо­тах. По­это­му зем­ле­де­лие ста­ло чис­то жен­ским за­ня­ти­ем, а муж­чи­ны за­ни­ма­лись охо­той, ры­бо­лов­ст­вом и ре­мес­лом, но пре­ж­де все­го – вой­ной и по­сред­ни­че­ской тор­гов­лей.

На­ро­ды Се­ве­ро-Вос­точ­но­аф­ри­кан­ской ИЭО (б. ч. Эфио­пии, Эрит­рея, Джи­бу­ти, Со­ма­ли, сев.-вост. и вост. Ке­ния) го­во­рят в осн. на эфио­се­мит­ских (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­шит­ских (оро­мо, со­ма­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, кон­со и др.) и омот­ских (оме­то, ги­мир­ра и др.) язы­ках афра­зий­ской мак­ро­се­мьи.

С ак­сум­ских вре­мён в Эфио­пии рас­про­стра­ни­лось па­шен­ное тер­рас­ное зем­ле­де­лие, со­че­тав­шее­ся с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Зем­ля об­ра­баты­ва­ет­ся при­ми­тив­ным плу­гом (ма­рэ­ша), в ко­то­рый впря­га­ют­ся во­лы. Ак­су­ми­ты впер­вые ста­ли воз­де­лы­вать зла­ко­вые и бо­бо­вые куль­ту­ры, ко­то­рые не встре­ча­ют­ся в Тро­пич. А. за пре­де­лами Эфио­пии: чис­то эфи­оп­скую куль­ту­ру тэфф (раз­но­вид­ность про­са), дур­ру (раз­но­вид­ность сор­го), да­гус­су, нут, чи­ну. Эфи­оп­ское на­го­рье так­же ро­ди­на не­ко­то­рых ви­дов пше­ни­цы и ко­фе. По­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го и улич­но­го ти­пов, тра­ди­ци­он­ное жи­ли­ще – круг­лая бре­вен­ча­тая хи­жи­на с об­ма­зан­ны­ми гли­ной или на­во­зом сте­на­ми и с ко­ну­со­об­раз­ной кров­лей (ту­куль), ка­мен­ная пря­мо­уголь­ная по­строй­ка с пло­ской кры­шей (хыд­мо). Оде­ж­да – ту­ни­ко­об­раз­ная ру­ба­ха с ши­ро­ким поя­сом и пла­щом у муж­чин, по­кры­ва­лом (шам­ма) у жен­щин, шта­ны (су­ри).

Почти 15 столетий Эфио­пия бы­ла един­ст­вен­ным хри­сти­ан­ским го­су­дар­ст­вом Тро­пич. А. С 1-го тыс. до н. э. здесь при­ме­ня­ет­ся эфи­оп­ское пись­мо

, с 4 в. н. э. – копт­ский ка­лен­дарь.

Оро­мо, со­ма­лий­цы, тиг­ре, афар и др.– му­суль­ма­не-сун­ни­ты. За­ни­ма­ют­ся ко­че­вым и по­лу­ко­че­вым ско­то­вод­ст­вом (верб­люды, ло­ша­ди, мел­кий ро­га­тый скот). У оро­мо за­фик­си­ро­ва­на воз­рас­тная ор­га­ни­за­ция «га­да».

Часть агау (фа­ла­ша

) ис­по­ве­ду­ет иу­да­изм («эфи­оп­ские», или «чёр­ные», ев­реи).

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная ИЭО (Ма­да­га­скар, Сей­шель­ские Ост­ро­ва, Мав­ри­кий, Ре­юнь­он) на­се­ле­на ма­ла­га­сий­ца­ми (Ма­да­га­скар) и кре­о­ла­ми (мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы), а так­же вы­ход­ца­ми из Юж. Азии, го­во­ря­щи­ми на ин­доа­рий­ских и дра­ви­дий­ских язы­ках. Есть не­боль­шие груп­пы ки­тай­цев, ма­лай­цев и ара­бов.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ма­ла­га­сий­цев со­хра­ни­ла мно­го эле­мен­тов юж.-ази­ат. про­ис­хо­ж­де­ния (стре­ло­ме­та­тель­ная труб­ка

, па­рус­ная долб­лё­ная лод­ка с ба­лан­си­ром, тех­но­ло­гия ри­со­сея­ния, шел­ко­вод­ст­во, не­сши­тая шёл­ко­вая оде­ж­да-лам­ба ти­па са­рон­га

 >>

и др.). Пре­об­ла­да­ет па­шен­ное (плуж­ное) зем­ле­де­лие в со­че­та­нии с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Куль­ту­ра кре­оль­ских на­ро­дов пред­став­ля­ет со­бой син­тез франц., афр. и ин­дий­ской (осо­бен­но на о. Мав­ри­кий) тра­ди­ций.

Языки

В А. насчитывается до 2000 язы­ков. В ге­не­тич. от­но­ше­нии они де­лят­ся на 7 изо­ли­ров. язы­ков и 29 се­мей, из ко­то­рых 3 (се­мит­ская, ин­до­ев­ро­пей­ская и авс­тро­не­зий­ская) в историч. время про­ис­хо­дят из др. час­тей све­та. За ис­клю­че­ни­ем двух по­след­них все ос­таль­ные со вре­мён Дж. Грин­бер­га

(1963) ус­лов­но объ­е­ди­ня­ют­ся в 4 ги­по­те­тич. мак­ро­се­мьи. Род­ст­во язы­ков в ка­ж­дой из них в раз­ной сте­пени до­ка­за­но и об­ще­при­знан­но; раз­ли­ча­ет­ся и их пред­по­ла­гае­мая вре­мен­нáя глу­би­на. В основ­ном эти мак­ро­се­мьи яв­ля­ют­ся так­со­но­ми­че­ски­ми, а не ге­не­ти­че­ски­ми, по край­ней ме­ре при современном уров­не их изу­чен­но­сти.

Род­ст­во аф­ра­зий­ской (се­ми­то-ха­мит­ской) мак­ро­се­мьи (см. Аф­ра­зий­ские язы­ки

) наи­бо­лее до­ка­за­но и об­ще­при­ня­то. Рас­пад аф­ра­зий­ско­го пра­язы­ка про­изо­шёл при­мер­но в 10-м тыс. до н. э. Вклю­ча­ет 6 се­мей.

Се­мит­ская се­мья про­ис­хо­дит из юго-зап. Азии (Ара­вия), но до­воль­но ра­но от­дель­ные её пред­ста­ви­те­ли про­ни­ка­ли в А. Де­лит­ся на 3 вет­ви: юж.-­се­мит­скую (совр. язы­ки юж. Ара­вии – сокот­рий­ский и др.), вост.-се­митскую (вы­мер­ший ак­кад­ский язык

) и зап.-се­мит­скую (все ос­таль­ные язы­ки). По­след­няя рас­па­да­ет­ся на неск. групп, из ко­то­рых в А. пред­став­ле­ны сле­дую­щие.

1. Ха­наа­ней­ская груп­па вклю­ча­ет сре­ди про­чих древ­не­ев­рей­ский язык

и фи­ни­кий­ский язык

 >>

, ко­то­рый с 9 в. до н. э. рас­про­стра­нил­ся в Сев. А. (Кар­фа­ген) и раз­вил­ся там в пу­ний­ский яз., про­су­ще­ст­во­вав­ший до сер. 1-го тыс. н. э.

2. Ара­вий­ская груп­па вклю­ча­ет, в част­но­сти, клас­сич. араб­ский (см. Араб­ский язык

) и мно­го­числ. араб. диа­лек­ты, рас­про­стра­нив­шие­ся с 7 в. в Сев. А. и раз­вив­шие­ся ны­не в са­мо­сто­ят. язы­ки.

3. Эфио­се­мит­ская груп­па рас­про­стра­не­на толь­ко в А. (Эфио­пия и Эрит­рея). Пред­ки но­си­те­лей этих язы­ков пе­ре­се­ли­лись не позд­нее кон. 2-го тыс. до н. э. из юж. Ара­вии. Вклю­ча­ет 2 под­груп­пы: се­вер­ную (мёрт­вый ге­эз

, тиг­ре и тиг­ри­нья

 >>

) и юж­ную (амхар­ский язык

 >>

и мно­же­ст­во мел­ких язы­ков центр. Эфио­пии).

Бер­бе­ро-ли­вий­ская се­мья (см. Бер­бе­ро-ли­вий­ские язы­ки

) со­сто­ит из 4 вет­вей жи­вых язы­ков, рас­про­стра­нён­ных сре­ди бер­бе­ров на се­ве­ре А., в т. ч. в Са­харе, и трёх древ­них эпи­гра­фи­че­ских язы­ков, а так­же, воз­мож­но, вы­мер­ших к 18 в. гу­анч­ских язы­ков (Ка­нар­ские о-ва). Совр. вет­ви: зе­на­га, се­вер­ная [вклю­ча­ет ат­лас­скую (язы­ки та­шель­хит и та­ма­зигхт), зе­нет­скую (мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. риф, ша­уйя, джер­ба, мзаб) и кабиль­скую груп­пы], туа­рег­ская (юж­ная; язы­ки та­ул­лем­мет, аир, та­ма­хак, та­ма­жек, та­ма­шек, та­нес­лемт; см. Туа­рег­ские язы­ки

 >>

) и вос­точ­ная (си­ва и др. язы­ки).

Еги­пет­ская се­мья со­сто­ит из древ­не­еги­пет­ско­го язы­ка

, про­шед­ше­го неск. эта­пов раз­ви­тия, по­след­ний из ко­то­рых на­зы­ва­ет­ся копт­ским язы­ком

 >>

(ак­тив­но ис­поль­зо­вал­ся как язык об­ще­ния при­мер­но до 14 в.).

Чад­ская се­мья (см. Чад­ские язы­ки

) со­сто­ит из 3 круп­ных вет­вей, рас­про­стра­нён­ных в центр. Су­да­не (се­вер Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, юг Ни­ге­ра и Чад): за­пад­ной (боль­шое чис­ло групп и язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее известный – хау­са

 >>

, так­же ба­де, бо­ле, ка­ре­ка­ре, тан­га­ле), цен­траль­ной [так­же мно­го групп – ко­то­ко, мус­гу, ман­да­ра, ма­са (час­то вы­де­ля­ет­ся в отд. ветвь) и др. язы­ков (все с до­воль­но не­боль­шим ко­ли­че­ст­вом го­во­ря­щих) – кам­ве, бу­ра, ху­ба, ман­да­ра и др.] и вос­точ­ной (мень­ше язы­ков, в ча­ст­но­сти нан­че­ре, му­би, ке­ра).

Ку­шит­ская се­мья (см. Ку­шит­ские язы­ки

) со­сто­ит из 4 круп­ных вет­вей (в осн. в Эфио­пии, Со­ма­ли, Джи­бу­ти, Ке­нии, Су­да­не): бе­да­уйе (се­вер­но­ку­шит­ская, или бед­жа; 1 язык), агав­ская (цент­раль­но­ку­шит­ская; неск. язы­ков ост­ров­ка­ми сре­ди эфио­се­ми­тов), южноку­шит­ская (7 язы­ков, в т. ч. иракв и 2 мёрт­вых в Тан­за­нии и Ке­нии) и восточноку­шит­ская – наи­бо­лее круп­ная по ко­ли­че­ст­ву язы­ков [вклю­ча­ет груп­пы си­да­мо, афар-са­хо, оро­мо, со­ма­ли

 >>

, дул­лай (3–4 язы­ка) и др.].

Омот­ская се­мья (юго-за­пад Эфио­пии; см. Омот­ские язы­ки

), ра­нее вклю­чав­ша­я­ся в ку­шит­скую, рас­па­да­ет­ся на 2 вет­ви: юж­ную (неск. близ­ких язы­ков) и се­вер­ную, ко­то­рая име­ет слож­ную струк­ту­ру и вклю­ча­ет бо­лее 20 язы­ков, в т. ч. омето, каф­фа (ка­фи­чо), ги­мир­ра, гон­га, джанд­же­ро.

Ни­ге­ро-кор­до­фан­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но объ­е­ди­ня­ет б. ч. язы­ков А. от Се­не­га­ла до ЮАР. Ес­ли род­ст­во этой мак­ро­се­мьи бу­дет до­ка­за­но, её вре­менна́я глу­би­на ед­ва ли ока­жет­ся ме­нее 15 тыс. лет. Вклю­ча­ет ок. 10 се­мей, при­чём наи­ме­нее ве­ро­ят­но род­ст­во кор­до­фан­ских яз. с ос­таль­ны­ми семь­я­ми. В них в свою оче­редь вы­де­ля­ет­ся яд­ро воль­та-кон­го­лез­ских язы­ков и се­мьи: ид­жо­ид­ная, ат­лан­ти­че­ская и ман­де.

Кор­до­фан­ская се­мья вклю­чает бо­лее двух де­сят­ков не­боль­ших язы­ков Су­да­на, рас­па­даю­щих­ся на 4 вет­ви, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми стро­го не до­ка­за­но: хей­бан, та­ло­ди, ра­шад, кат­ла. Язы­ки тум­тум (ка­ду), вклю­чав­шие­ся Дж. Грин­бер­гом в чис­ло кор­до­фан­ских, ны­не счи­та­ют­ся отд. семь­ёй, пред­по­ло­жи­тель­но вхо­дя­щей в ни­ло-са­хар­скую мак­ро­се­мью.

Се­мья ман­де (центр Зап. Су­да­на) рас­па­да­ет­ся на 3 вет­ви: за­пад­ную (7 групп с язы­ка­ми ба­ма­на

, ман­дин­ка

 >>

, дью­ла

 >>

, менде

 >>

, су­су

 >>

, со­нин­ке

 >>

, бо­зо, ваи и др.), вос­точ­ную (юж­ная и вост. груп­пы с язы­ка­ми дан

 >>

, ту­ра, би­са, бо­ко и др.) и са­мо­го-бо­бо (язык бо­бо и груп­па са­мого).

Ат­лан­ти­че­ская (за­пад­но­ат­лан­ти­че­ская) се­мья (край­ний за­пад Аф­ри­ки) вклю­ча­ет 7 вет­вей (не­ко­то­рые из них яв­ля­ют­ся, воз­мож­но, отд. семь­я­ми): се­вер­ную (7 групп и мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. фу­ла

, во­лоф

 >>

, се­рер

 >>

, буй, ньюн и др.), бак (манд­жак, пе­пель, ман­кань, ба­лант и груп­па дио­ла), лим­ба, на­лу, суа-фо­ре-мбо­те­ни, бид­жо­го и мель (4 груп­пы с язы­ка­ми тем­не, бул­лом, ки­си, го­ла и др.).

Ид­жо­ид­ная се­мья (см. Ид­жо­ид­ные язы­ки

) со­сто­ит из язы­ка де­фа­ко и 9 язы­ков груп­пы ид­жо, ко­то­рые все рас­про­стра­не­ны в дель­те р. Ни­гер.

До­гон­ская се­мья (см. До­гон­ские язы­ки

) со­сто­ит из неск. близ­ко­род­ст­вен­ных язы­ков, рас­про­стра­нён­ных на юго-вос­то­ке Ни­ге­ра.

Се­мья кру (юг Ли­бе­рии и юго-за­пад Кот-д’Ивуара) со­сто­ит из яд­ра, ко­то­рое рас­па­да­ет­ся на за­пад­ную (11 язы­ков, в т. ч. бас­са, клао) и вос­точ­ную (23 язы­ка, в т. ч. бе­те, ба­к­ве) вет­ви, и из бо­лее от­да­лён­но род­ст­вен­ной вет­ви ай­зи (2–3 язы­ка) и двух изо­ли­ров. языков – ку­ваа и сэ­мэ.

Се­мья гур (воль­тий­ская) (вос­ток Зап. Су­да­на, к се­ве­ру от язы­ков ква) со­сто­ит из яд­ра, рас­па­даю­ще­го­ся на се­вер­ную (39 язы­ков, в т. ч. мо­оре

, мо­си, ва­ла, да­гом­ба, кон­ком­ба, мам­пру­си) и юж­ную (31 язык, в т. ч. гру­си, тем) вет­ви, и 6–8 не­боль­ших вет­вей по 1–2 язы­ка (в т. ч. гур­ма, ка­бье, бар­ба). Тра­дици­он­но в эту се­мью вклю­ча­лись язы­ки се­ну­фо, хо­тя в по­след­нее вре­мя пред­по­ла­га­ет­ся, что они об­ра­зу­ют отд. се­мью.

Ада­ма­ва-убан­гий­ская се­мья (ус­тар. ада­ма­уа-вос­точ­ная; юг центр. Су­дана – от вост. Ни­ге­рии до юго-за­па­да Рес­пуб­ли­ки Су­дан) де­лит­ся на 2 под­семьи – ада­ма­ва (6–8 вет­вей, ок. 90 язы­ков, в т. ч. му­муйе, ту­пу­ри, мун­данг) и убан­гий­скую (5 вет­вей, ок. 60 язы­ков, в т. ч. зан­де, нгба­ка, бан­да, гбайя и кре­оль­ский язык сан­го

).

Се­мья ква (гви­ней­ская) (юг Зап. Су­дана – от юга Кот-д’Ивуара до юга Бе­ни­на) вклю­ча­ет бо­лее 80 язы­ков, об­ра­зую­щих ок. 9 вет­вей: по­ту-та­но [6 групп, ок. 40 язы­ков, в т. ч. акан

(чви-фан­ти), аб­рон, гу­ан, кро­бу, аньи, бау­ле, нзи­ма], эга, га-дан­гме, атье, аг­не­би, ави­кам-ал­ла­ди­ан, гбе (в т. ч. фон и эве

 >>

), ка-то­го и на-то­го.

Бе­нуэ-кон­го­лез­ская семья – са­мая круп­ная в Аф­ри­ке как по чис­лу язы­ков (бо­лее 900) и го­во­ря­щих на них, так и по ох­ва­ты­вае­мой тер­ри­то­рии (от Бе­ни­на до Со­ма­ли и на юг до ЮАР). Де­лит­ся пре­ж­де все­го на 2 круп­ные части – за­пад­ную (быв. вост. ква) и вос­точ­ную, ко­то­рые, воз­мож­но, яв­ля­ют­ся са­мо­сто­ят. семь­я­ми. Зап. бе­нуэ-кон­го со­сто­ят из 9 вет­вей и вклю­ча­ют та­кие круп­ные язы­ки, как йо­ру­ба

, иг­бо

 >>

, идо­ма

 >>

, эдо

 >>

. Вост. бе­нуэ-кон­го де­лят­ся на 3 круп­ные вет­ви: центр.-ни­ге­рий­скую (кайнд­жи-пла­то­ид­ную; 13 групп, в т. ч. джу­ку­но­ид­ная и кайнд­жи, и бо­лее 70 язы­ков), кросс-ри­вер­скую (ок. 70 языков, вклю­чая язык эфик

 >>

, или иби­био), бан­то­ид­ную (бо­лее 600 языков; см. Бан­то­ид­ные язы­ки

 >>

) и язык ука­ан. По­след­няя вклю­ча­ет ок. 14 групп и та­кие язы­ки, как тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, джа­ра­ва, ти­кар, эко­ид­ные. Од­ной из групп яв­ля­ют­ся язы­ки бан­ту (ок. 500 язы­ков, в т. ч. суа­хи­ли

 >>

, лин­га­ла

 >>

, ру­ан­да

 >>

, кон­го

 >>

, рун­ди

 >>

, зу­лу

 >>

, ко­са

 >>

 и мн. дру­гие; см. Бан­ту язы­ки

 >>

).

Бо­лее ги­по­те­ти­че­ская ни­ло-са­хар­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но вклю­ча­ет 9 се­мей и 4 изо­ли­ров. язы­ка, рас­про­стра­нён­ных ме­ж­ду язы­ка­ми аф­ра­зий­ской и ни­ге­ро-кон­го­лез­ской мак­ро­се­мей и не во­шед­ших ни в од­ну из них. Ес­ли род­ст­во этих се­мей ко­гда-ли­бо бу­дет до­ка­за­но, то оно ока­жет­ся су­ще­ст­вен­но бо­лее да­лё­ким, чем это мож­но пред­по­ла­гать для ни­ге­ро-кон­го­лез­ских язы­ков. Се­мьи пе­ре­чис­ля­ют­ся в це­лом с за­па­да на вос­ток.

Сон­гай­ская се­мья (сон­гай-за­р­ма; ср. те­че­ние р. Ни­гер в пре­де­лах Ниге­ра и Ма­ли; см. Сон­гай­ские язы­ки

) вклю­ча­ет ок. 10 язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее из­вест­ны сон­гай и за­рма.

Са­хар­ская се­мья (юж. край Са­ха­ры у оз. Чад; см. Са­хар­ские язы­ки

) объ­еди­ня­ет ок. 10 язы­ков, в т. ч. ка­ну­ри

 >>

и ту­бу.

Ма­бан­ская се­мья (см. Ма­бан­ские язы­ки

) вклю­ча­ет 5–9 язы­ков в юго-вост. Ча­де на гра­ни­це с Су­да­ном.

В се­мье фур (фор) все­го 2 языка – фур и ам­данг (на вос­то­ке Ча­да и на за­па­де Су­да­на).

Цен­траль­но­су­дан­ская се­мья (см. Цент­раль­но­су­дан­ские язы­ки

) со­сто­ит из 8 вет­вей, гео­гра­фи­че­ски раз­де­лён­ных на за­пад­ную (юг Ча­да и се­вер ЦАР) и вос­точ­ную [юг Су­да­на и се­ве­ро-вос­ток Конго (Киншаса)] час­ти, и бо­лее 60 язы­ков, в т. ч. луг­ба­ра, ба­гир­ми, ман­гбе­ту, са­ра, мо­ру. Се­мья дос­та­точ­но боль­шая, и род­ст­во всех вхо­дя­щих в неё язы­ков не по­лу­чи­ло по­ка стро­го­го до­ка­за­тель­ст­ва.

Вос­точ­но­су­дан­ская се­мья (см. Вос­точ­но­су­дан­ские язы­ки

) – са­мое боль­шое из ни­ло-са­хар­ских объеди­нений – вклю­ча­ет бо­лее 90 язы­ков. Они де­лят­ся на 9 вет­вей, из ко­то­рых 4 [ну­бий­ская (в т. ч. др.-ну­бий­ский язык), не­ра (на­ра), ньи­ма (ньи­манг), та­ма] объ­е­ди­ня­ют­ся в бо­лее тес­ное яд­ро, ос­таль­ные же [сур­мий­ская, дже­бель­ская, те­мейн, дад­жу и ни­лот­ская (са­мая круп­ная, вклю­ча­ет бо­лее 50 язы­ков, в т. ч. луо, ачо­ли, дин­ка, ма­саи, ну­эр, те­со, шил­лук; см. Ни­лот­ские язы­ки

 >>

)] на­зы­ва­ют­ся пе­ри­фе­рий­ны­ми. Род­ст­во пе­ри­фе­рий­ных вет­вей ме­ж­ду со­бой и с ядром не до­ка­за­но, и, воз­мож­но, не­ко­то­рые из них об­ра­зу­ют отд. се­мьи.

Две по­след­ние се­мьи не об­ра­зу­ют ни­ка­ко­го осо­бо­го су­дан­ско­го един­ст­ва.

Се­мья ка­ду (ка­дуг­ли или тум­тум) ра­нее вклю­ча­лась в чис­ло кор­до­фан­ских язы­ков. Со­сто­ит из 7 язы­ков в цен­тре Рес­пуб­ли­ки Су­дан. Се­мья куль­як (руб) вклю­ча­ет все­го 3 не­боль­ших язы­ка в Уганде – ик, со и вы­мер­ший ньян­гия. Се­мью бер­та об­ра­зу­ет все­го 1 язык в зап. Эфио­пии.

Ко­ман­ская се­мья вклю­ча­ет 5 не­боль­ших язы­ков (в т. ч. ква­ма и ко­мо) на гра­ни­це Эфио­пии и Су­да­на.

Се­мья гу­муз со­сто­ит из един­ст­вен­но­го язы­ка в Эфио­пии, чуть к се­ве­ру от ко­ман­ской. Пред­по­ла­гав­шее­ся ра­нее вхо­ж­де­ние по­след­них двух се­мей в од­ну ны­не от­верг­ну­то.

Се­мья ку­на­ма так­же со­сто­ит из 1 язы­ка, рас­про­стра­нён­но­го ещё се­вер­нее, в Эрит­рее.

Древ­ний ме­ро­ит­ский язык

(по р. Нил, к югу от Егип­та) так­же мог от­но­сить­ся к ни­ло-са­хар­ским язы­кам, но ску­дость дан­ных не по­зво­ля­ет сде­лать од­но­знач­но­го вы­бо­ра. Вы­де­ляв­шая­ся ра­нее ша­ри-ниль­ская груп­пи­ров­ка ны­не от­верг­ну­та, а вхо­див­шие в неё язы­ки от­но­сят­ся к семь­ям цен­траль­но- и вост.-су­дан­ской, бер­та и ку­на­ма.

Ги­по­те­за кой­сан­ской мак­ро­се­мьи наибо­лее про­ти­во­ре­чи­ва. Со­глас­но ей, вме­сте объ­е­ди­ня­ют­ся все не-бан­ту язы­ки юга А. Их об­щий признак – на­ли­чие осо­бых щёл­каю­щих со­глас­ных. По это­му же при­зна­ку к кой­сан­ским язы­кам до­бав­ля­ют­ся 2 изо­ли­ров. язы­ка (на вос­то­ке А.) – сан­да­ве и хад­за. Кой­сан­ские язы­ки изу­че­ны очень сла­бо, при­чём око­ло по­ло­ви­ны из при­мер­но 30 вклю­чае­мых в мак­ро­се­мью язы­ков уже вы­мер­ло, а боль­шин­ст­во ос­таль­ных на­хо­дит­ся на гра­ни вы­ми­ра­ния. Всё это зна­чи­тель­но за­труд­ня­ет их ис­сле­до­ва­ние. Ра­нее по эт­но­гра­фич. прин­ци­пу эти язы­ки де­ли­лись на буш­мен­ские и гот­тен­тот­ские. Ны­не из­вест­ные кой­сан­ские язы­ки под­раз­де­ля­ют­ся на 2 се­мьи, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми впол­не ве­ро­ят­но, и 3 изо­ли­ро­ван­ных язы­ка, ко­то­рые мо­гут быть и не род­ст­вен­ны ос­таль­ным.

Се­мья кхой (цен­траль­но­кой­сан­ская; На­ми­бия, Бот­сва­на, ЮАР) вклю­ча­ет вет­ви: кхойк­хой (с наи­бо­лее круп­ным кой­сан­ским язы­ком на­ма

) и чу-кхве (ка­ла­ха­ри; с язы­ка­ми кхое, на­ро, лъга­на, шуа и чва).

Се­мья жу-къви (пе­ри­фе­рий­но-буш­мен­ская; Бот­сва­на, Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР) вклю­ча­ет 2 вет­ви: жу-чъоан (се­вер­но­кой­сан­ская) с груп­пой жу (къхунг, 3–4 язы­ка) и язы­ком чъоан; та-къви (юж­но­кой­сан­ская) с груп­па­ми та (къхонг) и къви (язык нцъу и ещё 8 вы­мер­ших язы­ков ЮАР).

Три из по­тен­ци­аль­но кой­сан­ских язы­ков яв­ля­ют­ся изо­ли­ро­ван­ны­ми: сан­да­ве, хад­за (оба в Тан­за­нии) и вы­мер­ший ква­ди (юго-зап. Ан­го­ла).

Язы­ки сле­дую­щих двух се­мей поя­ви­лись в А. в ис­то­рич. вре­мя.

Из ин­до­ев­ро­пей­ской се­мьи (см. Ин­до­ев­ро­пей­ские язы­ки

) пер­вым стал др.-греч. яз. ко­ло­ний в Егип­те и Ли­вии в 1-м тыс. до н. э. (см. Гре­че­ский язык

 >>

). Греч. об­щи­на и по­ны­не со­хра­ня­ет­ся в Егип­те. По­сле при­сое­ди­не­ния Кар­фа­ге­на к Ри­му по маг­риб­ско­му по­бе­ре­жью рас­про­стра­нил­ся ла­тин­ский язык

 >>

, на­чав­ший раз­ви­вать­ся в са­мо­сто­ят. ро­ман­ский яз., ко­то­рый был вы­тес­нен араб­ским к кон. 1-го тыс. н. э. В 15–17вв. в Сев. А. поя­вил­ся др. ро­ман­ский яз. – се­фард­ский, на ко­то­ром го­во­ри­ли ев­реи, бе­жав­шие из Ис­па­нии и Пор­ту­га­лии. С 17 в. на­чи­на­ет­ся ос­вое­ние Аф­ри­ки ев­роп. дер­жа­ва­ми и рас­про­стра­не­ние ев­роп. языков – нидерланд­ско­го язы­ка

 >>

, ис­пан­ско­го язы­ка

 >>

, ­пор­ту­галь­ско­го языка

 >>

, позд­нее фран­цуз­ско­го язы­ка

 >>

, не­мец­ко­го язы­ка

 >>

 и анг­лий­ско­го язы­ка

 >>

. Во мно­гих мес­тах на ос­но­ве этих язы­ков раз­ви­лись пид­жи­ны

 >>

и кре­оль­ские язы­ки

 >>

. Од­на­ко лишь на не­ко­то­рых ост­ро­вах и на юге А. (аф­ри­ка­анс

 >>

) но­си­те­ли ин­до­ев­роп. язы­ков за­ни­ма­ют ны­не ком­пакт­ные тер­ри­то­рии.

Но­си­те­ли од­но­го из язы­ков авс­тро­незий­ской се­мьи (см. Авс­тро­не­зий­ские язы­ки

), род­ст­вен­но­го ка­ли­ман­тан­ским, на­ча­ли се­лить­ся на Ма­да­га­ска­ре с кон. 1-го тыс. до н. э., и сей­час всё на­се­ле­ние го­во­рит на ма­ла­га­сий­ском язы­ке

 >>

.

Письменности

Не­смот­ря на то что на тер­ри­то­рии А. воз­ник­ла древ­ней­шая пись­мен­ность мира – еги­пет­ское пись­мо

(4-е тыс. до н. э. – 4 в. н. э.), б. ч. язы­ков А. дол­гое вре­мя ос­та­ва­лась бес­пись­мен­ной. В 1-м тыс. до н. э. на се­ве­ре А. поя­ви­лись ещё неск. ви­дов пись­ма: кон­со­нант­ное фи­ни­кий­ское пись­мо

 >>

(с 9 в. до н. э. вдоль сре­ди­зем­но­мор­ско­го по­бе­ре­жья; к кон­цу ты­ся­че­ле­тия раз­ви­лось в но­во­пу­ний­ское пись­мо, ис­поль­зо­вав­шее­ся до сер. 1-го тыс. н. э.), эфи­оп­ское пись­мо

 >>

(с 4 в. до н. э., на ос­но­ве юж­но­се­мит­ско­го; сна­ча­ла кон­со­нант­ное, с 4 в. н. э. сло­го­вое; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней для неск. язы­ков Эфио­пии), копт­ское пись­мо

 >>

(с 3 в. до н. э., ал­фа­вит на ос­но­ве гре­че­ско­го; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней в бо­го­слу­жеб­ных кни­гах), ли­вий­ское пись­мо (из­вест­но со 2 в. до н. э.; воз­мож­но, раз­ви­лось на ос­но­ве фи­ни­кий­ско­го; воз­ник­шее на его ос­но­ве пись­мо ти­фи­наг ис­поль­зу­ет­ся и сей­час бер­бе­ра­ми Ма­рок­ко, Ал­жи­ра и Ли­вии), ме­ро­ит­ское (со 2 в. до н. э. к югу от Егип­та, ал­фа­вит на ос­но­ве егип. зна­ков; ис­поль­зо­ва­лось для ме­ро­ит­ско­го яз. до 4 в. н. э.).

В сле­дую­щем ты­ся­че­ле­тии на се­ве­ре А. по­лу­ча­ет ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние араб­ское пись­мо

(с 7 в.), сна­ча­ла толь­ко для араб­ско­го, за­тем и для др. язы­ков – для бер­бер­ских (с 12 в.), для язы­ков Зап. и Вост. А. (т. н. ад­жами). В 8–11 вв. в Ну­бии (к югу от Егип­та) ис­поль­зо­вал­ся воз­ник­ший на ос­но­ве копт­ско­го др.-ну­бий­ский ал­фа­вит (см. Ну­бий­ский язык

 >>

).

За­тем лишь в 19 в. в не­сколь­ких ареа­лах Зап. А. бы­ли пред­при­ня­ты но­вые по­пыт­ки соз­да­ния пись­ма, уже под влия­ни­ем араб. и ев­роп. куль­ту­ры (и час­то в про­ти­во­вес по­след­ней). Неск. та­ких сис­тем пись­ма по­лу­чи­ли не­ко­то­рое рас­про­стра­не­ние: нко пись­мо

(с 1949 для ман­ден язы­ков

 >>

в Гви­нее и Ма­ли), бас­са (с 1900-х гг. до на­стоящего вре­мени), ваи пись­мо

 >>

(с 1820-х гг. до на­стоящего вре­мени), кпел­ле (1930-е–1940-е гг.), ло­ма (1930-е–1940-е гг. в Ли­бе­рии), мен­де пись­мо

 >>

(1921–1940-е гг. в Сьер­ра-Ле­о­не), ба­мум (1896–1950-е гг. в Ка­ме­ру­не). Все пись­мен­но­сти (кро­ме ал­фа­вит­ных нко и бас­са) сло­го­вые. Два ал­фа­ви­та ис­поль­зо­ва­лись для спе­ци­аль­но соз­дан­ных язы­ков в ме­ст­ных по­лу­хри­с­ти­ан­ских об­щи­нах Нигерии – об­бе­ри-окай­ме (1930-е гг., в ареа­ле иби­био-эфик) и «йо­ру­ба» (с 1928). Неск. ал­фа­ви­тов ос­та­лись дос­тоя­ни­ем их ав­то­ров и ино­гда близ­ких им людей – для язы­ков во­лоф (1960-е гг. в Се­не­га­ле), бе­те (1956, Кот-д’Ивуар), две сис­те­мы для язы­ка фу­ла (1950–60-е гг., Ма­ли). О ещё трёх сис­те­мах – ба­гам (эгап; 1910-е гг., Ка­ме­рун), го­ла (1960-е гг., Ли­бе­рия) и гу­ро (Кот-д’Ивуар) – ма­ло что из­вест­но.

В 1920-х гг. был так­же соз­дан ал­фа­вит ос­ма­нья для язы­ка со­ма­ли, к 1970-м гг. вы­тес­нен­ный пись­мом на лат. ос­но­ве. Ис­поль­зо­ва­ние греч. пись­ма в А. все­гда ог­ра­ни­чи­ва­лось греч. язы­ком, как бы­ло пер­во­на­чаль­но и с ла­тин­ским (во вре­ме­на Рим. им­пе­рии). С 18 в. пись­мо на лат. ос­но­ве на­чи­на­ет при­ме­нять­ся для ме­ст­ных язы­ков.

Та­ким об­ра­зом, в нач. 21 в. в А., по­ми­мо лат. и араб. пись­ма, про­дол­жа­ют ис­поль­зо­вать­ся ещё эфи­оп­ское, ти­фи­наг, нко, ваи, бас­са и, очень ог­ра­ни­чен­но, копт­ское.

Традиционная культура

Словесное творчество

Се­вер­ная Аф­ри­ка. О бер­бер­ском фольк­ло­ре см. в ст. Бер­бе­ры

. Фольк­лор ара­бов Маг­ри­ба (пес­ни, сказ­ки, по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки) бли­зок фольк­ло­ру ара­бов Вос­то­ка. Бы­ту­ет на ал­жир­ском, ма­рок­кан­ском и ту­нис­ском диа­лек­тах араб. язы­ка. Об­ря­до­вая по­эзия пред­став­ле­на сва­деб­ны­ми и по­хорон­ны­ми пес­ня­ми, а так­же пес­ня­ми, свя­зан­ны­ми с му­сульм. празд­ни­ка­ми. В Ал­жи­ре и Ма­рок­ко рас­про­стра­не­ны пес­ни, ис­пол­няе­мые жен­щи­на­ми во вре­мя про­гу­лок в са­ду, стир­ки бе­лья и т. п. (хау­фи), лю­бов­ные пес­ни (ару­би) и их раз­но­вид­ность – «пес­ни на ка­че­лях». По­пу­ля­рен цикл ска­зок о плу­те Жхе, на­по­ми­наю­щих бер­бер­ские сказ­ки о Си Джо­ху.

Осн. осо­бен­но­стью фольк­ло­ра Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки яв­ля­ет­ся его ар­ха­ич. ха­рак­тер, что про­яв­ля­ет­ся в ми­фо­ло­гиз­ме, присущем всем жан­рам тра­ди­цион­но­го фольк­ло­ра. Ти­пы ми­фо­ло­гич. сис­тем на­ро­дов Чёр­ной А. оп­ре­де­ля­ют­ся центр. пер­со­на­жем, во­круг ко­то­ро­го цик­ли­зу­ют­ся ми­фы: то­те­ми­че­ский или ан­тро­по­морф­ный пре­док, обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель, куз­нец, пер­со­ни­фи­ци­ро­ван­ные яв­ле­ния при­ро­ды. Центр. пер­со­наж мо­жет быть на­де­лён разл. функ­ция­ми, вы­сту­пая как пра­ро­ди­тель че­ло­ве­че­ст­ва, де­ми­ург

, со­з­дав­ший всё су­щее, куль­тур­ный ге­рой

 >>

, пе­ре­дав­ший лю­дям да­ры куль­ту­ры (огонь, зла­ки и пр.), учи­тель пер­вых лю­дей, обу­чив­ший их по­лез­ным на­вы­кам, ре­мёс­лам, хо­зяйств. за­ня­ти­ям и уч­ре­див­ший об­ря­ды и ус­та­нов­ле­ния. В ар­ха­ич. ми­фах этот пер­со­наж не­ред­ко ха­рак­те­ри­зу­ет­ся и как трик­стер

 >>

, при этом со­вер­шае­мые им ми­фо­ло­гич. дея­ния пред­ста­ют как ре­зуль­тат его трю­ков и про­де­лок (ми­фы сан о куз­не­чи­ке-бо­го­мо­ле Цаг­не, ми­фы на­ро­дов Зап. А. о пау­ке Анан­си и др.). В по­ли­теи­стич. пан­те­о­нах раз­ви­тых ми­фо­ло­гий бо­же­ст­ва раз­гра­ни­че­ны по сво­им функ­ци­ям, и трик­стер обо­соб­ля­ет­ся от де­ми­ур­га, пра­ро­ди­те­ля, гро­мов­ни­ка (трик­сте­ры Лег­ба у фон, Эшу у йо­ру­ба).

То­те­мич. пред­став­ле­ния о пер­во­пред­ке, зоо­морф­ном куль­тур­ном ге­рое ха­рак­тер­ны для ар­ха­ич. ми­фо­ло­гий (фольк­лор буш­мен­ских пле­мён Юж. А.), од­на­ко в отд. ре­лик­тах они об­на­ру­жи­ва­ют­ся и в ста­ди­аль­но бо­лее позд­них ми­фо­ло­гич. сис­те­мах (при­пи­сы­ва­ние то­те­мич. про­ис­хо­ж­де­ния обо­же­ст­в­лён­ным пра­ви­те­лям). С раз­ви­ти­ем куль­та пред­ков, по­лу­чив­ше­го в А. ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние, на пер­вое ме­сто в ми­фо­ло­гии вы­дви­га­ют­ся ан­тро­поморф­ные ро­до­вые пред­ки (де­ми­ур­ги Му­ку­ру у ге­ре­ро, Ун­ку­лун­ку­лу у зу­лу, Мо­ри­мо у су­то-тсва­на, Мбо­ри у зан­де, Мва­ри у вен­да и шо­на, Ле­бе у до­гон, Му­лун­гу у мн. бан­туя­зыч­ных на­ро­дов). Для на­ро­дов, у ко­то­рых скла­ды­ва­лись ран­не­го­су­дарств. об­ра­зо­ва­ния, ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция вла­сти вер­хов­но­го пра­ви­те­ля; цен­траль­ным пер­со­на­жем их ми­фо­ло­гий ста­но­вит­ся обо­же­ств­лён­ный пре­док пра­вя­щей ди­на­с­тии. Культ пред­ков пра­вя­ще­го ро­да стал гос. ре­ли­ги­ей древ­не­го Бе­ни­на, в го­су­дар­ст­ве ашан­ти; в ми­фах на­ро­дов Ме­ж­о­зе­рья куль­тур­ные ге­рои – «пер­вый пра­ви­тель» гос-ва Ру­ан­да – Киг­ва и его по­то­мок Ги­хан­га, в ми­фах ган­да – обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель Кин­ту, у шил­лук – ми­фич. пре­док пра­ви­те­лей Ньи­канг, у ру­ан­да – Ри­ан­гом­бе.

Не­ред­ко гла­вен­ст­во вер­хов­но­го бо­жест­ва по­ли­теи­стич. пан­те­о­на чис­то но­ми­наль­ное, то­гда как бо­ги, во­шед­шие в пан­те­он как «вто­ро­сте­пен­ные» (его «де­ти», «слу­ги»), со­хра­ни­ли свою кон­крет­ную об­ласть дея­тель­но­сти, свои функ­ции. Ха­рак­те­ри­сти­ка гла­вы пан­те­о­на очень не­оп­ре­де­лён­на: это не­кое аб­ст­ракт­ное «не­бес­ное бо­же­ст­во», чья связь с при­род­ны­ми яв­ле­ния­ми вы­ра­же­на сла­бо, чёт­ко оп­ре­де­ле­на лишь его функ­цио­наль­ная роль во­ж­дя пан­те­о­на.

Соб­ст­вен­но кос­мо­го­нич. ми­фы, по­ве­ст­вую­щие о про­ис­хо­ж­де­нии кос­мо­са и его струк­ту­ры, у афр. на­ро­дов не слиш­ком рас­про­стра­не­ны, ус­ту­пая ме­сто сю­же­там о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка и на­ро­дов, жи­вот­ных и рас­те­ний, ре­мё­сел и др. ви­дов хо­зяйств. дея­тель­но­сти, се­мей­но-брач­ных и со­ци­аль­ных от­но­ше­ний, уч­ре­ж­де­нии обы­ча­ев и об­ря­дов. Имею­щие ме­ж­ду со­бой мно­го об­ще­го слож­ные ми­фо­ло­гич. сис­те­мы до­гон и бам­бара (Зап. А.), на не­сколь­ко по­ряд­ков от­ли­чаю­щие­ся от ми­фо­ло­гич. пред­став­ле­ний, ха­рак­тер­ных для боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, пред­став­ля­ют со­бой ско­рее ис­клю­че­ние из об­ще­го пра­ви­ла. По­ла­га­ют, что в соз­да­нии этих сис­тем зна­чит. роль при­над­ле­жа­ла жре­че­ско­му ин­сти­ту­ту, по­лу­чив­ше­му в Зап. А. ши­ро­кое раз­ви­тие бла­го­да­ря су­ще­ст­во­ва­нию тай­ных об­ществ. Об этом эзо­те­рич. зна­нии, дос­туп­ном уз­ко­му кру­гу по­свя­щён­ных, да­ют пред­став­ле­ние ма­те­риа­лы М. Грио­ля

и учё­ных его шко­лы, ис­сле­до­вав­ших ми­фы до­гон, бам­ба­ра, мо­си, ма­лин­ке, бо­зо и др.

Вме­сте с тем бо­же­ст­ва, оли­це­тво­ряю­щие солн­це, лу­ну, ат­мо­сфер­ные яв­ле­ния, не­ред­ко фи­гу­ри­ру­ют в афр. ми­фах как цен­траль­ные. Наи­бо­лее от­чёт­ли­во это вы­ра­же­но в фольк­ло­ре хад­за­пи Вост. А., у ко­то­рых Ишо­ко (Солн­цу) при­над­ле­жит гла­вен­ст­вую­щая роль: он уст­раи­ва­ет мир, а Хай­нэ (Лу­на) по­мо­га­ет ему и вы­пол­ня­ет его по­ру­че­ния. Ишо­ко – де­ми­ург и куль­тур­ный ге­рой, он соз­дал лю­дей и жи­вот­ных, раз­де­лив по­след­них на ди­ких и до­маш­них; ука­зал лю­дям и жи­вот­ным на их пи­щу, рас­пре­де­лил ме­ж­ду пле­ме­на­ми хад­за­пи, а так­же бан­ту бла­га, оп­ре­де­лил за­ня­тия для раз­ных пле­мён и дал им ору­дия и ору­жие со­от­вет­ст­вен­но этим за­ня­ти­ям; на­учил хад­за­пи ри­ту­аль­ным тан­цам и дал им муз. ин­ст­ру­мен­ты.

Не­бес­ное бо­же­ст­во-гро­мов­ник фи­гу­ри­ру­ет в ми­фах мн. афр. на­ро­дов (Ле­за у бан­туя­зыч­ных на­ро­дов Тро­пи­ч. А., Нгаи – у ма­саи, ки­куйю, кам­ба). Воз­ник­нув как пер­со­ни­фи­ка­ция ат­мо­сфер­ных при­род­ных яв­ле­ний, бо­же­ст­ва-гро­мов­ни­ки мо­ди­фи­ци­ро­ва­лись под влия­ни­ем пред­став­ле­ний, свя­зан­ных с куль­том пред­ков. С дру­гой сто­ро­ны, и пер­во­пред­ки на­де­ля­лись чер­та­ми, ха­рак­тер­ны­ми для гро­мов­ни­ков. Пу­тём взаи­мо­про­ник­но­ве­ния и слия­ния этих пред­став­ле­ний скла­ды­вал­ся ми­фо­ло­гич. тип пред­ка-гро­мов­ни­ка (Мва­ри, Му­лун­гу и др.).

Ми­фо­ло­гич. сю­жет о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка свя­зан с дея­тель­но­стью пра­роди­те­лей и де­ми­ур­гов – то­те­ми­че­ских и ан­тро­по­морф­ных пред­ков и бо­жеств. Со­глас­но наи­бо­лее ар­хаич. пред­став­ле­ни­ям, де­ми­ург вме­сте с людь­ми и жи­вот­ны­ми вы­хо­дит из-под зем­ли, из тро­ст­ни­ка, «свя­щен­но­го де­ре­ва» пред­ков. По дру­гим ми­фам, бо­же­ст­во по­ро­ж­да­ет, со­тво­ря­ет, ле­пит из гли­ны, зем­ли лю­дей и жи­вот­ных. В ми­фо­ло­ги­ях, где фи­гу­ри­ру­ет «не­бес­ное» вер­хов­ное бо­же­ст­во, пре­ва­ли­ру­ют пред­став­ле­ния о спус­ке пер­вых лю­дей вме­сте с до­маш­ни­ми жи­вот­ны­ми с не­ба.

По­лу­чив дар веч­ной жиз­ни, лю­ди тот­час же ли­ша­ют­ся это­го бес­цен­но­го да­ра, и по их ви­не в мир при­хо­дит смерть. Сю­же­ты о про­ис­хо­ж­де­нии смер­ти на Зем­ле очень мно­го­чис­лен­ны и те­ма­ти­че­ски под­раз­де­ля­ют­ся на неск. групп: при­чи­на по­яв­ле­ния смер­ти – на­ру­ше­ние за­пре­та или ус­та­нов­ле­ний бо­же­ст­ва, не­пра­виль­ный вы­бор, мед­ли­тель­ность по­сыль­но­го с ве­с­тью о веч­ной жиз­ни, ко­то­ро­го опе­ре­жа­ет по­сыль­ный с ве­стью о смер­ти, и др.

На­ря­ду с ми­фа­ми о «пер­вич­ном» про­ис­хо­ж­де­нии тех или иных благ куль­туры, су­ще­ст­ву­ют так­же «вто­рич­ные» ми­фы, по­ве­ст­вую­щие, соб­ст­вен­но, не о про­ис­хо­ж­де­нии, а о по­яв­ле­нии у тех или иных пер­со­на­жей, пле­мён этих благ, по­лу­чен­ных, ук­ра­ден­ных, до­бы­тых ими у преж­них вла­дель­цев. Те­ма­ти­ка вто­рич­ных ми­фов как бы по­вто­ря­ет те­ма­ти­ку ми­фов о пер­вич­ном про­ис­хо­ж­де­нии, об­ра­зуя свое­об­раз­ные па­ры по­ня­тий: веч­ная жизнь – ожив­ле­ние умер­ших, про­ис­хо­ж­де­ние ба­буи­нов – их воз­ро­ж­де­ние по­сле то­го, как они ис­чез­ли с ли­ца зем­ли, и т. п.

Кро­ме ми­фов как та­ко­вых, в фольк­ло­ре суб­са­хар­ской А. дос­та­точ­но ши­ро­ко, хо­тя и не­од­но­род­но, пред­став­ле­ны др. жан­ро­вые ка­те­го­рии – жи­вот­ная, вол­шеб­ная, но­вел­ли­сти­че­ская (бы­то­вая) сказ­ка, бы­лич­ка, бас­ня, пе­сен­ная по­эзия, ма­лые фор­мы (за­кли­на­ния, за­гад­ки, по­сло­ви­цы, по­го­вор­ки). Аф­ри­кан­ская сказ­ка о жи­вот­ных мо­жет быть на­зва­на клас­сич. фор­мой жан­ра в сис­те­ме ми­ро­во­го фольк­ло­ра. На­ря­ду с её клас­сич. ва­ри­ан­том с ге­ро­ем – жи­вот­ным-трик­сте­ром (у на­ро­дов Зап., Вост. и Центр. А.) на­ли­че­ст­ву­ет ар­ха­ич. ва­ри­ант, ге­рой ко­торо­го бли­зок к ми­фо­ло­гич. трик­сте­ру (фольк­лор сан Юж. А., цик­лы ска­зок о пау­ке в фольк­ло­ре Зап. А.), и ста­ди­аль­но бо­лее позд­ний ва­ри­ант жан­ра – сказ­ка о жи­вот­ных ба­сен­но­го ти­па, а так­же цик­лы о хит­ре­це и плу­те, ге­ро­ем ко­то­рых яв­ля­ет­ся уже не жи­вот­ный трик­стер, а че­ло­век – Абу Ну­вас, Си Дже­ха и др. (в фольк­ло­ре Вост., Зап., а так­же Сев. А.).

Аф­ри­кан­ская вол­шеб­ная сказ­ка мо­жет рас­смат­ри­вать­ся как ар­хаи­че­ская ми­фо­ло­ги­зи­ро­ван­ная фор­ма клас­си­че­ской (ми­ро­вой) вол­шеб­ной сказ­ки, од­на­ко у не­ко­то­рых на­ро­дов Зап. и Вост. А. от­ме­че­ны на­ря­ду с ар­ха­ич. фор­ма­ми и ти­пич­ные вол­шеб­ные сказ­ки с тра­диц. ге­ро­ем, клас­сич. мно­го­хо­до­вой раз­ра­бот­кой сю­же­та, за­кре­п­лён­ной по­сле­до­ва­тель­но­стью мо­ти­вов в сю­же­те, и т. п. Это обу­слов­ли­ва­ет­ся как бо­лее вы­со­ким ста­ди­аль­ным уров­нем об­ще­ст­вен­но-ис­то­рич. раз­ви­тия этих на­ро­дов, дос­тиг­ших ран­ней го­су­дар­ст­вен­но­сти, так и влия­ни­ем араб. фольк­ло­ра, при­шед­ше­го вме­сте с му­сульм. куль­ту­рой (Зап. А.), инд. куль­ту­ры вку­пе с араб­ской (Вост. А.) и ев­ро­пей­ской (пор­ту­галь­ской) тра­ди­ции (Ан­го­ла).

Эпич. творчество, воз­ник­но­ве­ние ко­то­ро­го обу­слов­ле­но дос­та­точ­но вы­со­ким уров­нем со­ци­аль­но­го раз­ви­тия, про­цес­са­ми эт­нич. кон­со­ли­да­ции и фор­ми­ро­ва­ния го­су­дар­ст­вен­но­сти, об­на­ру­жи­ва­ет­ся не у всех афр. на­ро­дов. Диа­па­зон раз­но­вид­но­стей афр. эпо­сов вклю­ча­ет та­кие ка­те­го­рии, как ран­ние, клас­сич. и позд­ние эпич. фор­мы. Это ге­роич. сказ­ка (у су­то, су­бийя, со­нин­ке, хау­са), ска­зоч­но-ми­фо­ло­гич. эпос (пре­да­ния ам­бун­ду о Су­ди­ка-Мбам­би, ньян­га о Мвин­до, фанг об Ако­ма Мба), «ис­то­ри­че­ские» эпо­сы разл. ста­ди­аль­ных уров­ней – «эт­ни­че­ский» эпос (пре­да­ния мон­го о Ли­ан­жа и Нсон­го, пре­дания бо­зо о Фа­ра­не), «го­су­дар­ст­вен­ный» эпос (пре­да­ния ман­ден о Сун­дь­я­те, ос­но­ва­те­ле древ­не­го цар­ст­ва Ма­ли

), эпи­ко-ис­то­рич. фор­мы (со­цио­ло­ги­зи­ро­ван­ные эпич. пре­да­ния бам­ба­ра о Ба­ка­рид­жа­не, зу­лус­ские пре­да­ния о Ча­ке); на­ря­ду с эти­ми ран­ни­ми до­ли­те­ра­тур­ны­ми фор­ма­ми су­ще­ст­ву­ют так­же и позд­ние внут­ри­ли­те­ра­тур­ные эпо­сы (суа­хи­лий­ские пре­да­ния о Ли­он­го Фу­мо).

Музыкальное творчество

Му­зы­ка Се­вер­ной Аф­ри­ки вклю­ча­ет 2 осн. вет­ви – бер­бер­скую и араб­скую. В син­кре­тич. куль­ту­ре бер­бе­ров зна­чит. роль иг­ра­ет рес­пон­сор­ное пе­ние, сре­ди муз. ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют мем­бра­но­фо­ны

. Уча­стие в раз­ных ви­дах му­зи­ци­ро­ва­ния рег­ла­мен­ти­ру­ет­ся по со­ци­аль­но-по­ло­вым при­зна­кам: раз­де­ля­ет­ся уча­стие за­муж­них жен­щин и де­ву­шек, раз­ли­ча­ют­ся муж­ские и жен­ские жан­ры и ин­ст­ру­мен­ты. Осн. ви­ды араб­ской му­зы­ки близ­ки тра­ди­ци­ям все­го ара­бо-му­сульм. ми­ра, рас­про­стра­не­ны жан­ры куль­то­вой му­зы­ки (воз­гла­ше­ние аза­на в стра­нах Маг­ри­ба от­ли­чает­ся бóльшим ме­ло­дич. бо­гат­ст­вом). Зна­чит. ме­сто при­над­ле­жит ин­ст­ру­мен­таль­ной му­зы­ке, ве­ду­щий жанр клас­сич. проф. му­зы­ки афр. ара­бов – ну­ба

 >>

. Сис­те­ма ма­ка­мов

 >>

(в Сев. А. пре­иму­ще­ст­вен­но под названием та­ба, в Мав­ри­та­нии – бхар) вклю­ча­ет, на­ря­ду с обще­араб­ски­ми, маг­риб­ские ла­ды и рит­мич. фор­му­лы. Рас­про­стра­нён жанр ша­а­би, объ­еди­нив­ший бер­бер­ские и ара­бо-тур. муз. осо­бен­но­сти. Спе­ци­фич. ин­ст­ру­мен­ты – мав­ри­тан­ская ар­фа ар­дин, лют­ня с длин­ной шей­кой гу­ин­бри (ве­ро­ят­но, по­то­мок др.-егип. лют­ни).

Му­зы­ка Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки об­ла­да­ет ря­дом об­щих черт, обу­слов­лен­ных син­кре­тич. ти­пом куль­ту­ры, боль­шой ро­лью пе­ния и иг­ры на ин­ст­ру­мен­тах в об­ря­дах и др. фор­мах об­ществ. жиз­ни, раз­де­ле­ни­ем проф. му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (при­двор­ная, куль­то­вая) и фольк­ло­ра, муж­ских и жен­ских тра­ди­ций. Со­хра­ня­ют­ся ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния (в охот­ничь­их об­ря­дах, це­ре­мо­ни­ях ини­циа­ции, об­ря­дах тай­ных об­ществ и др.). Ти­пич­но раз­ви­тое во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ное и ан­самб­ле­вое инструментальное му­зи­ци­ро­ва­ние с пре­об­ла­даю­щей ро­лью удар­ных (пре­им. ба­ра­ба­нов

) и шу­мо­вых ин­ст­ру­мен­тов. Рас­про­стра­не­ны ла­мел­ла­фо­ны

 >>

 – ин­ст­ру­мен­ты спе­ци­фич. ти­па, не встре­чаю­ще­го­ся ни­где, кро­ме Тро­пич. А. Од­ним из осн. вы­ра­зит. средств яв­ля­ет­ся ритм с ха­рак­тер­ной ан­самб­ле­вой по­ли­рит­ми­ей

 >>

. Один из важ­ней­ших прин­ци­пов в ор­га­ни­за­ции му­зы­ки – ос­ти­на­то

 >>

. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­но рес­пон­сор­ное и ан­ти­фон­ное пе­ние, ха­рак­тер­но со­су­ще­ст­во­ва­ние од­но­го­ло­сия и мно­го­го­ло­сия (не­ред­ко в прак­ти­ке од­но­го и то­го же на­ро­да). Зву­ко­ряд­ная ос­но­ва – пен­та­то­ни­ка

 >>

, встре­ча­ют­ся и др. ин­тер­валь­ные сис­те­мы (диа­то­ни­ка, мик­ро­хро­ма­ти­ка). Зна­чит. влия­ние на тра­диц. му­зы­ку ока­за­ло рас­про­стра­не­ние араб. свет­ской и ре­лиг. куль­ту­ры. У на­ро­дов, ис­пы­тав­ших влия­ние хри­сти­ан­ст­ва, вы­ра­бо­та­лись спе­ци­фич. сме­шан­ные фор­мы му­зы­ки. На ру­бе­же 19–20 вв. на­ча­лось фор­ми­ро­ва­ние гор. сти­лей, ос­но­ван­ных на сме­ше­нии ме­ст­ных и за­им­ст­во­ван­ных эле­мен­тов.

При этом му­зы­ка Тро­пич. А. ха­рак­тери­зу­ет­ся мно­же­ст­вом раз­но­об­раз­ных ло­каль­ных сти­лей, ко­то­рые рас­смат­ри­ва­ют­ся в со­от­вет­ст­вии с при­ня­тым де­ле­ни­ем её тер­ри­то­рии на 6 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­тей: Зап., Центр., Юж., Сев.-Вос­точ­ную, Вос­точ­ную, Ма­да­га­с­кар­скую ост­ров­ную.

Наи­бо­лее слож­ная и пё­ст­рая по со­ста­ву – му­зы­ка За­пад­ной Аф­ри­ки. Ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния, вос­хо­дя­щие к про­то­ци­ви­ли­за­ци­ям йо­ру­ба и игбо, со­хра­ня­ют связь с пред­став­ле­ния­ми о сверхъ­ес­те­ст­вен­ном про­ис­хо­ж­де­нии му­зы­ки, от­но­ше­ние к му­зы­ке как к по­сред­ни­ку ме­ж­ду людь­ми и ми­ром ду­хов; ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция и та­буи­за­ция муз. ин­ст­ру­мен­тов, рит­мов, на­пе­вов, на­сле­до­ва­ние сек­ре­тов из­го­тов­ле­ния ин­ст­ру­мен­тов и иг­ры на них, пе­ния. От­но­ше­ние к зву­ку как к ма­гич. си­ле осо­бен­но вы­ра­же­но в му­зы­ке тай­ных об­ществ и прак­ти­ке кол­ду­нов, ис­поль­зую­щих муз. ат­ри­бу­ты (напр., ис­ка­жаю­щие го­лос мас­ки: лес­но­го чу­до­ви­ща Гби­ни у гбе­не, Бег­бо у дан; гу­дел­ка

в куль­те Оро у йо­ру­ба).

Об­щин­ная му­зы­ка пред­став­ле­на мно­го­числ. тру­до­вы­ми (пес­ни кось­бы и греб­ли у кон­ком­ба, сбо­ра ри­са у дан), охот­ничь­и­ми, ка­лен­дар­ны­ми пес­ня­ми. Рас­про­стра­не­ны пес­ни по­гре­баль­ные, во­ен­ные (эпич. во­ен­ные пес­ни мвет у фанг), пес­ни об­ря­дов ини­циа­ции, по­кло­не­ния ду­хам. Об­ря­до­вые дей­ст­ва не­редко транс­фор­ми­ру­ют­ся в мас­ка­ра­ды, ноч­ные тан­цы, со­стя­за­ния в со­про­во­ж­де­нии удар­но-шу­мо­вой му­зы­ки. Мно­го­чис­лен­ны лю­бов­ные ли­рич. пес­ни.

Вы­со­кая тра­ди­ция скла­ды­ва­лась при дво­рах во­ж­дей, где бы­ла ча­стью эти­ке­та и це­ре­мо­ниа­ла, поз­же – в ис­ла­ми­зи­ров. гос-вах Га­на, Ма­ли, Сон­гаи и др. В прак­ти­ку во­шли при­двор­ные кон­цер­ты (да­рен джу­маа в Ни­ге­рии). Сло­жилась кас­та проф. му­зы­кан­тов (ко­ро­лев­ские ска­зи­те­ли аро­ки­ны, менд­за­ны, джа­ли; см. Гри­от

), в ре­пер­ту­ар ко­то­рых вхо­ди­ли хва­леб­ные пес­ни, ис­то­рич. ска­за­ния; на­ря­ду с дер­ви­ша­ми

 >>

они бы­ли и стран­ст­вую­щи­ми му­зы­кан­та­ми. Боль­шую роль в при­двор­ном це­ре­мо­ниа­ле по-преж­не­му иг­ра­ют ан­самб­ли и ор­ке­ст­ры, со­стоя­щие из ба­ра­ба­нов, ро­гов ан­ти­ло­пы, бив­ней сло­на, ме­тал­лич. труб.

У раз­ных эт­нич. групп раз­лич­ны прин­ци­пы зву­ко­из­вле­че­ния и кри­те­рии «кра­со­ты» и «пра­виль­но­сти» зву­ка: у бо­пои­ноу при­ня­то мяг­кое по тем­бру, спо­кой­ное пе­ние, у акан, эве, га – от­кры­тый звук, фаль­цет

, пе­ние в ро­де йод­лей

 >>

. Сре­ди ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют ба­ра­ба­ны – ци­лин­д­ри­че­ские, ко­ну­со­об­раз­ные, в фор­ме пе­соч­ных ча­сов, в ви­де гли­ня­ных со­су­дов, во­дя­ные, ще­ле­вые. Раз­ви­та тра­ди­ция т. н. го­во­ря­щих ба­ра­ба­нов (дун-дун у йо­ру­ба, нтум­пе­не у акан), спо­соб­ных вос­про­из­во­дить рит­мо­ин­то­на­ци­он­ный ри­су­нок ре­чи. Ба­ра­ба­ны, а так­же разл. аэ­ро­фо­ны ис­поль­зу­ют­ся как сиг­наль­ные для пе­ре­да­чи со­об­ще­ний на рас­стоя­нии и в тор­жеств. слу­ча­ях для сла­во­сло­вий. Мно­го­об­раз­ны идио­фо­ны

 >>

 – ла­мел­ла­фо­ны, кси­ло­фо­ны

 >>

, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, тре­щот­ки, по­гре­муш­ки. Рас­про­стра­не­ны аэ­ро­фо­ны – флей­ты, тру­бы, сви­ст­ки, ока­ри­ны. Са­мая ма­ло­чис­лен­ная и позд­няя по про­ис­хо­ж­де­нию груп­па – струн­ные (за­не­се­ны с се­ве­ра ко­чев­ни­ка­ми-фуль­бе): смыч­ко­вые од­но­струн­ные есть у туа­регов (им­зад), тем­не; раз­но­об­раз­ны ар­фы и цит­ры; 21-струн­ная ко­ра (у ман­дин­го) – пред­ста­ви­тель­ни­ца уни­каль­ного, встре­чаю­ще­го­ся толь­ко в Зап. А. ти­па – ар­фо­лют­ни, объ­е­ди­няю­щей при­зна­ки двух раз­ных ти­пов струн­ных; из­вест­ны разл. фор­мы му­зы­каль­но­го лу­ка

 >>

, в т. ч. мно­го­струн­ный (т. н. плу­ри­арк). У ис­ла­ми­зи­ров. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны щип­ко­вые.

В кре­оль­ской му­зы­ке Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти ска­за­лось влия­ние зап.-хри­сти­ан­ской куль­ту­ры и свет­ских форм му­зы­ки и муз. жиз­ни зап. об­раз­ца. С 1930–1940-х гг. рас­про­стра­ни­лись за­им­ст­во­ва­ния из США и стран Ка­риб­ско­го бас­сей­на (спи­ри­чу­элы

, блюз

 >>

, джаз

 >>

, со­ул

 >>

).

В Цен­траль­ной Аф­ри­ке наи­бо­лее ар­ха­ич. пласт со­став­ля­ет во­каль­ная му­зы­ка пиг­ме­ев (пес­ни охот­ни­ков, сбор­щи­ков мё­да, ко­лы­бель­ные, пла­чи) со спе­ци­фич. тех­ни­кой пе­ния (напр., мно­го­го­ло­сие ти­па го­ке­та

) и осо­бы­ми спо­со­ба­ми зву­ко­из­вле­че­ния (пе­ние с за­жа­тым но­сом, разл. гор­ло­вые эф­фек­ты и др.).

Мно­гие муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции кон­го, те­ке, лу­ба, бан­да, азан­де, чо­к­ве, мбун­ду, бем­ба свя­за­ны с куль­та­ми, вклю­ча­ют­ся в об­ря­ды ини­циа­ции юно­шей и де­ву­шек, по­свя­ще­ния в чле­ны тай­ных об­ществ, об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков, вра­че­ва­тель­ные об­ря­ды (напр., ин­ки­ри у ба­те­ка).

В су­ще­ст­во­вав­ших на тер­ри­то­рии Центр. А. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях – Кон­го, Лун­да, Лу­ба, Бу­шон­го, Ндон­го и др. – сре­ди важ­ней­ших сим­во­лов вла­сти бы­ли спе­ци­фич. муз. ат­ри­бу­ты, в т. ч. ко­ро­лев­ский ба­ра­бан. В при­двор­ных це­ре­мо­ни­аль­ных дей­ст­вах уча­ст­во­ва­ли при­ви­ле­ги­ров. проф. му­зы­кан­ты и тан­цо­ры. Со­хра­ни­лось иск-во грио­тов. В свя­зи с хри­стиа­ни­за­ци­ей зна­чит. час­ти на­се­ле­ния сфор­ми­ро­вал­ся слой му­зы­ки, со­че­таю­щий эле­мен­ты бо­го­слу­жеб­ной му­зы­ки и ме­ст­ных сти­лей. Рас­про­стра­не­ны фор­мы куль­то­вой му­зы­ки ис­ла­ма. Из ин­ст­ру­мен­тов наи­бо­лее раз­но­об­раз­ны ба­ра­ба­ны – двух­сто­рон­ние ци­лин­д­ри­че­ские (фу­ла­ма, нсо­ло, ндун­гу), в фор­ме пе­соч­ных ча­сов (ки­сун­гу, мао­ма), ще­ле­вые. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­на тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов. Др. ин­ст­ру­мен­ты: разл. кси­ло­фо­ны (ма­рим­ба

), ла­мел­ла­фо­ны (сан­за/цан­ца, ли­кем­бе), флей­ты, тру­бы из ро­га, языч­ко­вый ал­гаи­та (у хау­са; ин­ст­ру­мент араб. про­ис­хо­ж­де­ния), цит­ры (бан­го, нзен­зе, ма­фи­ли), смыч­ко­вые (кам­по), раз­но­вид­но­сти му­зы­каль­но­го лу­ка (мвет, мтьан­га­ла; об­ря­до­вый ин­ст­ру­мент, у не­ко­то­рых на­ро­дов жен­ский).

По­пу­ляр­ная не­от­ра­ди­ци­он­ная му­зы­ка вклю­ча­ет аф­роа­мер. и аф­ро­ку­бин­ские влия­ния. Раз­ви­ва­ет­ся хо­ро­вое ис­пол­ни­тель­ст­во совр. зап. ти­па.

В Юж­ной Аф­ри­ке так­же со­хра­ни­лись ар­ха­ич. слои му­зы­ки. Это гл. обр. муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции охот­ни­чьих и др. ри­туа­лов сан и кой-ко­ин, у пред­ков ко­то­рых бы­ла раз­ви­та муз. ми­фо­ло­гия. Ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние во­каль­ной му­зы­ки – хо­ро­вой (пре­им. мно­го­го­лос­ной) и соль­ной, при­ме­ня­ет­ся тех­ни­ка йод­ли­ро­ва­ния; осн. ин­ст­ру­мент – му­зы­каль­ный лук гóра.

Древ­ние тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту – шо­на, нде­бе­ле, ма­куа, вен­да, тсон­га, су­то, тсвана, овам­бо, ге­ре­ро, сва­зи – со­хра­ни­лись в ви­де отд. обы­ча­ев и об­ря­дов. Од­на из ти­пич­ных форм – тан­це­валь­ное пред­став­ле­ние в со­про­во­ж­де­нии ин­ст­ру­мен­таль­но­го ан­самб­ля. Осн. ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль – т. н. зим­баб­вий­ско-мо­зам­бик­ский, ос­но­ву ко­то­ро­го со­став­ля­ет кси­ло­фон­ная му­зы­ка; вы­де­ля­ют­ся сле­дую­щие тра­ди­ции: тим­би­ла у чо­пи; му­хам­би у тсва­на; ва­лим­ба, или ма­рим­ба, у ньика, куа­бо, бар­ви, ндау; ман­гви­ло и дим­би­ла у ма­куа, ма­кон­де. По­пу­ляр­ность со­хра­ня­ет мго­до – клас­сич. му­зы­ка кси­ло­фон­ной тра­ди­ции чо­пи. Проф. иг­ра на кси­ло­фо­не мби­ла от­ли­ча­ет­ся осо­бой вир­ту­оз­но­стью; ис­пол­ни­те­ли-муж­чи­ны, как пра­ви­ло, по­томств. му­зы­кан­ты. Другой ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль, осо­бен­но ха­рак­тер­ный для шо­на,– му­зы­ка ла­мел­ла­фо­нов мби­ра. 4 раз­но­вид­но­сти мби­ра (дза вад­зи­му, нья­ри, ван­дау и ка­лим­ба) ис­поль­зу­ют­ся ка­ж­дая в оп­ре­де­лён­ных це­ре­мо­ни­ях (пер­вая – в об­ря­де об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков). Оформ­ле­ние ин­ст­ру­мен­таль­ных, а так­же не­ко­то­рых во­каль­ных тра­ди­ций (напр., ис­то­рич. ска­за­ния) вос­хо­дит к вы­со­кой тра­ди­ции ср.-век. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний юго-вост. по­бе­ре­жья. В Мо­но­мо­та­пе му­зы­кан­ты со­став­ля­ли слож­ную ие­рар­хич. струк­ту­ру и поль­зо­ва­лись осо­бы­ми при­ви­ле­гия­ми (напр., проф. при­двор­ные шу­ты ма­ром­бе име­ли пра­во в пе­сен­ной фор­ме под­вер­гать осу­ж­де­нию по­ступ­ки гос­по­ди­на).

Ха­рак­тер­но на­ли­чие слож­ной сис­те­мы форм, жан­ров, раз­ви­той муз. тер­ми­но­ло­гии. У су­то ин­ст­ру­мен­ты и во­каль­ные сти­ли клас­си­фи­ци­ру­ют­ся со­глас­но спо­со­бу из­вле­че­ния зву­ка («ли­лет­са тса мат­со­хо» – ру­ка­ми и «ли­лет­са тса мо­лохо» – гу­ба­ми) и рас­по­ло­же­нию му­зыкан­та во вре­мя ис­пол­не­ния («хо эн­гое» – стоя на мес­те и «ка мао­то» – двига­ясь). Со­от­вет­ст­вен­но пес­ни раз­ли­ча­ют­ся как пес­ни «без дви­же­ний», в ко­то­рые вхо­дят ко­лы­бель­ные, тай­ные пес­ни об­ря­да ини­циа­ции маль­чи­ков (ли­кома), за­кли­на­ния до­ж­дя (тха­пе­ло), по­хо­рон­ные жен­ские пла­чи и мн. др., и пес­ни-тан­цы, изо­бра­жаю­щие тру­до­вые про­цес­сы. Ис­поль­зо­ва­ние ка­ж­до­го ин­ст­ру­мен­та функ­цио­наль­но ог­ра­ни­че­но; так, од­но­сто­рон­ний ба­ра­бан (мо­ро­па) со­про­во­ж­да­ет жен­ские тан­цы и пес­ни де­ву­шек в це­ре­мо­нии по­свя­ще­ния; двух­сто­рон­ний ба­ра­бан (се­ку­пи) ис­поль­зу­ет­ся в ша­ман­ских ри­туа­лах; му­зы­каль­ный лук с ре­зо­на­то­ром (ле­си­ба) при­меня­ет­ся пас­ту­ха­ми. У вен­да по­ня­тия «у им­ба», «у ам­ба» и «у рен­да» оп­ре­де­ля­ют пе­ние, речь под му­зы­ку и ре­чи­ти­ро­ва­ние. Муз.-тан­це­валь­ные фор­мы от­ли­ча­ют­ся осо­бой слож­но­стью мет­ро­рит­мич. струк­ту­ры; осо­бое зна­че­ние име­ют дет­ские и юно­ше­ские иг­ро­вые пес­ни-тан­цы. У шо­на пре­об­ла­да­ет кол­лек­тив­ное му­зи­ци­ро­ва­ние, в пе­нии есть эле­мен­ты по­ли­фо­нии (в т. ч. ка­нон

), ти­пич­на по­ли­рит­мия. Хо­ро­вое пе­ние ма­та­бе­ле, ма­куа, ма­кон­де вклю­ча­ет дви­же­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми; ха­рак­тер­но рез­кое, прон­зи­тель­ное зву­ча­ние го­ло­сов.

Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий ис­пы­тал влия­ние Юго-Вост. Азии. Кро­ме кси­ло­фо­нов и ла­мел­ла­фо­нов ис­поль­зу­ют­ся ба­ра­ба­ны (у не­ко­то­рых на­ро­дов по­чи­та­ют­ся как ре­ли­к­вии), т. н. зем­ля­ной ба­ра­бан (из­вес­тен толь­ко в Юж. А.), флей­ты, тру­бы, кос­тя­ные и де­рев. сви­ст­ки, му­зы­каль­ный лук мвет, цит­ра бан­го.

Влия­ние ара­бов вы­ра­зи­лось в рас­про­стра­не­нии скрип­ки в араб­ском строе, буб­на (даф), приё­мах ис­пол­не­ния во­каль­ной му­зы­ки.

Для Мо­зам­би­ка ха­рак­тер­но влия­ние пор­туг. куль­ту­ры, для ЮАР – сме­ше­ние зап. и афр. тра­ди­ций, в т. ч. в об­лас­ти цер­ков­ной му­зы­ки, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов.

Му­зы­ка Вос­точ­ной Африки, ос­но­ву ко­то­рой со­став­ля­ют тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту, от­ли­ча­ет­ся от­но­сит. це­ло­ст­но­стью. Пе­ние, та­нец и иг­ра на ин­ст­ру­мен­тах со­про­во­ж­да­ют об­ря­ды ини­циа­ции, об­ряд, пред­ше­ст­вую­щий охо­те на сло­нов (у го­го); му­зы­каль­ный лук (ута) ис­поль­зу­ет­ся как ат­ри­бут зна­ха­ря у на­ро­дов нам­ба.

На ос­но­ве взаи­мо­дей­ст­вия куль­ту­ры бан­ту с ни­лот­ской и ку­шит­ской раз­ви­лась проф. тра­ди­ция при­двор­ной му­зы­ки. Од­ним из при­зна­ков ко­ро­лев­ской вла­сти был ба­ра­бан – муд­жа­гу­зо (Бу­ган­да), ин­ча­бе (Ру­ан­да); та­кие ба­раба­ны встре­ча­ют­ся в совр. Тан­за­нии и у на­ро­дов, пред­ки ко­то­рых со­став­ля­ли в до­ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од на­се­ле­ние Бу­ган­ды, Бунь­о­ро, Ан­ко­ле, То­ро (тер­ри­то­рия совр. Уган­ды), Ру­ан­ды, Бу­рун­ди. Проф. му­зы­кан­ты для дво­ра от­би­ра­лись сре­ди ари­сто­кра­тов (Ан­ко­ле) ли­бо ра­бов (Бу­ке­ре­бе) и об­ла­дали вы­со­ким со­ци­аль­ным ста­ту­сом, в не­ко­то­рых ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях со­став­ляя кас­ты (напр., в Ру­ан­де в ан­самб­ле флейт ин­сен­го иг­ра­ли толь­ко чле­ны кла­на Аба­син­ди). К при­двор­ной тра­ди­ции вос­ходят хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 8-струн­ной ар­фы (эн­нан­га), це­ре­мо­ни­аль­ная му­зы­ка амаг­ва­ла (тру­бы из ро­га и ба­ра­ба­ны), ан­самб­ли кси­ло­фо­нов у на­ро­дов Уган­ды, хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 6-струн­ной цит­ры (ли­гом­бо) у на­ро­дов Тан­за­нии. Ин­ст­ру­мен­таль­ный ан­самбль ин­га­на с со­ли­рую­щим ба­ра­ба­ном иша­к­ве до кон. 20 в. со­про­во­ж­дал празд­нич­ные це­ре­мо­нии в Ру­ан­де.

Са­мо­быт­ные нар. тра­ди­ции со­хра­ни­лись во внутр. об­лас­тях. Мно­го­го­ло­сие встре­ча­ет­ся у ка­ленд­жин, ма­саи, тур­кана, оро­мо (с эле­мен­та­ми по­ли­фо­нии, вклю­чая тех­ни­ку ти­па го­ке­та), го­го, нан­ди, лу­хья, тва, нгуу (пе­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми). У ган­да хо­ро­вые пес­ни ос­но­ва­ны на варь­и­ро­ван­ном по­вто­ре­нии ко­рот­ких рес­пон­сор­ных пе­ре­кли­чек. Во­каль­ные сти­ли у пиг­ме­ев-тва, сан­да­ве и др. вклю­ча­ют тех­ни­ку йод­ли­ро­ва­ния. У ма­саи рес­пон­сор­ное пе­ние зву­чит без со­про­во­ж­де­ния. Сре­ди жан­ров – ко­лы­бель­ные (иби­хо­зо), пас­ту­шьи (ама­хам­ба), пес­ни ло­доч­ни­ков (ама­са­ре), пес­ни по­ле­вых ра­бот кви­до­га (все – у ху­ту); на об­щин­ных празд­ни­ках зву­чат пес­ни ин­ди­лим­бо, нби­та­ра­мо (у ху­ту), сан­ге­нья (у ди­го). Су­ще­ст­вует тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов (эм­бу­ту, аму­ба­ла у ган­да).

Араб. влия­ния силь­ны в му­зы­ке при­бреж­ных со­ма­лий­цев, суа­хи­ли, по­ка­мо, гирь­я­ма, нгу­лу, зи­гуа, ма­кон­да. Фор­мы ара­бо-суа­хи­лий­ской муз.-по­этич. куль­ту­ры – шаи­ри (с лю­бов­ной или во­ен. те­ма­ти­кой) и утен­зе (эпич. пес­ни на ре­лиг. или ис­то­рич. сю­же­ты). Гор. муз.-те­ат­раль­ная фор­ма таа­раб сло­жи­лась под воз­дей­ст­ви­ем араб. и инд. тра­ди­ций. Араб. вли­я­ние ска­за­лось и в му­зы­ке оро­мо (Эфио­пия, Ке­ния), ньям­ве­зи, су­ку­ма (Тан­за­ния).

В ин­ст­ру­мен­та­рии важ­ную роль иг­ра­ют струн­ные: му­зы­каль­ные лу­ки с ты­к­вен­ным ре­зо­на­то­ром и без не­го, смыч­ко­вые – од­но­струн­ные (си­ри­ри у лу­хья, го­го, ака­ну­ем­бе у ма­кон­де) и двух­струн­ные (чи­зе­зе у го­го), ар­фы, ли­ры, цит­ры (ли­тун­гу у лу­хья). Сре­ди ду­хо­вых – мно­го­числ. флей­ты (пас­ту­шья ум­ви­рон­ги у ху­ту, мно­го­стволь­ные, но­со­вые), тру­бы (си­ва из бив­ня сло­на или брон­зы, араб. про­ис­хо­ж­де­ния, у бад­жун; ихем­бе из ро­га ан­ти­ло­пы у ху­ту; ом­вом­ба из дре­ве­си­ны у ке­ре­бе; ма­кон­де­ре из на­бора тыкв у хайя), языч­ко­вый за­ма­ри (араб. про­ис­хо­ж­де­ния). Зна­чит. ме­сто за­ни­ма­ют ба­ра­ба­ны: ци­лин­д­ри­че­ские од­но­сто­рон­ние и двух­сто­рон­ние (ин­га­ма у тут­си, ху­ту, сан­да­ве, го­го), ко­ну­со­вид­ные (об­ря­до­вый ба­ра­бан с за­ост­рён­ным дном у ма­кон­де), ба­ра­ба­ны-со­су­ды, фрик­ци­он­ные ба­ра­ба­ны, кси­ло­фо­ны (в т. ч. ама­дин­да в Уган­де и тим­би­ла у ма­кон­де, на ко­то­рых иг­ра­ют вдво­ём), ла­мел­ла­фо­ны (икем­бе у ху­ту), буб­ны, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, по­гре­муш­ки, тре­щот­ки.

С кон. 19 в. куль­ту­ра Вост. А. ис­пы­ты­ва­ла влия­ние зап. му­зы­ки, в т. ч. её цер­ков­ных форм. Во 2-й пол. 20 в. рас­про­стра­ни­лись ан­самб­ли ев­роп.-амер. об­раз­ца, не­ред­ко вклю­чаю­щие и ме­ст­ные сти­ле­вые осо­бен­но­сти.

Му­зы­ка ку­шит­ских, эфио­се­мит­ских, ни­лот­ских на­ро­дов Се­ве­ро-Вос­точ­ной Аф­ри­ки вос­хо­дит к при­двор­ной куль­ту­ре Ку­ша, Ме­роэ, Кер­мы, Ак­су­ма.

Су­ще­ст­вен­ная роль при­над­ле­жит му­зы­ке Эфи­оп­ской церк­ви: у ам­ха­ра со­хра­ни­лись ар­ха­ич. фор­мы ли­тур­ги­че­ско­го пе­ния и тан­цев, ис­пол­няю­щих­ся в со­про­во­ж­де­нии об­ря­до­вых ин­ст­ру­мен­тов (систр цэ­на­цыль, ба­ра­бан ка­ба­ро). С рас­про­стра­не­ни­ем ис­ла­ма в муз. прак­ти­ку во­шли араб. тра­ди­ции, сме­шав­ши­еся с ме­ст­ны­ми, об­ра­зо­вав муз.-по­этич. жан­ры со­ма­лий­цев. При мно­го­об­ра­зии влия­ний тра­диц. му­зы­ка име­ет проч­ные афр. кор­ни: рас­про­стра­не­но мно­го­го­ло­сие (эле­мен­ты по­ли­фо­нии у ни­лот­ских на­ро­дов; раз­ви­тое 4-го­ло­сие у дор­зе), рес­пон­сор­ное пе­ние. По­пу­ляр­ны соль­ные пес­ни с со­про­во­ж­де­ни­ем или без не­го. Мн. пес­ни и тан­цы яв­ля­ют­ся ча­стью тра­диц. об­ря­дов, свя­зан­ных с ве­рой в ду­хов, вра­че­ва­тель­ных. У ам­ха­ра до на­стоя­ще­го вре­ме­ни со­хра­ни­лись кас­ты проф. му­зы­кан­тов – аз­ма­ри и др. Зна­чит. слой со­став­ля­ют бро­дя­чие пев­цы низ­ших со­сло­вий – ха­ми­на. Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий, осо­бен­но об­шир­ный у на­ро­дов Су­да­на и Эфио­пии, вклю­ча­ет: ли­ро­вид­ные (кы­рар, бе­гэ­нна), смыч­ко­вые (од­но­струн­ный ма­сен­ко), флей­ты (пас­ту­шья бам­бу­ко­вая ва­шинт, мно­го­стволь­ная бо­ал; все – у ам­ха­ра), тру­бы – из ро­га, ты­к­вы (пе­нах), бам­бу­ка (мэ­ла­кат у ам­ха­ра), тро­ст­ни­ка (ва­за), дре­ве­си­ны (ву­уг­во), разл. кси­ло­фо­ны, ла­мел­ла­фо­ны, по­гре­муш­ки, ко­ло­коль­чи­ки, ли­тав­ры (в т. ч. ке­ра­ми­че­ские; зо­ло­тые ли­тав­ры – сим­вол ко­ро­лев­ской вла­сти у ам­ха­ра), ба­ра­ба­ны.

С про­ник­но­ве­ни­ем в ре­ги­он ев­ро­пей­ско­го, а за­тем и амер. влия­ний сло­жи­лись жан­ры и ви­ды му­зи­ци­ро­ва­ния, ори­ен­ти­ро­ван­ные на гор. мас­со­вую куль­ту­ру.

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная об­ласть. Тра­ди­ции ма­ла­га­сий­цев сло­жи­лись при силь­ном влия­нии куль­тур Юж. и Юго-Вост. Азии, наи­бо­лее ар­ха­ич. муз. слой вос­хо­дит к про­то­ма­ла­га­сий­цам; в по­хо­рон­ных об­ря­дах ис­поль­зу­ет­ся ко­ну­со­об­раз­ный двух­сто­рон­ний ба­ра­бан ха­зу­ла­хи, со­хра­ня­ют­ся тра­диц. тран­со­вые пред­став­ле­ния. В ср.-век. пе­ри­од на Ма­да­га­ска­ре и др. ост­ро­вах рас­про­стра­ни­лись араб. муз. сти­ли и ин­ст­ру­мен­ты. С 17 в. у ма­ла­га­сий­цев фор­ми­ру­ют­ся важ­ней­шие фор­мы му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (напр., стиль мпа­ма­ди­на, свя­зан­ный с труб­ча­той цит­рой ва­ли­ха, при­шед­шей из Юго-Вост. Азии). Ко­ло­ни­за­ция ост­ро­вов ев­ро­пей­ца­ми при­ве­ла к об­ра­зо­ва­нию сме­шан­ных сти­лей, в т. ч. в об­лас­ти куль­то­вой му­зы­ки, рас­про­стра­не­нию ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов. Кре­оль­ская куль­ту­ра о. Мав­ри­кий и Сей­шель­ских о-вов объ­е­ди­ня­ет чер­ты юж.-ази­ат., ев­роп. и афр. му­зы­ки.

Танец

Пер­вые све­де­ния об афр. тан­це да­ют на­скаль­ные ри­сун­ки в гор­ных мас­си­вах Са­ха­ры и Юж. А. Изо­бра­же­ния пля­шу­щих лю­дей и фан­та­стич. су­ществ в зве­ри­ных шку­рах, с ро­га­ми и в мас­ках сло­на или ан­ти­ло­пы, по-ви­ди­мо­му, от­ра­жа­ют вра­че­ва­тель­ные ри­туа­лы.

Та­нец совр. на­ро­дов А. со­про­во­ж­да­ет­ся хо­ро­вым пе­ни­ем, ак­ком­па­не­мен­том на разл. муз. ин­ст­ру­мен­тах, пре­ж­де все­го удар­ных, ко­то­рые и оп­ре­де­ля­ют его рит­мич. ри­су­нок. Ис­пол­ни­те­ли час­то оде­ты в спе­ци­аль­ные кос­тю­мы, мас­ки, шку­ры жи­вот­ных, ис­поль­зу­ют хо­ду­ли, ко­ло­коль­чи­ки, ору­жие и др. Тра­диц. тан­цы вклю­че­ны в охот­ни­чьи, зем­ле­дель­че­ские, ша­ман­ские це­ре­мо­нии, в об­ря­ды по­кло­не­ния пред­кам, ини­циа­ции, об­ря­ды тай­ных сою­зов и др. Тип об­ря­да час­то оп­ре­де­ля­ет ха­рак­тер тан­ца. Напр., уча­ст­ни­ки охот­ничь­их ри­туа­лов под­ра­жа­ют по­вад­кам и кри­кам жи­вот­ных и птиц, во вре­мя об­ря­дов вы­зы­ва­ния до­ж­дя тан­цо­ры изо­бра­жа­ют плы­ву­щие об­ла­ка, лью­щие­ся по­то­ки во­ды и т. п. У мн. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны тан­цы птиц, при­зван­ные пре­до­хра­нять по­се­вы от вре­ди­те­лей, тан­цы «бла­го­да­ре­ния при­ро­ды». Не­ко­то­рые тан­цы с ору­жи­ем со­хра­ня­ют связь с во­ин­ски­ми ри­туа­ла­ми (напр., та­нец с щи­та­ми у пе­ди). Осо­бой слож­но­сти дос­ти­га­ют тан­цы, свя­зан­ные с куль­том пред­ков, со­про­во­ж­даю­щие ини­циа­ции и др. пе­ре­ход­ные об­ря­ды (напр., ини­циа­ци­он­ный «та­нец кро­ви» у сан, тан­цы Чи­пан­де и Ча­си у го­го, Му­ги­ро у мбе­ре, тан­цы об­ря­да об­ре­за­ния у ма­кон­де, «та­нец Пи­то­на» у вен­да и др.), об­ря­ды тай­ных сою­зов. Их ис­пол­не­ние ино­гда тре­бу­ет дли­тель­ной под­го­тов­ки. В не­ко­то­рых тан­цах уча­ст­ву­ет неск. со­тен тан­цо­ров, при этом гл. ис­пол­ни­тель за­пе­ва­ет пес­ню и за­да­ёт всё бо­лее ус­ко­ряю­щий­ся темп и ус­лож­няю­щий­ся ритм. Тан­цы мо­гут иметь спе­циали­за­цию по ген­дер­но­му (жен­ские и муж­ские тан­цы) или про­фес­сио­наль­но­му (тан­цы кол­ду­нов, вои­нов и т. п.) при­зна­ку. В не­ко­то­рых стра­нах А. поя­ви­лись проф. тан­цов­щи­ки (напр., в Ру­анде су­ще­ст­ву­ет ин­сти­тут проф. тан­цо­ров ин­то­ре, воз­ник­ший при дво­ре мва­ми). Об­щин­ные тан­цы не­ред­ко пред­став­ля­ют со­бой од­ну из форм до­су­га. С рас­па­дом ро­до­вой ор­га­ни­за­ции та­нец по­степенно те­ря­ет куль­то­вый ха­рак­тер.

Тра­диц. афр. та­нец ока­зал зна­читель­ное влия­ние на совр. ев­роп. и амер. хо­рео­гра­фию.

Изобразительное искусство и архитектура

До кон. 19 в. нау­ка уде­ля­ла сла­бое вни­ма­ние иск-ву на­ро­дов А. Ев­роп. об­ще­ст­во от­кры­ло афр. иск-во в осн. по­сле англ. ка­ра­тель­ной опе­ра­ции в Бе­ни­не 1897, ко­гда в ка­че­ст­ве ре­па­ра­ции бы­ла за­хва­че­на бо­га­тая кол­лек­ция брон­зы и резь­бы по сло­но­вой кос­ти из двор­ца бе­нин­ских пра­ви­те­лей. На­уч. со­би­ра­ние па­мят­ни­ков иск-ва на­чал в нач. 20 в. Л. Фро­бе­ни­ус

. Зна­ком­ст­во ев­роп. об­ще­ст­ва с афр. иск-вом, осо­бен­но пос­ле Па­риж­ской ко­ло­ни­аль­ной вы­став­ки 1931, ока­за­ло силь­ное влия­ние на фор­ми­ро­ва­ние аван­гар­диз­ма. В сер. 19 в. ста­новят­ся из­вест­ны пер­вые афр. на­скаль­ные изо­бра­же­ния. Поз­же о них писали Л. Фро­бе­ни­ус, Х. Обер­май­ер, А. Брёйль

 >>

. С кон. 1950-х гг. бла­го­да­ря ра­бо­там А. Ло­та осо­бен­но зна­ме­ни­ты­ми ста­но­вят­ся пет­рог­ли­фы Са­ха­ры.

Древ­ней­ший из до­шед­ших до нас ви­дов афр. иск-ва – пет­рог­ли­фы и наскаль­ная жи­во­пись. Наи­бо­лее из­вест­ны их ско­п­ле­ния в Юж. А. (Ук­ха­лам­ба в Дра­ко­но­вых го­рах в ЮАР и Ле­со­то, Бранд­берг и Тви­фел­фон­тейн в На­ми­бии, Тсо­ди­ло в Бот­сва­не, Ма­то­пос в Зим­баб­ве, р-н Дед­за-Чон­го­ни в Ма­лави, р-н Ка­са­ма в Зам­бии, Ан­го­ла), Вост. А. (р-н Кон­доа-Иран­ги в Тан­за­нии, про­вин­ция Ма­ни­ка в Мо­зам­би­ке, Сол­лум-Баа­ти, Ме­заб-Ала­бе, пе­ще­ры Порк-Эпик, Ла­га-Ода и др. в Эрит­рее, Эфиопия), Зап. (Бан­диа­га­ра

) и Сев. А. (Са­хар­ский Ат­лас, Телль-Ат­лас, Ахе­нет, Тас­си­лин-Ад­джер

 >>

в Ал­жи­ре, Фец­цан в Зап. Ли­вии, Те­не­ре, Аир в Сев. Ни­ге­ре, Джа­до, Ти­бе­сти, Бор­ку, Эн­не­ди в Сев. Ча­де, Ад­рар-Ифо­рас и др. в Ма­ли, в Зап. Са­ха­ре и Мав­ри­та­нии).

Древ­ней­шие на­скаль­ные изо­бра­же­ния Юж. А. да­ти­ру­ют­ся 27,5 тыс. лет на­зад, позд­ней­шие – нач. 20 в. Рос­пи­си в осн. рас­про­стра­не­ны на юго-вос­то­ке, юге и юго-за­па­де Юж. А., пет­ро­гли­фы – во внутр. рай­онах. Древ­ней­шие изо­бра­же­ния жи­вот­ных – про­филь­ные мо­но­хром­ные, позд­нее по­яв­ля­ют­ся двух­цвет­ные и мно­го­цвет­ные рос­пи­си, изо­бра­же­ние схе­ма­ти­зи­ру­ет­ся, ус­лож­ня­ет­ся ком­по­зи­ция, раз­ви­ва­ет­ся по­ве­ст­во­ва­тель­ность. Так, в пе­ще­ре Ба­руа изо­бра­же­на бит­ва сан с бан­ту: сан, от­стре­ли­ва­ясь из лу­ков, при­кры­ва­ют то­ва­ри­щей, уго­няю­щих скот, ко­то­рых пре­сле­ду­ют рос­лые тем­но­ко­жие пас­ту­хи-бан­ту; фи­гу­ры рас­по­ло­же­ны яру­са­ми. Счи­та­ет­ся, что боль­шин­ст­во изо­бра­же­ний, ос­тав­лен­ных охот­ни­ка­ми и со­би­ра­те­ля­ми (пред­ка­ми совр. сан), свя­за­ны с вра­че­ва­тель­ны­ми ри­туа­ла­ми (изо­бра­же­ния лю­дей, фан­тастич. су­ществ, жи­вот­ных; для ка­ж­до­го ре­гио­на ха­рак­тер­ны изо­бра­же­ния оп­ре­де­лён­но­го ви­да жи­вот­ных: афр. ан­тило­пы – на юго-вос­то­ке, сло­на – на юго-за­па­де, ан­ти­ло­пы ку­ду и жи­ра­фа – в На­ми­бии, Зим­баб­ве и Тан­за­нии); ско­то­во­да­ми и зем­ле­дель­ца­ми (пред­ка­ми кой-ко­ин и бан­ту) – с ини­циа­ция­ми [час­то пре­об­ла­да­ют гео­мет­рич. зна­ки и фи­гу­ры (напр., в Тсо­ди­ло), ор­на­мен­ты]; в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од по­яв­ля­ют­ся изо­бра­же­ния ло­ша­дей, верб­лю­дов, мо­то­цик­лов, по­ез­дов.

Наи­бо­лее при­ня­та сле­дую­щая пе­рио­ди­за­ция сев.-афр. на­скаль­ных изо­бра­же­ний.

1) «Пе­ри­од древ­не­го буй­во­ла» (8000/6000–3500 до н. э.). Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ка­мен­ны­ми ору­дия­ми кап­сий­ской куль­ту­ры

. Для ар­ха­ич. пе­ри­о­да ха­рак­тер­ны оди­ноч­ные изо­бра­же­ния жи­вот­ных (в т. ч. древ­не­го буй­во­ла, вы­мер­ше­го к на­ча­лу не­оли­та, – Тас­си­лин-Ад­джер, Ти­бе­сти, Фец­цан), вы­пол­нен­ные глу­бо­ко вре­зан­ной и от­шли­фо­ван­ной ли­ни­ей; есть и жи­во­пис­ные изо­бра­же­ния. Позд­нее уси­ли­ва­ет­ся де­та­ли­за­ция, по­яв­ля­ют­ся пер­вые мно­го­фи­гур­ные ком­по­зи­ции (де­ру­щие­ся буй­во­лы, сце­ны охо­ты, на­па­де­ние бар­са на сло­нов и др.). Ха­рак­тер­ны круп­ные реа­ли­стич­но ис­пол­нен­ные фи­гу­ры сло­нов, жи­ра­фов, страу­сов, львов и др. хищ­ни­ков, лю­дей с ка­мен­ны­ми то­по­ра­ми, лу­ка­ми, со зве­ри­ны­ми го­ло­ва­ми, боль­шие круг­ло­го­ло­вые фи­гу­ры (Тас­си­лин-Ад­джер). Из­вест­ны рель­еф­ные фи­гу­ры – пер­вые изо­бра­же­ния, воз­мож­но, одо­маш­нен­ных бы­ков (Фец­цан).

2) «Пе­ри­од до­маш­не­го бы­ка» (3500–1500 до н. э.). Осн. сю­жет – ста­до бы­ков с пас­ту­ха­ми, рас­про­стра­не­ны так­же жан­ро­вые сце­ны, сце­ны сбо­ра пло­дов, при­го­тов­ле­ния пи­щи, тан­ца и др.; из ди­ких жи­вот­ных со­хра­ня­ются изо­бра­же­ния гл. обр. жи­ра­фов и страусов. Не­ко­то­рые мо­ти­вы свя­зы­ва­ют­ся с иск-вом до­ди­на­стич. Егип­та: дис­ки, вен­чаю­щие го­ло­вы жи­вот­ных, сло­ны с уша­ми в ви­де крыль­ев ба­боч­ки и др. В жи­во­пи­си раз­ви­ва­ет­ся по­ли­хро­мия: внутр. по­верх­ность изо­бра­же­ния по­кры­ва­ет­ся кон­т­ра­ст­ным цве­том, по­яв­ля­ет­ся мо­де­ли­ров­ка объ­ё­ма. Рас­про­стра­не­ны ис­пол­нен­ные ох­рой и об­ве­дённые бе­лым кон­ту­ром че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры (т. н. еги­пет­ский стиль).

3) «Пе­ри­од ло­ша­ди» (1500 до н. э. – 200 н. э.). Уси­ли­ва­ет­ся сти­ли­за­ция изо­бра­же­ний – ло­ша­дей, ко­лес­ниц, всад­ни­ков, вои­нов с копь­я­ми и щи­та­ми, лю­дей в ко­ло­ко­ло­вид­ных оде­ж­дах, бы­ков, коз, ос­лов, со­бак. По­яв­ля­ют­ся бит­ре­уголь­ные че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры.

4) «Пе­ри­од верб­лю­да» (1–2-е тыс. н. э.). Изо­бра­же­ния круп­ных ди­ких жи­вот­ных (сло­нов, но­со­ро­гов, страу­сов, ан­ти­лоп, жи­ра­фов), верб­лю­дов в по­зе «ле­тя­ще­го га­ло­па», всад­ни­ков на верб­лю­дах (Тас­си­лин-Ад­джер), ло­ша­дей, бы­ков. Уси­ли­ва­ет­ся тен­ден­ция к сти­ли­зации и схе­ма­ти­за­ции. Фи­гу­ры лю­дей и жи­вот­ных ис­пол­не­ны в «кри­во­ли­ней­ном» и «пря­мо­ли­ней­ном» (бит­ре­угольном) сти­ле. Не­ко­то­рые фи­гу­ры пре­вращают­ся в ус­лов­ные зна­ки. Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ли­вий­ски­ми и араб­ски­ми над­пи­ся­ми.

У на­ро­дов, за­ни­мав­ших­ся под­виж­ной охо­той и со­би­ра­тель­ст­вом (сан, сан­да­ве, пиг­меи), ско­то­во­дов и пас­ту­ше­ско-зем­ле­дельч. на­ро­дов Вост. и Юж. А. из­вест­ны ор­на­мен­та­ция мел­ких пред­ме­тов (гра­ви­ров­ка по скор­лу­пе страу­со­вых яиц у сан и др.), фи­гур­ная ке­ра­ми­ка (ньо­ро, ган­да); у шил­лук из­вест­ны ко­жа­ные мас­ки, у ма­саи – рос­пись ко­жа­ных щи­тов и т. п. По­все­ме­ст­но в Тро­пич. А. раз­ви­ты из­го­тов­ле­ние ка­ле­ба­сов

, пле­те­ние, тка­че­ст­во.

Скульп­ту­ра по­лу­чи­ла раз­ви­тие в осн. у зем­ле­дельч. на­ро­дов зо­ны са­ванн и тро­пич. ле­сов ме­ж­ду тер­ри­то­рия­ми Ма­ли на се­ве­ре, Ме­жо­зе­рья на вос­то­ке и Ан­го­лы на юге; наи­боль­ше­го раз­ви­тия она дос­тиг­ла в ни­зовь­ях Бе­нуэ и Ни­ге­ра в юж. Ни­ге­рии. Древ­ней­шие па­мят­ни­ки резь­бы по де­ре­ву – куль­то­вые фи­гур­ки и мас­ки – от­но­сят­ся к 16–17 вв. Сре­ди ти­пов де­рев. ста­туэ­ток вы­де­ля­ют­ся изо­бра­же­ния жен­ских пред­ков, в т. ч. с ре­бён­ком на ру­ках, фи­гур­ки, внутрь ко­то­рых по­ме­ща­лись ко­сти умер­ших (у ко­та, фанг и др.), со­су­ды для ри­ту­аль­ных воз­лия­ний в ви­де че­ло­ве­ка, дер­жа­ще­го ча­шу, ри­ту­аль­ные си­де­ния и под­го­лов­ни­ки в фор­ме че­ло­ве­че­ских фи­гур. Афр. мас­ки ино­гда за­кры­ва­ют всю го­ло­ву и шею (мас­ки-шле­мы), ино­гда име­ют вы­со­кие скульп­тур­ные на­вер­шия. Мас­ки-на­го­лов­ни­ки со­сто­ят из од­но­го на­вер­шия, при­кре­п­лён­но­го к пле­тё­ной ша­поч­ке, ли­цо и фи­гу­ру ря­же­но­го за­кры­ва­ет ба­хро­ма из рас­тит. во­ло­кон. Рез­ные мас­ки обыч­но рас­кра­ши­ва­ют­ся, име­ют рез­ной ор­на­мент, ими­ти­рую­щий ска­ри­фи­ка­цию. Ино­гда вер­ти­каль­ные чер­ты под гла­за­ми изоб­ра­жа­ют «слё­зы», сим­во­ли­зи­рую­щие стра­да­ния че­ло­ве­ка, под­верг­ше­го­ся ини­циа­ции (у яка и су­ку в басс. Кон­го). В оформ­ле­нии ма­сок ши­ро­ко при­ме­ня­ют­ся бу­сины, ра­ко­ви­ны, пе­рья, рас­тит. во­лок­но и др.

Вы­де­ля­ют­ся 3 зо­ны наи­боль­ше­го раз­ви­тия де­рев. резь­бы: Зап. Су­дан, Гви­ней­ское по­бе­ре­жье и бас­сейн р. Кон­го. Осн. ху­дож. цен­тры Зап. Су­да­на – р-н Бан­диа­га­ра (до­гоны, мо­си, ку­рум­ба, бо­бо, ло­би) и вер­хо­вья Ни­ге­ра (бам­ба­ра, ма­лин­ке, ха­сон­ке); иск-во се­ну­фо близ­ко к обо­им цен­трам. На Гви­ней­ском по­бе­ре­жье вы­де­ля­ют­ся зап. (от Се­не­га­ла до Кот-д’Ивуара – ба­га, бидь­о­го, мен­де, кис­си, дан, ге­ре и др.), центр. (от вос­то­ка Кот-д’Ивуара до дель­ты Ни­ге­ра – бау­ле, гу­ро, ашан­ти, йо­ру­ба и др.) и вост. (от дель­ты Ни­ге­ра до Габо­на – иг­бо, ид­жо, иби­био, экои, ба­мум, ба­миле­ке и др.) груп­пы. Для де­рев. резь­бы бас­сей­на Кон­го (фанг, ко­та, бем­ба, те­ке, кон­го, пен­де, ку­ба, лу­ба, чо­к­ве, зан­де, мо­ру-ман­гбе­ту и др.) ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние ста­ту­эток над мас­ка­ми; фи­гур­ки име­ют уко­ро­чен­ные про­пор­ции. Вы­со­ко­го раз­ви­тия дос­тиг­ла де­рев. скульп­ту­ра в при­двор­ном иск-ве пра­ви­те­лей ку­ба: из­вест­ны 19 боль­ших де­рев. ста­туй пра­ви­те­лей (17–19 вв.), де­рев. шка­тул­ки, ан­тро­по­морф­ные и ке­фа­ло­морф­ные куб­ки. Бы­ла раз­ви­та ин­кру­ста­ция по де­ре­ву ме­дью и же­ле­зом (де­ре­в. ри­ту­аль­ные ме­чи). В Вост. А. де­рев. скульп­ту­ра ред­ка и схе­ма­тич­на по сти­лю.

К тра­ди­ци­ям де­рев. резь­бы, воз­мож­но, вос­хо­дят древ­ней­шие па­мят­ни­ки скульп­ту­ры Тро­пич. А. – тер­ра­ко­ты куль­ту­ры Нок (5 в. до н. э. – 3 в. н. э.). Тра­ди­ция тер­ра­ко­то­вой скульп­ту­ры в Ни­ге­рии про­дол­жа­лась в куль­ту­ре Ифе (12–15 вв.) и у на­ро­дов акан (ашан­ти, аньи и бау­ле, 17–19 вв.), рас­про­стра­не­на в Зап. Су­да­не (куль­ту­ра Сао 8–18 вв. в Ча­де, тер­ра­ко­ты 1–2-го тыс., най­ден­ные в Джен­не-джон­но в Ма­ли, и др.). В 1-м тыс. она бы­ла из­вест­на в басс. Кон­го (фи­гур­ные ур­ны 7–8 вв. из по­гре­бе­ний у оз. Ки­са­ле на юго-вос­то­ке Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го).

К па­мят­ни­кам резь­бы по кам­ню от­но­сят­ся древ­ние ста­ту­эт­ки, да­ти­руе­мые 13–19 вв., ко­то­рые на­хо­дят в зем­ле и ис­поль­зу­ют в сво­их ри­туа­лах не­ко­то­рые на­ро­ды Тро­пич. А.: пом­до у кис­си и мен­де (Гви­нея), но­мо­ри у бул­лом (Сьер­ра-Ле­о­не), ма­хан яфе у ко­но (Сьер­ра-Ле­о­не), мин­та­ди у кон­го (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го). У не­ко­то­рых на­ро­дов из­вест­на мо­ну­мен­таль­ная над­гроб­ная стол­бо­об­раз­ная скульп­ту­ра: из­вая­ния вы­со­той до 7 м у оме­то, оромо в Сев.-Вост. А., ба­заль­то­вые фал­ли­че­ские над­гро­бия ак­ван­чи у экои в Ни­ге­рии и Каме­ру­не и др. Ка­мен­ная резь­ба раз­ви­ва­лась в при­двор­ном иск-ве Зап. А. (кол­лек­ция ка­мен­ной скульп­ту­ры из свя­щен­ной ро­щи Оре близ Ифе; бо­лее 800 стеа­ти­то­вых го­лов и ста­ту­эток 12–18 вв., най­ден­ных у Эзие в Ни­ге­рии, ко­то­рые при­пи­сы­ва­ют­ся пред­кам ну­пе, и др.). Здесь бы­ла соз­да­на бле­стя­щая тра­ди­ция литья из брон­зы (Ифе, Иг­бо-Ук­ву, древ­ний Бе­нин) и зо­ло­та (ми­ниа­тюр­ные зо­ло­тые мас­ки и фи­гур­ные гирь­ки у ашан­ти) в тех­ни­ке вос­ко­вой мо­де­ли, резь­ба по сло­но­вой кос­ти (Ифе, Бе­нин). Брон­зо­вые го­ло­вы пра­ви­те­лей и пра­ви­тель­ниц Бе­ни­на и рез­ные сло­но­вые бив­ни ле­жа­ли на ал­та­ре во двор­це, за­хва­чен­ном англи­ча­на­ми в 1897; две­ри двор­ца бы­ли оби­ты брон­зо­вы­ми рель­е­фа­ми. Из двор­ца пра­ви­те­лей Да­го­меи в Або­мее

про­ис­хо­дят де­ревянные, рас­кра­ш. или оби­тые лис­то­вой ме­дью и се­реб­ром ста­туи жи­вот­ных и по­ли­хром­ные гли­ня­ные мно­го­фи­гур­ные на­стен­ные релье­фы. Резь­ба по сло­но­вой кос­ти бы­ла из­вест­на и у ку­ба. К пре­стиж­ным ви­дам иск-ва от­но­си­лась также ков­ка же­леза: ко­ва­ная скульп­ту­ра су­ще­ст­во­ва­ла у ку­ба, до­гон (ан­тро­по­морф­ные на­вер­шия жез­лов, ус­та­нав­ливаемых на ал­та­рях и мо­ги­лах), в при­двор­ном иск-ве Да­го­меи (фи­гур­ки охот­ни­ков, му­зы­кан­тов, бо­га вой­ны Гу из Або­мея, пор­та­тив­ные ал­та­ри-асе­ны и др.). Было раз­ви­то юве­лир­ное иск-во: об­ра­бот­ка брон­зы, се­реб­ра и зо­ло­та, по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, сло­но­вой кос­ти (ук­ра­ше­ния, на­вер­шия по­со­хов и зон­тов, слу­жив­шие со­слов­ны­ми сим­во­ла­ми, и др.). У йору­ба, би­ни, кон­го, ку­ба сло­жи­лись груп­пы прид­вор­ных ре­мес­лен­ни­ков, в Зап. А. и Эфио­пии ре­мес­лен­ни­ки об­ра­зо­вы­ва­ли замк­ну­тые кас­ты (куз­не­цы у на­ро­дов ман­ден, рез­чи­ки по де­ре­ву у йо­ру­ба и др.).

Афр. тра­диц. мо­ну­мен­таль­ная ар­хи­тек­ту­ра тес­но свя­за­на с жи­лищ­ным строи­тель­ст­вом (см. Эт­но­гра­фи­че­ский очерк). Гли­но­бит­ные жи­ли­ща в зо­не по­лу­пус­тынь и са­ванн Су­да­на и Юж. А. ор­на­мен­ти­ро­ва­ны внут­ри и сна­ру­жи рос­пи­сью или рель­е­фом, фар­фо­ро­вы­ми плит­ка­ми (Су­дан, с 15 в.), име­ют рез­ные де­рев. две­ри и па­не­ли у вхо­да. В го­ро­дах Зап. А. (ашан­ти, йо­ру­ба, би­ни) из­вест­ны двор­цы пра­ви­те­лей, со­стоя­щие из мн. по­ме­ще­ний, с внутр. дво­ра­ми (по об­раз­цу до­мов с внутр. дво­ри­ка­ми-«им­п­лю­вия­ми»). Древ­ней­шие гли­но­бит­ные ме­че­ти в Су­да­не име­ют пря­мо­уголь­ную или усе­чён­но-пи­ра­ми­даль­ную фор­му: ме­четь Сан­ко­ре в Том­бук­ту (14–16 вв.), гроб­ни­ца ас­кии (сон­гай­ско­го пра­ви­те­ля) Му­хам­ме­да (1493–1529) из Гао (Ма­ли). Мо­ну­мен­таль­ная ка­менная ар­хи­тек­ту­ра (кре­по­сти, двор­цы, хра­мы) раз­ви­ва­ет­ся в ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях Юж. (см. Зим­баб­ве

), Вост. (Эн­га­ру­ка в Тан­за­нии) и Сев.-Вост. (скаль­ные хра­мы Ла­ли­бэ­лы

 >>

, «ко­ро­лев­ский комп­лекс» Гон­де­ры в Эфио­пии и др.) Аф­ри­ки.

На­чи­ная со Сред­не­ве­ко­вья иск-во Суда­на ис­пы­ты­ва­ло влия­ние ара­бо-му­сульм. иск-ва, вы­ра­жав­шее­ся гл. обр. в пре­имуществ. раз­ви­тии ор­на­мен­ти­ки. В Эфио­пии под ви­зант. и ев­роп. влия­ни­ем фор­ми­ру­ет­ся шко­ла хри­сти­ан­ской жи­во­пи­си. С 15 в. в иск-во Тро­пич. А. про­ни­ка­ет ев­роп. влия­ние. Воз­ни­ка­ет из­го­тов­ле­ние «аф­ри­кан­ских идо­лов» на за­каз для исп. и пор­туг. вель­мож. В де­рев. резь­бе и брон­зо­вом ли­тье по­яв­ля­ют­ся фи­гур­ки, изо­бра­жаю­щие ев­ро­пей­цев (всад­ни­ков, тор­гов­цев, сол­дат, вра­чей, мис­сио­не­ров и т. п.), хри­сти­ан­ские мо­ти­вы. В Зап. А. фор­ми­ру­ет­ся тра­ди­ция т. н. аф­ро-пор­ту­галь­ской пла­сти­ки – пред­ме­ты, из­го­тав­ли­вав­шие­ся, по-ви­ди­мо­му, при дво­рах пра­ви­те­лей по за­ка­зу пор­туг. тор­гов­цев. В 20 в. нар. тра­ди­ции лег­ли в ос­но­ву нац. иск-ва мо­ло­дых афр. го­су­дарств. Сло­жи­лось проф. иск-во, воз­ник­ли ло­каль­ные ху­дож. шко­лы (По­то-По­то в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Тин­га-Тин­га в Тан­за­нии).