А́ФРИКА

  • рубрика

    Рубрика: География

  • родственные статьи
  • image description

    В книжной версии

    Том 2. Москва, 2005, стр. 527-555

  • image description

    Скопировать библиографическую ссылку:




Авторы: О. А. Климанова; Н. А. Божко (геологическое строение и полезные ископаемые), В. А. Попов (доколониальный период, Народы), Ю. Б. Коряков (Языки; >>

А́ФРИКА, вто­рой по ве­ли­чи­не (по­сле Евра­зии) ма­те­рик и часть све­та.

Общие сведения

Пл. 29,2 млн. км2 (с ост­ро­ва­ми 30,3 млн. км2). Нас. 896,7 млн. чел. (2005). Край­ние точ­ки: на се­ве­ре – мыс Эль-Абь­яд (37°20  с. ш.), на юге – мыс Иголь­ный (34°52 ю. ш.), на за­па­де – мыс Аль­ма­ди на п-ове Зе­лё­ный Мыс (17°32  з. д.), на вос­то­ке – мыс Рас-Ха­фун на п-ове Со­ма­ли (51°23  в. д.). Ма­те­рик поч­ти по­се­ре­ди­не пе­ре­се­ка­ет­ся эк­ва­то­ром. В Сев. по­лу­ша­рии на­хо­дит­ся бо­лее ши­ро­кая часть А. (от мы­са Аль­ма­ди до мы­са Рас-Ха­фун – 7500 км); в Юж. по­лу­ша­рии – уз­кая (ши­ри­ной ок. 3100 км). В А. рас­по­ло­же­но бо­лее 50 не­за­ви­си­мых го­су­дарств (2005).

Бе­ре­га А. омы­ва­ют на се­ве­ре Сре­ди­зем­ное м., на вос­то­ке и се­ве­ро-вос­то­ке Ин­дий­ский ок. и Крас­ное м., на за­па­де Ат­лан­ти­че­ский ок. С бли­жай­шим ма­те­ри­ком Ев­ра­зи­ей А. со­еди­ня­ет уз­кий (120 км) Су­эц­кий пе­ре­ше­ек (че­рез не­го про­рыт од­но­имён­ный ка­нал), а от­де­ля­ют Гиб­рал­тар­ский (наи­мень­шая ши­ри­на 14 км), Ту­нис­ский и Баб-эль-Ман­деб­ский про­ли­вы. Про­тя­жён­ность бе­ре­го­вой ли­нии 30500 км. Бе­ре­га рас­чле­не­ны сла­бо, не­ред­ки ко­рал­ло­вые ри­фы, удоб­ных бухт ма­ло. Круп­ней­шие за­ли­вы: Гви­ней­ский, Га­бес и Сид­ра. Са­мый боль­шой по­лу­ост­ров – Со­ма­ли.

Дюны Тимет. Фото О. В. Соколовской

К А. (как час­ти све­та) от­но­сят ост­ро­ва в Ин­дий­ском (Ма­да­га­скар, Ко­мор­ские, Мас­ка­рен­ские, Ами­рант­ские, Сей­шель­ские, Аль­даб­ра, Пем­ба, Ма­фия, Зан­зи­бар, Со­кот­ра) и в Ат­лан­ти­че­ском (Ма­дей­ра, Ка­нар­ские, Зе­лё­но­го Мы­са, Ан­но­бон, Сан-То­ме, Прин­си­пи, Био­ко и от­да­лён­ные остро­ва – Воз­не­се­ния, Св. Еле­ны и Три­стан-да-Ку­нья) океа­нах. Об­щая пл. ост­ро­вов 1,1 млн. км2 (см. Фи­зи­че­скую кар­ту).

А. – са­мый жар­кий из ма­те­ри­ков; в А. на­хо­дят­ся круп­ней­шая риф­то­вая сис­те­ма су­ши – Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ская риф­то­вая сис­те­ма и ве­ли­чай­шая пус­ты­ня ми­ра – Са­ха­ра; про­те­ка­ют са­мая длин­ная ре­ка ми­ра – Нил и са­мая пол­но­вод­ная ре­ка Вост. по­лу­ша­рия – Кон­го.

Фото О. В. Соколовской Вади Тин Тантарабин.

Об­шир­ные раз­ме­ры и вы­ров­нен­ность рель­е­фа А. обу­сло­ви­ли клас­си­че­скую чёт­кость в про­яв­ле­нии гео­гра­фич. зо­наль­но­сти. Из-за сим­мет­рич­но­сти гео­гра­фич. по­ло­же­ния от эк­ва­то­ра к ок­раи­нам по­сле­до­ва­тель­но сме­ня­ют­ся эк­ва­то­ри­аль­ный, су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ные, тро­пич. и суб­тро­пич. гео­гра­фич. поя­са и при­род­ные зо­ны; при­чём в се­вер­ной, бо­лее ши­ро­кой час­ти А. зо­ны вы­тя­ну­ты ши­рот­но, а в юж­ной под влия­ни­ем океа­нич. те­че­ний – суб­ме­ри­дио­наль­но вдоль зап. и вост. по­бе­ре­жий (см. кар­ту Гео­гра­фи­че­ские поя­са и зо­ны).

Вы­де­ля­ют сле­дую­щие фи­зи­ко-гео­гра­фич. ре­гио­ны: Ат­лас, Са­ха­ра, Су­дан, Се­ве­ро-Гви­ней­ская воз­вы­шен­ность, Эфи­оп­ское на­го­рье, впа­ди­на Кон­го, Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье и Юж. Аф­ри­ка.

Природа

Рельеф

А. – один из са­мых вы­со­ких (ср. выс. 750 м) ма­те­ри­ков зем­но­го ша­ра (по­сле Ан­тарк­ти­ды и Азии) – от­ли­ча­ет­ся ком­пакт­ной фор­мой и сла­бой го­ри­зон­таль­ной и вер­ти­каль­ной рас­чле­нён­но­стью по­верх­но­сти. В рель­е­фе гос­под­ству­ют (св. 65% тер­ри­то­рии) пла­то, плос­ко­го­рья и сту­пен­ча­тые рав­ни­ны (выс. 200–1000 м) с мно­го­числ. ос­тан­цо­вы­ми вер­ши­на­ми. Рав­ни­ны и пла­то ле­жат пре­им. внут­ри ма­те­ри­ка, воз­вы­шен­но­сти и хреб­ты – по ок­раи­нам, низ­мен­но­сти (ме­нее 10% пло­ща­ди) – по океа­нич. и мор­ско­му по­бе­режь­ям. Са­мая вы­со­кая вер­ши­на – вул­кан Ки­ли­манд­жа­ро (5895 м). Са­мая глу­бо­кая де­прес­сия – кот­ло­ви­на оз. Асаль (–153 м) ле­жит в тек­то­нич. впа­ди­не Афар.

Мыс Доброй Надежды.

Совр. вы­ров­нен­ный рель­еф зна­чит. час­ти А., сфор­ми­ро­ван­ный в нео­ге­не и в на­ча­ле чет­вер­тич­но­го пе­рио­да, обу­слов­лен плат­фор­мен­ной струк­ту­рой ма­те­ри­ка и про­цес­са­ми дли­тель­ной пе­не­пле­ни­за­ции. Рас­чле­не­нию по­верх­но­сти пре­пят­ст­во­ва­ло ши­ро­кое раз­ви­тие бро­ни­рую­щих кор вы­вет­ри­ва­ния – ла­те­рит­ных (в ус­ло­ви­ях жар­ко­го и пе­ре­мен­но-влаж­но­го кли­ма­та) и со­ле­вых (в ус­ло­ви­ях пус­тын­но­го кли­ма­та). Пре­об­ла­даю­щие сто­ло­вые фор­мы рель­е­фа че­ре­ду­ют­ся с куэ­сто­вы­ми ус­ту­па­ми и хреб­та­ми.

На за­па­де и се­ве­ро-за­па­де А. вы­де­ля­ют Низ­кую А.; на вос­то­ке и юго-вос­токе, где древ­нее ос­но­ва­ние во мно­гих мес­тах при­под­ня­то (св. 1000 м) и об­на­же­но, – Вы­со­кую А. Плат­фор­мен­ным про­ги­бам в рель­е­фе со­от­вет­ст­ву­ют круп­ные впа­ди­ны (Ка­ла­ха­ри, Кон­го, Чад­ская, Бе­ло­го Ни­ла и др.), пред­став­лен­ные ак­ку­му­ля­тив­ны­ми рав­ни­на­ми, че­ре­дую­щи­ми­ся с под­ня­тия­ми на вы­сту­пах фун­да­мен­та. Наи­бо­лее вы­со­кий и рас­чле­нён­ный рель­еф на Эфи­оп­ском на­го­рье и Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ском плос­ко­го­рье.

Вершина Килиманджаро.

Низ­кую А. с се­ве­ро-за­па­да ок­ру­жа­ют склад­ча­тые го­ры Ат­лас, об­ра­зую­щие слож­ную сис­те­му хреб­тов, дос­ти­гаю­щих наи­боль­шей вы­со­ты в Вы­со­ком Ат­ла­се (го­ра Туб­каль, 4165 м). Сев. хре­бет Эр-Риф и Вы­со­кий Ат­лас об­рам­ля­ют сту­пен­ча­тое пла­то Ма­рок­кан­ской Ме­се­ты. Мно­го­числ. от­ро­ги к вос­то­ку от Вы­со­ко­го Ат­ла­са об­сту­па­ют Вы­со­кие пла­то. Рав­ни­ны и пла­то Са­ха­ры и Су­да­на за­ни­ма­ют поч­ти всю А. к се­ве­ру от эк­ва­то­ра. В цен­тре Са­ха­ры вы­де­ля­ют­ся об­шир­ные на­го­рья Ахаг­гар (го­ра Та­хат, 2906 м) и Ти­бе­сти (го­ра Эми-Ку­си, 3415 м), где древ­нее ос­но­ва­ние ма­те­рика, при­под­ня­тое на наи­боль­шую для Низ­кой А. вы­со­ту, пе­ре­кры­то ла­во­вы­ми по­то­ка­ми и увен­ча­но ко­ну­са­ми по­тух­ших вул­ка­нов. Ахаг­гар и Ти­бе­сти, опоя­сан­ные куэ­сто­вы­ми гря­да­ми (выс. св. 1000 м), на­хо­дят­ся в коль­це бо­лее низ­ких пла­то Та­нез­руфт, Та­де­ма­ит и др. и при­мы­каю­щих ак­ку­му­ля­тив­ных рав­нин. Б. ч. Пре­дат­лас­ско­го про­ги­ба (в сев.-зап. час­ти Са­ха­ры) пред­став­ле­на в рель­е­фе пред­гор­ны­ми рав­ни­на­ми. В Са­ха­ре име­ют­ся разл. ти­пы арид­ных пус­тынь: наи­бо­лее рас­про­стра­не­ны пес­ча­ные (эр­ги), а так­же щеб­ни­стые (ха­ма­ды), га­леч­ни­ко­вые (се­ри­ры, ре­ги), со­лон­ча­ко­вые (себ­хи) и др. Пес­ки по­кры­ва­ют 1/5 по­верх­но­сти Са­ха­ры (Боль­шой За­пад­ный Эрг, Боль­шой Вос­точ­ный Эрг и др.). Са­мые круп­ные – Ли­вий­ская пус­ты­ня и Ну­бий­ская пус­ты­ня. Со­хра­ни­лись сле­ды воз­дей­ст­вия влаж­но­го кли­ма­та плю­ви­аль­ных эпох чет­вер­тич­но­го пе­рио­да – су­хие рус­ла (уэды), озёр­ные кот­ло­ви­ны, дни­ща ко­то­рых за­ня­ты со­лон­ча­ка­ми, и др. Над рав­ни­на­ми Су­да­на под­ни­ма­ют­ся пла­то и плос­ко­го­рья: Мар­ра (3071 м), Аир (2022 м), Эн­неди (1310 м) и др. Пла­то в юж. час­ти Су­да­на рас­чле­ня­ют­ся ши­ро­ки­ми, но сла­бо­вре­зан­ны­ми до­ли­на­ми по­сто­ян­ных рек, не­су­щих боль­шое ко­ли­че­ст­во ал­лю­вия, от­ла­гаю­ще­го­ся при раз­ли­вах в по­ни­же­ни­ях Ни­ге­рий­ской впа­ди­ны (в т. н. ма­те­ри­ко­вой дель­те р. Ни­гер), во­круг оз. Чад и во впа­ди­не Бе­ло­го Ни­ла. Се­веро-Гви­ней­ская воз­вы­шен­ность, об­рам­ляя рав­ни­ны Су­да­на с юга, рас­по­ло­же­на вдоль по­бе­ре­жья Гви­ней­ско­го зал. и яв­ля­ет­ся вы­сту­пом древ­не­го кри­стал­лич. фун­да­мен­та, рас­чле­нён­но­го тек­то­нич. про­ги­ба­ми и раз­ло­ма­ми на отд. мас­си­вы. Наи­бо­лее вы­со­кие – го­ры Ло­ма (с го­рой Бин­ти­ма­ни, 1945 м) на за­па­де и пла­то Джос (выс. до 1735 м) на вос­то­ке. Впа­ди­ну Кон­го, ле­жа­щую на край­нем юге Низ­кой А., в замк­ну­той си­нек­ли­зе Аф­ри­кан­ской плат­фор­мы, ам­фи­те­ат­ром ок­ру­жа­ют вы­сту­пы древ­не­го кри­стал­лич. фун­да­мен­та: на се­ве­ре – пла­то Азан­де, на за­па­де – го­ры Ада­ма­ва (выс. 2740 м) и вул­кан Ка­ме­рун (4100 м), на юге – гор­ный мас­сив Мо­ко (2610 м), на вос­то­ке – Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье.

Останцы на плато Джос.

К Вы­со­кой А. от­но­сит­ся при­под­ня­тая и тек­то­ни­че­ски раз­дроб­лен­ная вост. ок­раи­на ма­те­ри­ка с Эфи­оп­ским на­горь­ем и Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ским плос­ко­горь­ем, а так­же Юж. Аф­ри­ка. В Вы­со­кой А. воз­рас­та­ют не толь­ко аб­со­лют­ные вы­со­ты, но и вер­ти­каль­ная рас­чле­нён­ность рель­е­фа. На зна­чит. про­стран­ст­вах об­на­жа­ют­ся кри­стал­лич. по­ро­ды Аф­ри­кан­ской плат­фор­мы; ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны ла­во­вые пла­то и вул­ка­нич. ко­ну­сы. Эфи­оп­ское на­го­рье (выс­шая точ­ка – го­ра Рас-Да­шэн, 4620 м) на вос­то­ке и юго-вос­то­ке кру­то об­ры­ва­ет­ся по ли­ни­ям ме­ри­дио­наль­но про­сти­раю­щих­ся сбро­сов к впа­ди­не Афар и к Эфи­оп­ско­му гра­бену; на за­па­де сту­пен­ча­то по­ни­жа­ет­ся к рав­ни­нам Су­да­на. Зап. скло­ны на­го­рья про­ре­за­ны глу­бо­ки­ми кань­о­на­ми Го­лу­бо­го Ни­ла и его при­то­ков. Ле­жа­щий к юго-вос­то­ку от Эфи­оп­ско­го на­горья п-ов Со­ма­ли об­ра­зо­ван в сев. час­ти сту­пен­ча­ты­ми пла­то, об­ры­ваю­щи­ми­ся на юго-вос­ток к ак­ку­му­ля­тив­ной при­бреж­ной низ­мен­но­сти. Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ское плос­ко­го­рье (ср. вы­со­ты ок. 1000 м) раз­би­то мно­го­числ. тек­то­нич. раз­ло­ма­ми. В рель­е­фе че­ре­ду­ют­ся воз­вы­шен­ные цо­коль­ные рав­ни­ны, глу­бо­кие сбро­со­вые впа­ди­ны [час­тич­но за­ня­тые озё­ра­ми – Тан­гань­и­ка, Нья­са (Ма­ла­ви), Ру­дольф (Тур­ка­на) и др.], ог­ра­ни­чен­ные ус­ту­па­ми глы­бо­вых гор, ла­во­вые пла­то и вул­ка­нич. ко­ну­сы, в т. ч. са­мые вы­со­кие в А. – Ки­ли­манд­жа­ро (выс. 5895 м), Ке­ния (выс. 5199 м), Карисимби (выс. 4507 м), Эл­гон (выс. 4221 м) и др. Поч­ти всю Юж. А. за­ни­ма­ет об­шир­ная вы­со­кая (ок. 1000 м) рав­ни­на Ка­ла­ха­ри, по кра­ям ко­то­рой под­ни­ма­ют­ся сту­пен­ча­тые пла­то и плос­ко­го­рья: с за­па­да – На­ма­к­ва­ленд, Да­ма­ра­ленд и Као­ко, с вос­то­ка – Ма­та­бе­ле, пла­то Велд, сто­ло­вые Дра­ко­но­вы го­ры и на­го­рье Лесото. Са­мые вы­со­кие вер­ши­ны Лесото, бро­ни­ро­ван­ные ба­заль­то­вы­ми по­кро­ва­ми, со­хра­ня­ют пло­ские фор­мы и дос­ти­га­ют наи­боль­шей в Юж. А. вы­со­ты (го­ра Тха­ба­на-Нтлень­я­на, 3482 м). С юга Ка­ла­ха­ри за­мы­ка­ет пла­то Верх­нее Ка­ру, об­ры­ва­ясь поч­ти от­вес­но к впа­ди­не Боль­шое Ка­ру. Кру­той склон Боль­шо­го ус­ту­па об­ра­зу­ет оро­гра­фич. и ланд­шафт­ный ру­беж в ме­ж­ду­ре­чье Лим­по­по и Ку­не­не. Вдоль юж. ок­раи­ны ма­те­ри­ка про­тя­ги­ва­ют­ся склад­ча­то-глы­бо­вые Кап­ские го­ры (выс. 2152 м), плос­ко­вер­шин­ные хреб­ты ко­то­рых раз­де­ля­ют­ся ши­ро­ки­ми про­доль­ны­ми до­ли­на­ми (Ма­лое Ка­ру и др.) и пе­ре­се­ка­ют­ся уз­ки­ми по­пе­реч­ны­ми ущель­я­ми.

Геологическое строение

А., за ис­клю­че­ни­ем Ат­ла­са на се­ве­ро-за­па­де и Кап­ских гор на юге, в тек­то­нич. от­но­ше­нии пред­став­ля­ет со­бой до­кем­брий­скую плат­фор­му (Аф­ри­кан­скую, или Аф­ри­ка­но-Ара­вий­скую), ко­то­рая до не­дав­не­го гео­ло­гич. вре­ме­ни вклю­ча­ла так­же Ара­вий­ский п-ов и о. Ма­да­га­скар (см. Тек­то­ни­че­скую кар­ту). В па­лео­зое – на­ча­ле ме­зо­зоя Аф­ри­кан­ская плат­фор­ма со­став­ля­ла часть су­пер­кон­ти­нен­та Гон­два­на. В фун­да­мен­те этой плат­фор­мы вы­де­ля­ют­ся уча­ст­ки ран­не­до­кем­брий­ской кон­со­ли­да­ции – кра­то­ны (наи­бо­лее круп­ные – За­пад­но-Аф­ри­кан­ский, вклю­чаю­щий Ре­ги­бат­ский и Лео­но-Ли­берий­ский мас­сивы, Цен­траль­но­аф­ри­кан­ский, Тан­за­ний­ский, Зим­баб­ве, Ка­ап­вааль­ский, Ма­да­га­скар­ский), ко­то­рые раз­де­ле­ны по­д­виж­ны­ми зо­на­ми позд­не­го до­кем­брия. В строе­нии кра­тонов пре­об­ла­да­ют ар­хей­ские гней­сы, кри­стал­лич. слан­цы, гра­ни­тои­ды, воз­раст ко­то­рых 3,6–2,5 млрд. лет. Су­ще­ст­вен­ную роль так­же иг­ра­ют зе­ле­но­ка­мен­ные поя­са не­сколь­ких ге­не­ра­ций, об­ра­зо­ван­ные ме­та­мор­фи­зо­ван­ны­ми вул­ка­ни­та­ми и об­ло­моч­ны­ми по­ро­да­ми. Ли­ней­ные склад­ча­тые сис­те­мы, спаи­ваю­щие глы­бы ар­хей­ской кон­со­ли­да­ции, сло­же­ны тер­ри­ген­но-вул­ка­но­ген­ны­ми об­ра­зова­ния­ми, ис­пы­тав­ши­ми ме­та­мор­физм и гра­ни­ти­за­цию в ран­нем про­те­ро­зое. В эпо­ху эбур­ней­ско­го тек­то­ге­не­за (ок. 2 млрд. лет на­зад) об­ра­зо­вал­ся Бир­рим­ский по­яс За­пад­но-Аф­ри­кан­ско­го кра­то­на; к это­му вре­ме­ни так­же от­но­сит­ся про­яв­ле­ние гл. де­фор­ма­ций и ме­та­мор­физ­ма в гра­ну­ли­то­вом поя­се Лим­по­по на юге А. В кон­це ран­не­го про­те­ро­зоя (1,8–1,7 млрд. лет на­зад) за­вер­ши­лось фор­ми­ро­ва­ние склад­ча­тых сис­тем Ма­гон­ди, Кейс, Убен­ди, Уса­га­ра, Ру­вен­зо­ри, Ки­ме­зи, Бу­ган­да-То­ро. В пе­ри­од про­те­ро­зой­ской ак­ти­ви­за­ции ар­хей­ской плат­фор­мы на юге А. про­изош­ло ста­нов­ле­ние круп­ней­ше­го на Зем­ле рас­сло­ен­но­го Буш­велд­ско­го плу­то­на (мас­си­ва глу­бин­ных кри­стал­лич. по­род) и мас­си­ва Ве­ли­кая Дай­ка. По­движ­ные зо­ны позд­не­го до­кем­брия име­ют разл. при­ро­ду. Од­ни из них фор­ми­ро­ва­лись на кон­ти­нен­таль­ной ко­ре (сред­не­про­те­ро­зой­ские Ки­бар­ский и Иру­мид­ский поя­са Центр. А., позд­не­про­те­ро­зой­ские сис­те­мы – За­пад­но-Кон­го­лез­ская и Ка­тан­га, про­ги­бы-тро­ги в пре­де­лах центр. и вост. час­тей Транс­са­хар­ско­го поя­са, про­тя­ги­ваю­ще­го­ся от вост. час­ти Ан­ти­ат­ла­са до Гви­ней­ско­го зал.) и сло­же­ны гл. обр. ме­та­мор­фи­зо­ван­ны­ми и гра­ни­ти­зи­ро­ван­ны­ми вул­ка­но­ген­но-оса­доч­ны­ми ком­плек­са­ми. Под­виж­ные зо­ны с ши­ро­ким раз­ви­ти­ем маг­ма­тич. по­род ба­зит-ги­пер­ба­зи­то­вой ас­со­циа­ции, рас­смат­ри­ваю­щих­ся в ка­че­ст­ве офио­ли­тов, фор­ми­рова­лись на ко­ре океа­нич. ти­па и пред­став­ле­ны склад­ча­ты­ми сис­те­ма­ми На­ма­к­ва-На­таль, Да­ма­ра, Га­рип-Мал­мс­бе­ри, Мав­ри­та­но-Се­не­галь­ской, зап. ча­стью Транс­са­хар­ско­го поя­са. В пре­де­лах Ара­вий­ско-Ну­бий­ско­го поя­са и в Ан­ти­ат­ла­се раз­ви­ты пол­ные офио­ли­то­вые ас­со­циа­ции (фраг­мен­ты древ­ней океа­нич. ко­ры) и ост­ро­во­дуж­ные вул­ка­нич. ком­плек­сы. Все эти сис­те­мы ис­пы­та­ли за­мы­ка­ние в вен­де – на­ча­ле кем­брия в пан­аф­ри­кан­скую тек­то­нич. эпо­ху. Тек­то­но­тер­маль­ной пе­ре­ра­бот­ке под­верг­лись зна­чит. тер­ри­то­рии, сло­жен­ные по­ро­да­ми ран­не­го до­кем­брия в пре­де­лах гра­ну­ли­то-гней­со­во­го Мо­зам­бик­ско­го поя­са Вост. А., в вост. и центр. час­тях Транс­са­хар­ско­го поя­са. Т. о., в на­ча­ле па­лео­зоя за­вер­ши­лась кон­со­ли­да­ция фун­да­мен­та Аф­ри­ка­но-Ара­вий­ской плат­фор­мы.

На­ко­п­ле­ние чех­ла осад­ков по­верх фун­да­мен­та на­ча­лось на юге А. в Ка­ап­вааль­ском кра­то­не ещё в позд­нем ар­хее и про­дол­жа­лось в ран­нем про­те­ро­зое. В позд­нем ри­фее и вен­де осад­ки от­ла­га­лись на об­шир­ных пло­ща­дях си­нек­лиз Тау­ден­ни и Кон­го. Фа­не­ро­зой­ский оса­доч­ный че­хол раз­вит глав­ным об­ра­зом в зап. и центр. час­тях Сев. А. (Са­хар­ская пли­та – си­не­кли­зы За­пад­но- и Вос­точ­но-Са­хар­ские, Во­сточ­но-Ли­вий­ская), в круп­ных впа­ди­нах Эк­ва­то­ри­аль­ной и Юж. А. (Кон­го, Ока­ван­го, Ка­ла­ха­ри, Ка­ру), в Мо­зам­бик­ском про­ги­бе вост. по­бе­ре­жья, а так­же в по­ло­се Ат­лан­ти­че­ско­го по­бе­ре­жья – от Мав­ри­та­нии до Ан­го­лы. Ниж­не- и сред­не­па­лео­зой­ский (ран­не­гон­дван­ский) ком­плекс фа­не­ро­зой­ско­го оса­доч­но­го чех­ла в Сев. А. пред­став­лен мор­ски­ми от­ло­же­ния­ми. По­ро­ды верх­не­го па­лео­зоя – ниж­не­го ме­зо­зоя (позд­не­гон­дван­ский ком­плекс) поч­ти вез­де кон­ти­нен­таль­ные. В Эк­ва­то­ри­аль­ной и Юж. А. в па­лео­зое – на­ча­ле ме­зо­зоя фор­ми­ро­вал­ся ком­плекс Ка­ру, вклю­чаю­щий лед­ни­ко­вые от­ло­же­ния вер­хов кар­бо­на, уг­ле­нос­ную тол­щу ниж­ней пер­ми и крас­но­цвет­ные от­ло­же­ния верх­ней пер­ми – триа­са. Фор­ми­ро­ва­ние ком­плек­са Ка­ру за­вер­ши­лось в сред­ней юре мощ­ны­ми из­лия­ния­ми пла­то­ба­заль­тов.

С кон­ца сред­ней юры до позд­не­го ме­ла про­ис­хо­ди­ло оформ­ле­ние совр. кон­ту­ров А. в свя­зи с рас­па­дом Гон­два­ны и об­ра­зо­ва­ни­ем мо­ло­дых океа­нов (Ат­лан­ти­че­ско­го, Ин­дий­ско­го, Те­ти­са). В юр­ском и ме­ло­вом пе­рио­дах по пе­ри­мет­ру А. шло на­ко­п­ле­ние мел­ко­вод­но-мор­ских тер­ри­ген­но-кар­бо­нат­ных осад­ков (на сев. и вост. ок­раи­нах с эва­по­ри­та­ми). В позд­ней юре – ран­нем ме­лу от вер­ши­ны Гви­ней­ско­го зал. в сев.-вост. на­прав­ле­нии до бас­сей­на Ни­ла раз­ви­ва­лась риф­то­вая сис­те­ма (вклю­ча­ет так­же гра­бен Бе­нуэ в Ни­ге­рии). Ме­ло­вой пе­ри­од – ­эпоха фор­ми­ро­ва­ния ал­ма­зо­нос­ных ким­бер­ли­то­вых тру­бок в центр. и юж. рай­онах А. В па­лео­це­не мо­ре от­сту­пи­ло в пре­де­лы при­бреж­ной по­ло­сы и совр. шель­фа. С кон­ца эо­це­на – на­ча­ла оли­го­це­на А. (гл. обр. вост. и юж. райо­ны) ис­пы­ты­ва­ет ин­тен­сив­ное под­ня­тие; воз­ни­ка­ет Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ская риф­то­вая сис­те­ма с гра­бе­на­ми-риф­та­ми озёр Ма­ла­ви, Тан­гань­и­ка, Ру­к­ва и др. В позд­нем мио­це­не на­чи­на­ет­ся рас­кры­тие риф­тов Аден­ско­го зал. и Крас­но­го м., со­про­во­ж­дающее­ся мощ­ной вспыш­кой ба­заль­то­во­го вул­ка­низ­ма, про­явив­ше­го­ся так­же в Ахаг­га­ре, Ти­бе­сти и Ка­ме­ру­не. В кон­це мио­це­на воз­ник­ло склад­ча­тое со­ору­же­ние гор Ат­лас.

Полезные ископаемые

А. за­ни­ма­ет ве­ду­щее ме­сто сре­ди час­тей све­та по запа­сам хро­мо­вых и мар­ган­це­вых руд, зо­ло­та, ко­баль­та, пла­ти­нои­дов, фос­фо­ри­тов, бок­си­тов, ал­ма­зов, флюо­ри­та. Зна­чи­тель­ны так­же за­па­сы руд ура­на, ти­та­на, же­ле­за, ва­на­дия, ни­ке­ля, бе­рил­лия, ли­тия, тан­та­ла, нио­бия, оло­ва, сурь­мы, рту­ти, ме­ди, а так­же неф­ти, при­род­но­го го­рю­че­го га­за, ас­бе­ста, дра­го­цен­ных кам­ней (табл.).

Запасы основных полезных ископаемых (2002–03)
Полезные ископаемыеОбщие запасы% от общемировых запасов
Алмазы, млн. карат в т. ч. ювелирные489,9 329,457,5 74,8
Барит, тыс. т425506,8
Бериллиевые руды1, тыс. т19813,8
Бокситы, млн. т2103951,9
Бурый уголь, млн. т Вольфрамовые руды2, тыс. т348 220,3
Железные руды, млн. т4629915,6
Золотые руды2, т3733739,8
Калийные соли1, млн. т1420,5
Каменный уголь, млн. т109520 
Кобальтовые руды2, тыс. т342235,3
Марганцевые руды, млн. т962363,6
Медные руды2, тыс. т80599,210,0
Молибденовые руды2, тыс. т190,1
Нефть и газоконденсат, млн. т12084,236,6
Никелевые руды2, тыс. т1418010,4
Ниобиевые руды1, тыс. т6265,7
Оловянные руды2, тыс. т680 
Природный горючий газ, млрд. м3 Свинцовые руды2, тыс. т13404,63 153958,0 7,6
Серебряные руды2, т539606,1
Сурьмяные руды2, тыс. т3937,1
Танталовые руды1, т4570019,7
Урановые руды2, тыс. т654,6517,9
Фосфатные руды1, млн. т7835,746,4
Хромовые руды, млн. т1932,2376,0
Цинковые руды2, тыс. т342757,5
1В пересчёте на оксиды. 2В пересчёте на металл. 3Подтверждённые запасы.

Уни­каль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния руд хро­ма, пла­ти­нои­дов, же­ле­за, ти­та­на, ва­на­дия, зо­ло­та, а так­же суль­фид­ных мед­но-ни­ке­ле­вых, оло­вян­ных руд, флюо­ри­та при­уро­че­ны к Буш­велд­ско­му ком­плек­су в ЮАР. Круп­ней­ший хро­ми­то­нос­ный рай­он Ве­ли­кая Дай­ка раз­ме­ща­ет­ся в Зим­баб­ве. Важ­ней­шее в ми­ро­вом мас­шта­бе ком­плекс­ное ме­сто­ро­ж­де­ние руд зо­ло­та и ура­на в ме­та­мор­фи­зо­ван­ных до­кем­брий­ских конг­ло­ме­ра­тах рас­по­ло­же­но в ЮАР (руд­ный рай­он Вит­ва­тер­с­ранд). Мно­го­чис­лен­ны гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния руд зо­ло­та в ЮАР, Зим­баб­ве, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Га­не, Ал­жи­ре, а так­же рос­сып­ные ме­сто­ро­ж­де­ния в Га­бо­не, Эфио­пии и Гви­нее. Зна­чи­мые за­па­сы ура­но­вых руд со­сре­до­то­че­ны в пег­ма­ти­то­вых ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в На­ми­бии и на Ма­да­га­ска­ре, в оса­доч­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в Ни­ге­ре, Га­бо­не и ЦАР, в гид­ро­тер­маль­ных и маг­ма­то­ген­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях в Ал­жи­ре, Ма­ли, Мо­зам­би­ке и Со­ма­ли. Круп­ные ме­сто­ро­ж­де­ния мар­ган­це­вых руд свя­за­ны с ме­та­мор­фич. тол­ща­ми до­кем­брия на тер­ри­то­рии ЮАР, Га­ны; стра­ти­форм­ные, гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния и кор вы­вет­ри­ва­ния из­вест­ны в Га­бо­не и Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го. По­ми­мо маг­ма­то­ген­ных (Буш­велд­ский ком­плекс) ме­сто­ро­ж­де­ний руд же­ле­за в А. име­ют­ся ме­та­мор­фо­ген­ные (в ЮАР, на Ма­да­га­ска­ре, в Ан­го­ле), оса­доч­ные (в Ал­жи­ре, Егип­те, Ни­ге­рии), кор вы­вет­ри­ва­ния (в Гви­нее). В Сьер­ра-Ле­о­не, Егип­те, Се­не­га­ле, Со­ма­ли, ЮАР, Мо­зам­би­ке – при­бреж­ные океа­нич. рос­сы­пи ти­та­но­маг­не­ти­та, иль­ме­ни­та, ру­ти­ла, ино­гда с цир­ко­ном или мо­на­ци­том. Алю­ми­ние­вые ру­ды в А. пред­став­ле­ны гл. обр. бок­си­та­ми (ме­сто­ро­ж­де­ния в Гви­нее, Га­не). В А. со­сре­до­то­че­на б. ч. ре­сур­сов ал­ма­зов ми­ра. Ко­рен­ные ме­сто­ро­ж­де­ния ал­ма­зов свя­за­ны с про­те­ро­зой­ски­ми и ме­ло­вы­ми труб­ка­ми и дай­ка­ми ким­бер­ли­тов – труб­ки «Пре­мьер», «Ким­бер­ли» (ЮАР), «Ора­па», «Джва­ненг» (Бот­сва­на), «Ка­ма­фу­ка», «Ка­то­ка» (Ан­го­ла), «Мва­дуи» (Тан­за­ния), «Ди­зи­ле» (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го) и др.; рос­сып­ные ме­сто­ро­ж­де­ния встре­ча­ют­ся на кон­ти­нен­те в Га­не, Ба­к­ван­ге, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Ан­го­ле, ЮАР, а так­же на шель­фе Ат­лан­ти­че­ско­го ок. в На­ми­бии и ЮАР. Осн. за­па­сы фос­фо­ри­тов за­клю­че­ны в уни­каль­ных оса­доч­ных ме­сто­ро­ж­де­ни­ях Ара­вий­ско-Аф­ри­кан­ской фос­фо­ри­то­нос­ной про­вин­ции.

Важ­ней­шие ме­сто­ро­ж­де­ния мед­ных руд при­уро­че­ны к Ме­де­нос­но­му поя­су Цен­траль­ной Аф­ри­ки (в ме­сто­ро­ж­де­ни­ях это­го поя­са так­же со­сре­до­то­че­на б. ч. за­па­сов руд ко­баль­та). А. из­вест­на свои­ми круп­ней­ши­ми ме­сто­ро­ж­де­ния­ми ком­плекс­ных руд тан­та­ла, нио­бия, ли­тия, це­зия, свя­зан­ны­ми с ред­ко­ме­талль­ны­ми гра­нит­ны­ми пег­ма­ти­та­ми (ме­сто­ро­ж­де­ния в На­ми­бии, ЮАР, Мо­замби­ке и др.). В пег­ма­ти­тах так­же на­хо­дят­ся зна­чит. ко­ли­че­ст­ва бе­рил­лия, оло­ва, вис­му­та, дра­го­цен­ных и по­де­лоч­ных кам­ней (изум­руд, ак­ва­ма­рин, то­паз, ама­зо­нит и др.). Важ­ней­шие ис­точ­ни­ки тан­та­ла и нио­бия – рос­сы­пи (от­ра­ба­ты­ва­ют­ся в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го и Ни­ге­рии) и мас­си­вы кар­бо­на­ти­тов (ме­сто­ро­ж­де­ния в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Уган­де, Тан­за­нии, Ан­го­ле, ЮАР и др.). Наи­бо­лее зна­чит. за­па­сы оло­ва за­клю­че­ны в гра­нит­ных пег­ма­ти­тах и грей­зе­нах Ни­ге­рии и Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го. На тер­ри­то­рии Ал­жи­ра, Ту­ни­са и ЮАР – гид­ро­тер­маль­ные ме­сто­ро­ж­де­ния рту­ти, сурь­мы. Круп­ные ме­сто­ро­ж­де­ния ас­бе­ста в ЮАР, Зим­баб­ве, Су­да­не, Бот­сва­не, Ке­нии.

По за­па­сам неф­ти и го­рю­че­го га­за А. ус­ту­па­ет Азии и Аме­ри­ке. Осн. неф­те­га­зо­вые рай­оны со­сре­до­то­че­ны в При­сре­ди­зем­но­мор­ской зо­не про­ги­ба­ния – в Са­ха­ро-Сре­ди­зем­но­мор­ском (Еги­пет, Ли­вия), Ал­жи­ро-Ли­вий­ском (Ал­жир, Ту­нис, Ли­вия) бас­сей­нах и бас­сей­не Су­эц­ко­го зал. (Еги­пет), а так­же в зо­не ок­ра­ин­но-кон­ти­нен­таль­ных про­ги­бов Зап. А.– бас­сей­не Гви­ней­ско­го зал. (Ни­ге­рия, Ка­ме­рун, Га­бон, Кон­го, Ан­го­ла, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го). В Сев. А. рас­по­ложе­ны все ги­гант­ские и круп­ней­шие ме­сто­ро­ж­де­ния неф­ти и га­за (Хас­си-Ме­са­уд, Зель­тен, Джа­лу, Се­рир, Хас­си-Рмель). В А. так­же име­ют­ся ме­сто­рож­де­ния руд вольф­ра­ма, свин­ца, цин­ка, уг­лей всех ти­пов, апа­ти­та, ка­лий­ной и ка­мен­ной со­лей, се­ры, ба­ри­та, со­ды.

Климат

А. – са­мый жар­кий ма­те­рик Зем­ли; в Ли­вии, в Эль-Ази­зии, от­ме­чен мак­си­мум темп-ры воз­ду­ха на Зем­ле 57,8 °C (см. кар­ту Сред­няя тем­пе­ра­ту­ра воз­ду­ха).

В це­лом ареа­лы кли­ма­тич. поя­сов сов­па­да­ют с ареа­ла­ми гео­гра­фич. поя­сов. Внут­ри кли­ма­тич. поя­сов ти­пы кли­ма­та раз­ли­ча­ют­ся в осн. ус­ло­вия­ми ув­лаж­нения. В эк­ва­то­ри­аль­ном поя­се пре­об­ла­да­ет по­сто­ян­но влаж­ный и жар­кий эк­ва­то­ри­аль­ный кли­мат (по­бе­ре­жье Гви­ней­ско­го зал. и впа­ди­на Кон­го). В су­б­эк­ва­то­ри­аль­ных поя­сах (рав­ни­ны Су­да­на, ме­ж­ду­ре­чье Кон­го – Зам­бези и Вост. А.) су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ный кли­мат с лет­ним влаж­ным и зим­ним су­хим се­зо­на­ми. В тро­пич. поя­сах, где воз­рас­та­ют ме­сяч­ные и су­точ­ные ко­ле­ба­ния темп-р (в пус­ты­нях до 20 °С), вы­де­ля­ют тро­пи­че­ский, за­суш­ли­вый кли­мат (б. ч. Са­ха­ры и рав­ни­ны Ка­ла­ха­ри), тро­пи­че­ский пус­тын­ный кли­мат с вы­со­кой от­но­си­тель­ной влаж­но­стью воз­ду­ха (в зап. час­ти Са­ха­ры и пус­ты­не На­миб), тро­пи­че­ский мор­ской кли­мат с лет­ним мак­си­му­мом осад­ков (в Дра­ко­но­вых го­рах). В суб­тро­пич. поя­сах раз­ли­ча­ют суб­тро­пи­че­ский кли­мат сре­ди­зем­но­мор­ско­го ти­па (на сев. и юго-зап. ок­раи­нах ма­те­ри­ка), суб­тро­пи­че­ский пус­тын­ный (в вост. части Са­ха­ры) и суб­тро­пи­че­ский мус­сон­ный (на юго-вост. по­бе­ре­жье). По­ло­же­ние ма­те­ри­ка по обе сто­ро­ны эк­ва­то­ра при­во­дит к то­му, что вре­ме­на го­да в Сев. и Юж. по­лу­ша­ри­ях про­ти­во­по­лож­ны. На кли­мат А. силь­но влия­ют Азор­ский ан­ти­ци­клон и Юж­но-Ат­лан­ти­че­ский ан­тици­клон над Ат­лан­ти­че­ским ок. и Юж­но-Ин­дий­ский ан­ти­ци­клон над Ин­дий­ским ок. Вся тер­ри­то­рия ма­те­ри­ка ха­рак­те­ри­зу­ет­ся вы­со­ки­ми зна­че­ния­ми сум­мар­ной сол­неч­ной ра­диа­ции – 760–840 МДж/м2 в год (180–200 ккал/см2 в год). Тем­пе­ра­тур­ные раз­ли­чия ме­ж­ду по­лу­ша­рия­ми вы­ра­же­ны сла­бо: в обо­их сред­не­ме­сяч­ные лет­ние темп-ры со­став­ля­ют 25–30 °C (в Са­ха­ре до 38 °C), а зи­мой 10–25 °C (в го­рах на­блю­да­ют­ся от­ри­цат. темп-ры). В Сев. по­лу­ша­рии кон­ти­нен­таль­ность кли­ма­та на­мно­го вы­ше, чем в Юж­ном, где ха­рак­тер и ко­ли­че­ст­во осад­ков за­мет­но ме­ня­ют­ся в те­че­ние го­да.

Осад­ки рас­пре­де­ле­ны край­не не­рав­но­мер­но, и на зна­чит. тер­ри­то­рии от­чёт­ли­во вы­де­ля­ют­ся су­хой и влаж­ный се­зо­ны разл. про­дол­жи­тель­но­сти (см. кар­ту Го­до­вое ко­ли­че­ст­во осад­ков). Осад­ки вы­па­да­ют поч­ти ис­клю­чи­тель­но в ви­де до­ж­дя, кро­ме гор­ных суб­тро­пич. рай­онов (где зи­мой на пе­ри­од до 30 дней ус­та­нав­ли­ва­ет­ся снеж­ный по­кров) и вы­со­ко­го­рий су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сов. Мно­гие рай­оны А. (осо­бен­но зо­на Са­хель и ок­раи­ны Ка­ла­ха­ри) силь­но стра­да­ют от за­су­хи (ино­гда ка­та­ст­ро­фи­че­ской), по­вто­ряю­щей­ся в сред­нем че­рез 30 лет, что ог­ра­ни­чи­ва­ет воз­мож­но­сти раз­ви­тия с. х-ва на 1/3 пло­ща­ди. Са­мые су­хие рай­оны А. – вост. часть Са­ха­ры (10–20 мм осад­ков в год) в Сев. по­лу­ша­рии и пус­ты­ня На­миб (ок. 25 мм в год) в Юж. по­лу­ша­рии. В Су­да­не час­ты пыль­ные бу­ри (ха­буб). Пре­об­ла­даю­щие в Са­ха­ре сев.-вост. су­хие и го­рячие пас­сат­ные вет­ры (хар­мат­тан, хам­син) не­сут внутрь ма­те­ри­ка мно­го пы­ли, об­ра­зуя пыль­ные ту­ма­ны, на­дол­го за­гряз­няю­щие воз­дух. Обиль­но и рав­но­мер­но (1500–4000 мм в год) ув­лаж­не­ны эк­ва­то­ри­аль­ные рай­оны. Са­мое влаж­ное ме­сто в А. – у под­но­жия вул­ка­на Ка­ме­рун (Де­бунд­жа, 9655 мм осад­ков в год). С уда­ле­ни­ем от эк­ва­то­ра к тро­пи­кам уко­ра­чи­ва­ет­ся се­зон до­ж­дей и умень­ша­ет­ся ко­ли­че­ст­во осад­ков (от 1500 мм и до 250 мм). В Су­да­не, на вос­то­ке А. и на боль­шей час­ти Юж. А. осад­ки вы­па­да­ют в осн. ле­том; на сев. и юго-зап. суб­тро­пич. ок­раи­нах ма­те­ри­ка – пре­им. зи­мой (600–700 мм, ино­гда до 950 мм); на юго-вост. ок­раи­не – лет­ний мак­си­мум осад­ков. В рай­оне Се­ве­ро-Гви­ней­ской воз­вы­шен­но­сти обыч­ны гро­зо­вые шква­лы (т. н. тор­на­до).

Внутренние воды

Река Нил в нижнем течении. Снимок из космоса.

Для А. в це­лом харак­те­рен боль­шой го­до­вой сток (5390 км3), по объ­ё­му ко­то­ро­го она ус­ту­па­ет лишь Азии и Юж. Аме­ри­ке, но гид­ро­гра­фич. сеть ма­те­ри­ка рас­пре­де­ле­на край­не не­рав­но­мер­но (см. кар­ту Реч­ной сток). Наи­бо­лее гус­тая реч­ная сеть – в об­лас­тях по­сто­ян­но­го из­бы­точ­но­го ув­лаж­не­ния в зап. и центр. час­тях эк­ва­то­ри­аль­но­го и су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сов, где име­ет­ся мощ­ная реч­ная сис­те­ма Кон­го. К се­ве­ру и югу, в об­лас­тях пе­ре­мен­но­го и не­дос­та­точ­но­го ув­лаж­не­ния, по ме­ре воз­рас­та­ния про­дол­жи­тель­но­сти су­хо­го пе­рио­да гус­то­та реч­ной сети умень­ша­ет­ся. В без­дожд­ный пе­ри­од рез­ко со­кра­ща­ют­ся рас­хо­ды во­ды в ре­ках, часть из них пе­ре­сы­ха­ет. В пус­тын­ных об­лас­тях ре­ки с по­сто­ян­ным тече­ни­ем от­сут­ст­ву­ют (за ис­клю­чени­ем круп­ных тран­зит­ных рек, напр. Ни­ла), сток име­ет эпи­зо­дич. ха­рак­тер. Их су­хие рус­ла (уэды) на­пол­ня­ют­ся толь­ко во вре­мя ред­ких лив­ней и пре­вра­ща­ют­ся в крат­ко­вре­мен­ные бур­ные по­то­ки, в по­ни­же­ни­ях об­ра­зу­ют­ся бы­ст­ро пе­ре­сыхаю­щие со­лё­ные озё­ра (шот­ты). Ок. 40% тер­ри­то­рии А. име­ет эпи­зо­дич. сток. Бес­сточ­ные бас­сей­ны и об­лас­ти внутр. сто­ка (пус­ты­ни Са­ха­ра, Да­на­киль, На­миб, по­лу­пус­ты­ня Ка­ла­ха­ри, бас­сей­ны озёр Чад, Ру­дольф и др., ряд пла­то в го­рах Ат­лас и др.) ох­ва­ты­ва­ют ок. 33% тер­ри­то­рии А. Оди­ноч­ные на­се­лён­ные пунк­ты в Са­ха­ре рас­по­ла­га­ют­ся в мес­тах, где под­зем­ные во­ды дос­туп­ны для ис­поль­зо­ва­ния.

В гор­ных рай­онах гус­то­та реч­ной се­ти уве­ли­чи­ва­ет­ся за счёт мно­го­числ. ко­рот­ких рек, сте­каю­щих в оке­ан, и бо­лее длин­ных рек, те­ку­щих с под­вет­рен­ных скло­нов внутрь ма­те­ри­ка.

Осн. ре­ки от­но­сят­ся к бас­сей­ну Ат­лан­ти­че­ско­го ок. (50% всей пло­ща­ди А.): Кон­го (са­мая пол­но­вод­ная и вто­рая по дли­не ре­ка А.), Ни­гер, Се­не­гал, Гам­бия и Оран­же­вая; к бас­сей­ну Сре­ди­зем­но­го м. – Нил; к бас­сей­ну Ин­дий­ско­го ок. – Зам­бези. Рус­ла мно­гих рек со­че­та­ют по­ло­гие и кру­тые уча­ст­ки с по­ро­га­ми (т. н. ка­та­рак­ты на р. Кон­го) и во­до­па­да­ми (круп­ней­ший – Вик­то­рия на р. Зам­бе­зи), что зна­чи­тель­но пре­пят­ст­ву­ет су­до­ход­ст­ву, осо­бен­но в ниж­нем те­че­нии рек.

Во­до­сбор­ные бас­сей­ны мн. рек (бо­лее 65% пло­ща­ди А.) ле­жат на тер­ри­то­рии не­сколь­ких го­су­дарств, что ос­лож­ня­ет управ­ле­ние вод­ны­ми ре­сур­са­ми.

В А. мно­го озёр, осо­бен­но на юго-вос­то­ке, в об­лас­ти тек­то­нич. раз­ло­мов и сбро­сов (об­ласть Ве­ли­ких озёр), где рас­по­ло­же­ны круп­ней­шие озё­ра – Тан­гань­и­ка (вто­рое в ми­ре по глу­би­не по­сле Бай­ка­ла – 1435 м), Вик­то­рия (ус­ту­пает по пло­ща­ди лишь Кас­пий­ско­му м. и оз. Верх­не­му в Сев. Аме­ри­ке), Нья­са и др. В об­лас­тях внутр. сто­ка озё­ра б. ч. мел­ко­вод­ные и со­лё­ные (шот­ты, или себ­хи); в су­хой се­зон не­ко­то­рые пре­вра­ща­ют­ся в со­лон­ча­ки. Уров­ни и пло­ща­ди озёр в об­лас­тях не­дос­та­точ­но­го ув­лаж­не­ния силь­но ме­ня­ют­ся в те­че­ние го­да, воз­рас­тая в пе­ри­од до­ж­дей; са­мое круп­ное – оз. Чад (пл. от 10 до 26 тыс. км2 при ср. глу­би­не 2 м).

В пус­ты­нях и по­лу­пус­ты­нях А. боль­шое зна­че­ние име­ют под­зем­ные во­ды, как грун­то­вые, за­ле­гаю­щие обыч­но под рус­ла­ми вре­мен­ных во­до­то­ков, так и бо­лее глу­бо­кие, об­ра­зую­щие круп­ные ар­те­зи­ан­ские бас­сей­ны (Боль­шой Са­хар­ский, Ли­вий­ский, Ни­гер­ский и др.).

Сре­ди мно­го­числ. бо­лот са­мые круп­ные на­хо­дят­ся в Тро­пич. А. (во внутр. дель­те р. Ни­гер, во­круг оз. Чад и ря­да озёр Вост. А.), а так­же в бас­сей­нах верх­не­го Ни­ла и Кон­го, где их об­щая пл. ок. 340 тыс. км2.

На ре­ках А. со­ору­же­но (2000) св. 1000 во­до­хра­ни­лищ (из них ок. 330 с пл. зер­ка­ла ок. 0,01 км2), в т. ч. круп­ней­шие: по объ­ё­му во­ды – Вик­то­рия (Оу­эн-Фолс) (205 км3), Ка­ри­ба (160 км 3 ) и На­сер (157 км3); по пло­ща­ди – Воль­та (8270 км2).

По по­тен­ци­аль­ным за­па­сам гид­ро­энер­гии (ок. 20% ми­ро­вых) А. ус­ту­па­ет толь­ко Азии. Наи­боль­ши­ми за­па­са­ми об­ла­да­ют бас­сей­ны Кон­го (390 млн. кВт) и Зам­бези (137 млн. кВт), но ис­поль­зуют­ся они не­зна­чи­тель­но. Оро­шае­мые зем­ли, гл. обр. в до­ли­нах Ни­ла (Еги­пет, Су­дан), Ни­ге­ра (Ма­ли), а так­же в Ма­рок­ко, Ту­ни­се, Ли­вии и ЮАР, со­став­ля­ют ок. 6% всех об­ра­ба­ты­вае­мых пло­ща­дей.

Почвы

Для тер­ри­то­рии ме­ж­ду тро­пи­ка­ми ха­рак­те­рен ла­те­рит­ный про­цесс поч­во­об­ра­зо­ва­ния. В эк­ва­то­ри­аль­ном по­я­се раз­ви­ты бед­ные кис­лые крас­но-жёл­тые фер­ра­лит­ные поч­вы. В са­мых низ­ких час­тях бас­сей­на р. Кон­го раз­ви­ты разл. пе­ре­ув­лаж­нён­ные глее­вые поч­вы и тор­фя­ные бо­ло­та. В су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ных поя­сах, от­ли­чаю­щих­ся пе­ст­ро­той поч­вен­но­го по­кро­ва, рас­про­стра­не­ны бед­ные пи­та­тель­ны­ми ве­ще­ст­ва­ми крас­ные, крас­но­ва­то-ко­рич­не­вые и крас­но-ко­рич­не­вые фер­ра­ли­ти­зи­ро­ван­ные и фер­ра­лит­ные поч­вы. Са­мые пло­до­род­ные поч­вы влаж­ных са­ванн – тём­но-крас­ные фер­ра­лит­ные, раз­ви­тые на вы­хо­дах ба­заль­тов в Вост. А., – в наи­бо­лее ос­во­ен­ном зем­ле­дельч. ре­гио­не. В тро­пи­ках при на­рас­та­нии су­хо­сти кли­ма­та ос­лаб­ля­ет­ся про­цесс ла­те­ри­ти­за­ции почв. Под су­хи­ми и опус­ты­нен­ны­ми са­ван­на­ми по­яв­ля­ют­ся крас­но-бу­рые и крас­но­ва­то-бу­рые поч­вы. Для этих ней­траль­ных (б. ч. кар­бо­нат­ных) почв, пре­им. пес­ча­ных и су­пес­ча­ных, ха­рак­тер­но до­воль­но вы­со­кое со­дер­жа­ние пи­та­тель­ных ве­ществ. В свя­зи с их лёг­ким ме­ха­нич. со­ста­вом и в ре­зуль­та­те чрез­мер­но­го вы­па­са ско­та на зна­чи­тель­ных пло­ща­дях (осо­бен­но в зо­не Са­хе­ля) эти поч­вы под­вер­же­ны фи­зич. вы­вет­ри­ва­нию, де­фля­ции и ак­тив­но­му опус­ты­ни­ва­нию. На ак­ку­му­ля­тив­ных рав­ни­нах впа­ди­ны оз. Чад и кот­ло­ви­ны Бе­ло­го Ни­ла пре­об­ла­да­ют чёр­ные гид­ро­морф­ные и тро­пи­че­ские бо­лот­ные поч­вы. Осо­бым пло­до­ро­ди­ем от­ли­ча­ют­ся до­ли­на и дель­та р. Нил, где поч­вы пред­став­ля­ют со­бой сфор­ми­ро­вав­шие­ся в ре­зуль­та­те дли­тель­но­го хо­зяйств. ис­поль­зо­ва­ния аг­ро­зё­мы. В суб­тро­пич. поя­сах фор­ми­ру­ют­ся вы­со­ко­про­дук­тив­ные ко­рич­не­вые (в зап. при­океа­нич. сек­то­ре) и се­ро-ко­рич­не­вые (в кон­ти­нен­таль­ном сек­то­ре) поч­вы, обо­га­щён­ные кар­бо­на­та­ми и гип­сом; в по­лу­пус­ты­нях и пус­ты­нях – се­ро­зё­мы, а так­же при­ми­тив­ные щеб­ни­стые, пес­ча­ные и га­леч­ни­ко­вые пус­тын­ные поч­вы; в вост. при­океа­нич. сек­то­ре (в мус­сон­ных суб­тро­пи­ках) – крас­но­ва­то-ко­рич­не­вые поч­вы, крас­но­зё­мы и жел­то­зё­мы. В мес­тах раз­ви­тия со­ле­вых кор вы­вет­ри­ва­ния ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны со­лон­ча­ки.

В го­рах эк­ва­то­ри­аль­ных об­лас­тей А. поч­вен­ный по­кров ме­ня­ет­ся с вы­со­той: крас­но-жёл­тые фер­ра­лит­ные поч­вы, а так­же крас­ные и крас­но-ко­рич­не­вые поч­вы под­но­жий и ниж­них час­тей скло­нов пе­ре­хо­дят в бу­рые лес­ные поч­вы сред­не­го­рий, а в вы­со­ко­го­рье – в гор­но-лу­го­вые поч­вы.

В це­лом поч­вы А. не­пло­до­род­ны, ма­ло­гу­мус­ны (ср. со­дер­жа­ние ме­нее 1%). При ин­тен­сив­ном и дли­тель­ном све­де­нии ес­те­ст­вен­ной рас­ти­тель­но­сти, столь ха­рак­тер­ном для А., поч­вы бы­ст­ро те­ря­ют пло­до­ро­дие, ис­су­ша­ют­ся и под­вер­га­ют­ся силь­ной эро­зии. Арид­ный кли­мат, низ­кое со­дер­жа­ние пи­та­тель­ных ве­ществ, ма­ло­мощ­ность почв при­во­дят к то­му, что для рас­паш­ки при­год­но лишь ок. 1/5 всех зе­мель, из них в зем­ле­де­лии ис­поль­зу­ет­ся ок. 1/3 (2000). Из-за рос­та на­се­ле­ния пло­щадь паш­ни по­сто­ян­но воз­рас­та­ет, осо­бен­но в зо­не су­хих и опус­ты­нен­ных са­ванн, что при­во­дит к ус­ко­ре­нию де­гра­да­ции поч­вен­но­го по­кро­ва. Вет­ро­вая и вод­ная эро­зия рас­про­стра­не­ны во мно­гих рай­онах А. Про­цес­са­ми опус­ты­ни­ва­ния за­тро­ну­то ок. 1/2 пло­ща­ди.

Растительность

Тер­ри­то­рия А. от­но­сит­ся к трём фло­ри­стич. цар­ст­вам: край­няя сев. часть вхо­дит в Го­ларк­ти­че­ское фло­ри­стич. цар­ст­во, тер­ри­то­рия к югу от Са­ха­ры от­но­сит­ся к Па­лео­тро­пи­че­ско­му фло­ри­стич. цар­ст­ву, юго-зап. часть – к Кап­ско­му фло­ри­стич. цар­ст­ву. Во фло­ре А. св. 40 тыс. ви­дов выс­ших рас­те­ний, объ­е­ди­нён­ных поч­ти в 4 тыс. ро­дов; из них ок. 900 ро­дов эн­де­мич­ны.

В А. пре­об­ла­да­ет тро­пич. рас­ти­тель­ность. Вне­тро­пич. ви­ды встре­ча­ют­ся на сев. и юж. ок­раи­нах ма­те­ри­ка, а так­же в вы­со­ко­го­рье. Ти­пы рас­ти­тель­но­сти в А. в це­лом оп­ре­де­ля­ют ха­рак­тер зо­наль­ных ти­пов ланд­шаф­тов и гео­гра­фич. поя­сов (см. кар­ту Гео­гра­фи­че­ские поя­са и зо­ны).

В эк­ва­то­ри­аль­ном поя­се рас­про­стра­не­ны эк­ва­то­ри­аль­ные и тро­пи­чес­кие по­сто­ян­но влаж­ные веч­но­зе­лё­ные и сме­шан­ные ле­са. В этих ле­сах про­из­ра­ста­ет св. 3000 ви­дов дре­вес­ных рас­те­ний (ок. 1000 – в со­ста­ве верх­не­го яру­са, гл. обр. сем. це­заль­пи­ние­вых); обыч­ны фи­ку­сы, тер­ми­на­лии и хлеб­ное де­ре­во. Св. 40 ви­дов име­ют цен­ную дре­ве­си­ну (эбе­но­вое, сан­та­ло­вое, крас­ное де­ре­во, кайя, аль­сто­ния, оку­мэ, хло­ро­фо­ра и др.). Для де­ревь­ев ха­рак­тер­ны хо­дуль­ные и дос­ко­вид­ные кор­ни, на­блю­да­ет­ся кау­ли­фло­рия, т. е. цвет­ки раз­ви­ва­ют­ся на ство­лах или на вет­ках де­ревь­ев; мно­го ли­ан и эпи­фи­тов. К су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ным поя­сам от­но­сит­ся уз­кая зо­на се­зон­но-влаж­ных (лис­то­пад­но-веч­но­зе­лё­ных) ле­сов (с хло­ро­фо­рой вы­со­кой, три­п­ло­хи­то­ном твер­до­стволь­ным, ко­па­ло­вым де­ре­вом и др.) и ши­ро­кая зо­на ред­ко­ле­сий, кус­тар­ни­ков и са­ванн. В Сев. по­лу­ша­рии (в Су­да­не) пре­об­ла­да­ют са­ван­ны, на юге Вост. А. и Юж. А. – ред­ко­ле­сья. Са­ван­ны за­ни­ма­ют ок. 33% тер­ри­то­рии ма­те­ри­ка. В за­ви­си­мо­сти от про­дол­жи­тель­но­сти су­хо­го се­зо­на с юга на се­вер по­сле­до­ватель­но сме­ня­ют­ся: влаж­ные вы­со­ко­трав­ные са­ван­ны (су­хой се­зон 3–4 мес) с гус­тым по­кро­вом из вы­со­ких зла­ков сре­ди еди­нич­ных или груп­па­ми раз­бро­сан­ных ака­ций, бау­ги­ний и др.; ти­пич­ные, или су­дан­ские (су­хой се­зон до 5 мес), су­хие низ­ко­трав­ные са­ван­ны с от­дель­но стоя­щи­ми бао­ба­ба­ми, ака­ция­ми, паль­мой дум и др., а так­же с за­рос­ля­ми ко­лю­чих кус­тар­ни­ков; опус­ты­нен­ные, или са­хель­ские, са­ван­ны (су­хой се­зон 8–10 мес) с раз­ре­жен­ным рас­ти­тель­ным по­кро­вом из зла­ков (ари­сти­ды и др.), низ­ко­рос­лы­ми де­ревь­я­ми и кус­тар­ни­ка­ми (ака­ции, бау­ги­нии, тер­ми­на­лии и др.). На по­бе­режь­ях Ат­лан­ти­ческо­го и Ин­дий­ско­го океа­нов обыч­ны ман­гро­вые за­рос­ли. Су­хие ле­са, ред­ко­ле­сья и кус­тар­ни­ко­вые со­об­ще­ст­ва гос­под­ству­ют в Юж. А., за­ни­мая вы­со­кие пла­то. Ти­пи­чен бао­баб. Сре­ди де­ревь­ев пре­об­ла­да­ют пред­ста­ви­те­ли сем. бо­бо­вых, фор­ми­рую­щие ред­ко­стой­ные ле­са, т. н. ми­ом­бо. В сев. и юж. тро­пич. поя­сах струк­ту­ра гео­гра­фич. зо­наль­но­сти раз­лич­на. В сев. тро­пич. поя­се из-за вы­со­кой арид­но­сти кли­ма­та прак­ти­че­ски всю пло­щадь за­ни­ма­ет зо­на пус­тынь (пре­им. ка­ме­ни­стых и гли­ни­стых). В юж. тро­пич. поя­се хо­ро­шо вы­ра­же­ны сек­тор­ные за­ко­но­мер­но­сти. В вост. при­океа­нич. сек­то­ре пре­об­ла­да­ют влаж­ные тро­пич. ле­са и са­ван­ны, в кон­ти­нен­таль­ном – опус­ты­нен­ные са­ван­ны и по­лу­пус­ты­ни. Зо­на тро­пич. пус­тынь Юж. А. ле­жит поч­ти це­ли­ком в зап. сек­то­ре по­бе­ре­жья Ат­лан­ти­че­ско­го ок. и за­хо­дит в глубь ма­те­ри­ка лишь в ниж­нем те­че­нии р. Оран­же­вая. По­лу­пус­ты­ни и пус­ты­ни за­ни­ма­ют 40% тер­ри­то­рии ма­те­ри­ка. В Сев. А. пре­об­ла­да­ют пус­ты­ни с ксе­ро­филь­ной, а в Юж. А. – с сук­ку­лент­ной рас­ти­тель­но­стью. Бед­ный рас­ти­тель­ный по­кров пус­тынь силь­но раз­ре­жен и за­ви­сит от осо­бен­но­стей грун­та. Га­леч­ни­ко­вые пус­ты­ни и под­виж­ные бар­хан­ные пес­ки поч­ти ли­ше­ны рас­ти­тель­но­сти. Не­под­виж­ные бар­хан­ные пес­ки за­кре­п­ле­ны верб­люжь­ей ко­люч­кой, джуз­гу­ном, се­лит­рян­кой и др. В ка­ме­ни­стых пус­ты­нях обыч­ны ака­ции (ре­там и са­хар­ский дрок), ви­ды эфед­ры, зи­зи­фу­са. В Юж. А. мно­го­чис­лен­ны алоэ, зла­ки (ари­сти­да, ко­выль, про­со и др.), а так­же пред­ста­ви­те­ли сем. ме­зем­бри­ан­то­вых. В пус­ты­не На­миб про­из­ра­ста­ет вель­ви­чия. В суб­тро­пич. поя­сах в ус­ло­ви­ях зим­них осад­ков и лет­ней су­хо­сти фор­ми­ру­ют­ся лес­ные и кус­тар­ни­ко­вые (на сев.-зап. ок­раи­не), а так­же пре­им. кус­тар­ни­ко­вые (на юго-зап. ок­раи­не) ти­пы сре­ди­зем­но­мор­ских ланд­шаф­тов. В пре­де­лах Ат­ла­са и на сев. по­бе­ре­жье от Ту­ни­са до устья р. Нил пре­об­ла­да­ют же­ст­ко­ли­ст­ные веч­но­зе­лё­ные ле­са (ду­бы ка­мен­ный и проб­ко­вый, со­сны алепп­ская и при­мор­ская, зем­ля­нич­ное де­ре­во, ла­дан­ник и др.), по­хо­жие на ле­са Юж. Ев­ро­пы и Пе­ред­ней Азии. Ле­са в зна­чит. сте­пе­ни све­де­ны и за­ме­ще­ны кус­тар­ни­ко­вы­ми и тра­вя­ны­ми со­об­ще­ст­ва­ми (фри­га­на, ма­к­вис, га­ри­га). Во внутр. рай­онах ти­пич­ны ланд­шаф­ты по­лу­пус­тынь и пус­тынь. В Юж. по­лу­ша­рии в со­ста­ве суб­тро­пич. кус­тар­ни­ко­вых за­рос­лей со­хра­ни­лись эн­де­ми­ки кап­ской фло­ры: но­го­п­лод­ни­ки, или по­до­кар­пу­сы Тун­бер­га, мас­ли­на лав­ро­ли­ст­ная, то­дея бо­ро­да­тая. На юго-вост. по­бе­ре­жье (при лет­нем мак­си­му­ме осад­ков) – мус­сон­ные сме­шан­ные ле­са.

Гра­ни­цы и ти­пы рас­ти­тель­но­сти А. оп­ре­де­ли­лись в кон­це плио­це­на с ус­та­нов­ле­ни­ем совр. со­от­но­ше­ния те­п­ла и вла­ги, но в ре­зуль­та­те дей­ст­вую­щей сто­ле­тия­ми под­сеч­но-ог­не­вой сис­те­мы зем­ле­де­лия, све­де­ния ле­сов и вы­па­са ско­та ес­те­ст­вен­ный рас­ти­тель­ный по­кров силь­но на­ру­шен. Мно­гие рас­ти­тель­ные фор­ма­ции яв­ля­ют­ся вто­рич­ны­ми. Б. ч. са­ванн воз­ник­ла на мес­те све­дён­ных ле­сов, ред­ко­ле­сий и кус­тар­ни­ков, пред­став­ляв­ших ес­те­ст­вен­ный пе­ре­ход от влаж­ных веч­но­зе­лё­ных ле­сов к пус­ты­ням. Про­цесс ин­тен­сив­но­го све­де­ния ле­сов ак­ти­ви­зи­ро­вал­ся во 2-й пол. 20 в.

Животный мир

Раз­но­об­раз­ный и бо­га­тый жи­вот­ный мир А. при­над­ле­жит двум цар­ст­вам – Арк­то­гея и Па­лео­гея. К Арк­то­гее от­но­сит­ся Го­ларк­ти­че­ская зоо­гео­гра­фич. обл. со Сре­ди­зем­но­мор­ской по­доб­ла­стью, вклю­чаю­щей Сев. А. (вме­сте с Са­ха­рой). В цар­ст­во Па­лео­гея вхо­дит ос­таль­ная часть А. с Эфи­оп­ской зоо­гео­гра­фич. обл., в ко­то­рой вы­де­ля­ют За­пад­но-Аф­ри­кан­скую, Вос­точ­но-Аф­ри­кан­скую и Юж­но-Аф­ри­кан­скую зоо­гео­гра­фич. по­доб­ла­сти. Ма­да­га­скар и др. ост­ро­ва Ин­дий­ско­го ок. объ­е­ди­ня­ют­ся в Ма­да­га­скар­скую зоо­гео­гра­фич. по­д­об­ласть.

В А. со­хра­ни­лись по­том­ки древ­них ма­те­ри­ко­вых фа­ун. Наи­бо­лее древ­няя фау­на (гон­дван­ская) в Юж­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­сти: не­ко­то­рые бес­по­зво­ноч­ные и двоя­ко­ды­ша­щие ры­бы. С ме­ла и до эо­це­на фау­на А. име­ла мно­го об­ще­го с фау­ной Ав­ст­ра­лии и осо­бен­но Юж. Аме­ри­ки: гры­зу­ны, труб­ко­зу­бы, яще­ры, аф­ри­кан­ский стра­ус. С оли­го­це­на на­чал­ся об­мен фау­ной ме­ж­ду А., Ин­ди­ей и Юж. Ев­ро­пой (сло­ны, че­ло­ве­ко­об­раз­ные обезь­я­ны и др.). В плио­це­не в А. из Азии про­ник­ли ко­пыт­ные и хищ­ные, но в лед­ни­ко­вое и по­сле­лед­ни­ко­вое вре­мя они бы­ли от­тес­не­ны из Сев. А. ми­гран­та­ми из Ев­ро­пы и Пе­ред­ней Азии.

В Сре­ди­зем­но­мор­ской по­доб­ла­сти оби­та­ют гие­на, ви­вер­ра, бес­хво­стые обезь­я­ны, за­яц, ан­ти­ло­па мен­да­са и буа­ла, га­зель, ли­сич­ка-фе­нёк, аф­ри­кан­ский стра­ус (в Са­ха­ре), дро­фа (в Ат­ла­се).

Для лес­ной За­пад­но-Аф­ри­кан­ской под­об­ла­сти ха­рак­тер­на по­ли­до­ми­нант­ность, т. е. «мно­го­этаж­ное» рас­пре­де­ле­ние жи­вот­ных и связь мно­гих из них с дре­вес­ным по­ло­гом. На зем­ле жи­вут кис­те­ухая сви­нья, кис­те­ухие ди­ко­бра­зы, ока­пи, во­дя­ной оле­нёк, го­рил­ла и др. Сре­ди оби­та­те­лей дре­вес­но­го по­ло­га – обезь­я­на-гве­ре­ца, мар­тыш­ки, шим­пан­зе, дре­вес­ные да­ма­ны, раз­но­об­раз­ные бел­ки. Из птиц пре­им. ла­заю­щие ви­ды (се­рые по­пу­гаи и др.), а так­же пти­цы-но­со­ро­ги, бо­ро­дат­ки. Мно­го пре­смы­каю­щих­ся и тер­ми­тов (св. 500 ви­дов).

В са­ван­нах Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ской и Юж­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­стей обыч­ны и мно­го­чис­лен­ны ко­пыт­ные: ан­ти­ло­пы, зеб­ры, га­зе­ли, жи­ра­фы, час­то об­ра­зую­щие ста­да. В Вос­точ­но-Аф­ри­кан­ской по­доб­ла­сти А. био­мас­са ди­ких ко­пыт­ных наи­боль­шая на Зем­ле (до 30 т на 1 км2). Из хищ­ни­ков рас­про­стра­не­ны лев, ле­о­пард, гие­но­вая со­ба­ка, ка­ра­кал, ша­кал. Обыч­ны аф­ри­кан­ский слон, га­мад­рил, ба­бу­ин, но­со­рог, бе­ге­мот, буй­во­лы; из птиц – аф­ри­кан­ский стра­ус, це­сар­ки, пти­ца-сек­ре­тарь, ма­ра­бу, тка­чи­ки и др. Мно­го­чис­лен­ны яще­ри­цы (ма­буйи, ага­мы, гек­ко­ны), час­то встре­ча­ет­ся шу­мя­щая га­дю­ка. Очень мно­го тер­ми­тов; поч­ти по­все­ме­ст­на му­ха це­це.

В пус­ты­нях и по­лу­пус­ты­нях из ко­пыт­ных обыч­ны ан­ти­ло­пы, га­зе­ли; из хищ­ни­ков – лев, ге­пард, ка­ра­кал, бар­хан­ная и ди­кая кош­ки, ли­сич­ка-фе­нёк, по­ло­са­тая и пят­ни­стая гие­ны; рас­про­стра­не­ны туш­кан­чи­ки и пес­чан­ки. Птиц ма­ло, в их чис­ле пус­тын­ный и ма­лый жа­во­рон­ки, ка­мен­ки, ряб­ки, верт­ля­вая слав­ка, дро­фы. Раз­но­об­раз­ны пре­смы­каю­щие­ся: га­дю­ки, пес­ча­ная эфа, еги­пет­ская коб­ра, гюр­за и др.

Особо охраняемые территории

В кон. 18 – нач. 20 вв. чис­лен­ность мно­гих круп­ных жи­вот­ных рез­ко со­кра­ти­лась, а не­ко­то­рые ви­ды ис­чез­ли в ре­зуль­та­те ис­треб­ле­ния ев­ро­пей­ца­ми. В А. вы­де­ля­ют пять «го­ря­чих то­чек био­раз­но­об­ра­зия» (при­род­ных ре­гио­нов, где бо­га­тый ор­га­нич. мир на­хо­дит­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния из-за ак­тив­ной дея­тель­но­сти че­ло­ве­ка): ост­ро­ва зап. час­ти Ин­дий­ско­го ок. (Ма­да­га­скар на­счи­ты­ва­ет боль­ше все­го эн­де­ми­ков в А., в т. ч. 700 эн­де­мич­ных ви­дов по­зво­ноч­ных); Кап­ское фло­ри­сти­че­ское цар­ст­во (са­мое ма­лень­кое и са­мое бо­га­тое в ми­ре, где про­из­ра­ста­ет 8700 ви­дов рас­те­ний;); сук­ку­лент­ное Ка­ру (са­мая бо­га­тая по ви­дово­му со­ста­ву пус­ты­ня ми­ра); Гви­нейская лес­ная обл.; ле­са гор­ной ду­ги Вост. А. Для со­хра­не­ния жи­вой при­роды ещё в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од бы­ли соз­да­ны нац. пар­ки и за­по­вед­ни­ки: Крю­гер в ЮАР (1898), Ви­рун­га на грани­це Рес­пуб­ли­ки Кон­го и Уган­ды (1925), Се­рен­ге­ти в Тан­за­нии (1940), Ца­во в Ке­нии (1948) и др. В 1998 к ка­те­го­рии охра­няе­мых зе­мель от­но­си­лось 7% пло­ща­ди А., на­счи­ты­ва­лось 1254 ох­ра­няе­мые тер­ри­то­рии, в т. ч. 198 мор­ских ак­ва­то­рий, 50 био­сфер­ных за­по­вед­ни­ков, 80 вод­но-бо­лот­ных уго­дий ме­ж­ду­нар. зна­че­ния. На­чат про­цесс транс­гра­нич­но­го со­еди­не­ния ох­ра­няе­мых тер­ри­то­рий, к чис­лу имен­но та­ких от­но­сит­ся са­мый боль­шой нац. парк в А. – Кха­лага­ди (38 тыс. км2) на гра­ни­це ЮАР и Бот­сва­ны. К 2004 в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия бы­ли вне­се­ны 82 объ­ек­та. Сре­ди при­род­ных объ­ек­тов: нац. пар­ки – Джа (Ка­ме­рун), Ма­но­во-Го­ун­да – Сен-Фло­рис (ЦАР), Тай, Ко­моэ (Кот-д’Ивуар), Ви­рун­га, Ка­ху­зи-Бие­га, Га­рам­ба, Са­лон­га (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го), Си­ми­ен (Эфио­пия); озё­ра – Тур­ка­на, Ма­унт-Ке­ния (Ке­ния), Ма­ла­ви (Ма­ла­ви), Бан-д’Арген (Мав­ри­та­ния), Аир и Те­не­ре, «Дубль-Ве» (Ни­гер), Вал­ле-де-Мэ (Сей­шель­ские о-ва), Нио­ко­ло-Ко­ба (Се­не­гал), Сент-Лю­сия, Дра­кенс­берг; пар­ки – в Кап­ской обл. (ЮАР), Аш­кёль (Ту­нис), Бвин­ди, Ру­вен­зо­ри (Уган­да), Нго­рон­го­ро, Се­рен­ге­ти, Ки­ли­манд­жа­ро (Тан­за­ния), Ма­на-Пулс, Са­пи и Че­во­ре, Мо­си-оа-Ту­нья/Вик­то­рия-Фолс (Зим­баб­ве); за­по­вед­ни­ки – Мон-Ним­ба (Кот-д’Ивуар), Ока­пи (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го), Цин­жи-дю-Бе­ма­ра­ха (Ма­да­га­скар); пти­чий за­каз­ник Джудж (Се­не­гал); атолл Аль­даб­ра (Сей­шель­ские о-ва).

Географические открытия

На­ча­ло гео­гра­фич. ис­сле­до­ва­ний А. от­но­сит­ся ещё к древ­ней­шим вре­ме­нам. Не позд­нее 2-го тыс. до н. э. древ­ние егип­тя­не со­вер­ша­ли пла­ва­ния вдоль бе­ре­гов Сев. А. – от Су­эц­ко­го пе­ре­шей­ка на вос­то­ке до за­ли­ва Сид­ра (Боль­шой Сирт) на за­па­де. Фи­ни­кий­цы в 6 в. до н. э. от­кры­ли б. ч. юж. по­бе­ре­жья Сре­ди­зем­но­го м. и вы­шли не­по­сред­ст­вен­но на по­бе­ре­жье Ат­лан­ти­че­ско­го ок., пред­ста­вив А. в ви­де ог­ром­но­го остро­ва, со­еди­нён­но­го пе­ре­шей­ком с Ази­ей. Кар­фа­ге­ня­нин Ган­нон в 6 в. до н. э. со­вер­шил пла­ва­ние вдоль бе­ре­гов А. с за­па­да до по­бе­ре­жья юж­нее мы­са Зе­лё­но­го. С пер­вых ве­ков н. э. с вост. по­бе­режь­ем А. оз­на­ко­ми­лись ин­до­не­зий­цы, от­крыв­шие о. Ма­да­га­скар. В 7 в., по­сле за­вое­ва­ния Сев. А., ара­бы мно­гократ­но пе­ре­се­ка­ли Са­ха­ру и Ли­вий­скую пус­ты­ню во всех на­прав­ле­ни­ях, по­ло­жив на­ча­ло от­кры­тию ни­зовь­ев р. Се­не­гал, ср. те­че­ния р. Ни­гер, оз. Чад и ле­вых при­то­ков Бе­ло­го Ни­ла. Зна­ком­ст­во ев­ро­пей­цев с по­бе­режь­ем А. рас­ши­ри­лось в эпо­ху Ве­ли­ких гео­гра­фи­че­ских от­кры­тий, ко­гда пор­ту­галь­цы ис­ка­ли мор­ской путь в Ин­дию в об­ход А. В те­че­ние все­го 15 в. пор­ту­галь­цы по­сте­пен­но про­дви­га­лись на юг: в 1487 Б. Ди­аш впер­вые обо­гнул мыс Доб­рой На­де­ж­ды; в 1497–98 Вас­ко да Га­ма, за­вер­шая от­кры­тие мор­ско­го пу­ти в Ин­дию, про­шёл вдоль вост. по­бе­ре­жья А. В 16 в. ус­та­нов­ле­ны очер­та­ния А. В 17 в. пор­туг. пу­те­ше­ст­вен­ни­ка­ми от­кры­ты оз. Та­на (1613) и оз. Нья­са (1616), ис­сле­до­ва­ны ис­то­ки Го­лу­бо­го Ни­ла и ниж­нее те­че­ние р. Кон­го; анг­ли­ча­на­ми – р. Гам­бия, фран­цу­за­ми – р. Се­не­гал. С кон. 18 в. на­ча­лось ак­тив­ное изу­че­ние внутр. об­лас­тей ма­те­ри­ка. Шот­лан­дец М. Парк дос­тиг р. Ни­гер с за­па­да от р. Гам­бия (1795–97, 1805–06); в 1830 бы­ли от­кры­ты ни­зо­вье и устье р. Ни­гер. В Вост. А. в 1848 нем. мис­сио­не­ры И. Крапф и И. Реб­ман от­кры­ли вул­кан Ки­ли­манд­жа­ро и го­ру Ке­ния. Анг­ли­ча­не Р. Ф. Бёр­тон и Дж. Спик в 1858 дос­тиг­ли оз. Тан­гань­и­ка; Спик в том же го­ду от­крыл оз. Вик­то­рия. Во 2-й пол. 19 в. нем. пу­те­ше­ст­вен­ни­ки Г. Барт, Г. На­хти­галь, О. Ленц, Г. Рольфс, фран­цуз П. Мон­тейль, рус. пу­те­ше­ст­вен­ник А. В. Ели­се­ев ис­сле­до­ва­ли Сев. А., Са­ха­ру и Су­дан. Не­сколь­ко пу­те­ше­ст­вий по Центр. А. со­вер­шил (1849–73) англ. пу­те­ше­ст­вен­ник Д. Ли­винг­стон. Он от­крыл оз. Нга­ми и верх­нее те­че­ние р. Зам­бези, про­шёл от­сю­да в Ан­го­лу, пе­ре­сёк А. с за­па­да на вос­ток, про­сле­див те­че­ние Зам­бе­зи до устья; впо­след­ст­вии изу­чал озё­ра Нья­са и Тан­гань­и­ка, от­крыл озё­ра Мве­ру, Бан­гве­улу и р. Луа­ла­ба – вер­хо­вье р. Кон­го (при­няв её за при­ток Ни­ла). В 1874–77 амер. жур­на­лист Г. М. Стэн­ли за­вер­шил ис­сле­до­ва­ние озёр Вик­то­рия и Тан­гань­и­ка, от­крыл гор­ный мас­сив Ру­вен­зо­ри и оз. Эду­ард, спус­тил­ся по ре­кам Луа­ла­ба и Кон­го до устья и окон­ча­тель­но до­ка­зал, что Луа­ла­ба пред­став­ля­ет со­бой верх­нюю часть р. Кон­го, не свя­зан­ную с Ни­лом. Им бы­ла от­кры­та р. Ка­ге­ра, ко­то­рую при­ня­то счи­тать вер­ховь­ем р. Нил. Бас­сейн р. Бахр-эль-Га­заль, во­до­раз­дел Нил – Кон­го бы­ли де­таль­но ис­сле­до­ваны рус. пу­те­ше­ст­вен­ни­ком В. В. Юн­ке­ром (1876–78, 1879–1886). Бла­го­да­ря ра­бо­там ря­да пу­те­ше­ст­вен­ни­ков 19 в. бы­ли раз­ре­ше­ны че­ты­ре гео­гра­фич. про­бле­мы, свя­зан­ные с гл. ре­ка­ми А. – Ни­ге­ром, Ни­лом, Кон­го и Зам­бези.

В 20 в. бы­ли на­ко­п­ле­ны фун­дам. науч. ма­те­риа­лы по при­ро­де и хо­зяй­ст­ву боль­шин­ст­ва афр. стран. Поя­ви­лись свод­ные ра­бо­ты об­ще­гео­гра­фич. ха­рак­те­ра и по отд. ас­пек­там при­ро­ды или ес­те­ст­вен­ных ре­сур­сов. В кон. 20 – нач. 21 вв. зна­чит. часть про­во­ди­мых ис­сле­до­ва­ний по­свя­ще­на изу­че­нию эко­ло­гич. про­блем.

Исторический очерк

Со­глас­но совр. на­уч. дан­ным, А. бы­ла ко­лы­бе­лью че­ло­ве­че­ст­ва (см. в ст. Ан­тро­по­ге­нез). В 6–5-м тыс. до н. э. в до­ли­не Ни­ла скла­ды­ва­ет­ся зем­ле­дельч. куль­ту­ра (см. Та­сий­ская куль­ту­ра, Фай­юм, Ме­рим­де), на ос­но­ве ко­то­рой в 4-м тыс. воз­ни­к­ла древ­ней­шая афр. ци­ви­ли­за­ция – Еги­пет Древ­ний. К югу (так­же на Ни­ле) под её влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лась кер­ма-ку­шит­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Куш), сме­нив­шая­ся во 2-м тыс. ну­бий­ской (см. На­па­та), рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на пе­ри­од су­ще­ст­во­ва­ния Ме­ро­ит­ско­го цар­ст­ва (6 в. до н. э. – 4 в. н. э.). По­сле рас­па­да по­след­не­го об­ра­зо­ва­лись хри­сти­ан­ские гос-ва Алоа, Му­кур­ра, Но­ба­тия и др., на­хо­див­ши­еся под куль­тур­ным и по­ли­тич. влия­ни­ем Эфио­пии, копт­ско­го Егип­та и Ви­зан­тии. На се­ве­ре Эфи­оп­ско­го на­го­рья под влия­ни­ем юж­но­ара­вий­ско­го Са­бей­ско­го цар­ст­ва воз­ник­ла эфи­оп­ская ци­ви­ли­за­ция: в 5 в. до н. э. вы­ход­ца­ми из Юж. Ара­вии об­ра­зо­ва­но Эфи­оп­ское цар­ст­во, в кон. 1–11 вв. н. э. су­ще­ст­во­ва­ло Ак­сум­ское цар­ст­во, на ос­но­ве ко­то­ро­го сло­жи­лась ср.-век. ци­вили­за­ция хри­сти­ан­ской Эфио­пии (12–16 вв.). Эти оча­ги ци­ви­ли­за­ции бы­ли ок­ру­же­ны ско­то­водч. пле­ме­на­ми ли­вий­цев, а так­же пред­ка­ми совр. ку­ши­то- и ни­ло­тоя­зыч­ных на­ро­дов.

На тер­ри­то­рии совр. пус­ты­ни Са­ха­ра (быв­шей то­гда бла­го­при­ят­ной для оби­та­ния са­ван­ной) к 4-му тыс. до н. э. скла­ды­ва­ет­ся ско­то­вод­че­ско-зем­ле­дельч. хо­зяй­ст­во. С сер. 3-го тыс. до н. э., ко­гда на­ча­лось вы­сы­ха­ние Са­ха­ры, её на­се­ле­ние от­сту­пи­ло к югу, от­тес­няя ме­ст­ное на­се­ле­ние Тро­пич. А. К сер. 2-го тыс. в Са­ха­ре рас­про­стра­ни­лась ло­шадь. На ос­но­ве ко­не­вод­ст­ва (с пер­вых ве­ков н. э.– так­же верб­лю­до­вод­ст­ва), транс­са­хар­ской тор­гов­ли («до­ро­ги ко­лес­ниц» – в ан­тич­ных ис­точ­ни­ках) и оа­зис­но­го зем­леде­лия к 12 в. до н. э. в Са­ха­ре сфор­ми­рова­лась га­ра­мант­ская ци­ви­ли­за­ция с цен­тром в оа­зи­се Га­ра­ма (Джер­ма), ко 2 в. до н. э. воз­ник­ло ли­вий­ское пись­мо. На сре­ди­зем­но­мор­ском по­бе­ре­жье А. в 12–2 вв. до н. э. про­цве­та­ла фи­ни­кий­ско-кар­фа­ген­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Кар­фа­ген). За­тем эти об­ла­сти во­шли в со­став т. н. Рим. Аф­ри­ки.

В А. юж­нее Са­ха­ры в 1-м тыс. до н. э. рас­про­стра­ня­ет­ся ме­тал­лур­гия же­ле­за. В Тро­пич. А. в осн. не сло­жи­лась куль­ту­ра брон­зо­во­го ве­ка, и про­изо­шёл не­по­средств. пе­ре­ход от не­оли­та к же­лез­но­му ве­ку. Сфор­ми­ро­ва­лись ме­ст­ные куль­ту­ры же­лез­но­го ве­ка (Нок и др.). Рас­про­стра­не­ние же­ле­за спо­соб­ст­во­ва­ло ос­вое­нию но­вых тер­ри­то­рий, пре­ж­де все­го тро­пич. ле­сов, и ста­ло од­ной из при­чин рас­се­ле­ния по боль­шей ча­сти Тро­пич. А. на­ро­дов, го­во­ря­щих на язы­ках бан­ту, от­тес­нив­ших к се­ве­ру и югу пред­ста­ви­те­лей эфи­оп­ской и юж­но­аф­ри­кан­ской рас.

Оча­ги ци­ви­ли­за­ций Тро­пич. А. рас­про­стра­ня­лись в на­прав­ле­нии с се­ве­ра на юг (в вост. час­ти кон­ти­нен­та) и от­час­ти с вос­то­ка на за­пад (осо­бен­но в зап. час­ти) – по ме­ре уда­ле­ния от вы­со­ких ци­ви­ли­за­ций Сев. А. и Ближ­не­го Вос­то­ка. Боль­шин­ст­во круп­ных со­цио­куль­тур­ных общ­но­стей Тро­пич. А. име­ли не­пол­ный на­бор при­зна­ков ци­ви­ли­за­ции, по­это­му точ­нее они мо­гут быть на­зва­ны про­то­ци­ви­ли­за­ция­ми. С кон. 3 в. н. э. в Зап. А. в бас­сей­не Се­не­га­ла и Ни­ге­ра раз­ви­ва­ют­ся за­пад­но­су­дан­ская (см. в ст. Га­на), с 8–9 вв. – цен­траль­но­су­дан­ская (см. Ка­нем) ци­ви­ли­за­ции, воз­ник­шие на ба­зе транс­са­хар­ской тор­гов­ли со стра­на­ми Сре­ди­зем­но­мо­рья.

По­сле араб­ских за­вое­ва­ний (7 в.) Сев. А. во­шла в со­став Ха­ли­фа­та. Ара­бы и бер­бе­ры на­дол­го ста­ли единств. по­сред­ни­ка­ми ме­ж­ду Тро­пич. А. и ос­таль­ным ми­ром, в т. ч. че­рез Ин­дий­ский ок., где гос­под­ство­вал араб. флот. Под араб. влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лись но­вые гор. ци­ви­ли­за­ции в Ну­бии, Эфио­пии и Вост. А. Куль­ту­ры Зап. и Центр. Су­да­на сли­лись в еди­ную зап.-афр., или су­дан­скую, зо­ну ци­ви­ли­за­ций, про­сти­рав­шую­ся от Се­не­га­ла до совр. Рес­публи­ки Су­дан. Во 2-м тыс. эта зо­на по­ли­ти­че­ски и эко­но­ми­че­ски бы­ла объ­е­ди­не­на в му­сульм. им­пе­ри­ях: Ма­ли (13–15 вв.), ко­то­рой под­чи­ня­лись мел­кие по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния на­ро­дов фуль­бе, во­лоф, се­рер, су­су и сон­гай (Тек­рур, Джо­лоф, Син, Са­лум, Кай­ор, Coco и др.), Сон­гай (сер. 15 – кон. 16 вв.) и Бор­ну (кон. 15 – нач. 18 вв.) – пре­ем­ни­ка Ка­не­ма. Ме­ж­ду Сон­гай и Бор­ну с нач. 16 в. уси­ли­ва­лись хау­сан­ские го­ро­да-го­су­дар­ст­ва (Дау­ра, Зам­фа­ра, Ка­но, Ра­но, Го­бир, Ка­ци­на, За­рия, Би­рам, Кеб­би и др.), к ко­то­рым в 17 в. от Сон­гай и Бор­ну пе­ре­шла роль гл. цен­тров транс­са­хар­ской тор­гов­ли.

К югу от су­дан­ских ци­ви­ли­за­ций в 1-м тыс. скла­ды­ва­ет­ся про­то­ци­ви­ли­за­ция Ифе, став­шая ко­лы­бе­лью ци­ви­ли­за­ции йо­ру­ба и би­ни (см. Бе­нин, Ойо). Её влия­ние ис­пы­та­ли да­го­мей­цы, иг­бо, ну­пе и др. К за­па­ду от неё во 2-м тыс. сфор­ми­ро­ва­лась ака­но-ашан­тий­ская (см. Акан, Ашан­ти кон­фе­де­ра­ция) про­то­ци­ви­ли­за­ция, рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на 17 – нач. 19 вв. К югу от боль­шой из­лу­чи­ны Ни­ге­ра воз­ник по­ли­тич. центр, ос­но­ван­ный мо­си и др. на­ро­да­ми, го­во­ря­щи­ми на язы­ках гур (т. н. ком­плекс Мо­си – Да­гом­ба – Мам­пру­си), и пре­вра­тив­ший­ся к сер. 15 в. в воль­тий­скую про­то­ци­ви­ли­за­цию [ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Уа­га­ду­гу, Ятен­га, Фа­дан-Гур­ма (см. Гур­ма), Да­гом­ба, Мам­пру­си]. В Центр. Ка­ме­ру­не воз­ник­ла про­то­ци­ви­ли­за­ция ба­мум и ба­ми­ле­ке, в бас­сей­не р. Кон­го – про­то­ци­ви­ли­за­ция Вун­гу (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Кон­го, Нго­ла, Ло­ан­го, Нгойо, Ка­кон­го), к югу от не­го (в 16в.) – про­то­ци­ви­ли­за­ция юж. са­ванн (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Ку­ба, Лун­да, Лу­ба), в р-не Ве­ли­ких озёр – ме­жо­зёр­ная про­то­ци­ви­ли­за­ция: ран­ние гос-ва Бу­ган­да (13 в.) и Ки­та­ра (13–15 вв.), или Бунь­о­ро (с 16 в.), позд­нее – Нко­ре (16 в.), Ру­ан­да (16 в.), Бу­рун­ди (16 в.), Ка­раг­ве (17 в.), Ки­зи­ба (17 в.), Бу­со­га (17 в.), Уке­ре­ве (кон. 19 в.), То­ро (кон. 19 в.) и др.

В Вост. А. с 10 в. про­цве­та­ла суа­хи­лий­ская аф­ро­му­сульм. ци­ви­ли­за­ция (го­ро­да-го­су­дар­ст­ва Кил­ва, Па­те, Мом­ба­са, Ла­му, Ма­лин­ди, Со­фа­ла и др., сул­та­нат Зан­зи­бар), в Юго-Вост. А. – зим­баб­вий­ская (см. Зим­баб­ве, Мо­но­мо­та­па) про­то­ци­ви­ли­за­ция (10–19 вв.), на Ма­да­га­ска­ре про­цесс го­су­дар­ст­во­об­ра­зо­ва­ния за­вер­шил­ся в нач. 19 в. объ­е­ди­не­ни­ем всех ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний ост­ро­ва во­круг гос. об­ра­зо­ва­ния Име­ри­на, воз­ник­ше­го ок. 15 в.

Боль­шин­ст­во афр. ци­ви­ли­за­ций и про­то­ци­ви­ли­за­ций пе­ре­жи­ва­ло подъ­ём в кон. 15–16 вв. С кон. 16 в., с про­ник­но­ве­ни­ем ев­ро­пей­цев и раз­ви­ти­ем транс­атлан­тич. ра­бо­тор­гов­ли, про­дол­жав­шей­ся до сер. 19 в., про­ис­хо­дит их упа­док. Вся Сев. А. (кро­ме Ма­рок­ко) к нач. 17 в. во­шла в со­став Ос­ман­ской им­пе­рии. С окон­чательным раз­де­лом А. ме­ж­ду ев­роп. дер­жа­ва­ми на­сту­пил ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од, на­силь­ст­вен­но при­об­щив­ший аф­ри­кан­цев к ин­ду­ст­ри­аль­ной ци­ви­ли­за­ции.

Про­ник­но­ве­ние ев­ро­пей­цев в А. юж­нее Са­ха­ры на­ча­лось в 15 в., ко­гда к бе­ре­гам Зап. А. бы­ли сна­ря­же­ны пор­туг. ко­раб­ли. К 1485 пор­ту­галь­цы соз­да­ли опор­ные пунк­ты на по­бе­ре­жье Гви­ней­ско­го зал., за­тем под­ня­лись по р. Кон­го и дос­тиг­ли од­но­им. государства. От­кры­тие мор­ско­го пу­ти в Ин­дию (1498) по­ло­жи­ло на­ча­ло пор­туг. экс­пан­сии в Вост. А. Пор­туг. фак­то­рии в Зап. и Вост. А. ста­ли цен­тра­ми ра­бо­тор­гов­ли, в ко­то­рую втя­ги­ва­лись об­шир­ные об­лас­ти Афри­канского кон­ти­нен­та. На­ря­ду с пор­ту­галь­ца­ми по­став­кой жи­во­го то­ва­ра в Аме­ри­ку и Вест-Ин­дию за­ни­ма­лись куп­цы др. ев­роп. стран. Ис­пан­цы кон­тро­ли­ро­ва­ли ввоз ра­бов в свои амер. ко­ло­нии (см. Ась­ен­то).

На ру­бе­же 16–17 вв. часть пор­тугаль­ских ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний за­хва­ти­ли Ни­дер­лан­ды. В А. под их вла­стью ока­зал­ся о. Мав­ри­кий, ко­то­рый они на­ча­ли ос­ваи­вать с 1598. В 1652 воз­ник­ла ни­дерландская ко­ло­ния в Юж. А. на мы­се Доб­рой На­де­ж­ды (см. Кап­ская ко­ло­ния).

Англ. ко­ло­ни­аль­ная экс­пан­сия раз­вер­ну­лась в 17 в. В ре­зуль­та­те анг­ло-гол­ланд­ских войн 17–18 вв. бы­ла по­дор­ва­на ко­ло­ни­аль­ная ге­ге­мо­ния Ни­дер­лан­дов, а в хо­де вой­ны за Ис­пан­ское на­след­ст­во (1701–14) Ве­ли­ко­бри­та­ния по­лу­чи­ла пра­во ась­ен­то в исп. ко­ло­ни­ях (с 1713). В 1795–1806 она за­хва­ти­ла Кап­скую ко­ло­нию.

В 16 в. к за­хва­там на зап. по­бе­ре­жье А., ме­ж­ду усть­ем р. Се­не­гал и Гвиней­ским зал., при­сту­пи­ла Фран­ция. В 17 в. фран­цу­зы ус­та­но­ви­ли кон­троль над о. Ре­юнь­он в Ин­дий­ском ок., ос­но­ва­ли тор­го­вый пост в Се­не­га­ле, а в 1643–74 пред­при­ня­ли по­пыт­ку соз­дать ко­ло­нию на о. Ма­да­га­скар. По­сле по­ра­же­ния Фран­ции в Се­ми­лет­ней вой­не 1756–63 осн. франц. ко­ло­ни­аль­ные вла­де­ния, в т. ч. в А., пе­ре­шли к Ве­ли­ко­бри­та­нии. По­сле на­по­ле­о­нов­ских войн Фран­ция по Па­риж­ско­му мир­но­му до­го­во­ру 1814 со­хра­ни­ла за со­бой в А. не­боль­шую тер­ри­то­рию в Се­не­га­ле и о. Ре­юнь­он.

Ра­бо­тор­гов­ля про­дол­жа­лась на тер­ри­то­рии А. в те­че­ние 400 лет, с сер. 15 до сер. 19 вв. Она обер­ну­лась для А. ог­ром­ны­ми люд­ски­ми по­те­ря­ми, де­фор­ма­ция­ми в эко­но­мич., со­ци­аль­но-по­ли­тич. и куль­тур­ном раз­ви­тии, де­гра­да­ци­ей и за­пус­те­ни­ем об­шир­ных рай­онов. По­сле за­пре­ще­ния ра­бо­тор­гов­ли ев­роп. коммерсанты пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лись на тор­гов­лю зо­ло­том, пря­но­стя­ми, про­дук­та­ми мас­лич­ной паль­мы, кау­чу­ком, сло­но­вой ко­стью и пр.

В пе­ри­од «ко­ло­ни­аль­но­го раз­де­ла ми­ра» (по­след­няя четв. 19 в.) ев­роп. дер­жа­вы ус­та­но­ви­ли кон­троль над внутр. рай­она­ми А. Спо­ры и про­ти­во­ре­чия ме­ж­ду ни­ми ре­ша­лись дву­сто­рон­ни­ми и мно­го­сто­рон­ни­ми со­гла­ше­ния­ми (см. Брюс­сель­ские кон­фе­рен­ции 1876 и 1889–90, Бер­лин­ская кон­фе­рен­ция 1884–85). Са­мые об­шир­ные и эко­но­ми­че­ски важ­ные рай­оны ока­за­лись под брит. и франц. гос­под­ством.

Ве­ли­ко­бри­та­ния в 1880–90-х гг. за­хва­ти­ла Со­ма­ли, Сев. Ни­ге­рию, Бе­чуа­на­ленд, Зу­лу­ленд, Юж. и Сев. Ро­де­зию, Нья­са­ленд, Ке­нию, Зан­зи­бар, Зо­ло­той Бе­рег. Брит. кон­троль был ус­та­нов­лен над Су­эц­ким ка­на­лом (1875) и над Егип­том (1882). В ре­зуль­та­те вой­ны про­тив бур­ских рес­пуб­лик Юж. А. (1899–1902) их тер­ри­то­рии бы­ли пре­вра­ще­ны в брит. ко­ло­нию, пре­об­ра­зо­ван­ную в 1910 в до­ми­ни­он Юж­но-Афри­канский Со­юз.

С 1830-х гг. Фран­ция вновь всту­пи­ла на путь ко­ло­ни­аль­ных за­хва­тов в А. К нач. 1-й ми­ро­вой вой­ны ей при­над­ле­жа­ли Ал­жир, Ту­нис, Ма­рок­ко, Ма­да­га­скар, Ре­юнь­он, Франц. Со­ма­ли, об­шир­ные вла­де­ния в Зап. и Эк­ва­ториальной Аф­ри­ке.

В кон. 19 – нач. 20 вв. в А. су­ве­рен­ны­ми счи­та­лись лишь два государства – Эфио­пия и Ли­бе­рия. Ос­таль­ная тер­ри­то­рия кон­ти­нен­та вхо­ди­ла в со­став ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Ве­ли­ко­бри­та­нии, Фран­ции, Гер­ма­нии, Бель­гии, Пор­ту­га­лии, Ис­па­нии, Ита­лии. Аф­ри­кан­цы ока­зы­ва­ли со­про­тив­ле­ние, не­ред­ко воо­ру­жён­ное, ко­ло­ни­аль­ной экс­пан­сии (см. Ча­ка, Абд аль-Ка­дир, Анг­ло-ашан­тий­ские вой­ны и др.).

В ре­зуль­та­те 1-й ми­ро­вой вой­ны Гер­ма­ния ут­ра­ти­ла свои ко­ло­нии: Гер­ман­скую Вост. А., Гер­ман­скую Юго-Зап. А., Ка­ме­рун и То­го. Раз­дел ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Гер­ма­нии ме­ж­ду Ве­ли­ко­бри­та­ни­ей, Фран­ци­ей, Бель­ги­ей и Пор­ту­га­ли­ей был юри­ди­че­ски оформ­лен ман­дат­ной сис­те­мой Ли­ги На­ций. По­сле 1-й ми­ро­вой вой­ны мет­ро­по­лии ста­ли бо­лее ин­тен­сив­но ос­ваи­вать за­хваченные тер­ри­то­рии, пре­вра­щая их в свои аг­рар­но-сырь­е­вые при­дат­ки. С.-х. про­из-во под дав­ле­ни­ем ко­ло­ни­аль­ных вла­стей пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лось на экс­порт. Всё боль­ше ко­ло­ний ста­но­ви­лось тер­ри­то­рия­ми мо­но­куль­тур­но­го хозяйства. На­ка­ну­не 2-й ми­ро­вой вой­ны во многих из них от 2/3 до 98% стои­мо­сти экс­пор­та при­хо­ди­лось на к.-л. од­ну куль­ту­ру – зем­ля­ной орех, ка­као-бо­бы, ко­фе, чай, хло­пок, та­бак и др. Экс­порт­ная про­дук­ция вы­ра­щи­ва­лась как в хозяйствах афр. кре­сть­ян, так и на фер­мах ев­роп. по­се­лен­цев. Соз­да­вав­шая­ся в А. про­м-сть – гл. обр. гор­но­до­бы­ваю­щая – то­же име­ла вы­ра­жен­ную экс­порт­ную ори­ен­та­цию и раз­ви­ва­лась бы­ст­ро. К кон. 1930-х гг. А. за­ни­ма­ла од­но из ве­ду­щих мест в ми­ре по до­бы­че ал­ма­зов, ко­баль­та, зо­ло­та, хро­ми­та, ли­тие­вых ми­не­ра­лов, мар­ган­це­вой ру­ды, ме­ди, фос­фа­тов.

Эф­фек­тив­но экс­плуа­ти­ро­вать на­се­ле­ние А. ев­ро­пей­цы не мог­ли без уча­стия са­мих аф­ри­кан­цев. Они бы­ли вклю­че­ны в сис­те­му как пря­мо­го, так и кос­вен­но­го ко­ло­ни­аль­но­го управ­ле­ния. При пря­мом управ­ле­нии ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция на­зна­ча­ла афр. во­ж­дей в тот или иной рай­он, не счи­та­ясь с ме­ст­ны­ми ин­сти­ту­та­ми вла­сти и про­ис­хо­ж­де­ни­ем пре­тен­ден­та, пла­ти­ла им зар­пла­ту. В сис­те­ме косвенного управ­ле­ния ко­ло­ни­аль­ные вла­сти фор­маль­но со­хра­ня­ли сло­жив­шие­ся ин­сти­ту­ты вла­сти, пе­ре­стро­ив их в со­от­вет­ст­вии со свои­ми ну­ж­да­ми. Во­ж­дём мог стать толь­ко че­ло­век, при­над­ле­жав­ший к ме­ст­ной зна­ти; он по­лу­чал от­чис­ле­ния от сум­мы со­б­ран­ных им на­ло­гов. Сис­те­ма пря­мо­го управ­ле­ния ча­ще ис­поль­зо­ва­лась во франц. ко­ло­ни­ях, кос­вен­но­го – в британских, но это не бы­ло пра­ви­лом.

Втя­ги­ва­ние А. в ми­ро­вое хозяйство ус­ко­ри­ло про­цес­сы со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, ста­нов­ле­ние ко­ло­ни­аль­ных об­ществ. Осн. фак­то­ром со­ци­аль­но-иму­ществ. стра­ти­фи­ка­ции ста­ло уча­стие в сис­те­ме эко­но­мич. по­сред­ни­че­ст­ва ме­ж­ду иностр. ка­пи­та­лом и ме­ст­ным на­се­ле­ни­ем на ос­но­ве со­юз­нич. от­но­ше­ний с ко­ло­ни­аль­ной ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей. Гл. но­си­те­лем по­сред­нич. функ­ций бы­ла «ту­зем­ная» ад­ми­ни­ст­ра­ция. Во­ж­ди, их род­ня, при­бли­жён­ные и кли­ен­те­ла поль­зо­ва­лись за­ко­но­да­тель­но не оформ­лен­ны­ми, но важ­ны­ми пре­иму­ще­ст­ва­ми при раз­бо­ре дел в «ту­зем­ных» су­дах, от­прав­ке на при­ну­дит. ра­бо­ты, сбо­ре на­ло­гов и т. д. Они бо­га­те­ли, ста­но­ви­лись фак­тич. вла­дель­ца­ми об­щин­ных зе­мель, рос­тов­щи­ка­ми, тор­гов­ца­ми. Ев­роп. об­ра­зо­ва­ние в ко­ло­ни­аль­ном об­ще­ст­ве да­ва­ло важ­ные пре­иму­ще­ст­ва для ма­те­ри­аль­но­го на­ко­п­ле­ния и вер­ти­каль­ной со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти. Во франц. и пор­туг. ко­ло­ни­ях грань ме­ж­ду по­лу­чив­шим об­ра­зо­ва­ние мень­шин­ст­вом и ог­ром­ным боль­шин­ст­вом не­гра­мот­ных под­чёр­ки­ва­лась пре­дос­тав­ле­ни­ем об­ра­зо­ван­ным не­ко­то­рых прав гра­ж­дан мет­ро­по­лии. Они по­лу­ча­ли ста­тус со­от­вет­ст­вен­но «эво­люэ» и «ас­си­ми­ля­душ», ста­но­вясь как бы «чёр­ны­ми ев­ро­пей­ца­ми». Пе­ре­во­дчи­ки, свя­щен­ни­ки, мел­кие клер­ки, учи­те­ля на­чаль­ных клас­сов – с этих про­фес­сий на­чи­на­лось ста­нов­ле­ние об­ра­зо­ван­ной эли­ты. Мед­лен­но рос­ла не­мно­го­числ. про­слой­ка юри­стов, вра­чей, пред­ста­ви­те­лей творч. ин­тел­ли­ген­ции, окон­чив­ших уни­вер­си­те­ты в мет­ро­по­лии. Зна­чит. часть об­ра­зо­ван­ной эли­ты со­че­та­ла проф. дея­тель­ность с пред­при­ни­ма­тель­ст­вом, из её сре­ды вы­шли ли­де­ры нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния. Ко­ло­ни­аль­ное кре­сть­ян­ст­во от­ли­ча­лось от об­щин­ни­ков до­ко­ло­ни­аль­ных вре­мён тем, что ра­бо­та­ло на ми­ро­вой или ме­ст­ный ры­нок и ве­ло то­вар­ное хозяйство. От фер­ме­ров раз­ви­тых стран его от­ли­ча­ли мно­го­числ. ме­ры вне­эко­но­мич. при­ну­ж­де­ния, при­ме­няе­мые ко­ло­ни­аль­ны­ми вла­стя­ми, а так­же со­хра­не­ние на­ту­раль­но­го про­из-ва. Кре­сть­ян­ская сре­да бы­ла очень раз­но­род­ной, в ней шли про­цес­сы иму­ществ. и со­ци­аль­но­го рас­слое­ния. Но­вым со­ци­аль­ным яв­ле­ни­ем ста­ло от­ход­ни­че­ст­во. Оно при­ня­ло мас­со­вый ха­рак­тер и ока­за­лось наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной фор­мой ра­бо­ты по най­му. На тру­де ми­гран­тов дер­жал­ся то­вар­ный сек­тор с. х-ва и гор­но­до­бы­ваю­щая про­м-сть. Сколь дол­го от­ход­ник ни жил бы на чуж­би­не, со­хра­ня­лись фун­да­м. фак­то­ры, ко­то­рые оп­ре­де­ля­ли уни­каль­ность его ста­ту­са. В про­м-сти и сфе­ре ус­луг это бы­ла лич­ная, не рас­счи­тан­ная на вос­про­из­вод­ст­во ра­бо­чей си­лы зар­пла­та, в с. х-ве – от­сут­ст­вие воз­мож­но­стей при­об­ре­сти зем­лю. Да­же не­мно­гие до­бив­шие­ся ма­те­ри­аль­но­го бла­го­по­лу­чия от­ход­ни­ки все­гда за­бо­ти­лись о со­хра­не­нии сво­их по­зи­ций в род­ной об­щи­не. От­ход­ни­че­ст­во са­мо ста­ло мощ­ным фак­то­ром со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, спо­соб­ст­во­ва­ло рас­ша­ты­ва­нию тра­диц. ус­то­ев в де­рев­не. От­ход­ни­ки прив­но­си­ли в са­мые глу­хие мес­та но­вые цен­но­сти, на­вы­ки, по­ня­тия и пер­спек­ти­вы. Ру­ши­лись тра­диц. ав­то­ри­те­ты, ме­ня­лись нор­мы взаи­мо­от­но­ше­ний.

Со­ци­аль­но-эко­но­мич. пе­ре­ме­ны при­ве­ли к по­яв­ле­нию но­вых форм ан­ти­ко­ло­ни­аль­ной борь­бы, воз­ник­но­ве­нию по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций и пар­тий, проф­сою­зов. Разл. афр. на­ро­ды ов­ла­де­ва­ли но­вы­ми ме­то­да­ми про­тес­та в раз­ное вре­мя, в за­ви­си­мо­сти от уров­ня сво­его раз­ви­тия и сте­пе­ни ко­ло­ни­аль­ной транс­фор­ма­ции. Наи­бо­лее раз­ви­тые фор­мы по­ли­тич. борь­бы ис­поль­зо­ва­лись в Сев. А. и Юж­но-Африканском Сою­зе.

По­сле 2-й ми­ро­вой вой­ны кри­зис ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А. стал оче­вид­ным. Мет­ро­по­лии пы­та­лись со­хра­нить свои вла­де­ния на кон­ти­нен­те как пу­тём по­ли­тич. ма­нёв­ров, так и ко­ло­ни­аль­ны­ми вой­на­ми (Ке­ния, Ал­жир, Ан­го­ла, Мо­зам­бик), но без­ус­пеш­но. В 1950–60-е гг. под на­по­ром нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния про­изо­шёл рас­пад ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А., за­вер­шив­ший­ся в 1970-е гг.

О по­ли­тич. про­цес­сах на Афри­кан­ском кон­ти­нен­те с кон. 1970-х гг. см. в стать­ях об африканских странах.

Народы

В А. на­счи­ты­ва­ют от 500 до 7000 на­ро­дов. Та­кой раз­но­бой объ­яс­ня­ет­ся не­яс­но­стью раз­гра­ни­че­ния на­ро­дов и их под­раз­де­ле­ний. Ве­ро­ят­нее все­го, чис­ло на­ро­дов и круп­ных эт­нич. общ­но­стей, объ­е­ди­няю­щих неск. близ­ко­родств. на­ро­дов, ко­леб­лет­ся от 1 до 2 тыс. Боль­шин­ст­во на­ро­дов А. име­ют чис­лен­ность по неск. ты­сяч или да­же со­тен че­ло­век и на­се­ля­ют 1–2 де­рев­ни. Поч­ти 90% нас. А. со­став­ля­ют 120 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 1 млн. чел., из них 2/3 при­хо­дит­ся на 30 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 5 млн. чел., в осн. по­том­ков соз­да­те­лей до­ко­ло­ни­аль­ных ци­ви­ли­за­ций и круп­ных эт­но­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний, спо­соб­ст­во­вав­ших кон­со­ли­да­ции и ас­си­ми­ля­ции со­се­дей. 1/3 нас. Тро­пич. А. пред­став­ле­на 8 круп­ней­ши­ми на­ро­да­ми чис­лен­но­стью св. 10 млн. чел.: хау­са, фуль­бе, йо­ру­ба, ­игбо, ам­ха­ра, оро­мо, ру­ан­да, ма­ла­га­сий­цы.

Ис­то­рия и куль­ту­ра на­ро­дов А., не­смот­ря на их раз­но­об­ра­зие, тра­ди­ци­он­но изу­ча­лись как еди­ное це­лое.

Этнографический очерк

В куль­тур­но-эт­но­гра­фич. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия А. рас­па­да­ет­ся на 2 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. про­вин­ции – Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую и Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­скую (А. юж­нее Са­ха­ры).

Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую про­вин­цию (Еги­пет, Ли­вия, Ту­нис, Ал­жир, Ма­рок­ко, Зап. Са­ха­ра, б. ч. Мав­ри­та­нии и Рес­пуб­ли­ки Су­дан, юго-вос­ток Ча­да, се­вер и се­ве­ро-за­пад Ма­ли и Ни­ге­ра), ино­гда под­раз­де­ляе­мую на Еги­пет­ско-су­дан­скую и Маг­ри­бин­ско-мав­ри­тан­скую ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­ти (ИЭО), на­се­ля­ют на­ро­ды, го­во­ря­щие на аф­ра­зий­ских язы­ках (ара­бы и бер­бе­ры) и от­но­ся­щие­ся пре­им. к южноевропеоид­ной ин­до-сре­ди­зем­но­мор­ской ра­се. На юго-вос­то­ке про­вин­ции жи­вут на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ни­ло-са­хар­ской (ну­бий­цы), ни­ге­ро-кор­до­фан­ской (кор­до­фан­ские на­ро­ды) мак­ро­се­мей и ку­ши­тоя­зыч­ные бед­жа.

По­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Се­ве­ро­афр. про­вин­ции ис­по­ве­ду­ет ис­лам сун­нит­ско­го на­прав­ле­ния, за ис­клю­че­ни­ем коп­тов – пря­мых по­том­ков древ­них егип­тян, ко­то­рые яв­ля­ют­ся хри­стиа­на­ми-мо­но­фи­зи­та­ми. Осн. за­ня­тие в Сев. А. – па­шен­ное зем­ле­де­лие (в оа­зи­сах и до­ли­не Ни­ла – по­лив­ное), са­до­вод­ст­во и ви­но­гра­дар­ст­во, куль­ти­ви­ро­ва­ние фи­ни­ко­вой паль­мы в оа­зи­сах, у час­ти ара­бов (бе­дуи­нов), бер­бе­ров и беджа, как пра­ви­ло, в гор­ных и по­лу­пус­тын­ных рай­онах – ко­че­вое и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (верб­лю­ды, круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­ша­ди, ос­лы). Оде­ж­да – длин­ные ши­ро­кие ру­ба­хи (га­ла­бея) с круг­лым во­ро­том, су­жаю­щие­ся кни­зу шта­ны, без­ру­кав­ки, курт­ки, каф­та­ны, рас­паш­ные пла­щи с уко­ро­чен­ны­ми ру­ка­ва­ми или без ру­ка­вов. Тра­ди­ция ко­чев­ни­ков со­хра­ни­лась в обы­чае си­деть, есть и спать на по­лу. Осн. пи­ща – ка­ши, ле­пёш­ки, ки­слое мо­ло­ко, кус­кус (ша­ри­ки из про­ся­ной му­ки с овощ­ны­ми и мяс­ны­ми при­пра­ва­ми), мя­со, жа­рен­ное на вер­те­ле, в ви­де фар­ша, ры­ба, пи­рож­ки, бо­бо­вые под­ли­вы, ост­рые со­усы, олив­ко­вое мас­ло, сухо­фрук­ты и блю­да на их ос­но­ве, чай, ко­фе. Жи­ли­ще зем­ле­дель­цев: гли­но­бит­ные или са­ман­ные по­строй­ки с пло­ской кры­шей, час­то с тер­ра­са­ми, с вы­хо­дом на внутр. двор, на ули­цу усадь­ба об­ра­ще­на глу­хой сте­ной; жи­ли­ще ко­чев­ни­ков – раз­бор­ные кар­кас­ные шат­ры и па­лат­ки, кры­тые ко­жей, шку­ра­ми или гру­бой тка­нью. В стра­нах Маг­ри­ба рас­про­стра­нён мав­ри­тан­ский стиль гор. ар­хи­тек­ту­ры.

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция. Об­щая ха­рак­те­ри­сти­ка. Боль­шин­ст­во ко­рен­но­го на­се­ле­ния Тро­пич. А. от­но­сит­ся к боль­шой нег­ро­ид­ной ра­се, ко­то­рая пред­став­ле­на негр­ской, цен­траль­но­аф­ри­кан­ской, или нег­рилль­ской (пиг­меи), и юж­но­аф­ри­кан­ской (кой-ко­ин, сан) ма­лы­ми ра­са­ми. В зо­нах кон­так­тов с ев­ро­пео­и­да­ми Сев. А. и Ара­вии сфор­ми­ро­ва­лось два пе­ре­ход­ных ан­тро­по­ло­гич. ти­па – фульб­ский (фуль­бе) и эфи­оп­ская ра­са. К осо­бо­му сме­шан­но­му ра­со­во­му ти­пу, со­че­таю­ще­му чер­ты нег­рои­дов и мон­го­лои­дов, а так­же юж. ев­ро­пео­и­дов, от­но­сит­ся ко­рен­ное на­се­ле­ние Ма­да­га­ска­ра (ма­ла­га­сий­цы) – по­том­ки авс­тро­не­зий­цев, пе­ре­се­лив­ших­ся с ост­ро­вов Ин­до­не­зий­ско­го ар­хи­пе­ла­га.

В Тро­пич. А. 3/4 нас. го­во­рит на ни­геро-кор­до­фан­ских язы­ках, сре­ди них осо­бое ме­сто за­ни­ма­ет под­груп­па бан­ту языков бан­то­ид­ной груп­пы бе­нуэ-кон­го­лез­ской се­мьи, на язы­ках ко­то­рой го­во­рит боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Эк­ва­то­ри­аль­ной, Вост. и Юж. А. К круп­ней­шим бан­туя­зыч­ным на­ро­дам (чис­лен­ность св. 3 млн. чел.) от­но­сят­ся ру­ан­да, рун­ди, ма­куа, кон­го, шо­на, ма­ла­ви, зу­лу, ко­са, лу­ба, тсон­га, ньям­ве­зи, ки­куйю, тсва­на, су­то, лу­хья, овим­бун­ду, ган­да, пе­ди, фанг, бем­ба, суа­хи­ли. На др. бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, экои. К ни­ге­ро-кор­до­фан­ским от­но­сят­ся и язы­ки круп­ней­ших на­ро­дов Зап. и Эк­ва­то­ри­аль­ной А.: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских язы­ках го­ворят йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла, идома (зап. под­семья), иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, джу­кун (вост. подсемья); на язы­ках се­мьи ква язы­ки – на­ро­ды акан, эве, фон, га, ла­гун­ные на­ро­ды; се­мьи гур язы­ки – мо­си, да­гом­ба, мам­пру­си, гру­си, гур­ма, ло­би, ку­лан­го, каб­ре, бар­ба; се­мьи ман­де язы­ки – со­нин­ке, бо­зо, на­ро­ды груп­пы ман­ден (бам­ба­ра, ма­ндин­ка, дьу­ла и др.), мен­де, су­су, ваи; на ат­лан­ти­че­ских язы­ках – фуль­бе, во­лоф, се­рер, дио­ла, тем­не; на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках – му­муйе, чам­ба, зан­де, бан­да, нгбан­ди, гбайя; на кор­до­фан­ских язы­ках – кор­до­фан­ские на­ро­ды; язы­ки ид­жо, до­го­нов и се­ну­фо вы­де­ля­ют­ся в отд. се­мьи в рам­ках ни­геро-кор­до­фан­ской мак­ро­семьи, рав­но как и кру язы­ки, на ко­то­рых го­во­рят бе­те, ба­к­ве, бас­са, гре­бо и другие.

Поч­ти 15% нас. Тро­пич. А., пре­ж­де все­го в Эфио­пии и на Аф­ри­кан­ском Ро­ге, в Центр. и Вост. Су­да­не, го­во­рят на аф­ра­зий­ских язы­ках. Это эфио­се­мит­ские на­ро­ды (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­ши­ты (оро­мо, сома­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, ира­ку и др.), на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках омот­ской (оме­то, ги­мир­ра и др.) и чад­ской (хау­са и близ­кие к ним по язы­ку на­ро­ды Ни­ге­рии, Ка­ме­ру­на и Ча­да: бу­ра, ан­гас, ан­кве, су­ра, ба­де, бо­ле­ва, ман­да­ра, ко­то­ко, ма­та­кам, мар­ги, му­би, сом­рай, ка­ре­ка­ре, муз­гу, ма­са, мар­ба и др.) се­мей.

Ок. 6% жи­те­лей Тро­пич. А., в осн. в Центр. и Вост. Су­да­не, Ме­жо­зе­рье и Вост. А., го­во­рят на ни­ло-са­хар­ских язы­ках, сре­ди них – сон­гай, ка­ну­ри, ка­нем­бу, за­га­ва, ту­бу, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми, мур­ле, на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту, ни­ло­ты (ну­эр, дин­ка, шил­лук, ба­ри, ка­ра­мод­жонг, луо, ма­саи, ка­ленд­жин и др.), а так­же бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го.

Кой-ко­ин (гот­тен­то­ты) и сан (буш­ме­ны) в Юж. А., сан­да­ве и хад­за в Вост. А. – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния – го­во­рят на кой­сан­ских язы­ках.

Поселение мандара (Камерун).

Зна­чит. часть на­се­ле­ния А. со­став­ля­ют пред­ста­ви­те­ли ев­роп. на­ро­дов (анг­ли­ча­не, нем­цы, гол­ланд­цы, фла­манд­цы, фран­цу­зы, пор­ту­галь­цы, ис­пан­цы, италь­ян­цы, гре­ки, ар­мя­не, по­ля­ки и др.) и вы­ход­цы из Юж. Азии, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках. В Юж. А. есть пред­ста­ви­те­ли и дра­ви­доя­зыч­ных на­ро­дов Юж. Ин­дии. В ко­ло­ни­аль­ную эпо­ху на пре­ж­де не за­се­лён­ных ост­ро­вах Ин­дий­ско­го и Ат­лан­ти­че­ско­го океа­нов на ос­но­ве сме­ше­ния афр. и ев­роп. на­се­ле­ния сфор­ми­ро­ва­лись кре­оль­ские на­ро­ды, го­во­ря­щие на кре­оль­ских язы­ках: мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы, ка­бо­верд­цы, гви­ней­цы, сан­то­мий­цы, ан­но­бон­цы, фер­нан­ди­но, крио­лы (кре­о­лы Сьер­ра-Ле­о­не), ли­бе­рий­цы и др. В ЮАР сфор­ми­ро­ва­лись два на­ро­да, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках – анг­лий­ском (юж­но­аф­ри­кан­цы) и аф­ри­ка­анс (аф­ри­ка­не­ры).

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Тро­пич. А. – при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний, ок. 30% – му­суль­ма­не-сун­ни­ты, ок. 25% – хри­стиа­не разл. де­но­ми­на­ций. Есть так­же по­сле­до­ва­те­ли аф­рох­ри­сти­ан­ских куль­тов (ким­бан­гизм и мат­сва­низм в Эк­ва­то­ри­аль­ной А., хар­ризм на Гви­ней­ском по­бе­ре­жье и др.).

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция вклю­ча­ет 6 ИЭО: За­пад­но­аф­ри­кан­скую, или Западносу­данскую, Эк­ва­то­ри­аль­ную (Зап. Тро­пи­че­скую), Юж­но­аф­ри­кан­скую, Вос­точ­но­аф­ри­кан­скую, Се­ве­ро-Вос­точ­ную, Ма­да­га­скар­скую ост­ров­ную.

Городское жилище хауса.

Са­мой круп­ной и слож­ной по со­ста­ву яв­ля­ет­ся За­пад­но­аф­ри­кан­ская ИЭО, рас­па­даю­щая­ся на 3 по­доб­ла­сти. Ат­лан­ти­че­ская по­доб­ласть вклю­ча­ет сев., зап. и центр. часть Се­не­га­ла, юж. при­се­не­галь­ские рай­оны Мав­ри­та­нии, за­пад Гам­бии, сев. и зап. рай­оны Гви­неи, центр. и зап. (с о-ва­ми Би­жа­гош) рай­о­ны Гви­неи-Би­сау, сев.-зап. и при­ат­лан­ти­че­ские (с о. Шер­бро и др.) рай­оны Сьер­ра-Лео­не, сев.-зап. рай­оны Ли­бе­рии, Ка­бо-Вер­де; Су­дан­ская по­доб­ласть – юж. и вост. Се­не­гал, вост. Гам­бию, сев. и вост. Гви­нею-Би­сау, центр. и вост. Гви­нею, центр., сев. и вост. часть Сьер­ра-Ле­о­не, сев.-вост. Ли­бе­рию, Ма­ли (кро­ме сев. час­ти), юж. при­ма­лий­ские рай­о­ны Мав­ри­та­нии, Бур­ки­на-Фа­со, се­вер Кот-д’Ивуара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на, Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, б. ч. тер­ри­то­рии Ни­ге­ра и Ча­да (кро­ме юж. и юго-вост. рай­онов); Гви­ней­ская по­доб­ласть ох­ва­ты­ва­ет центр. и юж. рай­оны Кот-д’Иву­ара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на и Ни­ге­рии.

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Су­дан­ской под­об­ла­сти го­во­рит на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: здесь оби­та­ют прак­ти­че­ски все на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ман­де, гур, до­гон, се­ну­фо, а так­же круп­ней­ший на­род, го­во­ря­щий на язы­ке ат­лан­ти­че­ской се­мьи (фуль­бе), и го­во­рящие на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках му­муйе, чам­ба и др. На чад­ских язы­ках го­во­рят пре­ж­де все­го хау­са, на ни­ло-са­хар­ских – сон­гай, ка­ну­ри, ту­бу, за­га­ва, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми и др. Все на­ро­ды Гви­ней­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских (йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла и идо­ма, иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, би­ром и джу­кун), в т. ч. бан­то­ид­ных (тив, экои), и на язы­ках се­мей ид­жо, ква и кру. Поч­ти все на­ро­ды Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ат­лан­ти­че­ских язы­ках, ос­таль­ные – на яз. ман­де (су­су, ма­нин­ка, мен­де, ваи и др.) и кре­оль­ских язы­ках на англ. (крио­лы Сьер­ра-Ле­о­не и ли­бе­рий­цы) и пор­туг. (ка­бо­верд­цы и гви­ней­цы) ос­но­ве.

В Зап. А. не слу­чай­но воз­ни­ка­ли очаги ци­ви­ли­за­ций: при­род­ные ус­ло­вия (дос­та­точ­ное ко­ли­че­ст­во осад­ков) здесь наи­бо­лее при­год­ны для зем­ле­де­лия (в осн. руч­но­го, в Гви­ней­ской по­доб­ла­сти – пе­ре­лож­но­го и под­сеч­но-ог­не­во­го). В Зап. и Центр. Су­да­не воз­де­лы­вают зер­но­вые (т. н. зер­но­вой, или просо­сор­го­вый, по­яс: про­со и его раз­но­вид­ность – фо­нио, сор­го, рис), в зо­не тро­пич. ле­сов Гви­ней­ско­го по­бере­жья – кор­не- и клуб­не­пло­ды (т. н. по­яс ям­са: ямс, ма­ни­ок и др.), а так­же мас­лич­ную паль­му, в Ат­лан­тич. по­доб­ла­сти – как зер­но­вые, так и кор­не­пло­ды. В Су­дан­ской по­доб­ла­сти раз­во­дят круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот. Важ­ней­шее зна­че­ние име­ли ме­сто­ро­ж­де­ния зо­ло­та и от­сут­ст­вие со­ли, по­бу­ж­дав­шие на­ро­ды Зап. А. тор­го­вать с бо­га­той со­лью Са­ха­рой.

Го­ро­да Зап. А. воз­ни­ка­ли как тор­го­во-ре­мес­лен­ные цен­тры (Ка­но, Джен­не, Том­бук­ту), ре­зи­ден­ции пра­ви­те­лей (Уа­га­ду­гу, Ку­ма­си), са­краль­ные цен­т­ры (Ифе) или со­вме­ща­ли эти функ­ции (Со­ко­то, Бе­нин, Ойо). Сель­ские по­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го ти­па, ино­гда – ху­тор­ско­го (в са­ван­не), в Гви­ней­ской по­д­об­ла­сти – улич­но­го. Жи­ли­ще – од­но­камер­ное, круг­лое, квад­рат­ное или прямо­уголь­ное в пла­не. Стро­ит. ма­те­риа­лом в са­хе­ле слу­жат гли­на, ка­мень, кус­тар­ник, тра­ва, в са­ван­не – де­ре­во, вет­ки, со­ло­ма, в ле­сах – паль­мо­вая дре­ве­си­на, бам­бук, ли­стья ба­на­на и фи­ку­со­вых; по­все­ме­ст­но при по­строй­ке жи­лищ ис­поль­зу­ют­ся ко­жи, шку­ры, тка­ни, ци­нов­ки, на­воз, ил. Сло­жил­ся т. н. су­дан­ский стиль ар­хи­тек­ту­ры – из сыр­цо­во­го кир­пи­ча бан­ко (букв. – сы­рая гли­на), час­то об­ли­цо­ван­но­го слан­цем, или из кам­ней на гли­ня­ном рас­тво­ре; ха­рак­тер­ны рас­чле­не­ние фа­са­дов пи­ля­ст­ра­ми, глу­хие мас­сив­ные ко­ни­че­ские или в фор­ме усе­чён­ной пи­ра­ми­ды баш­ни и ми­на­ре­ты, про­ни­зан­ные тор­ча­щи­ми на­ру­жу бал­ка­ми пе­ре­кры­тий.

Девушка ньянека (Ангола).

В Су­дан­ской под­об­ла­сти сло­жил­ся еди­ный тип муж­ско­го кос­тю­ма, вос­хо­дя­щий к оде­ж­де ис­лам­ских учи­те­лей-ма­ра­бу­тов: бу­бу (длин­ная ши­ро­кая ру­ба­ха, как пра­ви­ло, тра­ди­ци­он­но го­лу­бо­го или бе­ло­го цве­та, час­то с вы­шив­кой у во­ро­та и на на­груд­ном кар­ма­не), ши­ро­кие ша­ро­ва­ры с ман­же­та­ми вни­зу, ша­поч­ка, сан­да­лии. Для Гви­ней­ской под­об­ла­сти ха­рак­тер­на не­сши­тая оде­ж­да – как пле­че­вая (кен­те у акан), так и по­яс­ная (ти­па юбок).

Осн. пи­ща на­ро­дов Зап. А. рас­ти­тель­ная – ка­ши (в т. ч. кру­тые ка­ши фуфу с разл. со­усами), по­хлёб­ки, ры­ба, паль­мо­вое ви­но, про­ся­ное пи­во.

Вы­де­ля­ет­ся мат­ри­ли­ней­ность счё­та род­ст­ва у акан, у них и др. на­ро­дов Гви­ней­ско­го по­бе­ре­жья – спе­ци­фи­че­ское имя­на­ре­че­ние, ко­гда од­но из имён со­от­вет­ст­ву­ет дню не­де­ли, в ко­то­рый че­ло­век ро­дил­ся. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны тай­ные сою­зы, со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты ти­па каст. Бы­ла рас­про­ст­ра­не­на сло­го­вая пись­мен­ность, соз­дан­ная ваи и за­им­ст­во­ван­ная их со­се­дя­ми (мен­де, кпел­ле, ло­ома, ба­сса и др.). То­наль­ность мн. язы­ков Зап. А. по­зво­ля­ет пе­ре­да­вать ин­фор­ма­цию с по­мо­щью «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов.

Эт­но­куль­тур­ная си­туа­ция в Зап. А. силь­но из­ме­ни­лась в свя­зи с ми­гра­ция­ми фуль­бе, пред­ки ко­то­рых сфор­ми­ро­ва­лись на тер­ри­то­рии Са­ха­ры до её вы­сыха­ния. В 10–11 вв. фуль­бе обос­но­вались в до­ли­не Се­не­га­ла и обл. Фу­та-То­ро, в 11–19 вв. рас­се­ли­лись по всей Зап. А.

Зулусский ансамбль.

Эк­ва­то­ри­аль­ная ИЭО (центр. и юж. рай­оны Ка­ме­ру­на, юг Ча­да, ЦАР, Рес­пуб­ли­ка Кон­го, Га­бон, Эк­ва­то­ри­аль­ная Гви­нея, Сан-То­ме и Прин­си­пи, б. ч. Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Ан­го­лы и Зам­бии) пред­став­ле­на пре­ж­де все­го бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми: дуа­ла, фанг, бу­би (фер­нанд­цы), мпон­гве, те­ке, мбо­си, нга­ла, ко­мо, мон­го, те­те­ла, ку­ба, кон­го, ам­бун­ду, овим­бун­ду, чо­к­ве, лу­эна, ло­зи, тон­га, бем­ба, лу­ба и др. На дру­гих бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, на ада­ма­ва-убан­гий­ских – зан­де, бан­да, нгбан­ди и гбайя, на цен­траль­но­су­дан­ских – на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту. Пиг­меи го­во­рят на язы­ках сво­их со­се­дей, т. е. всех пе­ре­чис­лен­ных се­мей, но в осн. на язы­ках бан­ту. Сан­то­мий­цы и ан­но­бон­цы – кре­о­лы с язы­ка­ми на ос­но­ве пор­ту­галь­ско­го и язы­ков бан­ту, фер­нан­ди­но – кре­о­лы с язы­ком на ос­но­ве анг­лий­ско­го и йо­ру­ба.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ха­рак­тер­на для зо­ны тро­пич. ле­сов и близ­ка к куль­ту­ре Гви­ней­ской по­доб­ла­сти За­пад­но­афр. ИЭО. В Эк­ва­то­ри­аль­ной А. от­сут­ст­ву­ет ско­то­вод­ст­во (из-за рас­про­ст­ра­не­ния му­хи це­це). Вы­де­ля­ет­ся куль­ту­ра пиг­ме­ев, со­хра­няю­щих об­раз жиз­ни, ос­но­ван­ный на под­виж­ных охо­те и со­би­ра­тель­ст­ве.

Юноша масаи (Кения).

Юж­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (Юж. Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР, Сва­зи­ленд, Ле­со­то, Бот­сва­на, Зим­баб­ве, юж. и центр. Мо­зам­бик) на­се­ле­на бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми ко­са, зу­лу, сва­зи, нде­бе­ле и матабе­ле (груп­па нгу­ни), су­то, тсва­на, пе­ди, тсон­га, вен­да, шо­на, ге­ре­ро, овам­бо и др., а так­же на­ро­да­ми, го­во­ря­щими на кой­сан­ских язы­ках (кой-ко­ин, сан и др.). Аф­ри­ка­не­ры и «цвет­ные» в ЮАР (де­ти от сме­шан­ных бра­ков) гово­рят на аф­ри­ка­анс, юж­но­аф­ри­кан­цы – на ме­ст­ном ва­ри­ан­те англ. язы­ка. Вы­ход­цы из Ев­ро­пы и Юж. Азии (хин­ду­стан­цы, би­хар­цы, гуд­жа­рат­цы и др.) го­во­рят на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках, часть ин­дий­цев (та­ми­лы, те­лу­гу и др.) – на дра­ви­дий­ских язы­ках.

На тер­ри­то­рии Юж. А. по­сто­ян­но про­ис­хо­ди­ли ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы, на­чи­ная с пе­ре­се­ле­ния из Вост. А. бан­ту­языч­ных на­ро­дов во 2-й пол. 1-го тыс. н. э., от­тес­нив­ших кой­сан­ские на­ро­ды в ме­нее бла­го­при­ят­ные рай­оны (пус­ты­ни Ка­ла­ха­ри и На­миб). В 1-й пол. 19 в. часть на­ро­дов нгу­ни пе­ре­се­ли­лась на се­вер совр. ЮАР (нде­бе­ле), на тер­ри­то­рию совр. Зим­баб­ве (ма­та­бе­ле) и на юг Тан­за­нии (нго­ни). На­ко­нец, по­след­ней круп­ной ми­гра­ци­ей был «Ве­ли­кий трек» – пе­ре­се­ле­ние аф­ри­ка­не­ров в сер. 19 в. из Кап­ской ко­ло­нии, за­хва­чен­ной анг­ли­ча­на­ми, на се­ве­ро-вос­ток, за ре­ки Оран­же­вая и Ва­аль (соз­да­ние бур­ских рес­пуб­лик – Оран­же­во­го сво­бод­но­го гос-ва и Транс­ва­аль).

Воины тутси (Бурунди).

Тра­диц. за­ня­тия бан­туя­зыч­ных на­родов – руч­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие (сор­го, про­со, ку­ку­ру­за, бо­бо­вые, ово­щи) и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот). Кой-ко­ин за­ни­ма­ют­ся от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот), за ис­клю­че­ни­ем тон­нар в рай­оне Ки­то­вой бух­ты (На­ми­бия), до не­дав­не­го вре­ме­ни за­нимав­ших­ся мор­ским зве­ро­бой­ным про­мыс­лом; сан – под­виж­ные охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли. Тра­диц. пи­ща зем­ле­дель­цев и ско­то­во­дов – по­хлёб­ки и ка­ши из сор­го и ку­ку­ру­зы, при­прав­лен­ные ово­ща­ми, мо­ло­ко; осн. на­пи­ток – про­ся­ное пи­во. Тра­диц. по­се­ле­ние – коль­це­вой пла­ни­ров­ки из по­лу­сфе­рич. хи­жин (кра­аль). В от­ли­чие от боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, имею­щих от­кры­тый очаг (как пра­ви­ло, вне жи­ли­ща, во дво­ре), у гор­ных жи­те­лей тсва­на и су­то рас­про­стра­не­ны гли­но­бит­ные пе­чи. Тра­диц. оде­ж­да – не­сши­тая (на­бед­рен­ная по­вяз­ка и пе­ред­ник, ко­жа­ный ка­росс – плащ).

Вос­точ­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (се­вер Мо­зам­би­ка, Ма­ла­ви, Ко­мор­ские о-ва, се­ве­ро-вос­ток и вос­ток Зам­бии, Тан­за­ния, Уган­да, Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, б. ч. Ке­нии, юг Су­да­на, за­пад Эфио­пии) име­ет в сво­ём со­ста­ве При­бреж­ную (по­бе­ре­жье Ин­дий­ско­го ок. – от Со­ма­ли до вост. Мо­зам­би­ка) и Ме­жо­зер­ную (Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, за­пад и юг Уган­ды, се­ве­ро-за­пад Тан­за­нии) по­доб­ла­сти.

Осн. часть Вос­точ­но­афр. ИЭО на­селя­ют бан­туя­зыч­ные на­ро­ды (ки­куйю, кам­ба, бем­ба, ме­ру, лу­хья, джаг­га, ньям­ве­зи, су­ку­ма, шам­ба­ла, за­ра­мо, го­го, хе­хе, бе­на, кин­га, фи­па, яо, ма­ла­ви, ма­куа, ма­кон­де, нго­ни и др.) и прак­ти­че­ски все ни­ло­ты, а так­же го­во­ря­щие на ни­ло-са­хар­ских язы­ках бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го. Ку­ши­тоя­зыч­ные эфио­пои­ды ира­ку, го­ро­ва, бу­рун­ги и да­ха­ло вме­сте с кой­са­ноя­зыч­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми юж­но­аф­ри­кан­ской ра­сы сан­да­ве и хад­за – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния, вы­тес­нен­но­го но­си­те­ля­ми язы­ков бан­ту на се­вер и юг в нач. 1-го тыс. н. э. Ме­жо­зе­рье на­се­ля­ют бан­ту­языч­ные ру­ан­да, рун­ди, ган­да, со­га, ньоро, ньян­ко­ле, то­ро и др., а так­же пиг­меи (тва), При­бреж­ную по­доб­ласть – суа­хи­ли, суа­хи­лия­зыч­ные ко­мор­цы и мид­жи­кен­да.

Боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Вост. А. за­ни­ма­ет­ся руч­ным зем­ле­де­ли­ем (бан­ту­языч­ные на­ро­ды) или от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (ни­лот­ские на­ро­ды). Со­ци­аль­ная ор­га­ни­за­ция ни­ло­тов и час­ти бан­ту­я­зыч­ных на­ро­дов ос­но­ва­на на сис­те­ме воз­рас­тных клас­сов.

Са­мо­быт­ная куль­ту­ра вост.-афр. по­бе­ре­жья и близ­ле­жа­щих ост­ро­вов сфор­ми­ро­ва­лась в 7–10 вв. в ре­зуль­та­те кон­так­тов но­си­те­лей му­сульм. куль­ту­ры – вы­ход­цев из Азии (Ара­вия, Оман, Пер­сия, Ин­дия) – с бан­туя­зыч­ны­ми або­ри­ге­на­ми. Воз­ник­шая на ос­но­ве по­сред­ни­че­ской транс­оке­ан­ской тор­гов­ли с Ближ­ним Вос­то­ком суа­хи­лий­ская ци­ви­ли­за­ция дос­тиг­ла наи­выс­ше­го рас­цве­та в 14 в. Суа­хи­лий­цы за­ни­ма­лись лов­лей ры­бы и мор­ских жи­вот­ных, до­бы­чей жем­чу­га и свя­зан­ны­ми с этим мо­ре­ход­ст­вом и су­до­строе­ни­ем. Они об­ла­да­ли зна­чит. по­зна­ния­ми в ас­тро­но­мии и на­ви­га­ции, ос­вои­ли строи­тель­ст­во до­мов из кам­ня и ко­рал­ло­вых плит. Ка­раван­ная тор­гов­ля с внутр. рай­она­ми Вост. А. спо­соб­ст­во­ва­ла рас­про­стра­не­нию ис­ла­ма и ки­суа­хи­ли, ко­то­рый стал осн. язы­ком-по­сред­ни­ком в ме­жэт­ни­че­ских кон­так­тах ме­ст­но­го на­се­ле­ния; в на­стоя­щее вре­мя – это гос. язык Тан­за­нии, офиц. язык Ке­нии, Уган­ды, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Мо­зам­би­ка, а так­же ра­бо­чий язык ООН.

Ме­жо­зе­рье – один из оча­гов са­мо­быт­ной афр. го­су­дар­ст­вен­но­сти, сфор­ми­ро­вав­ший­ся в ус­ло­ви­ях прак­ти­че­ски пол­ной изо­ля­ции и не ис­пы­ты­вав­ший до сер. 19 в. ни­ка­ких воз­дей­ст­вий со сто­ро­ны раз­ви­тых ци­ви­ли­за­ций. Боль­шин­ст­во эт­но­по­ли­тич. общ­но­стей Ме­жо­зе­рья со­стоя­ло из трёх эн­до­гам­ных общ­но­стей, го­во­рив­ших на од­ном язы­ке, но от­ли­чав­ших­ся друг от дру­га ан­тро­по­ло­гич. об­ли­ком и пре­им. сфе­рой дея­тель­но­сти, при­чём ка­ж­дая из них име­ла раз­ный со­ци­аль­ный ста­тус. Са­мый вы­со­кий ста­тус име­ли тут­си (в Ру­ан­де и Бу­рун­ди), или хи­ма (у эт­но­сов юж. Уган­ды),– ско­то­водч. ари­сто­кра­тия, вла­дев­шая боль­ши­ми ста­да­ми и луч­ши­ми зем­ля­ми и имев­шая бо­лее или ме­нее вы­ра­жен­ный эфио­по­ид­ный внеш­ний об­лик, а так­же очень вы­со­кий рост: это са­мые вы­со­ко­рос­лые и са­мые ху­дые лю­ди на зем­ле. На сле­дую­щей сту­пе­ни стоя­ли зем­ле­дель­цы ху­ту, или иру,– ти­пич­ные нег­рои­ды, на­хо­див­шие­ся в за­ви­си­мо­сти от тут­си/хи­ма и арен­до­вавшие у них скот и зем­лю. Са­мую низ­кую сту­пень этой ие­рар­хии за­ни­ма­ли пиг­меи тва – охот­ни­ки, гон­ча­ры, а так­же слу­ги (как у тут­си/хима, так и у ху­ту/иру). Эта эт­но­ка­сто­вая сис­те­ма воз­ник­ла в 15 в., ко­гда бан­туя­зыч­ные нег­рои­ды (пред­ки ху­ту/иру) под­верг­лись на­ше­ст­вию ско­то­во­дов – ни­ло­тов или ку­ши­тов, а мо­жет быть, и тех и дру­гих. Пе­ре­няв язык и куль­ту­ру зем­ле­дель­цев-бан­ту, при­шель­цы со­хра­ни­ли ряд свя­зан­ных со ско­то­вод­ством черт куль­ту­ры, об­щих со ско­то­вода­ми Аф­ри­кан­ско­го Ро­га. Наи­бо­лее чёт­ко эта сис­те­ма дей­ст­во­ва­ла в Ру­ан­де, Бу­рун­ди и Нко­ре, где свя­щен­ные ца­ри мва­ми все­гда бы­ли из тут­си/хи­ма, а пра­вя­щая вер­хуш­ка со­стоя­ла ис­клю­чи­тель­но из ско­то­водч. ари­сто­кра­тии.

Пре­об­ла­да­ние в эко­но­ми­ке Ме­жо­зе­рья мно­го­лет­ней и вы­со­ко­уро­жай­ной куль­ту­ры ба­на­на, не тре­бо­вав­шей боль­шо­го объ­ё­ма ра­бот по рас­чи­ст­ке зе­мель, со­дей­ст­во­ва­ло срав­ни­тель­но лёг­ко­му по­лу­че­нию из­бы­точ­но­го про­дук­та и осед­ло­сти на­се­ле­ния, а так­же сво­ди­ло к ми­ни­му­му уча­стие муж­чин в зем­ле­дельч. ра­бо­тах. По­это­му зем­ле­де­лие ста­ло чис­то жен­ским за­ня­ти­ем, а муж­чи­ны за­ни­ма­лись охо­той, ры­бо­лов­ст­вом и ре­мес­лом, но пре­ж­де все­го – вой­ной и по­сред­ни­че­ской тор­гов­лей.

На­ро­ды Се­ве­ро-Вос­точ­но­аф­ри­кан­ской ИЭО (б. ч. Эфио­пии, Эрит­рея, Джи­бу­ти, Со­ма­ли, сев.-вост. и вост. Ке­ния) го­во­рят в осн. на эфио­се­мит­ских (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­шит­ских (оро­мо, со­ма­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, кон­со и др.) и омот­ских (оме­то, ги­мир­ра и др.) язы­ках афра­зий­ской мак­ро­се­мьи.

С ак­сум­ских вре­мён в Эфио­пии рас­про­стра­ни­лось па­шен­ное тер­рас­ное зем­ле­де­лие, со­че­тав­шее­ся с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Зем­ля об­ра­баты­ва­ет­ся при­ми­тив­ным плу­гом (ма­рэ­ша), в ко­то­рый впря­га­ют­ся во­лы. Ак­су­ми­ты впер­вые ста­ли воз­де­лы­вать зла­ко­вые и бо­бо­вые куль­ту­ры, ко­то­рые не встре­ча­ют­ся в Тро­пич. А. за пре­де­лами Эфио­пии: чис­то эфи­оп­скую куль­ту­ру тэфф (раз­но­вид­ность про­са), дур­ру (раз­но­вид­ность сор­го), да­гус­су, нут, чи­ну. Эфи­оп­ское на­го­рье так­же ро­ди­на не­ко­то­рых ви­дов пше­ни­цы и ко­фе. По­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го и улич­но­го ти­пов, тра­ди­ци­он­ное жи­ли­ще – круг­лая бре­вен­ча­тая хи­жи­на с об­ма­зан­ны­ми гли­ной или на­во­зом сте­на­ми и с ко­ну­со­об­раз­ной кров­лей (ту­куль), ка­мен­ная пря­мо­уголь­ная по­строй­ка с пло­ской кры­шей (хыд­мо). Оде­ж­да – ту­ни­ко­об­раз­ная ру­ба­ха с ши­ро­ким поя­сом и пла­щом у муж­чин, по­кры­ва­лом (шам­ма) у жен­щин, шта­ны (су­ри).

Почти 15 столетий Эфио­пия бы­ла един­ст­вен­ным хри­сти­ан­ским го­су­дар­ст­вом Тро­пич. А. С 1-го тыс. до н. э. здесь при­ме­ня­ет­ся эфи­оп­ское пись­мо, с 4 в. н. э. – копт­ский ка­лен­дарь.

Оро­мо, со­ма­лий­цы, тиг­ре, афар и др.– му­суль­ма­не-сун­ни­ты. За­ни­ма­ют­ся ко­че­вым и по­лу­ко­че­вым ско­то­вод­ст­вом (верб­люды, ло­ша­ди, мел­кий ро­га­тый скот). У оро­мо за­фик­си­ро­ва­на воз­рас­тная ор­га­ни­за­ция «га­да».

Часть агау (фа­ла­ша) ис­по­ве­ду­ет иу­да­изм («эфи­оп­ские», или «чёр­ные», ев­реи).

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная ИЭО (Ма­да­га­скар, Сей­шель­ские Ост­ро­ва, Мав­ри­кий, Ре­юнь­он) на­се­ле­на ма­ла­га­сий­ца­ми (Ма­да­га­скар) и кре­о­ла­ми (мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы), а так­же вы­ход­ца­ми из Юж. Азии, го­во­ря­щи­ми на ин­доа­рий­ских и дра­ви­дий­ских язы­ках. Есть не­боль­шие груп­пы ки­тай­цев, ма­лай­цев и ара­бов.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ма­ла­га­сий­цев со­хра­ни­ла мно­го эле­мен­тов юж.-ази­ат. про­ис­хо­ж­де­ния (стре­ло­ме­та­тель­ная труб­ка, па­рус­ная долб­лё­ная лод­ка с ба­лан­си­ром, тех­но­ло­гия ри­со­сея­ния, шел­ко­вод­ст­во, не­сши­тая шёл­ко­вая оде­ж­да-лам­ба ти­па са­рон­га и др.). Пре­об­ла­да­ет па­шен­ное (плуж­ное) зем­ле­де­лие в со­че­та­нии с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Куль­ту­ра кре­оль­ских на­ро­дов пред­став­ля­ет со­бой син­тез франц., афр. и ин­дий­ской (осо­бен­но на о. Мав­ри­кий) тра­ди­ций.

Языки

В А. насчитывается до 2000 язы­ков. В ге­не­тич. от­но­ше­нии они де­лят­ся на 7 изо­ли­ров. язы­ков и 29 се­мей, из ко­то­рых 3 (се­мит­ская, ин­до­ев­ро­пей­ская и авс­тро­не­зий­ская) в историч. время про­ис­хо­дят из др. час­тей све­та. За ис­клю­че­ни­ем двух по­след­них все ос­таль­ные со вре­мён Дж. Грин­бер­га (1963) ус­лов­но объ­е­ди­ня­ют­ся в 4 ги­по­те­тич. мак­ро­се­мьи. Род­ст­во язы­ков в ка­ж­дой из них в раз­ной сте­пени до­ка­за­но и об­ще­при­знан­но; раз­ли­ча­ет­ся и их пред­по­ла­гае­мая вре­мен­нáя глу­би­на. В основ­ном эти мак­ро­се­мьи яв­ля­ют­ся так­со­но­ми­че­ски­ми, а не ге­не­ти­че­ски­ми, по край­ней ме­ре при современном уров­не их изу­чен­но­сти.

Род­ст­во аф­ра­зий­ской (се­ми­то-ха­мит­ской) мак­ро­се­мьи (см. Аф­ра­зий­ские язы­ки) наи­бо­лее до­ка­за­но и об­ще­при­ня­то. Рас­пад аф­ра­зий­ско­го пра­язы­ка про­изо­шёл при­мер­но в 10-м тыс. до н. э. Вклю­ча­ет 6 се­мей.

Се­мит­ская се­мья про­ис­хо­дит из юго-зап. Азии (Ара­вия), но до­воль­но ра­но от­дель­ные её пред­ста­ви­те­ли про­ни­ка­ли в А. Де­лит­ся на 3 вет­ви: юж.-­се­мит­скую (совр. язы­ки юж. Ара­вии – сокот­рий­ский и др.), вост.-се­митскую (вы­мер­ший ак­кад­ский язык) и зап.-се­мит­скую (все ос­таль­ные язы­ки). По­след­няя рас­па­да­ет­ся на неск. групп, из ко­то­рых в А. пред­став­ле­ны сле­дую­щие.

1. Ха­наа­ней­ская груп­па вклю­ча­ет сре­ди про­чих древ­не­ев­рей­ский язык и фи­ни­кий­ский язык, ко­то­рый с 9 в. до н. э. рас­про­стра­нил­ся в Сев. А. (Кар­фа­ген) и раз­вил­ся там в пу­ний­ский яз., про­су­ще­ст­во­вав­ший до сер. 1-го тыс. н. э.

2. Ара­вий­ская груп­па вклю­ча­ет, в част­но­сти, клас­сич. араб­ский (см. Араб­ский язык) и мно­го­числ. араб. диа­лек­ты, рас­про­стра­нив­шие­ся с 7 в. в Сев. А. и раз­вив­шие­ся ны­не в са­мо­сто­ят. язы­ки.

3. Эфио­се­мит­ская груп­па рас­про­стра­не­на толь­ко в А. (Эфио­пия и Эрит­рея). Пред­ки но­си­те­лей этих язы­ков пе­ре­се­ли­лись не позд­нее кон. 2-го тыс. до н. э. из юж. Ара­вии. Вклю­ча­ет 2 под­груп­пы: се­вер­ную (мёрт­вый ге­эз, тиг­ре и тиг­ри­нья) и юж­ную (амхар­ский язык и мно­же­ст­во мел­ких язы­ков центр. Эфио­пии).

Бер­бе­ро-ли­вий­ская се­мья (см. Бер­бе­ро-ли­вий­ские язы­ки) со­сто­ит из 4 вет­вей жи­вых язы­ков, рас­про­стра­нён­ных сре­ди бер­бе­ров на се­ве­ре А., в т. ч. в Са­харе, и трёх древ­них эпи­гра­фи­че­ских язы­ков, а так­же, воз­мож­но, вы­мер­ших к 18 в. гу­анч­ских язы­ков (Ка­нар­ские о-ва). Совр. вет­ви: зе­на­га, се­вер­ная [вклю­ча­ет ат­лас­скую (язы­ки та­шель­хит и та­ма­зигхт), зе­нет­скую (мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. риф, ша­уйя, джер­ба, мзаб) и кабиль­скую груп­пы], туа­рег­ская (юж­ная; язы­ки та­ул­лем­мет, аир, та­ма­хак, та­ма­жек, та­ма­шек, та­нес­лемт; см. Туа­рег­ские язы­ки) и вос­точ­ная (си­ва и др. язы­ки).

Еги­пет­ская се­мья со­сто­ит из древ­не­еги­пет­ско­го язы­ка, про­шед­ше­го неск. эта­пов раз­ви­тия, по­след­ний из ко­то­рых на­зы­ва­ет­ся копт­ским язы­ком (ак­тив­но ис­поль­зо­вал­ся как язык об­ще­ния при­мер­но до 14 в.).

Чад­ская се­мья (см. Чад­ские язы­ки) со­сто­ит из 3 круп­ных вет­вей, рас­про­стра­нён­ных в центр. Су­да­не (се­вер Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, юг Ни­ге­ра и Чад): за­пад­ной (боль­шое чис­ло групп и язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее известный – хау­са, так­же ба­де, бо­ле, ка­ре­ка­ре, тан­га­ле), цен­траль­ной [так­же мно­го групп – ко­то­ко, мус­гу, ман­да­ра, ма­са (час­то вы­де­ля­ет­ся в отд. ветвь) и др. язы­ков (все с до­воль­но не­боль­шим ко­ли­че­ст­вом го­во­ря­щих) – кам­ве, бу­ра, ху­ба, ман­да­ра и др.] и вос­точ­ной (мень­ше язы­ков, в ча­ст­но­сти нан­че­ре, му­би, ке­ра).

Ку­шит­ская се­мья (см. Ку­шит­ские язы­ки) со­сто­ит из 4 круп­ных вет­вей (в осн. в Эфио­пии, Со­ма­ли, Джи­бу­ти, Ке­нии, Су­да­не): бе­да­уйе (се­вер­но­ку­шит­ская, или бед­жа; 1 язык), агав­ская (цент­раль­но­ку­шит­ская; неск. язы­ков ост­ров­ка­ми сре­ди эфио­се­ми­тов), южноку­шит­ская (7 язы­ков, в т. ч. иракв и 2 мёрт­вых в Тан­за­нии и Ке­нии) и восточноку­шит­ская – наи­бо­лее круп­ная по ко­ли­че­ст­ву язы­ков [вклю­ча­ет груп­пы си­да­мо, афар-са­хо, оро­мо, со­ма­ли, дул­лай (3–4 язы­ка) и др.].

Омот­ская се­мья (юго-за­пад Эфио­пии; см. Омот­ские язы­ки), ра­нее вклю­чав­ша­я­ся в ку­шит­скую, рас­па­да­ет­ся на 2 вет­ви: юж­ную (неск. близ­ких язы­ков) и се­вер­ную, ко­то­рая име­ет слож­ную струк­ту­ру и вклю­ча­ет бо­лее 20 язы­ков, в т. ч. омето, каф­фа (ка­фи­чо), ги­мир­ра, гон­га, джанд­же­ро.

Ни­ге­ро-кор­до­фан­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но объ­е­ди­ня­ет б. ч. язы­ков А. от Се­не­га­ла до ЮАР. Ес­ли род­ст­во этой мак­ро­се­мьи бу­дет до­ка­за­но, её вре­менна́я глу­би­на ед­ва ли ока­жет­ся ме­нее 15 тыс. лет. Вклю­ча­ет ок. 10 се­мей, при­чём наи­ме­нее ве­ро­ят­но род­ст­во кор­до­фан­ских яз. с ос­таль­ны­ми семь­я­ми. В них в свою оче­редь вы­де­ля­ет­ся яд­ро воль­та-кон­го­лез­ских язы­ков и се­мьи: ид­жо­ид­ная, ат­лан­ти­че­ская и ман­де.

Кор­до­фан­ская се­мья вклю­чает бо­лее двух де­сят­ков не­боль­ших язы­ков Су­да­на, рас­па­даю­щих­ся на 4 вет­ви, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми стро­го не до­ка­за­но: хей­бан, та­ло­ди, ра­шад, кат­ла. Язы­ки тум­тум (ка­ду), вклю­чав­шие­ся Дж. Грин­бер­гом в чис­ло кор­до­фан­ских, ны­не счи­та­ют­ся отд. семь­ёй, пред­по­ло­жи­тель­но вхо­дя­щей в ни­ло-са­хар­скую мак­ро­се­мью.

Се­мья ман­де (центр Зап. Су­да­на) рас­па­да­ет­ся на 3 вет­ви: за­пад­ную (7 групп с язы­ка­ми ба­ма­на, ман­дин­ка, дью­ла, менде, су­су, со­нин­ке, бо­зо, ваи и др.), вос­точ­ную (юж­ная и вост. груп­пы с язы­ка­ми дан, ту­ра, би­са, бо­ко и др.) и са­мо­го-бо­бо (язык бо­бо и груп­па са­мого).

Ат­лан­ти­че­ская (за­пад­но­ат­лан­ти­че­ская) се­мья (край­ний за­пад Аф­ри­ки) вклю­ча­ет 7 вет­вей (не­ко­то­рые из них яв­ля­ют­ся, воз­мож­но, отд. семь­я­ми): се­вер­ную (7 групп и мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. фу­ла, во­лоф, се­рер, буй, ньюн и др.), бак (манд­жак, пе­пель, ман­кань, ба­лант и груп­па дио­ла), лим­ба, на­лу, суа-фо­ре-мбо­те­ни, бид­жо­го и мель (4 груп­пы с язы­ка­ми тем­не, бул­лом, ки­си, го­ла и др.).

Ид­жо­ид­ная се­мья (см. Ид­жо­ид­ные язы­ки) со­сто­ит из язы­ка де­фа­ко и 9 язы­ков груп­пы ид­жо, ко­то­рые все рас­про­стра­не­ны в дель­те р. Ни­гер.

До­гон­ская се­мья (см. До­гон­ские язы­ки) со­сто­ит из неск. близ­ко­род­ст­вен­ных язы­ков, рас­про­стра­нён­ных на юго-вос­то­ке Ни­ге­ра.

Се­мья кру (юг Ли­бе­рии и юго-за­пад Кот-д’Ивуара) со­сто­ит из яд­ра, ко­то­рое рас­па­да­ет­ся на за­пад­ную (11 язы­ков, в т. ч. бас­са, клао) и вос­точ­ную (23 язы­ка, в т. ч. бе­те, ба­к­ве) вет­ви, и из бо­лее от­да­лён­но род­ст­вен­ной вет­ви ай­зи (2–3 язы­ка) и двух изо­ли­ров. языков – ку­ваа и сэ­мэ.

Се­мья гур (воль­тий­ская) (вос­ток Зап. Су­да­на, к се­ве­ру от язы­ков ква) со­сто­ит из яд­ра, рас­па­даю­ще­го­ся на се­вер­ную (39 язы­ков, в т. ч. мо­оре, мо­си, ва­ла, да­гом­ба, кон­ком­ба, мам­пру­си) и юж­ную (31 язык, в т. ч. гру­си, тем) вет­ви, и 6–8 не­боль­ших вет­вей по 1–2 язы­ка (в т. ч. гур­ма, ка­бье, бар­ба). Тра­дици­он­но в эту се­мью вклю­ча­лись язы­ки се­ну­фо, хо­тя в по­след­нее вре­мя пред­по­ла­га­ет­ся, что они об­ра­зу­ют отд. се­мью.

Ада­ма­ва-убан­гий­ская се­мья (ус­тар. ада­ма­уа-вос­точ­ная; юг центр. Су­дана – от вост. Ни­ге­рии до юго-за­па­да Рес­пуб­ли­ки Су­дан) де­лит­ся на 2 под­семьи – ада­ма­ва (6–8 вет­вей, ок. 90 язы­ков, в т. ч. му­муйе, ту­пу­ри, мун­данг) и убан­гий­скую (5 вет­вей, ок. 60 язы­ков, в т. ч. зан­де, нгба­ка, бан­да, гбайя и кре­оль­ский язык сан­го).

Се­мья ква (гви­ней­ская) (юг Зап. Су­дана – от юга Кот-д’Ивуара до юга Бе­ни­на) вклю­ча­ет бо­лее 80 язы­ков, об­ра­зую­щих ок. 9 вет­вей: по­ту-та­но [6 групп, ок. 40 язы­ков, в т. ч. акан (чви-фан­ти), аб­рон, гу­ан, кро­бу, аньи, бау­ле, нзи­ма], эга, га-дан­гме, атье, аг­не­би, ави­кам-ал­ла­ди­ан, гбе (в т. ч. фон и эве), ка-то­го и на-то­го.

Бе­нуэ-кон­го­лез­ская семья – са­мая круп­ная в Аф­ри­ке как по чис­лу язы­ков (бо­лее 900) и го­во­ря­щих на них, так и по ох­ва­ты­вае­мой тер­ри­то­рии (от Бе­ни­на до Со­ма­ли и на юг до ЮАР). Де­лит­ся пре­ж­де все­го на 2 круп­ные части – за­пад­ную (быв. вост. ква) и вос­точ­ную, ко­то­рые, воз­мож­но, яв­ля­ют­ся са­мо­сто­ят. семь­я­ми. Зап. бе­нуэ-кон­го со­сто­ят из 9 вет­вей и вклю­ча­ют та­кие круп­ные язы­ки, как йо­ру­ба, иг­бо, идо­ма, эдо. Вост. бе­нуэ-кон­го де­лят­ся на 3 круп­ные вет­ви: центр.-ни­ге­рий­скую (кайнд­жи-пла­то­ид­ную; 13 групп, в т. ч. джу­ку­но­ид­ная и кайнд­жи, и бо­лее 70 язы­ков), кросс-ри­вер­скую (ок. 70 языков, вклю­чая язык эфик, или иби­био), бан­то­ид­ную (бо­лее 600 языков; см. Бан­то­ид­ные язы­ки) и язык ука­ан. По­след­няя вклю­ча­ет ок. 14 групп и та­кие язы­ки, как тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, джа­ра­ва, ти­кар, эко­ид­ные. Од­ной из групп яв­ля­ют­ся язы­ки бан­ту (ок. 500 язы­ков, в т. ч. суа­хи­ли, лин­га­ла, ру­ан­да, кон­го, рун­ди, зу­лу, ко­са и мн. дру­гие; см. Бан­ту язы­ки).

Бо­лее ги­по­те­ти­че­ская ни­ло-са­хар­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но вклю­ча­ет 9 се­мей и 4 изо­ли­ров. язы­ка, рас­про­стра­нён­ных ме­ж­ду язы­ка­ми аф­ра­зий­ской и ни­ге­ро-кон­го­лез­ской мак­ро­се­мей и не во­шед­ших ни в од­ну из них. Ес­ли род­ст­во этих се­мей ко­гда-ли­бо бу­дет до­ка­за­но, то оно ока­жет­ся су­ще­ст­вен­но бо­лее да­лё­ким, чем это мож­но пред­по­ла­гать для ни­ге­ро-кон­го­лез­ских язы­ков. Се­мьи пе­ре­чис­ля­ют­ся в це­лом с за­па­да на вос­ток.

Сон­гай­ская се­мья (сон­гай-за­р­ма; ср. те­че­ние р. Ни­гер в пре­де­лах Ниге­ра и Ма­ли; см. Сон­гай­ские язы­ки) вклю­ча­ет ок. 10 язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее из­вест­ны сон­гай и за­рма.

Са­хар­ская се­мья (юж. край Са­ха­ры у оз. Чад; см. Са­хар­ские язы­ки) объ­еди­ня­ет ок. 10 язы­ков, в т. ч. ка­ну­ри и ту­бу.

Ма­бан­ская се­мья (см. Ма­бан­ские язы­ки) вклю­ча­ет 5–9 язы­ков в юго-вост. Ча­де на гра­ни­це с Су­да­ном.

В се­мье фур (фор) все­го 2 языка – фур и ам­данг (на вос­то­ке Ча­да и на за­па­де Су­да­на).

Цен­траль­но­су­дан­ская се­мья (см. Цент­раль­но­су­дан­ские язы­ки) со­сто­ит из 8 вет­вей, гео­гра­фи­че­ски раз­де­лён­ных на за­пад­ную (юг Ча­да и се­вер ЦАР) и вос­точ­ную [юг Су­да­на и се­ве­ро-вос­ток Конго (Киншаса)] час­ти, и бо­лее 60 язы­ков, в т. ч. луг­ба­ра, ба­гир­ми, ман­гбе­ту, са­ра, мо­ру. Се­мья дос­та­точ­но боль­шая, и род­ст­во всех вхо­дя­щих в неё язы­ков не по­лу­чи­ло по­ка стро­го­го до­ка­за­тель­ст­ва.

Вос­точ­но­су­дан­ская се­мья (см. Вос­точ­но­су­дан­ские язы­ки) – са­мое боль­шое из ни­ло-са­хар­ских объеди­нений – вклю­ча­ет бо­лее 90 язы­ков. Они де­лят­ся на 9 вет­вей, из ко­то­рых 4 [ну­бий­ская (в т. ч. др.-ну­бий­ский язык), не­ра (на­ра), ньи­ма (ньи­манг), та­ма] объ­е­ди­ня­ют­ся в бо­лее тес­ное яд­ро, ос­таль­ные же [сур­мий­ская, дже­бель­ская, те­мейн, дад­жу и ни­лот­ская (са­мая круп­ная, вклю­ча­ет бо­лее 50 язы­ков, в т. ч. луо, ачо­ли, дин­ка, ма­саи, ну­эр, те­со, шил­лук; см. Ни­лот­ские язы­ки)] на­зы­ва­ют­ся пе­ри­фе­рий­ны­ми. Род­ст­во пе­ри­фе­рий­ных вет­вей ме­ж­ду со­бой и с ядром не до­ка­за­но, и, воз­мож­но, не­ко­то­рые из них об­ра­зу­ют отд. се­мьи.

Две по­след­ние се­мьи не об­ра­зу­ют ни­ка­ко­го осо­бо­го су­дан­ско­го един­ст­ва.

Се­мья ка­ду (ка­дуг­ли или тум­тум) ра­нее вклю­ча­лась в чис­ло кор­до­фан­ских язы­ков. Со­сто­ит из 7 язы­ков в цен­тре Рес­пуб­ли­ки Су­дан. Се­мья куль­як (руб) вклю­ча­ет все­го 3 не­боль­ших язы­ка в Уганде – ик, со и вы­мер­ший ньян­гия. Се­мью бер­та об­ра­зу­ет все­го 1 язык в зап. Эфио­пии.

Ко­ман­ская се­мья вклю­ча­ет 5 не­боль­ших язы­ков (в т. ч. ква­ма и ко­мо) на гра­ни­це Эфио­пии и Су­да­на.

Се­мья гу­муз со­сто­ит из един­ст­вен­но­го язы­ка в Эфио­пии, чуть к се­ве­ру от ко­ман­ской. Пред­по­ла­гав­шее­ся ра­нее вхо­ж­де­ние по­след­них двух се­мей в од­ну ны­не от­верг­ну­то.

Се­мья ку­на­ма так­же со­сто­ит из 1 язы­ка, рас­про­стра­нён­но­го ещё се­вер­нее, в Эрит­рее.

Древ­ний ме­ро­ит­ский язык (по р. Нил, к югу от Егип­та) так­же мог от­но­сить­ся к ни­ло-са­хар­ским язы­кам, но ску­дость дан­ных не по­зво­ля­ет сде­лать од­но­знач­но­го вы­бо­ра. Вы­де­ляв­шая­ся ра­нее ша­ри-ниль­ская груп­пи­ров­ка ны­не от­верг­ну­та, а вхо­див­шие в неё язы­ки от­но­сят­ся к семь­ям цен­траль­но- и вост.-су­дан­ской, бер­та и ку­на­ма.

Ги­по­те­за кой­сан­ской мак­ро­се­мьи наибо­лее про­ти­во­ре­чи­ва. Со­глас­но ей, вме­сте объ­е­ди­ня­ют­ся все не-бан­ту язы­ки юга А. Их об­щий признак – на­ли­чие осо­бых щёл­каю­щих со­глас­ных. По это­му же при­зна­ку к кой­сан­ским язы­кам до­бав­ля­ют­ся 2 изо­ли­ров. язы­ка (на вос­то­ке А.) – сан­да­ве и хад­за. Кой­сан­ские язы­ки изу­че­ны очень сла­бо, при­чём око­ло по­ло­ви­ны из при­мер­но 30 вклю­чае­мых в мак­ро­се­мью язы­ков уже вы­мер­ло, а боль­шин­ст­во ос­таль­ных на­хо­дит­ся на гра­ни вы­ми­ра­ния. Всё это зна­чи­тель­но за­труд­ня­ет их ис­сле­до­ва­ние. Ра­нее по эт­но­гра­фич. прин­ци­пу эти язы­ки де­ли­лись на буш­мен­ские и гот­тен­тот­ские. Ны­не из­вест­ные кой­сан­ские язы­ки под­раз­де­ля­ют­ся на 2 се­мьи, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми впол­не ве­ро­ят­но, и 3 изо­ли­ро­ван­ных язы­ка, ко­то­рые мо­гут быть и не род­ст­вен­ны ос­таль­ным.

Се­мья кхой (цен­траль­но­кой­сан­ская; На­ми­бия, Бот­сва­на, ЮАР) вклю­ча­ет вет­ви: кхойк­хой (с наи­бо­лее круп­ным кой­сан­ским язы­ком на­ма) и чу-кхве (ка­ла­ха­ри; с язы­ка­ми кхое, на­ро, лъга­на, шуа и чва).

Се­мья жу-къви (пе­ри­фе­рий­но-буш­мен­ская; Бот­сва­на, Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР) вклю­ча­ет 2 вет­ви: жу-чъоан (се­вер­но­кой­сан­ская) с груп­пой жу (къхунг, 3–4 язы­ка) и язы­ком чъоан; та-къви (юж­но­кой­сан­ская) с груп­па­ми та (къхонг) и къви (язык нцъу и ещё 8 вы­мер­ших язы­ков ЮАР).

Три из по­тен­ци­аль­но кой­сан­ских язы­ков яв­ля­ют­ся изо­ли­ро­ван­ны­ми: сан­да­ве, хад­за (оба в Тан­за­нии) и вы­мер­ший ква­ди (юго-зап. Ан­го­ла).

Язы­ки сле­дую­щих двух се­мей поя­ви­лись в А. в ис­то­рич. вре­мя.

Из ин­до­ев­ро­пей­ской се­мьи (см. Ин­до­ев­ро­пей­ские язы­ки) пер­вым стал др.-греч. яз. ко­ло­ний в Егип­те и Ли­вии в 1-м тыс. до н. э. (см. Гре­че­ский язык). Греч. об­щи­на и по­ны­не со­хра­ня­ет­ся в Егип­те. По­сле при­сое­ди­не­ния Кар­фа­ге­на к Ри­му по маг­риб­ско­му по­бе­ре­жью рас­про­стра­нил­ся ла­тин­ский язык, на­чав­ший раз­ви­вать­ся в са­мо­сто­ят. ро­ман­ский яз., ко­то­рый был вы­тес­нен араб­ским к кон. 1-го тыс. н. э. В 15–17вв. в Сев. А. поя­вил­ся др. ро­ман­ский яз. – се­фард­ский, на ко­то­ром го­во­ри­ли ев­реи, бе­жав­шие из Ис­па­нии и Пор­ту­га­лии. С 17 в. на­чи­на­ет­ся ос­вое­ние Аф­ри­ки ев­роп. дер­жа­ва­ми и рас­про­стра­не­ние ев­роп. языков – нидерланд­ско­го язы­ка, ис­пан­ско­го язы­ка, ­пор­ту­галь­ско­го языка, позд­нее фран­цуз­ско­го язы­ка, не­мец­ко­го язы­ка и анг­лий­ско­го язы­ка. Во мно­гих мес­тах на ос­но­ве этих язы­ков раз­ви­лись пид­жи­ны и кре­оль­ские язы­ки. Од­на­ко лишь на не­ко­то­рых ост­ро­вах и на юге А. (аф­ри­ка­анс) но­си­те­ли ин­до­ев­роп. язы­ков за­ни­ма­ют ны­не ком­пакт­ные тер­ри­то­рии.

Но­си­те­ли од­но­го из язы­ков авс­тро­незий­ской се­мьи (см. Авс­тро­не­зий­ские язы­ки), род­ст­вен­но­го ка­ли­ман­тан­ским, на­ча­ли се­лить­ся на Ма­да­га­ска­ре с кон. 1-го тыс. до н. э., и сей­час всё на­се­ле­ние го­во­рит на ма­ла­га­сий­ском язы­ке.

Письменности

Не­смот­ря на то что на тер­ри­то­рии А. воз­ник­ла древ­ней­шая пись­мен­ность мира – еги­пет­ское пись­мо (4-е тыс. до н. э. – 4 в. н. э.), б. ч. язы­ков А. дол­гое вре­мя ос­та­ва­лась бес­пись­мен­ной. В 1-м тыс. до н. э. на се­ве­ре А. поя­ви­лись ещё неск. ви­дов пись­ма: кон­со­нант­ное фи­ни­кий­ское пись­мо (с 9 в. до н. э. вдоль сре­ди­зем­но­мор­ско­го по­бе­ре­жья; к кон­цу ты­ся­че­ле­тия раз­ви­лось в но­во­пу­ний­ское пись­мо, ис­поль­зо­вав­шее­ся до сер. 1-го тыс. н. э.), эфи­оп­ское пись­мо (с 4 в. до н. э., на ос­но­ве юж­но­се­мит­ско­го; сна­ча­ла кон­со­нант­ное, с 4 в. н. э. сло­го­вое; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней для неск. язы­ков Эфио­пии), копт­ское пись­мо (с 3 в. до н. э., ал­фа­вит на ос­но­ве гре­че­ско­го; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней в бо­го­слу­жеб­ных кни­гах), ли­вий­ское пись­мо (из­вест­но со 2 в. до н. э.; воз­мож­но, раз­ви­лось на ос­но­ве фи­ни­кий­ско­го; воз­ник­шее на его ос­но­ве пись­мо ти­фи­наг ис­поль­зу­ет­ся и сей­час бер­бе­ра­ми Ма­рок­ко, Ал­жи­ра и Ли­вии), ме­ро­ит­ское (со 2 в. до н. э. к югу от Егип­та, ал­фа­вит на ос­но­ве егип. зна­ков; ис­поль­зо­ва­лось для ме­ро­ит­ско­го яз. до 4 в. н. э.).

В сле­дую­щем ты­ся­че­ле­тии на се­ве­ре А. по­лу­ча­ет ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние араб­ское пись­мо (с 7 в.), сна­ча­ла толь­ко для араб­ско­го, за­тем и для др. язы­ков – для бер­бер­ских (с 12 в.), для язы­ков Зап. и Вост. А. (т. н. ад­жами). В 8–11 вв. в Ну­бии (к югу от Егип­та) ис­поль­зо­вал­ся воз­ник­ший на ос­но­ве копт­ско­го др.-ну­бий­ский ал­фа­вит (см. Ну­бий­ский язык).

За­тем лишь в 19 в. в не­сколь­ких ареа­лах Зап. А. бы­ли пред­при­ня­ты но­вые по­пыт­ки соз­да­ния пись­ма, уже под влия­ни­ем араб. и ев­роп. куль­ту­ры (и час­то в про­ти­во­вес по­след­ней). Неск. та­ких сис­тем пись­ма по­лу­чи­ли не­ко­то­рое рас­про­стра­не­ние: нко пись­мо (с 1949 для ман­ден язы­ков в Гви­нее и Ма­ли), бас­са (с 1900-х гг. до на­стоящего вре­мени), ваи пись­мо (с 1820-х гг. до на­стоящего вре­мени), кпел­ле (1930-е–1940-е гг.), ло­ма (1930-е–1940-е гг. в Ли­бе­рии), мен­де пись­мо (1921–1940-е гг. в Сьер­ра-Ле­о­не), ба­мум (1896–1950-е гг. в Ка­ме­ру­не). Все пись­мен­но­сти (кро­ме ал­фа­вит­ных нко и бас­са) сло­го­вые. Два ал­фа­ви­та ис­поль­зо­ва­лись для спе­ци­аль­но соз­дан­ных язы­ков в ме­ст­ных по­лу­хри­с­ти­ан­ских об­щи­нах Нигерии – об­бе­ри-окай­ме (1930-е гг., в ареа­ле иби­био-эфик) и «йо­ру­ба» (с 1928). Неск. ал­фа­ви­тов ос­та­лись дос­тоя­ни­ем их ав­то­ров и ино­гда близ­ких им людей – для язы­ков во­лоф (1960-е гг. в Се­не­га­ле), бе­те (1956, Кот-д’Ивуар), две сис­те­мы для язы­ка фу­ла (1950–60-е гг., Ма­ли). О ещё трёх сис­те­мах – ба­гам (эгап; 1910-е гг., Ка­ме­рун), го­ла (1960-е гг., Ли­бе­рия) и гу­ро (Кот-д’Ивуар) – ма­ло что из­вест­но.

В 1920-х гг. был так­же соз­дан ал­фа­вит ос­ма­нья для язы­ка со­ма­ли, к 1970-м гг. вы­тес­нен­ный пись­мом на лат. ос­но­ве. Ис­поль­зо­ва­ние греч. пись­ма в А. все­гда ог­ра­ни­чи­ва­лось греч. язы­ком, как бы­ло пер­во­на­чаль­но и с ла­тин­ским (во вре­ме­на Рим. им­пе­рии). С 18 в. пись­мо на лат. ос­но­ве на­чи­на­ет при­ме­нять­ся для ме­ст­ных язы­ков.

Та­ким об­ра­зом, в нач. 21 в. в А., по­ми­мо лат. и араб. пись­ма, про­дол­жа­ют ис­поль­зо­вать­ся ещё эфи­оп­ское, ти­фи­наг, нко, ваи, бас­са и, очень ог­ра­ни­чен­но, копт­ское.

Традиционная культура

Словесное творчество

Се­вер­ная Аф­ри­ка. О бер­бер­ском фольк­ло­ре см. в ст. Бер­бе­ры. Фольк­лор ара­бов Маг­ри­ба (пес­ни, сказ­ки, по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки) бли­зок фольк­ло­ру ара­бов Вос­то­ка. Бы­ту­ет на ал­жир­ском, ма­рок­кан­ском и ту­нис­ском диа­лек­тах араб. язы­ка. Об­ря­до­вая по­эзия пред­став­ле­на сва­деб­ны­ми и по­хорон­ны­ми пес­ня­ми, а так­же пес­ня­ми, свя­зан­ны­ми с му­сульм. празд­ни­ка­ми. В Ал­жи­ре и Ма­рок­ко рас­про­стра­не­ны пес­ни, ис­пол­няе­мые жен­щи­на­ми во вре­мя про­гу­лок в са­ду, стир­ки бе­лья и т. п. (хау­фи), лю­бов­ные пес­ни (ару­би) и их раз­но­вид­ность – «пес­ни на ка­че­лях». По­пу­ля­рен цикл ска­зок о плу­те Жхе, на­по­ми­наю­щих бер­бер­ские сказ­ки о Си Джо­ху.

Осн. осо­бен­но­стью фольк­ло­ра Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки яв­ля­ет­ся его ар­ха­ич. ха­рак­тер, что про­яв­ля­ет­ся в ми­фо­ло­гиз­ме, присущем всем жан­рам тра­ди­цион­но­го фольк­ло­ра. Ти­пы ми­фо­ло­гич. сис­тем на­ро­дов Чёр­ной А. оп­ре­де­ля­ют­ся центр. пер­со­на­жем, во­круг ко­то­ро­го цик­ли­зу­ют­ся ми­фы: то­те­ми­че­ский или ан­тро­по­морф­ный пре­док, обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель, куз­нец, пер­со­ни­фи­ци­ро­ван­ные яв­ле­ния при­ро­ды. Центр. пер­со­наж мо­жет быть на­де­лён разл. функ­ция­ми, вы­сту­пая как пра­ро­ди­тель че­ло­ве­че­ст­ва, де­ми­ург, со­з­дав­ший всё су­щее, куль­тур­ный ге­рой, пе­ре­дав­ший лю­дям да­ры куль­ту­ры (огонь, зла­ки и пр.), учи­тель пер­вых лю­дей, обу­чив­ший их по­лез­ным на­вы­кам, ре­мёс­лам, хо­зяйств. за­ня­ти­ям и уч­ре­див­ший об­ря­ды и ус­та­нов­ле­ния. В ар­ха­ич. ми­фах этот пер­со­наж не­ред­ко ха­рак­те­ри­зу­ет­ся и как трик­стер, при этом со­вер­шае­мые им ми­фо­ло­гич. дея­ния пред­ста­ют как ре­зуль­тат его трю­ков и про­де­лок (ми­фы сан о куз­не­чи­ке-бо­го­мо­ле Цаг­не, ми­фы на­ро­дов Зап. А. о пау­ке Анан­си и др.). В по­ли­теи­стич. пан­те­о­нах раз­ви­тых ми­фо­ло­гий бо­же­ст­ва раз­гра­ни­че­ны по сво­им функ­ци­ям, и трик­стер обо­соб­ля­ет­ся от де­ми­ур­га, пра­ро­ди­те­ля, гро­мов­ни­ка (трик­сте­ры Лег­ба у фон, Эшу у йо­ру­ба).

То­те­мич. пред­став­ле­ния о пер­во­пред­ке, зоо­морф­ном куль­тур­ном ге­рое ха­рак­тер­ны для ар­ха­ич. ми­фо­ло­гий (фольк­лор буш­мен­ских пле­мён Юж. А.), од­на­ко в отд. ре­лик­тах они об­на­ру­жи­ва­ют­ся и в ста­ди­аль­но бо­лее позд­них ми­фо­ло­гич. сис­те­мах (при­пи­сы­ва­ние то­те­мич. про­ис­хо­ж­де­ния обо­же­ст­в­лён­ным пра­ви­те­лям). С раз­ви­ти­ем куль­та пред­ков, по­лу­чив­ше­го в А. ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние, на пер­вое ме­сто в ми­фо­ло­гии вы­дви­га­ют­ся ан­тро­поморф­ные ро­до­вые пред­ки (де­ми­ур­ги Му­ку­ру у ге­ре­ро, Ун­ку­лун­ку­лу у зу­лу, Мо­ри­мо у су­то-тсва­на, Мбо­ри у зан­де, Мва­ри у вен­да и шо­на, Ле­бе у до­гон, Му­лун­гу у мн. бан­туя­зыч­ных на­ро­дов). Для на­ро­дов, у ко­то­рых скла­ды­ва­лись ран­не­го­су­дарств. об­ра­зо­ва­ния, ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция вла­сти вер­хов­но­го пра­ви­те­ля; цен­траль­ным пер­со­на­жем их ми­фо­ло­гий ста­но­вит­ся обо­же­ств­лён­ный пре­док пра­вя­щей ди­на­с­тии. Культ пред­ков пра­вя­ще­го ро­да стал гос. ре­ли­ги­ей древ­не­го Бе­ни­на, в го­су­дар­ст­ве ашан­ти; в ми­фах на­ро­дов Ме­ж­о­зе­рья куль­тур­ные ге­рои – «пер­вый пра­ви­тель» гос-ва Ру­ан­да – Киг­ва и его по­то­мок Ги­хан­га, в ми­фах ган­да – обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель Кин­ту, у шил­лук – ми­фич. пре­док пра­ви­те­лей Ньи­канг, у ру­ан­да – Ри­ан­гом­бе.

Не­ред­ко гла­вен­ст­во вер­хов­но­го бо­жест­ва по­ли­теи­стич. пан­те­о­на чис­то но­ми­наль­ное, то­гда как бо­ги, во­шед­шие в пан­те­он как «вто­ро­сте­пен­ные» (его «де­ти», «слу­ги»), со­хра­ни­ли свою кон­крет­ную об­ласть дея­тель­но­сти, свои функ­ции. Ха­рак­те­ри­сти­ка гла­вы пан­те­о­на очень не­оп­ре­де­лён­на: это не­кое аб­ст­ракт­ное «не­бес­ное бо­же­ст­во», чья связь с при­род­ны­ми яв­ле­ния­ми вы­ра­же­на сла­бо, чёт­ко оп­ре­де­ле­на лишь его функ­цио­наль­ная роль во­ж­дя пан­те­о­на.

Соб­ст­вен­но кос­мо­го­нич. ми­фы, по­ве­ст­вую­щие о про­ис­хо­ж­де­нии кос­мо­са и его струк­ту­ры, у афр. на­ро­дов не слиш­ком рас­про­стра­не­ны, ус­ту­пая ме­сто сю­же­там о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка и на­ро­дов, жи­вот­ных и рас­те­ний, ре­мё­сел и др. ви­дов хо­зяйств. дея­тель­но­сти, се­мей­но-брач­ных и со­ци­аль­ных от­но­ше­ний, уч­ре­ж­де­нии обы­ча­ев и об­ря­дов. Имею­щие ме­ж­ду со­бой мно­го об­ще­го слож­ные ми­фо­ло­гич. сис­те­мы до­гон и бам­бара (Зап. А.), на не­сколь­ко по­ряд­ков от­ли­чаю­щие­ся от ми­фо­ло­гич. пред­став­ле­ний, ха­рак­тер­ных для боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, пред­став­ля­ют со­бой ско­рее ис­клю­че­ние из об­ще­го пра­ви­ла. По­ла­га­ют, что в соз­да­нии этих сис­тем зна­чит. роль при­над­ле­жа­ла жре­че­ско­му ин­сти­ту­ту, по­лу­чив­ше­му в Зап. А. ши­ро­кое раз­ви­тие бла­го­да­ря су­ще­ст­во­ва­нию тай­ных об­ществ. Об этом эзо­те­рич. зна­нии, дос­туп­ном уз­ко­му кру­гу по­свя­щён­ных, да­ют пред­став­ле­ние ма­те­риа­лы М. Грио­ля и учё­ных его шко­лы, ис­сле­до­вав­ших ми­фы до­гон, бам­ба­ра, мо­си, ма­лин­ке, бо­зо и др.

Вме­сте с тем бо­же­ст­ва, оли­це­тво­ряю­щие солн­це, лу­ну, ат­мо­сфер­ные яв­ле­ния, не­ред­ко фи­гу­ри­ру­ют в афр. ми­фах как цен­траль­ные. Наи­бо­лее от­чёт­ли­во это вы­ра­же­но в фольк­ло­ре хад­за­пи Вост. А., у ко­то­рых Ишо­ко (Солн­цу) при­над­ле­жит гла­вен­ст­вую­щая роль: он уст­раи­ва­ет мир, а Хай­нэ (Лу­на) по­мо­га­ет ему и вы­пол­ня­ет его по­ру­че­ния. Ишо­ко – де­ми­ург и куль­тур­ный ге­рой, он соз­дал лю­дей и жи­вот­ных, раз­де­лив по­след­них на ди­ких и до­маш­них; ука­зал лю­дям и жи­вот­ным на их пи­щу, рас­пре­де­лил ме­ж­ду пле­ме­на­ми хад­за­пи, а так­же бан­ту бла­га, оп­ре­де­лил за­ня­тия для раз­ных пле­мён и дал им ору­дия и ору­жие со­от­вет­ст­вен­но этим за­ня­ти­ям; на­учил хад­за­пи ри­ту­аль­ным тан­цам и дал им муз. ин­ст­ру­мен­ты.

Не­бес­ное бо­же­ст­во-гро­мов­ник фи­гу­ри­ру­ет в ми­фах мн. афр. на­ро­дов (Ле­за у бан­туя­зыч­ных на­ро­дов Тро­пи­ч. А., Нгаи – у ма­саи, ки­куйю, кам­ба). Воз­ник­нув как пер­со­ни­фи­ка­ция ат­мо­сфер­ных при­род­ных яв­ле­ний, бо­же­ст­ва-гро­мов­ни­ки мо­ди­фи­ци­ро­ва­лись под влия­ни­ем пред­став­ле­ний, свя­зан­ных с куль­том пред­ков. С дру­гой сто­ро­ны, и пер­во­пред­ки на­де­ля­лись чер­та­ми, ха­рак­тер­ны­ми для гро­мов­ни­ков. Пу­тём взаи­мо­про­ник­но­ве­ния и слия­ния этих пред­став­ле­ний скла­ды­вал­ся ми­фо­ло­гич. тип пред­ка-гро­мов­ни­ка (Мва­ри, Му­лун­гу и др.).

Ми­фо­ло­гич. сю­жет о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка свя­зан с дея­тель­но­стью пра­роди­те­лей и де­ми­ур­гов – то­те­ми­че­ских и ан­тро­по­морф­ных пред­ков и бо­жеств. Со­глас­но наи­бо­лее ар­хаич. пред­став­ле­ни­ям, де­ми­ург вме­сте с людь­ми и жи­вот­ны­ми вы­хо­дит из-под зем­ли, из тро­ст­ни­ка, «свя­щен­но­го де­ре­ва» пред­ков. По дру­гим ми­фам, бо­же­ст­во по­ро­ж­да­ет, со­тво­ря­ет, ле­пит из гли­ны, зем­ли лю­дей и жи­вот­ных. В ми­фо­ло­ги­ях, где фи­гу­ри­ру­ет «не­бес­ное» вер­хов­ное бо­же­ст­во, пре­ва­ли­ру­ют пред­став­ле­ния о спус­ке пер­вых лю­дей вме­сте с до­маш­ни­ми жи­вот­ны­ми с не­ба.

По­лу­чив дар веч­ной жиз­ни, лю­ди тот­час же ли­ша­ют­ся это­го бес­цен­но­го да­ра, и по их ви­не в мир при­хо­дит смерть. Сю­же­ты о про­ис­хо­ж­де­нии смер­ти на Зем­ле очень мно­го­чис­лен­ны и те­ма­ти­че­ски под­раз­де­ля­ют­ся на неск. групп: при­чи­на по­яв­ле­ния смер­ти – на­ру­ше­ние за­пре­та или ус­та­нов­ле­ний бо­же­ст­ва, не­пра­виль­ный вы­бор, мед­ли­тель­ность по­сыль­но­го с ве­с­тью о веч­ной жиз­ни, ко­то­ро­го опе­ре­жа­ет по­сыль­ный с ве­стью о смер­ти, и др.

На­ря­ду с ми­фа­ми о «пер­вич­ном» про­ис­хо­ж­де­нии тех или иных благ куль­туры, су­ще­ст­ву­ют так­же «вто­рич­ные» ми­фы, по­ве­ст­вую­щие, соб­ст­вен­но, не о про­ис­хо­ж­де­нии, а о по­яв­ле­нии у тех или иных пер­со­на­жей, пле­мён этих благ, по­лу­чен­ных, ук­ра­ден­ных, до­бы­тых ими у преж­них вла­дель­цев. Те­ма­ти­ка вто­рич­ных ми­фов как бы по­вто­ря­ет те­ма­ти­ку ми­фов о пер­вич­ном про­ис­хо­ж­де­нии, об­ра­зуя свое­об­раз­ные па­ры по­ня­тий: веч­ная жизнь – ожив­ле­ние умер­ших, про­ис­хо­ж­де­ние ба­буи­нов – их воз­ро­ж­де­ние по­сле то­го, как они ис­чез­ли с ли­ца зем­ли, и т. п.

Кро­ме ми­фов как та­ко­вых, в фольк­ло­ре суб­са­хар­ской А. дос­та­точ­но ши­ро­ко, хо­тя и не­од­но­род­но, пред­став­ле­ны др. жан­ро­вые ка­те­го­рии – жи­вот­ная, вол­шеб­ная, но­вел­ли­сти­че­ская (бы­то­вая) сказ­ка, бы­лич­ка, бас­ня, пе­сен­ная по­эзия, ма­лые фор­мы (за­кли­на­ния, за­гад­ки, по­сло­ви­цы, по­го­вор­ки). Аф­ри­кан­ская сказ­ка о жи­вот­ных мо­жет быть на­зва­на клас­сич. фор­мой жан­ра в сис­те­ме ми­ро­во­го фольк­ло­ра. На­ря­ду с её клас­сич. ва­ри­ан­том с ге­ро­ем – жи­вот­ным-трик­сте­ром (у на­ро­дов Зап., Вост. и Центр. А.) на­ли­че­ст­ву­ет ар­ха­ич. ва­ри­ант, ге­рой ко­торо­го бли­зок к ми­фо­ло­гич. трик­сте­ру (фольк­лор сан Юж. А., цик­лы ска­зок о пау­ке в фольк­ло­ре Зап. А.), и ста­ди­аль­но бо­лее позд­ний ва­ри­ант жан­ра – сказ­ка о жи­вот­ных ба­сен­но­го ти­па, а так­же цик­лы о хит­ре­це и плу­те, ге­ро­ем ко­то­рых яв­ля­ет­ся уже не жи­вот­ный трик­стер, а че­ло­век – Абу Ну­вас, Си Дже­ха и др. (в фольк­ло­ре Вост., Зап., а так­же Сев. А.).

Аф­ри­кан­ская вол­шеб­ная сказ­ка мо­жет рас­смат­ри­вать­ся как ар­хаи­че­ская ми­фо­ло­ги­зи­ро­ван­ная фор­ма клас­си­че­ской (ми­ро­вой) вол­шеб­ной сказ­ки, од­на­ко у не­ко­то­рых на­ро­дов Зап. и Вост. А. от­ме­че­ны на­ря­ду с ар­ха­ич. фор­ма­ми и ти­пич­ные вол­шеб­ные сказ­ки с тра­диц. ге­ро­ем, клас­сич. мно­го­хо­до­вой раз­ра­бот­кой сю­же­та, за­кре­п­лён­ной по­сле­до­ва­тель­но­стью мо­ти­вов в сю­же­те, и т. п. Это обу­слов­ли­ва­ет­ся как бо­лее вы­со­ким ста­ди­аль­ным уров­нем об­ще­ст­вен­но-ис­то­рич. раз­ви­тия этих на­ро­дов, дос­тиг­ших ран­ней го­су­дар­ст­вен­но­сти, так и влия­ни­ем араб. фольк­ло­ра, при­шед­ше­го вме­сте с му­сульм. куль­ту­рой (Зап. А.), инд. куль­ту­ры вку­пе с араб­ской (Вост. А.) и ев­ро­пей­ской (пор­ту­галь­ской) тра­ди­ции (Ан­го­ла).

Эпич. творчество, воз­ник­но­ве­ние ко­то­ро­го обу­слов­ле­но дос­та­точ­но вы­со­ким уров­нем со­ци­аль­но­го раз­ви­тия, про­цес­са­ми эт­нич. кон­со­ли­да­ции и фор­ми­ро­ва­ния го­су­дар­ст­вен­но­сти, об­на­ру­жи­ва­ет­ся не у всех афр. на­ро­дов. Диа­па­зон раз­но­вид­но­стей афр. эпо­сов вклю­ча­ет та­кие ка­те­го­рии, как ран­ние, клас­сич. и позд­ние эпич. фор­мы. Это ге­роич. сказ­ка (у су­то, су­бийя, со­нин­ке, хау­са), ска­зоч­но-ми­фо­ло­гич. эпос (пре­да­ния ам­бун­ду о Су­ди­ка-Мбам­би, ньян­га о Мвин­до, фанг об Ако­ма Мба), «ис­то­ри­че­ские» эпо­сы разл. ста­ди­аль­ных уров­ней – «эт­ни­че­ский» эпос (пре­да­ния мон­го о Ли­ан­жа и Нсон­го, пре­дания бо­зо о Фа­ра­не), «го­су­дар­ст­вен­ный» эпос (пре­да­ния ман­ден о Сун­дь­я­те, ос­но­ва­те­ле древ­не­го цар­ст­ва Ма­ли), эпи­ко-ис­то­рич. фор­мы (со­цио­ло­ги­зи­ро­ван­ные эпич. пре­да­ния бам­ба­ра о Ба­ка­рид­жа­не, зу­лус­ские пре­да­ния о Ча­ке); на­ря­ду с эти­ми ран­ни­ми до­ли­те­ра­тур­ны­ми фор­ма­ми су­ще­ст­ву­ют так­же и позд­ние внут­ри­ли­те­ра­тур­ные эпо­сы (суа­хи­лий­ские пре­да­ния о Ли­он­го Фу­мо).

Музыкальное творчество

Музыкант Тунисского национального ансамбля – исполнитель на литаврах наккарат. 1972.

Му­зы­ка Се­вер­ной Аф­ри­ки вклю­ча­ет 2 осн. вет­ви – бер­бер­скую и араб­скую. В син­кре­тич. куль­ту­ре бер­бе­ров зна­чит. роль иг­ра­ет рес­пон­сор­ное пе­ние, сре­ди муз. ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют мем­бра­но­фо­ны. Уча­стие в раз­ных ви­дах му­зи­ци­ро­ва­ния рег­ла­мен­ти­ру­ет­ся по со­ци­аль­но-по­ло­вым при­зна­кам: раз­де­ля­ет­ся уча­стие за­муж­них жен­щин и де­ву­шек, раз­ли­ча­ют­ся муж­ские и жен­ские жан­ры и ин­ст­ру­мен­ты. Осн. ви­ды араб­ской му­зы­ки близ­ки тра­ди­ци­ям все­го ара­бо-му­сульм. ми­ра, рас­про­стра­не­ны жан­ры куль­то­вой му­зы­ки (воз­гла­ше­ние аза­на в стра­нах Маг­ри­ба от­ли­чает­ся бóльшим ме­ло­дич. бо­гат­ст­вом). Зна­чит. ме­сто при­над­ле­жит ин­ст­ру­мен­таль­ной му­зы­ке, ве­ду­щий жанр клас­сич. проф. му­зы­ки афр. ара­бов – ну­ба. Сис­те­ма ма­ка­мов (в Сев. А. пре­иму­ще­ст­вен­но под названием та­ба, в Мав­ри­та­нии – бхар) вклю­ча­ет, на­ря­ду с обще­араб­ски­ми, маг­риб­ские ла­ды и рит­мич. фор­му­лы. Рас­про­стра­нён жанр ша­а­би, объ­еди­нив­ший бер­бер­ские и ара­бо-тур. муз. осо­бен­но­сти. Спе­ци­фич. ин­ст­ру­мен­ты – мав­ри­тан­ская ар­фа ар­дин, лют­ня с длин­ной шей­кой гу­ин­бри (ве­ро­ят­но, по­то­мок др.-егип. лют­ни).

Му­зы­ка Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки об­ла­да­ет ря­дом об­щих черт, обу­слов­лен­ных син­кре­тич. ти­пом куль­ту­ры, боль­шой ро­лью пе­ния и иг­ры на ин­ст­ру­мен­тах в об­ря­дах и др. фор­мах об­ществ. жиз­ни, раз­де­ле­ни­ем проф. му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (при­двор­ная, куль­то­вая) и фольк­ло­ра, муж­ских и жен­ских тра­ди­ций. Со­хра­ня­ют­ся ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния (в охот­ничь­их об­ря­дах, це­ре­мо­ни­ях ини­циа­ции, об­ря­дах тай­ных об­ществ и др.). Ти­пич­но раз­ви­тое во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ное и ан­самб­ле­вое инструментальное му­зи­ци­ро­ва­ние с пре­об­ла­даю­щей ро­лью удар­ных (пре­им. ба­ра­ба­нов) и шу­мо­вых ин­ст­ру­мен­тов. Рас­про­стра­не­ны ла­мел­ла­фо­ны – ин­ст­ру­мен­ты спе­ци­фич. ти­па, не встре­чаю­ще­го­ся ни­где, кро­ме Тро­пич. А. Од­ним из осн. вы­ра­зит. средств яв­ля­ет­ся ритм с ха­рак­тер­ной ан­самб­ле­вой по­ли­рит­ми­ей. Один из важ­ней­ших прин­ци­пов в ор­га­ни­за­ции му­зы­ки – ос­ти­на­то. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­но рес­пон­сор­ное и ан­ти­фон­ное пе­ние, ха­рак­тер­но со­су­ще­ст­во­ва­ние од­но­го­ло­сия и мно­го­го­ло­сия (не­ред­ко в прак­ти­ке од­но­го и то­го же на­ро­да). Зву­ко­ряд­ная ос­но­ва – пен­та­то­ни­ка, встре­ча­ют­ся и др. ин­тер­валь­ные сис­те­мы (диа­то­ни­ка, мик­ро­хро­ма­ти­ка). Зна­чит. влия­ние на тра­диц. му­зы­ку ока­за­ло рас­про­стра­не­ние араб. свет­ской и ре­лиг. куль­ту­ры. У на­ро­дов, ис­пы­тав­ших влия­ние хри­сти­ан­ст­ва, вы­ра­бо­та­лись спе­ци­фич. сме­шан­ные фор­мы му­зы­ки. На ру­бе­же 19–20 вв. на­ча­лось фор­ми­ро­ва­ние гор. сти­лей, ос­но­ван­ных на сме­ше­нии ме­ст­ных и за­им­ст­во­ван­ных эле­мен­тов.

Гриот из Бенина.

При этом му­зы­ка Тро­пич. А. ха­рак­тери­зу­ет­ся мно­же­ст­вом раз­но­об­раз­ных ло­каль­ных сти­лей, ко­то­рые рас­смат­ри­ва­ют­ся в со­от­вет­ст­вии с при­ня­тым де­ле­ни­ем её тер­ри­то­рии на 6 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­тей: Зап., Центр., Юж., Сев.-Вос­точ­ную, Вос­точ­ную, Ма­да­га­с­кар­скую ост­ров­ную.

Наи­бо­лее слож­ная и пё­ст­рая по со­ста­ву – му­зы­ка За­пад­ной Аф­ри­ки. Ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния, вос­хо­дя­щие к про­то­ци­ви­ли­за­ци­ям йо­ру­ба и игбо, со­хра­ня­ют связь с пред­став­ле­ния­ми о сверхъ­ес­те­ст­вен­ном про­ис­хо­ж­де­нии му­зы­ки, от­но­ше­ние к му­зы­ке как к по­сред­ни­ку ме­ж­ду людь­ми и ми­ром ду­хов; ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция и та­буи­за­ция муз. ин­ст­ру­мен­тов, рит­мов, на­пе­вов, на­сле­до­ва­ние сек­ре­тов из­го­тов­ле­ния ин­ст­ру­мен­тов и иг­ры на них, пе­ния. От­но­ше­ние к зву­ку как к ма­гич. си­ле осо­бен­но вы­ра­же­но в му­зы­ке тай­ных об­ществ и прак­ти­ке кол­ду­нов, ис­поль­зую­щих муз. ат­ри­бу­ты (напр., ис­ка­жаю­щие го­лос мас­ки: лес­но­го чу­до­ви­ща Гби­ни у гбе­не, Бег­бо у дан; гу­дел­ка в куль­те Оро у йо­ру­ба).

Об­щин­ная му­зы­ка пред­став­ле­на мно­го­числ. тру­до­вы­ми (пес­ни кось­бы и греб­ли у кон­ком­ба, сбо­ра ри­са у дан), охот­ничь­и­ми, ка­лен­дар­ны­ми пес­ня­ми. Рас­про­стра­не­ны пес­ни по­гре­баль­ные, во­ен­ные (эпич. во­ен­ные пес­ни мвет у фанг), пес­ни об­ря­дов ини­циа­ции, по­кло­не­ния ду­хам. Об­ря­до­вые дей­ст­ва не­редко транс­фор­ми­ру­ют­ся в мас­ка­ра­ды, ноч­ные тан­цы, со­стя­за­ния в со­про­во­ж­де­нии удар­но-шу­мо­вой му­зы­ки. Мно­го­чис­лен­ны лю­бов­ные ли­рич. пес­ни.

Вы­со­кая тра­ди­ция скла­ды­ва­лась при дво­рах во­ж­дей, где бы­ла ча­стью эти­ке­та и це­ре­мо­ниа­ла, поз­же – в ис­ла­ми­зи­ров. гос-вах Га­на, Ма­ли, Сон­гаи и др. В прак­ти­ку во­шли при­двор­ные кон­цер­ты (да­рен джу­маа в Ни­ге­рии). Сло­жилась кас­та проф. му­зы­кан­тов (ко­ро­лев­ские ска­зи­те­ли аро­ки­ны, менд­за­ны, джа­ли; см. Гри­от), в ре­пер­ту­ар ко­то­рых вхо­ди­ли хва­леб­ные пес­ни, ис­то­рич. ска­за­ния; на­ря­ду с дер­ви­ша­ми они бы­ли и стран­ст­вую­щи­ми му­зы­кан­та­ми. Боль­шую роль в при­двор­ном це­ре­мо­ниа­ле по-преж­не­му иг­ра­ют ан­самб­ли и ор­ке­ст­ры, со­стоя­щие из ба­ра­ба­нов, ро­гов ан­ти­ло­пы, бив­ней сло­на, ме­тал­лич. труб.

Музыкант с арфой эннанга (Уганда). 1967.

У раз­ных эт­нич. групп раз­лич­ны прин­ци­пы зву­ко­из­вле­че­ния и кри­те­рии «кра­со­ты» и «пра­виль­но­сти» зву­ка: у бо­пои­ноу при­ня­то мяг­кое по тем­бру, спо­кой­ное пе­ние, у акан, эве, га – от­кры­тый звук, фаль­цет, пе­ние в ро­де йод­лей. Сре­ди ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют ба­ра­ба­ны – ци­лин­д­ри­че­ские, ко­ну­со­об­раз­ные, в фор­ме пе­соч­ных ча­сов, в ви­де гли­ня­ных со­су­дов, во­дя­ные, ще­ле­вые. Раз­ви­та тра­ди­ция т. н. го­во­ря­щих ба­ра­ба­нов (дун-дун у йо­ру­ба, нтум­пе­не у акан), спо­соб­ных вос­про­из­во­дить рит­мо­ин­то­на­ци­он­ный ри­су­нок ре­чи. Ба­ра­ба­ны, а так­же разл. аэ­ро­фо­ны ис­поль­зу­ют­ся как сиг­наль­ные для пе­ре­да­чи со­об­ще­ний на рас­стоя­нии и в тор­жеств. слу­ча­ях для сла­во­сло­вий. Мно­го­об­раз­ны идио­фо­ны – ла­мел­ла­фо­ны, кси­ло­фо­ны, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, тре­щот­ки, по­гре­муш­ки. Рас­про­стра­не­ны аэ­ро­фо­ны – флей­ты, тру­бы, сви­ст­ки, ока­ри­ны. Са­мая ма­ло­чис­лен­ная и позд­няя по про­ис­хо­ж­де­нию груп­па – струн­ные (за­не­се­ны с се­ве­ра ко­чев­ни­ка­ми-фуль­бе): смыч­ко­вые од­но­струн­ные есть у туа­регов (им­зад), тем­не; раз­но­об­раз­ны ар­фы и цит­ры; 21-струн­ная ко­ра (у ман­дин­го) – пред­ста­ви­тель­ни­ца уни­каль­ного, встре­чаю­ще­го­ся толь­ко в Зап. А. ти­па – ар­фо­лют­ни, объ­е­ди­няю­щей при­зна­ки двух раз­ных ти­пов струн­ных; из­вест­ны разл. фор­мы му­зы­каль­но­го лу­ка, в т. ч. мно­го­струн­ный (т. н. плу­ри­арк). У ис­ла­ми­зи­ров. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны щип­ко­вые.

В кре­оль­ской му­зы­ке Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти ска­за­лось влия­ние зап.-хри­сти­ан­ской куль­ту­ры и свет­ских форм му­зы­ки и муз. жиз­ни зап. об­раз­ца. С 1930–1940-х гг. рас­про­стра­ни­лись за­им­ст­во­ва­ния из США и стран Ка­риб­ско­го бас­сей­на (спи­ри­чу­элы, блюз, джаз, со­ул).

В Цен­траль­ной Аф­ри­ке наи­бо­лее ар­ха­ич. пласт со­став­ля­ет во­каль­ная му­зы­ка пиг­ме­ев (пес­ни охот­ни­ков, сбор­щи­ков мё­да, ко­лы­бель­ные, пла­чи) со спе­ци­фич. тех­ни­кой пе­ния (напр., мно­го­го­ло­сие ти­па го­ке­та) и осо­бы­ми спо­со­ба­ми зву­ко­из­вле­че­ния (пе­ние с за­жа­тым но­сом, разл. гор­ло­вые эф­фек­ты и др.).

Бродячий музыкант с музыкальным луком (Уганда).

Мно­гие муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции кон­го, те­ке, лу­ба, бан­да, азан­де, чо­к­ве, мбун­ду, бем­ба свя­за­ны с куль­та­ми, вклю­ча­ют­ся в об­ря­ды ини­циа­ции юно­шей и де­ву­шек, по­свя­ще­ния в чле­ны тай­ных об­ществ, об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков, вра­че­ва­тель­ные об­ря­ды (напр., ин­ки­ри у ба­те­ка).

В су­ще­ст­во­вав­ших на тер­ри­то­рии Центр. А. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях – Кон­го, Лун­да, Лу­ба, Бу­шон­го, Ндон­го и др. – сре­ди важ­ней­ших сим­во­лов вла­сти бы­ли спе­ци­фич. муз. ат­ри­бу­ты, в т. ч. ко­ро­лев­ский ба­ра­бан. В при­двор­ных це­ре­мо­ни­аль­ных дей­ст­вах уча­ст­во­ва­ли при­ви­ле­ги­ров. проф. му­зы­кан­ты и тан­цо­ры. Со­хра­ни­лось иск-во грио­тов. В свя­зи с хри­стиа­ни­за­ци­ей зна­чит. час­ти на­се­ле­ния сфор­ми­ро­вал­ся слой му­зы­ки, со­че­таю­щий эле­мен­ты бо­го­слу­жеб­ной му­зы­ки и ме­ст­ных сти­лей. Рас­про­стра­не­ны фор­мы куль­то­вой му­зы­ки ис­ла­ма. Из ин­ст­ру­мен­тов наи­бо­лее раз­но­об­раз­ны ба­ра­ба­ны – двух­сто­рон­ние ци­лин­д­ри­че­ские (фу­ла­ма, нсо­ло, ндун­гу), в фор­ме пе­соч­ных ча­сов (ки­сун­гу, мао­ма), ще­ле­вые. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­на тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов. Др. ин­ст­ру­мен­ты: разл. кси­ло­фо­ны (ма­рим­ба), ла­мел­ла­фо­ны (сан­за/цан­ца, ли­кем­бе), флей­ты, тру­бы из ро­га, языч­ко­вый ал­гаи­та (у хау­са; ин­ст­ру­мент араб. про­ис­хо­ж­де­ния), цит­ры (бан­го, нзен­зе, ма­фи­ли), смыч­ко­вые (кам­по), раз­но­вид­но­сти му­зы­каль­но­го лу­ка (мвет, мтьан­га­ла; об­ря­до­вый ин­ст­ру­мент, у не­ко­то­рых на­ро­дов жен­ский).

Традиция амхара. Святой Яред поёт в сопровождении священников с барабанами и систрами. Миниатюра рукописной книги «Диггуа». Ок. 500.

По­пу­ляр­ная не­от­ра­ди­ци­он­ная му­зы­ка вклю­ча­ет аф­роа­мер. и аф­ро­ку­бин­ские влия­ния. Раз­ви­ва­ет­ся хо­ро­вое ис­пол­ни­тель­ст­во совр. зап. ти­па.

В Юж­ной Аф­ри­ке так­же со­хра­ни­лись ар­ха­ич. слои му­зы­ки. Это гл. обр. муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции охот­ни­чьих и др. ри­туа­лов сан и кой-ко­ин, у пред­ков ко­то­рых бы­ла раз­ви­та муз. ми­фо­ло­гия. Ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние во­каль­ной му­зы­ки – хо­ро­вой (пре­им. мно­го­го­лос­ной) и соль­ной, при­ме­ня­ет­ся тех­ни­ка йод­ли­ро­ва­ния; осн. ин­ст­ру­мент – му­зы­каль­ный лук гóра.

Древ­ние тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту – шо­на, нде­бе­ле, ма­куа, вен­да, тсон­га, су­то, тсвана, овам­бо, ге­ре­ро, сва­зи – со­хра­ни­лись в ви­де отд. обы­ча­ев и об­ря­дов. Од­на из ти­пич­ных форм – тан­це­валь­ное пред­став­ле­ние в со­про­во­ж­де­нии ин­ст­ру­мен­таль­но­го ан­самб­ля. Осн. ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль – т. н. зим­баб­вий­ско-мо­зам­бик­ский, ос­но­ву ко­то­ро­го со­став­ля­ет кси­ло­фон­ная му­зы­ка; вы­де­ля­ют­ся сле­дую­щие тра­ди­ции: тим­би­ла у чо­пи; му­хам­би у тсва­на; ва­лим­ба, или ма­рим­ба, у ньика, куа­бо, бар­ви, ндау; ман­гви­ло и дим­би­ла у ма­куа, ма­кон­де. По­пу­ляр­ность со­хра­ня­ет мго­до – клас­сич. му­зы­ка кси­ло­фон­ной тра­ди­ции чо­пи. Проф. иг­ра на кси­ло­фо­не мби­ла от­ли­ча­ет­ся осо­бой вир­ту­оз­но­стью; ис­пол­ни­те­ли-муж­чи­ны, как пра­ви­ло, по­томств. му­зы­кан­ты. Другой ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль, осо­бен­но ха­рак­тер­ный для шо­на,– му­зы­ка ла­мел­ла­фо­нов мби­ра. 4 раз­но­вид­но­сти мби­ра (дза вад­зи­му, нья­ри, ван­дау и ка­лим­ба) ис­поль­зу­ют­ся ка­ж­дая в оп­ре­де­лён­ных це­ре­мо­ни­ях (пер­вая – в об­ря­де об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков). Оформ­ле­ние ин­ст­ру­мен­таль­ных, а так­же не­ко­то­рых во­каль­ных тра­ди­ций (напр., ис­то­рич. ска­за­ния) вос­хо­дит к вы­со­кой тра­ди­ции ср.-век. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний юго-вост. по­бе­ре­жья. В Мо­но­мо­та­пе му­зы­кан­ты со­став­ля­ли слож­ную ие­рар­хич. струк­ту­ру и поль­зо­ва­лись осо­бы­ми при­ви­ле­гия­ми (напр., проф. при­двор­ные шу­ты ма­ром­бе име­ли пра­во в пе­сен­ной фор­ме под­вер­гать осу­ж­де­нию по­ступ­ки гос­по­ди­на).

Ха­рак­тер­но на­ли­чие слож­ной сис­те­мы форм, жан­ров, раз­ви­той муз. тер­ми­но­ло­гии. У су­то ин­ст­ру­мен­ты и во­каль­ные сти­ли клас­си­фи­ци­ру­ют­ся со­глас­но спо­со­бу из­вле­че­ния зву­ка («ли­лет­са тса мат­со­хо» – ру­ка­ми и «ли­лет­са тса мо­лохо» – гу­ба­ми) и рас­по­ло­же­нию му­зыкан­та во вре­мя ис­пол­не­ния («хо эн­гое» – стоя на мес­те и «ка мао­то» – двига­ясь). Со­от­вет­ст­вен­но пес­ни раз­ли­ча­ют­ся как пес­ни «без дви­же­ний», в ко­то­рые вхо­дят ко­лы­бель­ные, тай­ные пес­ни об­ря­да ини­циа­ции маль­чи­ков (ли­кома), за­кли­на­ния до­ж­дя (тха­пе­ло), по­хо­рон­ные жен­ские пла­чи и мн. др., и пес­ни-тан­цы, изо­бра­жаю­щие тру­до­вые про­цес­сы. Ис­поль­зо­ва­ние ка­ж­до­го ин­ст­ру­мен­та функ­цио­наль­но ог­ра­ни­че­но; так, од­но­сто­рон­ний ба­ра­бан (мо­ро­па) со­про­во­ж­да­ет жен­ские тан­цы и пес­ни де­ву­шек в це­ре­мо­нии по­свя­ще­ния; двух­сто­рон­ний ба­ра­бан (се­ку­пи) ис­поль­зу­ет­ся в ша­ман­ских ри­туа­лах; му­зы­каль­ный лук с ре­зо­на­то­ром (ле­си­ба) при­меня­ет­ся пас­ту­ха­ми. У вен­да по­ня­тия «у им­ба», «у ам­ба» и «у рен­да» оп­ре­де­ля­ют пе­ние, речь под му­зы­ку и ре­чи­ти­ро­ва­ние. Муз.-тан­це­валь­ные фор­мы от­ли­ча­ют­ся осо­бой слож­но­стью мет­ро­рит­мич. струк­ту­ры; осо­бое зна­че­ние име­ют дет­ские и юно­ше­ские иг­ро­вые пес­ни-тан­цы. У шо­на пре­об­ла­да­ет кол­лек­тив­ное му­зи­ци­ро­ва­ние, в пе­нии есть эле­мен­ты по­ли­фо­нии (в т. ч. ка­нон), ти­пич­на по­ли­рит­мия. Хо­ро­вое пе­ние ма­та­бе­ле, ма­куа, ма­кон­де вклю­ча­ет дви­же­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми; ха­рак­тер­но рез­кое, прон­зи­тель­ное зву­ча­ние го­ло­сов.

Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий ис­пы­тал влия­ние Юго-Вост. Азии. Кро­ме кси­ло­фо­нов и ла­мел­ла­фо­нов ис­поль­зу­ют­ся ба­ра­ба­ны (у не­ко­то­рых на­ро­дов по­чи­та­ют­ся как ре­ли­к­вии), т. н. зем­ля­ной ба­ра­бан (из­вес­тен толь­ко в Юж. А.), флей­ты, тру­бы, кос­тя­ные и де­рев. сви­ст­ки, му­зы­каль­ный лук мвет, цит­ра бан­го.

Влия­ние ара­бов вы­ра­зи­лось в рас­про­стра­не­нии скрип­ки в араб­ском строе, буб­на (даф), приё­мах ис­пол­не­ния во­каль­ной му­зы­ки.

Для Мо­зам­би­ка ха­рак­тер­но влия­ние пор­туг. куль­ту­ры, для ЮАР – сме­ше­ние зап. и афр. тра­ди­ций, в т. ч. в об­лас­ти цер­ков­ной му­зы­ки, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов.

Му­зы­ка Вос­точ­ной Африки, ос­но­ву ко­то­рой со­став­ля­ют тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту, от­ли­ча­ет­ся от­но­сит. це­ло­ст­но­стью. Пе­ние, та­нец и иг­ра на ин­ст­ру­мен­тах со­про­во­ж­да­ют об­ря­ды ини­циа­ции, об­ряд, пред­ше­ст­вую­щий охо­те на сло­нов (у го­го); му­зы­каль­ный лук (ута) ис­поль­зу­ет­ся как ат­ри­бут зна­ха­ря у на­ро­дов нам­ба.

На ос­но­ве взаи­мо­дей­ст­вия куль­ту­ры бан­ту с ни­лот­ской и ку­шит­ской раз­ви­лась проф. тра­ди­ция при­двор­ной му­зы­ки. Од­ним из при­зна­ков ко­ро­лев­ской вла­сти был ба­ра­бан – муд­жа­гу­зо (Бу­ган­да), ин­ча­бе (Ру­ан­да); та­кие ба­раба­ны встре­ча­ют­ся в совр. Тан­за­нии и у на­ро­дов, пред­ки ко­то­рых со­став­ля­ли в до­ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од на­се­ле­ние Бу­ган­ды, Бунь­о­ро, Ан­ко­ле, То­ро (тер­ри­то­рия совр. Уган­ды), Ру­ан­ды, Бу­рун­ди. Проф. му­зы­кан­ты для дво­ра от­би­ра­лись сре­ди ари­сто­кра­тов (Ан­ко­ле) ли­бо ра­бов (Бу­ке­ре­бе) и об­ла­дали вы­со­ким со­ци­аль­ным ста­ту­сом, в не­ко­то­рых ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях со­став­ляя кас­ты (напр., в Ру­ан­де в ан­самб­ле флейт ин­сен­го иг­ра­ли толь­ко чле­ны кла­на Аба­син­ди). К при­двор­ной тра­ди­ции вос­ходят хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 8-струн­ной ар­фы (эн­нан­га), це­ре­мо­ни­аль­ная му­зы­ка амаг­ва­ла (тру­бы из ро­га и ба­ра­ба­ны), ан­самб­ли кси­ло­фо­нов у на­ро­дов Уган­ды, хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 6-струн­ной цит­ры (ли­гом­бо) у на­ро­дов Тан­за­нии. Ин­ст­ру­мен­таль­ный ан­самбль ин­га­на с со­ли­рую­щим ба­ра­ба­ном иша­к­ве до кон. 20 в. со­про­во­ж­дал празд­нич­ные це­ре­мо­нии в Ру­ан­де.

Са­мо­быт­ные нар. тра­ди­ции со­хра­ни­лись во внутр. об­лас­тях. Мно­го­го­ло­сие встре­ча­ет­ся у ка­ленд­жин, ма­саи, тур­кана, оро­мо (с эле­мен­та­ми по­ли­фо­нии, вклю­чая тех­ни­ку ти­па го­ке­та), го­го, нан­ди, лу­хья, тва, нгуу (пе­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми). У ган­да хо­ро­вые пес­ни ос­но­ва­ны на варь­и­ро­ван­ном по­вто­ре­нии ко­рот­ких рес­пон­сор­ных пе­ре­кли­чек. Во­каль­ные сти­ли у пиг­ме­ев-тва, сан­да­ве и др. вклю­ча­ют тех­ни­ку йод­ли­ро­ва­ния. У ма­саи рес­пон­сор­ное пе­ние зву­чит без со­про­во­ж­де­ния. Сре­ди жан­ров – ко­лы­бель­ные (иби­хо­зо), пас­ту­шьи (ама­хам­ба), пес­ни ло­доч­ни­ков (ама­са­ре), пес­ни по­ле­вых ра­бот кви­до­га (все – у ху­ту); на об­щин­ных празд­ни­ках зву­чат пес­ни ин­ди­лим­бо, нби­та­ра­мо (у ху­ту), сан­ге­нья (у ди­го). Су­ще­ст­вует тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов (эм­бу­ту, аму­ба­ла у ган­да).

Араб. влия­ния силь­ны в му­зы­ке при­бреж­ных со­ма­лий­цев, суа­хи­ли, по­ка­мо, гирь­я­ма, нгу­лу, зи­гуа, ма­кон­да. Фор­мы ара­бо-суа­хи­лий­ской муз.-по­этич. куль­ту­ры – шаи­ри (с лю­бов­ной или во­ен. те­ма­ти­кой) и утен­зе (эпич. пес­ни на ре­лиг. или ис­то­рич. сю­же­ты). Гор. муз.-те­ат­раль­ная фор­ма таа­раб сло­жи­лась под воз­дей­ст­ви­ем араб. и инд. тра­ди­ций. Араб. вли­я­ние ска­за­лось и в му­зы­ке оро­мо (Эфио­пия, Ке­ния), ньям­ве­зи, су­ку­ма (Тан­за­ния).

В ин­ст­ру­мен­та­рии важ­ную роль иг­ра­ют струн­ные: му­зы­каль­ные лу­ки с ты­к­вен­ным ре­зо­на­то­ром и без не­го, смыч­ко­вые – од­но­струн­ные (си­ри­ри у лу­хья, го­го, ака­ну­ем­бе у ма­кон­де) и двух­струн­ные (чи­зе­зе у го­го), ар­фы, ли­ры, цит­ры (ли­тун­гу у лу­хья). Сре­ди ду­хо­вых – мно­го­числ. флей­ты (пас­ту­шья ум­ви­рон­ги у ху­ту, мно­го­стволь­ные, но­со­вые), тру­бы (си­ва из бив­ня сло­на или брон­зы, араб. про­ис­хо­ж­де­ния, у бад­жун; ихем­бе из ро­га ан­ти­ло­пы у ху­ту; ом­вом­ба из дре­ве­си­ны у ке­ре­бе; ма­кон­де­ре из на­бора тыкв у хайя), языч­ко­вый за­ма­ри (араб. про­ис­хо­ж­де­ния). Зна­чит. ме­сто за­ни­ма­ют ба­ра­ба­ны: ци­лин­д­ри­че­ские од­но­сто­рон­ние и двух­сто­рон­ние (ин­га­ма у тут­си, ху­ту, сан­да­ве, го­го), ко­ну­со­вид­ные (об­ря­до­вый ба­ра­бан с за­ост­рён­ным дном у ма­кон­де), ба­ра­ба­ны-со­су­ды, фрик­ци­он­ные ба­ра­ба­ны, кси­ло­фо­ны (в т. ч. ама­дин­да в Уган­де и тим­би­ла у ма­кон­де, на ко­то­рых иг­ра­ют вдво­ём), ла­мел­ла­фо­ны (икем­бе у ху­ту), буб­ны, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, по­гре­муш­ки, тре­щот­ки.

С кон. 19 в. куль­ту­ра Вост. А. ис­пы­ты­ва­ла влия­ние зап. му­зы­ки, в т. ч. её цер­ков­ных форм. Во 2-й пол. 20 в. рас­про­стра­ни­лись ан­самб­ли ев­роп.-амер. об­раз­ца, не­ред­ко вклю­чаю­щие и ме­ст­ные сти­ле­вые осо­бен­но­сти.

Му­зы­ка ку­шит­ских, эфио­се­мит­ских, ни­лот­ских на­ро­дов Се­ве­ро-Вос­точ­ной Аф­ри­ки вос­хо­дит к при­двор­ной куль­ту­ре Ку­ша, Ме­роэ, Кер­мы, Ак­су­ма.

Су­ще­ст­вен­ная роль при­над­ле­жит му­зы­ке Эфи­оп­ской церк­ви: у ам­ха­ра со­хра­ни­лись ар­ха­ич. фор­мы ли­тур­ги­че­ско­го пе­ния и тан­цев, ис­пол­няю­щих­ся в со­про­во­ж­де­нии об­ря­до­вых ин­ст­ру­мен­тов (систр цэ­на­цыль, ба­ра­бан ка­ба­ро). С рас­про­стра­не­ни­ем ис­ла­ма в муз. прак­ти­ку во­шли араб. тра­ди­ции, сме­шав­ши­еся с ме­ст­ны­ми, об­ра­зо­вав муз.-по­этич. жан­ры со­ма­лий­цев. При мно­го­об­ра­зии влия­ний тра­диц. му­зы­ка име­ет проч­ные афр. кор­ни: рас­про­стра­не­но мно­го­го­ло­сие (эле­мен­ты по­ли­фо­нии у ни­лот­ских на­ро­дов; раз­ви­тое 4-го­ло­сие у дор­зе), рес­пон­сор­ное пе­ние. По­пу­ляр­ны соль­ные пес­ни с со­про­во­ж­де­ни­ем или без не­го. Мн. пес­ни и тан­цы яв­ля­ют­ся ча­стью тра­диц. об­ря­дов, свя­зан­ных с ве­рой в ду­хов, вра­че­ва­тель­ных. У ам­ха­ра до на­стоя­ще­го вре­ме­ни со­хра­ни­лись кас­ты проф. му­зы­кан­тов – аз­ма­ри и др. Зна­чит. слой со­став­ля­ют бро­дя­чие пев­цы низ­ших со­сло­вий – ха­ми­на. Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий, осо­бен­но об­шир­ный у на­ро­дов Су­да­на и Эфио­пии, вклю­ча­ет: ли­ро­вид­ные (кы­рар, бе­гэ­нна), смыч­ко­вые (од­но­струн­ный ма­сен­ко), флей­ты (пас­ту­шья бам­бу­ко­вая ва­шинт, мно­го­стволь­ная бо­ал; все – у ам­ха­ра), тру­бы – из ро­га, ты­к­вы (пе­нах), бам­бу­ка (мэ­ла­кат у ам­ха­ра), тро­ст­ни­ка (ва­за), дре­ве­си­ны (ву­уг­во), разл. кси­ло­фо­ны, ла­мел­ла­фо­ны, по­гре­муш­ки, ко­ло­коль­чи­ки, ли­тав­ры (в т. ч. ке­ра­ми­че­ские; зо­ло­тые ли­тав­ры – сим­вол ко­ро­лев­ской вла­сти у ам­ха­ра), ба­ра­ба­ны.

С про­ник­но­ве­ни­ем в ре­ги­он ев­ро­пей­ско­го, а за­тем и амер. влия­ний сло­жи­лись жан­ры и ви­ды му­зи­ци­ро­ва­ния, ори­ен­ти­ро­ван­ные на гор. мас­со­вую куль­ту­ру.

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная об­ласть. Тра­ди­ции ма­ла­га­сий­цев сло­жи­лись при силь­ном влия­нии куль­тур Юж. и Юго-Вост. Азии, наи­бо­лее ар­ха­ич. муз. слой вос­хо­дит к про­то­ма­ла­га­сий­цам; в по­хо­рон­ных об­ря­дах ис­поль­зу­ет­ся ко­ну­со­об­раз­ный двух­сто­рон­ний ба­ра­бан ха­зу­ла­хи, со­хра­ня­ют­ся тра­диц. тран­со­вые пред­став­ле­ния. В ср.-век. пе­ри­од на Ма­да­га­ска­ре и др. ост­ро­вах рас­про­стра­ни­лись араб. муз. сти­ли и ин­ст­ру­мен­ты. С 17 в. у ма­ла­га­сий­цев фор­ми­ру­ют­ся важ­ней­шие фор­мы му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (напр., стиль мпа­ма­ди­на, свя­зан­ный с труб­ча­той цит­рой ва­ли­ха, при­шед­шей из Юго-Вост. Азии). Ко­ло­ни­за­ция ост­ро­вов ев­ро­пей­ца­ми при­ве­ла к об­ра­зо­ва­нию сме­шан­ных сти­лей, в т. ч. в об­лас­ти куль­то­вой му­зы­ки, рас­про­стра­не­нию ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов. Кре­оль­ская куль­ту­ра о. Мав­ри­кий и Сей­шель­ских о-вов объ­е­ди­ня­ет чер­ты юж.-ази­ат., ев­роп. и афр. му­зы­ки.

Танец

Ритуальный танец. Наскальный рисунок сан. Высокий Велд (ЮАР, близ г. Ледибранд).

Пер­вые све­де­ния об афр. тан­це да­ют на­скаль­ные ри­сун­ки в гор­ных мас­си­вах Са­ха­ры и Юж. А. Изо­бра­же­ния пля­шу­щих лю­дей и фан­та­стич. су­ществ в зве­ри­ных шку­рах, с ро­га­ми и в мас­ках сло­на или ан­ти­ло­пы, по-ви­ди­мо­му, от­ра­жа­ют вра­че­ва­тель­ные ри­туа­лы.

Танец. Рисунок из Фенета. Сахара.

Та­нец совр. на­ро­дов А. со­про­во­ж­да­ет­ся хо­ро­вым пе­ни­ем, ак­ком­па­не­мен­том на разл. муз. ин­ст­ру­мен­тах, пре­ж­де все­го удар­ных, ко­то­рые и оп­ре­де­ля­ют его рит­мич. ри­су­нок. Ис­пол­ни­те­ли час­то оде­ты в спе­ци­аль­ные кос­тю­мы, мас­ки, шку­ры жи­вот­ных, ис­поль­зу­ют хо­ду­ли, ко­ло­коль­чи­ки, ору­жие и др. Тра­диц. тан­цы вклю­че­ны в охот­ни­чьи, зем­ле­дель­че­ские, ша­ман­ские це­ре­мо­нии, в об­ря­ды по­кло­не­ния пред­кам, ини­циа­ции, об­ря­ды тай­ных сою­зов и др. Тип об­ря­да час­то оп­ре­де­ля­ет ха­рак­тер тан­ца. Напр., уча­ст­ни­ки охот­ничь­их ри­туа­лов под­ра­жа­ют по­вад­кам и кри­кам жи­вот­ных и птиц, во вре­мя об­ря­дов вы­зы­ва­ния до­ж­дя тан­цо­ры изо­бра­жа­ют плы­ву­щие об­ла­ка, лью­щие­ся по­то­ки во­ды и т. п. У мн. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны тан­цы птиц, при­зван­ные пре­до­хра­нять по­се­вы от вре­ди­те­лей, тан­цы «бла­го­да­ре­ния при­ро­ды». Не­ко­то­рые тан­цы с ору­жи­ем со­хра­ня­ют связь с во­ин­ски­ми ри­туа­ла­ми (напр., та­нец с щи­та­ми у пе­ди). Осо­бой слож­но­сти дос­ти­га­ют тан­цы, свя­зан­ные с куль­том пред­ков, со­про­во­ж­даю­щие ини­циа­ции и др. пе­ре­ход­ные об­ря­ды (напр., ини­циа­ци­он­ный «та­нец кро­ви» у сан, тан­цы Чи­пан­де и Ча­си у го­го, Му­ги­ро у мбе­ре, тан­цы об­ря­да об­ре­за­ния у ма­кон­де, «та­нец Пи­то­на» у вен­да и др.), об­ря­ды тай­ных сою­зов. Их ис­пол­не­ние ино­гда тре­бу­ет дли­тель­ной под­го­тов­ки. В не­ко­то­рых тан­цах уча­ст­ву­ет неск. со­тен тан­цо­ров, при этом гл. ис­пол­ни­тель за­пе­ва­ет пес­ню и за­да­ёт всё бо­лее ус­ко­ряю­щий­ся темп и ус­лож­няю­щий­ся ритм. Тан­цы мо­гут иметь спе­циали­за­цию по ген­дер­но­му (жен­ские и муж­ские тан­цы) или про­фес­сио­наль­но­му (тан­цы кол­ду­нов, вои­нов и т. п.) при­зна­ку. В не­ко­то­рых стра­нах А. поя­ви­лись проф. тан­цов­щи­ки (напр., в Ру­анде су­ще­ст­ву­ет ин­сти­тут проф. тан­цо­ров ин­то­ре, воз­ник­ший при дво­ре мва­ми). Об­щин­ные тан­цы не­ред­ко пред­став­ля­ют со­бой од­ну из форм до­су­га. С рас­па­дом ро­до­вой ор­га­ни­за­ции та­нец по­степенно те­ря­ет куль­то­вый ха­рак­тер.

Тра­диц. афр. та­нец ока­зал зна­читель­ное влия­ние на совр. ев­роп. и амер. хо­рео­гра­фию.

Изобразительное искусство и архитектура

До кон. 19 в. нау­ка уде­ля­ла сла­бое вни­ма­ние иск-ву на­ро­дов А. Ев­роп. об­ще­ст­во от­кры­ло афр. иск-во в осн. по­сле англ. ка­ра­тель­ной опе­ра­ции в Бе­ни­не 1897, ко­гда в ка­че­ст­ве ре­па­ра­ции бы­ла за­хва­че­на бо­га­тая кол­лек­ция брон­зы и резь­бы по сло­но­вой кос­ти из двор­ца бе­нин­ских пра­ви­те­лей. На­уч. со­би­ра­ние па­мят­ни­ков иск-ва на­чал в нач. 20 в. Л. Фро­бе­ни­ус. Зна­ком­ст­во ев­роп. об­ще­ст­ва с афр. иск-вом, осо­бен­но пос­ле Па­риж­ской ко­ло­ни­аль­ной вы­став­ки 1931, ока­за­ло силь­ное влия­ние на фор­ми­ро­ва­ние аван­гар­диз­ма. В сер. 19 в. ста­новят­ся из­вест­ны пер­вые афр. на­скаль­ные изо­бра­же­ния. Поз­же о них писали Л. Фро­бе­ни­ус, Х. Обер­май­ер, А. Брёйль. С кон. 1950-х гг. бла­го­да­ря ра­бо­там А. Ло­та осо­бен­но зна­ме­ни­ты­ми ста­но­вят­ся пет­рог­ли­фы Са­ха­ры.

Стадо с пастухами(Тассилин-Адджер).

Древ­ней­ший из до­шед­ших до нас ви­дов афр. иск-ва – пет­рог­ли­фы и наскаль­ная жи­во­пись. Наи­бо­лее из­вест­ны их ско­п­ле­ния в Юж. А. (Ук­ха­лам­ба в Дра­ко­но­вых го­рах в ЮАР и Ле­со­то, Бранд­берг и Тви­фел­фон­тейн в На­ми­бии, Тсо­ди­ло в Бот­сва­не, Ма­то­пос в Зим­баб­ве, р-н Дед­за-Чон­го­ни в Ма­лави, р-н Ка­са­ма в Зам­бии, Ан­го­ла), Вост. А. (р-н Кон­доа-Иран­ги в Тан­за­нии, про­вин­ция Ма­ни­ка в Мо­зам­би­ке, Сол­лум-Баа­ти, Ме­заб-Ала­бе, пе­ще­ры Порк-Эпик, Ла­га-Ода и др. в Эрит­рее, Эфиопия), Зап. (Бан­диа­га­ра) и Сев. А. (Са­хар­ский Ат­лас, Телль-Ат­лас, Ахе­нет, Тас­си­лин-Ад­джер в Ал­жи­ре, Фец­цан в Зап. Ли­вии, Те­не­ре, Аир в Сев. Ни­ге­ре, Джа­до, Ти­бе­сти, Бор­ку, Эн­не­ди в Сев. Ча­де, Ад­рар-Ифо­рас и др. в Ма­ли, в Зап. Са­ха­ре и Мав­ри­та­нии).

Древ­ней­шие на­скаль­ные изо­бра­же­ния Юж. А. да­ти­ру­ют­ся 27,5 тыс. лет на­зад, позд­ней­шие – нач. 20 в. Рос­пи­си в осн. рас­про­стра­не­ны на юго-вос­то­ке, юге и юго-за­па­де Юж. А., пет­ро­гли­фы – во внутр. рай­онах. Древ­ней­шие изо­бра­же­ния жи­вот­ных – про­филь­ные мо­но­хром­ные, позд­нее по­яв­ля­ют­ся двух­цвет­ные и мно­го­цвет­ные рос­пи­си, изо­бра­же­ние схе­ма­ти­зи­ру­ет­ся, ус­лож­ня­ет­ся ком­по­зи­ция, раз­ви­ва­ет­ся по­ве­ст­во­ва­тель­ность. Так, в пе­ще­ре Ба­руа изо­бра­же­на бит­ва сан с бан­ту: сан, от­стре­ли­ва­ясь из лу­ков, при­кры­ва­ют то­ва­ри­щей, уго­няю­щих скот, ко­то­рых пре­сле­ду­ют рос­лые тем­но­ко­жие пас­ту­хи-бан­ту; фи­гу­ры рас­по­ло­же­ны яру­са­ми. Счи­та­ет­ся, что боль­шин­ст­во изо­бра­же­ний, ос­тав­лен­ных охот­ни­ка­ми и со­би­ра­те­ля­ми (пред­ка­ми совр. сан), свя­за­ны с вра­че­ва­тель­ны­ми ри­туа­ла­ми (изо­бра­же­ния лю­дей, фан­тастич. су­ществ, жи­вот­ных; для ка­ж­до­го ре­гио­на ха­рак­тер­ны изо­бра­же­ния оп­ре­де­лён­но­го ви­да жи­вот­ных: афр. ан­тило­пы – на юго-вос­то­ке, сло­на – на юго-за­па­де, ан­ти­ло­пы ку­ду и жи­ра­фа – в На­ми­бии, Зим­баб­ве и Тан­за­нии); ско­то­во­да­ми и зем­ле­дель­ца­ми (пред­ка­ми кой-ко­ин и бан­ту) – с ини­циа­ция­ми [час­то пре­об­ла­да­ют гео­мет­рич. зна­ки и фи­гу­ры (напр., в Тсо­ди­ло), ор­на­мен­ты]; в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од по­яв­ля­ют­ся изо­бра­же­ния ло­ша­дей, верб­лю­дов, мо­то­цик­лов, по­ез­дов.

Наи­бо­лее при­ня­та сле­дую­щая пе­рио­ди­за­ция сев.-афр. на­скаль­ных изо­бра­же­ний.

1) «Пе­ри­од древ­не­го буй­во­ла» (8000/6000–3500 до н. э.). Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ка­мен­ны­ми ору­дия­ми кап­сий­ской куль­ту­ры. Для ар­ха­ич. пе­ри­о­да ха­рак­тер­ны оди­ноч­ные изо­бра­же­ния жи­вот­ных (в т. ч. древ­не­го буй­во­ла, вы­мер­ше­го к на­ча­лу не­оли­та, – Тас­си­лин-Ад­джер, Ти­бе­сти, Фец­цан), вы­пол­нен­ные глу­бо­ко вре­зан­ной и от­шли­фо­ван­ной ли­ни­ей; есть и жи­во­пис­ные изо­бра­же­ния. Позд­нее уси­ли­ва­ет­ся де­та­ли­за­ция, по­яв­ля­ют­ся пер­вые мно­го­фи­гур­ные ком­по­зи­ции (де­ру­щие­ся буй­во­лы, сце­ны охо­ты, на­па­де­ние бар­са на сло­нов и др.). Ха­рак­тер­ны круп­ные реа­ли­стич­но ис­пол­нен­ные фи­гу­ры сло­нов, жи­ра­фов, страу­сов, львов и др. хищ­ни­ков, лю­дей с ка­мен­ны­ми то­по­ра­ми, лу­ка­ми, со зве­ри­ны­ми го­ло­ва­ми, боль­шие круг­ло­го­ло­вые фи­гу­ры (Тас­си­лин-Ад­джер). Из­вест­ны рель­еф­ные фи­гу­ры – пер­вые изо­бра­же­ния, воз­мож­но, одо­маш­нен­ных бы­ков (Фец­цан).

2) «Пе­ри­од до­маш­не­го бы­ка» (3500–1500 до н. э.). Осн. сю­жет – ста­до бы­ков с пас­ту­ха­ми, рас­про­стра­не­ны так­же жан­ро­вые сце­ны, сце­ны сбо­ра пло­дов, при­го­тов­ле­ния пи­щи, тан­ца и др.; из ди­ких жи­вот­ных со­хра­ня­ются изо­бра­же­ния гл. обр. жи­ра­фов и страусов. Не­ко­то­рые мо­ти­вы свя­зы­ва­ют­ся с иск-вом до­ди­на­стич. Егип­та: дис­ки, вен­чаю­щие го­ло­вы жи­вот­ных, сло­ны с уша­ми в ви­де крыль­ев ба­боч­ки и др. В жи­во­пи­си раз­ви­ва­ет­ся по­ли­хро­мия: внутр. по­верх­ность изо­бра­же­ния по­кры­ва­ет­ся кон­т­ра­ст­ным цве­том, по­яв­ля­ет­ся мо­де­ли­ров­ка объ­ё­ма. Рас­про­стра­не­ны ис­пол­нен­ные ох­рой и об­ве­дённые бе­лым кон­ту­ром че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры (т. н. еги­пет­ский стиль).

3) «Пе­ри­од ло­ша­ди» (1500 до н. э. – 200 н. э.). Уси­ли­ва­ет­ся сти­ли­за­ция изо­бра­же­ний – ло­ша­дей, ко­лес­ниц, всад­ни­ков, вои­нов с копь­я­ми и щи­та­ми, лю­дей в ко­ло­ко­ло­вид­ных оде­ж­дах, бы­ков, коз, ос­лов, со­бак. По­яв­ля­ют­ся бит­ре­уголь­ные че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры.

4) «Пе­ри­од верб­лю­да» (1–2-е тыс. н. э.). Изо­бра­же­ния круп­ных ди­ких жи­вот­ных (сло­нов, но­со­ро­гов, страу­сов, ан­ти­лоп, жи­ра­фов), верб­лю­дов в по­зе «ле­тя­ще­го га­ло­па», всад­ни­ков на верб­лю­дах (Тас­си­лин-Ад­джер), ло­ша­дей, бы­ков. Уси­ли­ва­ет­ся тен­ден­ция к сти­ли­зации и схе­ма­ти­за­ции. Фи­гу­ры лю­дей и жи­вот­ных ис­пол­не­ны в «кри­во­ли­ней­ном» и «пря­мо­ли­ней­ном» (бит­ре­угольном) сти­ле. Не­ко­то­рые фи­гу­ры пре­вращают­ся в ус­лов­ные зна­ки. Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ли­вий­ски­ми и араб­ски­ми над­пи­ся­ми.

Деревянная скульптура: 1 – статуэтка – сосуд для костей умерших. Кота (Габон). Дерево, обложенное латунью и медью. Этнологическая коллекция (Цюрих);2 – статуэтка женщины с ребёнком, держащей сосуд. Йо...

У на­ро­дов, за­ни­мав­ших­ся под­виж­ной охо­той и со­би­ра­тель­ст­вом (сан, сан­да­ве, пиг­меи), ско­то­во­дов и пас­ту­ше­ско-зем­ле­дельч. на­ро­дов Вост. и Юж. А. из­вест­ны ор­на­мен­та­ция мел­ких пред­ме­тов (гра­ви­ров­ка по скор­лу­пе страу­со­вых яиц у сан и др.), фи­гур­ная ке­ра­ми­ка (ньо­ро, ган­да); у шил­лук из­вест­ны ко­жа­ные мас­ки, у ма­саи – рос­пись ко­жа­ных щи­тов и т. п. По­все­ме­ст­но в Тро­пич. А. раз­ви­ты из­го­тов­ле­ние ка­ле­ба­сов, пле­те­ние, тка­че­ст­во.

Скульп­ту­ра по­лу­чи­ла раз­ви­тие в осн. у зем­ле­дельч. на­ро­дов зо­ны са­ванн и тро­пич. ле­сов ме­ж­ду тер­ри­то­рия­ми Ма­ли на се­ве­ре, Ме­жо­зе­рья на вос­то­ке и Ан­го­лы на юге; наи­боль­ше­го раз­ви­тия она дос­тиг­ла в ни­зовь­ях Бе­нуэ и Ни­ге­ра в юж. Ни­ге­рии. Древ­ней­шие па­мят­ни­ки резь­бы по де­ре­ву – куль­то­вые фи­гур­ки и мас­ки – от­но­сят­ся к 16–17 вв. Сре­ди ти­пов де­рев. ста­туэ­ток вы­де­ля­ют­ся изо­бра­же­ния жен­ских пред­ков, в т. ч. с ре­бён­ком на ру­ках, фи­гур­ки, внутрь ко­то­рых по­ме­ща­лись ко­сти умер­ших (у ко­та, фанг и др.), со­су­ды для ри­ту­аль­ных воз­лия­ний в ви­де че­ло­ве­ка, дер­жа­ще­го ча­шу, ри­ту­аль­ные си­де­ния и под­го­лов­ни­ки в фор­ме че­ло­ве­че­ских фи­гур. Афр. мас­ки ино­гда за­кры­ва­ют всю го­ло­ву и шею (мас­ки-шле­мы), ино­гда име­ют вы­со­кие скульп­тур­ные на­вер­шия. Мас­ки-на­го­лов­ни­ки со­сто­ят из од­но­го на­вер­шия, при­кре­п­лён­но­го к пле­тё­ной ша­поч­ке, ли­цо и фи­гу­ру ря­же­но­го за­кры­ва­ет ба­хро­ма из рас­тит. во­ло­кон. Рез­ные мас­ки обыч­но рас­кра­ши­ва­ют­ся, име­ют рез­ной ор­на­мент, ими­ти­рую­щий ска­ри­фи­ка­цию. Ино­гда вер­ти­каль­ные чер­ты под гла­за­ми изоб­ра­жа­ют «слё­зы», сим­во­ли­зи­рую­щие стра­да­ния че­ло­ве­ка, под­верг­ше­го­ся ини­циа­ции (у яка и су­ку в басс. Кон­го). В оформ­ле­нии ма­сок ши­ро­ко при­ме­ня­ют­ся бу­сины, ра­ко­ви­ны, пе­рья, рас­тит. во­лок­но и др.

Деревянная и терракотовая скульптура: 1 – дверь зернохранилища. Сенуфо. Дерево. Коллекция А. Хельда (Экубленс, Швейцария); 2 – статуэтка номори. Буллом (Сьерра-Леоне). Стеатит. Музей искусства (Балтим...

Вы­де­ля­ют­ся 3 зо­ны наи­боль­ше­го раз­ви­тия де­рев. резь­бы: Зап. Су­дан, Гви­ней­ское по­бе­ре­жье и бас­сейн р. Кон­го. Осн. ху­дож. цен­тры Зап. Су­да­на – р-н Бан­диа­га­ра (до­гоны, мо­си, ку­рум­ба, бо­бо, ло­би) и вер­хо­вья Ни­ге­ра (бам­ба­ра, ма­лин­ке, ха­сон­ке); иск-во се­ну­фо близ­ко к обо­им цен­трам. На Гви­ней­ском по­бе­ре­жье вы­де­ля­ют­ся зап. (от Се­не­га­ла до Кот-д’Ивуара – ба­га, бидь­о­го, мен­де, кис­си, дан, ге­ре и др.), центр. (от вос­то­ка Кот-д’Ивуара до дель­ты Ни­ге­ра – бау­ле, гу­ро, ашан­ти, йо­ру­ба и др.) и вост. (от дель­ты Ни­ге­ра до Габо­на – иг­бо, ид­жо, иби­био, экои, ба­мум, ба­миле­ке и др.) груп­пы. Для де­рев. резь­бы бас­сей­на Кон­го (фанг, ко­та, бем­ба, те­ке, кон­го, пен­де, ку­ба, лу­ба, чо­к­ве, зан­де, мо­ру-ман­гбе­ту и др.) ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние ста­ту­эток над мас­ка­ми; фи­гур­ки име­ют уко­ро­чен­ные про­пор­ции. Вы­со­ко­го раз­ви­тия дос­тиг­ла де­рев. скульп­ту­ра в при­двор­ном иск-ве пра­ви­те­лей ку­ба: из­вест­ны 19 боль­ших де­рев. ста­туй пра­ви­те­лей (17–19 вв.), де­рев. шка­тул­ки, ан­тро­по­морф­ные и ке­фа­ло­морф­ные куб­ки. Бы­ла раз­ви­та ин­кру­ста­ция по де­ре­ву ме­дью и же­ле­зом (де­ре­в. ри­ту­аль­ные ме­чи). В Вост. А. де­рев. скульп­ту­ра ред­ка и схе­ма­тич­на по сти­лю.

К тра­ди­ци­ям де­рев. резь­бы, воз­мож­но, вос­хо­дят древ­ней­шие па­мят­ни­ки скульп­ту­ры Тро­пич. А. – тер­ра­ко­ты куль­ту­ры Нок (5 в. до н. э. – 3 в. н. э.). Тра­ди­ция тер­ра­ко­то­вой скульп­ту­ры в Ни­ге­рии про­дол­жа­лась в куль­ту­ре Ифе (12–15 вв.) и у на­ро­дов акан (ашан­ти, аньи и бау­ле, 17–19 вв.), рас­про­стра­не­на в Зап. Су­да­не (куль­ту­ра Сао 8–18 вв. в Ча­де, тер­ра­ко­ты 1–2-го тыс., най­ден­ные в Джен­не-джон­но в Ма­ли, и др.). В 1-м тыс. она бы­ла из­вест­на в басс. Кон­го (фи­гур­ные ур­ны 7–8 вв. из по­гре­бе­ний у оз. Ки­са­ле на юго-вос­то­ке Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го).

Бюст правителя Ифе. Бронза. Национальный музей Нигерии (Лагос).

К па­мят­ни­кам резь­бы по кам­ню от­но­сят­ся древ­ние ста­ту­эт­ки, да­ти­руе­мые 13–19 вв., ко­то­рые на­хо­дят в зем­ле и ис­поль­зу­ют в сво­их ри­туа­лах не­ко­то­рые на­ро­ды Тро­пич. А.: пом­до у кис­си и мен­де (Гви­нея), но­мо­ри у бул­лом (Сьер­ра-Ле­о­не), ма­хан яфе у ко­но (Сьер­ра-Ле­о­не), мин­та­ди у кон­го (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го). У не­ко­то­рых на­ро­дов из­вест­на мо­ну­мен­таль­ная над­гроб­ная стол­бо­об­раз­ная скульп­ту­ра: из­вая­ния вы­со­той до 7 м у оме­то, оромо в Сев.-Вост. А., ба­заль­то­вые фал­ли­че­ские над­гро­бия ак­ван­чи у экои в Ни­ге­рии и Каме­ру­не и др. Ка­мен­ная резь­ба раз­ви­ва­лась в при­двор­ном иск-ве Зап. А. (кол­лек­ция ка­мен­ной скульп­ту­ры из свя­щен­ной ро­щи Оре близ Ифе; бо­лее 800 стеа­ти­то­вых го­лов и ста­ту­эток 12–18 вв., най­ден­ных у Эзие в Ни­ге­рии, ко­то­рые при­пи­сы­ва­ют­ся пред­кам ну­пе, и др.). Здесь бы­ла соз­да­на бле­стя­щая тра­ди­ция литья из брон­зы (Ифе, Иг­бо-Ук­ву, древ­ний Бе­нин) и зо­ло­та (ми­ниа­тюр­ные зо­ло­тые мас­ки и фи­гур­ные гирь­ки у ашан­ти) в тех­ни­ке вос­ко­вой мо­де­ли, резь­ба по сло­но­вой кос­ти (Ифе, Бе­нин). Брон­зо­вые го­ло­вы пра­ви­те­лей и пра­ви­тель­ниц Бе­ни­на и рез­ные сло­но­вые бив­ни ле­жа­ли на ал­та­ре во двор­це, за­хва­чен­ном англи­ча­на­ми в 1897; две­ри двор­ца бы­ли оби­ты брон­зо­вы­ми рель­е­фа­ми. Из двор­ца пра­ви­те­лей Да­го­меи в Або­мее про­ис­хо­дят де­ревянные, рас­кра­ш. или оби­тые лис­то­вой ме­дью и се­реб­ром ста­туи жи­вот­ных и по­ли­хром­ные гли­ня­ные мно­го­фи­гур­ные на­стен­ные релье­фы. Резь­ба по сло­но­вой кос­ти бы­ла из­вест­на и у ку­ба. К пре­стиж­ным ви­дам иск-ва от­но­си­лась также ков­ка же­леза: ко­ва­ная скульп­ту­ра су­ще­ст­во­ва­ла у ку­ба, до­гон (ан­тро­по­морф­ные на­вер­шия жез­лов, ус­та­нав­ливаемых на ал­та­рях и мо­ги­лах), в при­двор­ном иск-ве Да­го­меи (фи­гур­ки охот­ни­ков, му­зы­кан­тов, бо­га вой­ны Гу из Або­мея, пор­та­тив­ные ал­та­ри-асе­ны и др.). Было раз­ви­то юве­лир­ное иск-во: об­ра­бот­ка брон­зы, се­реб­ра и зо­ло­та, по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, сло­но­вой кос­ти (ук­ра­ше­ния, на­вер­шия по­со­хов и зон­тов, слу­жив­шие со­слов­ны­ми сим­во­ла­ми, и др.). У йору­ба, би­ни, кон­го, ку­ба сло­жи­лись груп­пы прид­вор­ных ре­мес­лен­ни­ков, в Зап. А. и Эфио­пии ре­мес­лен­ни­ки об­ра­зо­вы­ва­ли замк­ну­тые кас­ты (куз­не­цы у на­ро­дов ман­ден, рез­чи­ки по де­ре­ву у йо­ру­ба и др.).

Статуэтка европейского всадника. Йоруба. Дерево. Британский музей (Лондон).

Афр. тра­диц. мо­ну­мен­таль­ная ар­хи­тек­ту­ра тес­но свя­за­на с жи­лищ­ным строи­тель­ст­вом (см. Эт­но­гра­фи­че­ский очерк). Гли­но­бит­ные жи­ли­ща в зо­не по­лу­пус­тынь и са­ванн Су­да­на и Юж. А. ор­на­мен­ти­ро­ва­ны внут­ри и сна­ру­жи рос­пи­сью или рель­е­фом, фар­фо­ро­вы­ми плит­ка­ми (Су­дан, с 15 в.), име­ют рез­ные де­рев. две­ри и па­не­ли у вхо­да. В го­ро­дах Зап. А. (ашан­ти, йо­ру­ба, би­ни) из­вест­ны двор­цы пра­ви­те­лей, со­стоя­щие из мн. по­ме­ще­ний, с внутр. дво­ра­ми (по об­раз­цу до­мов с внутр. дво­ри­ка­ми-«им­п­лю­вия­ми»). Древ­ней­шие гли­но­бит­ные ме­че­ти в Су­да­не име­ют пря­мо­уголь­ную или усе­чён­но-пи­ра­ми­даль­ную фор­му: ме­четь Сан­ко­ре в Том­бук­ту (14–16 вв.), гроб­ни­ца ас­кии (сон­гай­ско­го пра­ви­те­ля) Му­хам­ме­да (1493–1529) из Гао (Ма­ли). Мо­ну­мен­таль­ная ка­менная ар­хи­тек­ту­ра (кре­по­сти, двор­цы, хра­мы) раз­ви­ва­ет­ся в ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях Юж. (см. Зим­баб­ве), Вост. (Эн­га­ру­ка в Тан­за­нии) и Сев.-Вост. (скаль­ные хра­мы Ла­ли­бэ­лы, «ко­ро­лев­ский комп­лекс» Гон­де­ры в Эфио­пии и др.) Аф­ри­ки.

Большой Зимбабве. Дворец («Храм»).

На­чи­ная со Сред­не­ве­ко­вья иск-во Суда­на ис­пы­ты­ва­ло влия­ние ара­бо-му­сульм. иск-ва, вы­ра­жав­шее­ся гл. обр. в пре­имуществ. раз­ви­тии ор­на­мен­ти­ки. В Эфио­пии под ви­зант. и ев­роп. влия­ни­ем фор­ми­ру­ет­ся шко­ла хри­сти­ан­ской жи­во­пи­си. С 15 в. в иск-во Тро­пич. А. про­ни­ка­ет ев­роп. влия­ние. Воз­ни­ка­ет из­го­тов­ле­ние «аф­ри­кан­ских идо­лов» на за­каз для исп. и пор­туг. вель­мож. В де­рев. резь­бе и брон­зо­вом ли­тье по­яв­ля­ют­ся фи­гур­ки, изо­бра­жаю­щие ев­ро­пей­цев (всад­ни­ков, тор­гов­цев, сол­дат, вра­чей, мис­сио­не­ров и т. п.), хри­сти­ан­ские мо­ти­вы. В Зап. А. фор­ми­ру­ет­ся тра­ди­ция т. н. аф­ро-пор­ту­галь­ской пла­сти­ки – пред­ме­ты, из­го­тав­ли­вав­шие­ся, по-ви­ди­мо­му, при дво­рах пра­ви­те­лей по за­ка­зу пор­туг. тор­гов­цев. В 20 в. нар. тра­ди­ции лег­ли в ос­но­ву нац. иск-ва мо­ло­дых афр. го­су­дарств. Сло­жи­лось проф. иск-во, воз­ник­ли ло­каль­ные ху­дож. шко­лы (По­то-По­то в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Тин­га-Тин­га в Тан­за­нии).

Общие сведения. Природа. Гео­гра­фи­че­ские от­кры­тия. Лит.: Шо­каль­ская З. Ю. Поч­вен­но-гео­гра­фи­че­ский очерк Аф­ри­ки. М.; Л., 1948; Бер­нар О. Се­вер­ная и За­пад­ная Аф­ри­ка. М., 1949; Бей­кер Дж. Ис­то­рия гео­гра­фи­че­ских от­кры­тий и ис­сле­до­ва­ний. М., 1950; Мо­ретт Ф. Эк­ва­то­ри­аль­ная, Вос­точ­ная и Юж­ная Аф­ри­ка. М., 1951; Бод­нар­ский М. С. Ан­тич­ная гео­гра­фия. М., 1953; Бар­ков А. С. Аф­ри­ка. М., 1953; Черч Р. Дж. Г. За­пад­ная Аф­ри­ка. М., 1959; Фи­зи­че­ская гео­гра­фия час­тей све­та. М., 1963; Дмит­рев­ский Ю. Д. Внут­рен­ние во­ды Аф­ри­ки и их ис­поль­зо­ва­ние. Л., 1967; Кли­ма­ты Аф­ри­ки. Л., 1967; Ма­ги­до­вич И. П. Очер­ки по ис­то­рии гео­гра­фи­че­ских от­кры­тий. М., 1967; Дмит­рев­ский Ю. Д., Олей­ни­ков И. Н. Ве­ли­кие аф­ри­кан­ские озе­ра. Л., 1969; Ка­ра­сик Г. Я. Вод­ный ба­ланс Аф­ри­ки. М., 1970; Гржи­мек Б. Сре­ди жи­вот­ных Аф­ри­ки. М., 1973. М., 1996; он же. Для ди­ких жи­вот­ных мес­та нет. М., 1977; Гид­ро­гео­ло­гия Аф­ри­ки. М., 1978; Род­ри­гес де ла Фу­эн­тэ Ф. Аф­ри­кан­ский рай. 2-е изд. М., 1979; The geochronology and evolution of Africa. Oxf., 1984; Аф­ри­ка: Эн­цик­ло­пе­ди­че­ский спра­воч­ник: В 2 т. М., 1986–1987; Ха­ин В. Е., Бож­ко НА. Ис­то­ри­че­ская гео­тек­то­ни­ка. До­кем­брий. М., 1988; Аф­ри­ка. Ре­гио­наль­ные ас­пек­ты гло­баль­ных про­блем. М., 1996; Africa’s valuable assets: a reader in natural resource management. Wash., 1998; Ха­ин В. Е. Тек­то­ни­ка кон­ти­нен­тов и океа­нов (год 2000). М., 2001; Africa environmental outlook. S. l., 2002.

Этнографический очерк. Лит.: Льво­ва Э. С. Эт­но­гра­фия Аф­ри­ки. М., 1984; African history: from earliest times to independence. L., 1995; Куль­ту­ры Аф­ри­ки в ми­ро­вом ци­ви­ли­за­ци­он­ном про­цес­се. М., 1996; Ки­рей Н. И. Эт­но­гра­фия ара­бов Пе­ред­ней Азии и Се­вер­ной Аф­ри­ки. Крас­но­дар, 1996; Reader J. Africa: a biography of the continent. L., 1997; Тра­ди­ци­он­ные куль­ту­ры аф­ри­кан­ских на­ро­дов: про­шлое и на­стоя­щее. М., 2000; По­пов В. А. Эт­но­гра­фия Аф­ри­ки (Ци­ви­ли­за­ции и про­то­ци­ви­ли­за­ции Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки). СПб., 2001.

Языки. Письменности. Лит.: African languages: an introduction / Ed. B. Heine, D. Nurse. Camb.; N. Y., 2000.

Словесное творчество. Лит.: Вaumann H. Schöpfung und Urzeit des Menschen im Mythus der afrikanischen Völker. В., 1936; Tegnaeus H. Le Héros civilisateur. Contribution à l’étude ethnologique de la religion et de la sociologie africaines. Stockh., 1950; Abrаhamssоn Н. The origin of death. Studies in African mythology. Uppsala, 1951; Siсard H. von. Ngoma lungundu; eine afri­ka­nische Bundeslade. Uppsala, 1952; Griaule M. Conversation with Ogotemmeli. L., 1965; Кот­ляр Е. С. Миф и сказ­ка Аф­ри­ки. М., 1975; она же. Эпос на­ро­дов Аф­ри­ки юж­нее Са­ха­ры. М., 1985; она же. Аф­ри­кан­ская вол­шеб­ная сказ­ка. (Опыт ти­по­ло­ги­че­ско­го ис­сле­до­ва­ния). М., 2002.

Музыкальное творчество. Лит.: Ви­но­гра­дов В. С. Му­зы­ка Гви­неи. М., 1969; Му­зы­ка на­ро­дов Азии и Аф­ри­ки / Сост. В. С. Ви­но­гра­дов. М., 1969–1984. Вып. 1–4; Очер­ки му­зы­каль­ной куль­ту­ры на­ро­дов Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки. Сб. ст. М., 1973; Ku­bik G. Ostafrika. Lpz., 1982 (Musikge­schich­te in Bildern. Bd 1. Lfg 8); Collaer P., Elsner J. Nordafrika. Lpz., 1983 (Ibid. Bd 1. Lfg 10); Gan­semans J., Schmidt-Wrenger B. Zentral­afrika. Lpz., 1986 (Ibid. Bd 1. Lfg 9).

Изобразитель­ное ис­кус­ст­во и архи­тектура. Лит.: Lewis-Williams J. D. The rock art of Southern Africa. Camb., 1983; Ми­ри­ма­нов В. Б. Ис­кус­ст­во Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки. М., 1986; Dowson T. A. Rock engravings of Sou­thern Africa. Johannesburg, 1992; Coulson D., Campbell A. African rock art. N. Y., 2000; Basset S. T. Rock paintings of South Africa. Cape Town, 2001; Willett F. African art. L., 2002.

Вернуться к началу