АРМЕ́НИЯ

АРМЕ́НИЯ (Ай­а­стан), Рес­пуб­ли­ка Ар­ме­ния (Ай­а­ста­ны Ан­ра­пе­ту­тюн).

Общие сведения

А. – государство на юго-западе Азии. Расположено на юге Закавказья. Граничит на севере с Грузией, на востоке и юго-западе с Азербайджаном, на юге с Ираном, на западе с Турцией. Пл. 29 743 км². Население 3017,1 тыс. чел. (2014). Столица – Ереван. Официальный язык – армянский. Денежная единица – армянский драм. Административно-территориальное деление: 10 марзов (областей) и город Ереван (специальный административный статус столицы) (Таблица 1).

Таблица 1. Административно-территориальное деление (2011)

А. – член СНГ (1991), ООН (1992), СБСЕ (1992; с 1995 – ОБСЕ), ОДКБ (1992), МВФ (1992), МБРР (1992), ВТО (2003), ЕАЭС (2015).

Государственный строй

А. – уни­тар­ное го­су­дар­ст­во. Кон­сти­ту­ция при­ня­та на референдуме 5.7.1995. Фор­ма прав­ле­ния – сме­шан­ная рес­пуб­ли­ка.

Гла­ва го­су­дар­ст­ва – пре­зи­дент, из­би­ра­емый населением сро­ком на 5 лет (с пра­вом толь­ко од­но­го пе­ре­из­бра­ния). Им мо­жет быть гра­ж­да­нин А., не мо­ло­же 35 лет, об­ла­дающий из­би­рательным пра­вом, про­жи­ваю­щий в стра­не не ме­нее 10 по­след­них лет. В слу­чае от­став­ки, не­воз­мож­но­сти ис­пол­не­ния пол­но­мо­чий или от­стра­не­ния от долж­но­сти пре­зи­ден­та про­во­дят­ся вне­оче­ред­ные вы­бо­ры. Пре­зи­дент на­зна­ча­ет и ос­во­бо­ж­да­ет пре­мьер-ми­ни­ст­ра, осу­ще­ст­в­ля­ет ру­ко­во­дство внеш­ней по­ли­ти­кой, за­клю­ча­ет ме­ж­ду­народные до­го­во­ры, яв­ля­ется глав­но­ко­ман­дую­щим воо­ружёнными си­ла­ми, име­ет чрез­вы­чай­ные пол­но­мо­чия в слу­чае не­по­сред­ст­вен­ной опас­но­сти, уг­ро­жаю­щей кон­сти­туционному строю.

За­ко­но­дательную власть осу­ще­ст­в­ля­ет од­нопа­лат­ное Национальное со­б­ра­ние (131 де­пу­тат из­би­ра­ет­ся все­на­род­но на ос­но­ве со­че­та­ния ма­жо­ри­тар­ной и про­пор­цио­наль­ной из­би­рательной сис­тем сро­ком на 5 лет). Де­пу­та­том мо­жет быть гра­ж­да­нин А., дос­тиг­ший 25 лет, по­сто­ян­но про­жи­ваю­щий в А. не ме­нее 5 лет пе­ред вы­бо­ра­ми.

Ис­пол­нительную власть осу­ще­ст­в­ля­ет пра­ви­тель­ст­во. За­се­да­ния пра­ви­тель­ст­ва со­зы­ва­ет и ве­дёт пре­зи­дент или по его по­ру­че­нию пре­мьер-ми­нистр. Пра­ви­тель­ст­во ра­бо­та­ет в со­от­вет­ст­вии с про­грам­мой, одоб­рен­ной Национальным со­б­ра­ни­ем, обес­пе­чи­ва­ет об­щее ру­ко­во­дство во всех сфе­рах дея­тель­но­сти.

Природа

Рельеф

А. – горная страна, свыше 90% территории расположено выше 1000 м над уровнем моря (см. карту). В рельефе сочетаются складчато-глыбовые горы, вулканические нагорья, лавовые плато и аккумулятивные равнины. На северо-востоке выделяются складчато-глыбовые хребты Малого Кавказа (Сомхетский, Базумский, Памбакский, Севанский и др.). Центральная часть А. занята обширным (более ¹/₃ территории) вулканическим Армянским нагорьем (с Гегамским, Варденисским и другими хребтами) с лавовыми плато, вулканическими массивами (в том числе Арагац, 4090 м, – высшая точка А.) и межгорными котловинами (Ширакская, Севанская и др.). Складчато-глыбовый рельеф южной части А., где расположен высокогорный меридионально вытянутый Зангезурский хребет (гора Газангёльдаг, 3904 м) с отрогами (Айоцдзорский, Баргушатский, Мегринский хребты), сильно пересечён сетью долин и глубоких ущелий (на высоте 380 м – ущелья рек Дебед и Аракс). В среднем течении реки Аракс на высоте 800–1000 м находится плоская аккумулятивная Араратская равнина, сложенная озёрными, аллювиальными и пролювиальными отложениями.

Геологическое строение и полезные ископаемые

Араратская равнина. Фото С. Б. Святошенко

Тер­ри­то­рия А. при­над­ле­жит Пи­ре­ней­ско-Эль­бурс­ской вет­ви Аль­пий­ско-Ги­ма­лай­ско­го под­виж­но­го поя­са. Северная и восточная час­ти стра­ны рас­по­ло­же­ны в пре­де­лах южной ок­раи­ны За­кав­каз­ско­го сре­дин­но­го мас­си­ва (в про­шлом – мик­ро­кон­ти­нен­та в океа­не Не­оте­тис, см. в ст. Те­тис) с верх­не­до­кем­брий­ско-па­лео­зой­ским гра­ни­то­ме­та­мор­фическим фун­да­мен­том, на ко­то­рый на­ло­же­на юр­ско-ме­ло­вая вул­ка­ническая ду­га. По­след­няя сфор­ми­ро­ва­лась в ме­зо­зое над зо­ной по­гру­же­ния (суб­дук­ции) ли­то­сфе­ры океа­на Не­оте­тис, од­на из вет­вей ко­то­ро­го в ме­зо­зое про­тя­ги­ва­лась из Ана­то­лии че­рез рай­он озера Се­ван и Зан­ге­зур­ский хре­бет в на­прав­ле­нии р. Аракс и да­лее в Иран. Этот бас­сейн от­де­лял За­кав­каз­ский мик­ро­кон­ти­нент от Иран­ско­го, северо-западный вы­ступ ко­то­ро­го за­ни­ма­ет южную часть стра­ны. Фун­да­мент Иран­ско­го мик­ро­кон­ти­нен­та, сло­жен­ный верх­не­до­кем­брий­ски­ми кри­стал­лическими слан­ца­ми и гра­ни­та­ми, об­на­жа­ет­ся в Цах­ку­няц­ком и Мег­рин­ском мас­си­вах; че­хол об­ра­зо­ван мел­ко­вод­но-мор­ски­ми кар­бо­нат­ны­ми по­ро­да­ми де­во­на – триа­са. На­ло­жен­ный Ере­ва­но-Ор­ду­бад­ский про­гиб вы­пол­нен кар­бо­нат­ны­ми от­ло­же­ния­ми верх­не­го ме­ла (се­но­на), фли­ше­вы­ми – па­лео­це­на, вул­ка­но­ген­но-оса­доч­ны­ми – эо­це­на и тер­ри­ген­ны­ми – оли­го­це­на. Са­мые мо­ло­дые об­ра­зо­ва­ния южной час­ти А. – ла­гун­но-мор­ские осад­ки мио­це­на Се­ван­ской и Ара­рат­ской впа­дин. За­кав­каз­ский и Иран­ский мас­си­вы раз­де­ле­ны шов­ной зо­ной (су­ту­рой) с на­прав­лен­ны­ми в обе сто­ро­ны от неё тек­то­ни­че­ски­ми по­кро­ва­ми, сло­жен­ны­ми офи­о­ли­та­ми. Эта струк­ту­ра бы­ла об­ра­зо­ва­на во 2-й половине позд­не­го ме­ла при за­мы­ка­нии вет­ви бас­сей­на Не­оте­ти­са. Вы­ше по­кро­вов раз­ви­ты кар­бо­нат­ные от­ло­же­ния верх­не­го ме­ла пе­рио­да транс­грес­сии мел­ко­го мо­ря и эо­це­но­вые вул­ка­ни­ты. В позд­нем мио­це­не на тер­ри­то­рии А. про­явил­ся ин­тен­сив­ный на­зем­ный вул­ка­низм, в ре­зуль­та­те ко­то­ро­го бы­ли сфор­ми­ро­ва­ны об­шир­ные ба­заль­то­вые пла­то. В плио­це­не – квар­те­ре об­ра­зо­ва­лись стра­то­вул­ка­ны (са­мый круп­ный – Ара­гац). На современном эта­пе ха­рак­тер­на вы­со­кая сейс­мич­ность. Ка­та­ст­ро­фические зем­ле­тря­се­ния в 1926, 1931, 1988 (Спи­так­ское). Важ­ней­шие по­лез­ные ис­ко­пае­мые – мед­ные (ме­сто­ро­ж­де­ние Ала­вер­ди), мед­но-мо­либ­де­но­вые (ме­сто­ро­ж­де­ния Кад­жа­ран, Ага­рак), апа­тит-маг­не­ти­то­вые, зо­ло­тые (ме­сто­ро­ж­де­ния Со­ткское, Ме­град­зор­ское) ру­ды, ка­мен­ная соль, бен­то­ни­то­вые и ог­не­упор­ные гли­ны, диа­то­ми­ты, пер­ли­ты, при­род­ные це­о­ли­ты, пем­за, по­де­лоч­ные и по­лу­дра­го­цен­ные кам­ни (ага­ты, об­си­ди­ан, оникс, яш­ма, гор­ный хру­сталь, аме­тист, би­рюза), об­ли­цо­воч­ные кам­ни (вул­ка­нические ту­фы, мра­мор).

Климат

Ущелье реки Азат (приток Аракса). Фото С. Б. Святошенко

А. расположена в субтропическом поясе, но из-за горного рельефа отличается разнообразием типов климата. На равнинах и в предгорьях климат сухой субтропический с продолжительным жарким летом и сравнительно мягкой малоснежной зимой (средние температуры воздуха в январе –5 °С, в июле 24–26 °С, осадков 200–400 мм в год). На горных склонах и плато (до высоты 1400 м) средние температуры воздуха в январе от –4 до –6 °С, в июле 18–20 °С; осадков ок. 500 мм в год.

В среднегорье климат умеренный (средние температуры воздуха в январе от –2 до –8 °С, в июле 18 °С; осадков 600–800 мм в год). Максимум осадков приходится на весну. В высокогорье (выше 2000–3000 м) суровый климат с холодной зимой (средние температуры воздуха в январе от –9 до –14 °С), прохладным летом (средние температуры воздуха в июле от 10 до 15 °С) и мощным снеговым покровом. Некоторые вершины (Арагац, Газангёльдаг и др.) покрыты снежниками и небольшими ледниками. Б. ч. территории А. засушлива; минимум осадков (менее 300 мм в год) выпадает на Араратской равнине, максимум (до 900 мм в год) – в высокогорье. Продолжительность вегетационного периода колеблется от 160–220 дней на Армянском нагорье до 260 дней на равнине.

Вид на озеро Севан и Севанский монастырь; на дальнем плане – Севанский хребет. Фото П. С. Павлинова

Внутренние воды

Реки А. принадлежат бассейну Каспийского моря. Крупнейшая пограничная река – Аракс, к бассейну которой относится 76% территории А. Притоки Аракса: Ахурян, Раздан, Арпа, Воротан, а также Касах и Вохчи. Северо-восток А. относится к бассейну Куры, крупнейшие притоки – Дебед, Агстев, Ахум и др. Все реки бурные, порожистые (особенно в среднем течении), с характерным весенним половодьем и летней меженью. Нередки каньоны (Воротанское ущелье). Реки несудоходны, используются для орошения и как источник гидроэнергии. Функционирует 27 крупных и средних водохранилищ общей ёмкостью более 950 млн. м³. Крупные водохранилища – Ахурянское, Арпиличское, Апаранское (на р. Касах), Зовашенское (на р. Азат) и др. Водохранилища преимущественно используются для ирригации, Манташское – для водоснабжения. В А. свыше 100 горных озёр. Самое крупное – озеро Севан, живописно расположенное в горной котловине. Среди многочисленных месторождений минеральных вод (свыше 300) особенно известны Джермук, Арзни, Дилижан, Бжни, Анкаван.

Ежегодно возобновляемые водные ресурсы – 7,77 км³, водообеспеченность невысокая – 930 м³/чел. в год (2010). Ежегодный водозабор 2,86 км³, в т. ч. на нужды сельского хозяйства 54%, промышленности – 6%, коммунально-бытового сектора – 40%. Нехватка воды ощущается в городах и в зонах поливного земледелия.

Почвы, растительный и животный мир

Характерно большое разнообразие почв – от горных до полупустынных (в т. ч. солончаки и такыры), обусловленное высотной поясностью. На Араратской равнине развиты полупустынные бурые суглинистые почвы, на высоте 800–950 м распространены бурые луговые почвы и солончаки, в предгорьях – бурые каменистые почвы (так называемые киры). Каштановые почвы встречаются в бассейне среднего течения реки Аракс, в низкогорье Малого Кавказа (до высоты 1800 м) и на склонах Зангезурского хребта (до высоты 800 м). На вулканическом плато Армянского нагорья, в Араратской котловине, Шираке, Лори, Севанском бассейне и в др. районах преобладают горные чернозёмы. В среднегорье (до высоты 1600–1800 м, а на юге до 2300 м) распространены горно-лесные почвы: бурые лесные, коричневые, а также дерново-карбонатные. В высокогорье – горно-луговые, горно-лугово-болотные, горно-лугово-торфянистые почвы.

В наибольшей степени освоены горные чернозёмы, горные каштановые и луговые почвы. Сельскохозяйственные земли (поля, пастбища, сенокосы, сады) занимают около 60% территории А. До 50% используемых земель подвержены эрозии. В результате нерациональной хозяйственной деятельности происходит опустынивание ландшафтов, особенно в степной зоне.

А. отличается богатым биологическим разнообразием. Насчитывается 3800 видов сосудистых растений. Характерен высокий уровень эндемизма: 500 видов животных (около 3% фауны) и 144 видов растений (3,8% флоры) – эндемики. На территории А. находятся очаги происхождения культурных растений и встречается большое количество видов-сородичей культурных злаков (пшеница араратская, ячмень, рожь, коленница и др.). 71 вид растений находится под угрозой исчезновения, в том числе различные орхидеи, рябчик, зорька, подснежники закавказский и Артюшенко, тюльпан смешанный, груша зангезурская и др.

На равнинах и лавовых плато распространены полынно-солянковые полупустыни, в предгорьях – кустарниковые заросли типа фриганы. В среднегорье развиты сухие типчаково-ковыльные (местами – разнотравные) степи. В северо-восточных и юго-восточных районах – широколиственные (дубы, бук восточный, виды граба, ясень, клён, липа) леса, а также колючие кустарники и ксерофитные можжевеловые редколесья. Леса занимают ок. 9% территории страны, они сильно пострадали от вырубок в 1990-е гг., когда А. оказалась в энергетической блокаде. В высокогорье – субальпийские и альпийские луга, используемые как летние пастбища. В альпийской и субальпийской зонах отмечается перевыпас скота и процессы пастбищной дигрессии.

Животный мир разнообразен. В А. обитают 78 видов млекопитающих. В горных степях многочисленны грызуны (суслик, тушканчик, слепыш). В горных лесах водятся косуля, кабан, бурый медведь, рысь, лесной кот, куница. Распространены персидская белка, соня, заяц-русак. В высокогорье встречаются безоаровый козёл, горный баран. 9 видов животных относятся к исчезающим, в том числе  переднеазиатский леопард, безоаровый козёл, армянский муфлон. Орнитофауна насчитывает 302 вида птиц, в том числе белоголовый сип, беркут, бурый гриф, чёрный коршун, малый подорлик, стервятник, вяхирь, кавказский тетерев, удод, зимородок, горихвостка обыкновенная, зелёный дятел, канюк, совы, филин, неясыть, каспийский улар, бородач, серая куропатка, горная чечётка, красношапочный вьюрок, белая и серая трясогузки, большая белая цапля. Под угрозой исчезновения – 12 видов птиц. Обитает 53 вида пресмыкающихся, в том числе змеи (гюрза, гадюка, медянка, полосатый полоз),  армянская ящерица. В предгорьях встречаются  скорпионы. Из рыб ценится севанская форель (ишхан), вылов которой строго ограничен. В озере Севан отмечается исчезновение рыбных запасов и снижение биоразнообразия. В озере Арпи водятся карп, сиг, усач и др.

Состояние и охрана окружающей среды

Почвы земледельческих районов Араратской равнины подвержены загрязнению токсичными соединениями (в том числе остаточными количествами ДДТ), вторичному засолению и заболачиванию из-за нарушения работы дренажных систем. В городах Раздан (ГРЭС, цементное производство), Арарат (асбоцементное производство) отмечается сильное загрязнение воздуха. Серьёзный экологический ущерб связан с горнодобывающей промышленностью: напряженная ситуация сложилась в Каджаране, Капане, Алаверди и Ахтале. Многие реки (особенно Раздан и Аракс) сильно загрязнены. Отмечается загрязнение озера Севан сточными водами, содержащими тяжёлые металлы.  Ведётся сооружение очистительных станций в трёх городах Севанского бассейна. В результате подъёма уровня воды (после длительного понижения уровня озера) происходит заболачивание прибрежной зоны, увеличиваются места обитания водоплавающих птиц. 

Особо охраняемые природные территории занимают 13,1% площади А. В стране 4 национальных парка (Аревик, Дилижанский, озеро Арпи, Севанский), 27 заказников, 3 государственных заповедника (Эребуни, Хосровский Лес, Шикахогский).  Хосровский Лес и Шикахогский заповедник – основные районы обитания переднеазиатского (персидского) леопарда. Три водно-болотных объекта включены в перечень Рамсарской конвенции – озеро Севан, озеро Арпи и болотные угодья Хор-Вирап.  Более 230  памятников природы.

Население

98,1% населения А. составляют армяне (2011, перепись). Есть также езиды (1,2%), русские (0,4%), небольшие группы ассирийцев, курдов, украинцев, греков и др.

С 2000 характерна убыль населения (3545 тыс. чел. в 1990; 3802,4 тыс. чел. в 2000; 3017,1 в 2013) вследствие эмиграции (в 2013 миграционный отток составил -8,1) и нестабильности естественного прироста населения (на 1000 жит.): 17,4 в 1990; 6,8 в 1995; 3,1 в 2003; 4,8 в 2013. Рождаемость 13,8 на 1000 жит., смертность – 9 на 1000 жителей; младенческая смертность – 9,7 на 1000 живорождённых. 47,8% населения составляют мужчины, 52,2 % – женщины. Возрастная структура населения (%): моложе трудоспособного возраста (до 16 лет) – 20,3, старше трудоспособного возраста (с 62 лет) – 12,3. Средняя продолжительность жизни населения 74,8 года (мужчины – 71,5, женщины – 77,9 года). Средняя плотность населения 101,4 чел./км² (2014). Наиболее плотно заселена Араратская долина (более 200 чел./км²). Наименьшая плотность населения характерна для высокогорий (20–25 чел./км²). По высотным поясам население распределяется следующим образом: на высотах до 1000 м проживает свыше 52% населения, от 1000 до 1500 м – 18%, от 1500 до 2000 м – 25%, от 2000 до 2200 м – 4%, свыше 2200 м – менее 1%. Доля городского населения 63,4%. Крупнейшие города (тыс. чел., 2014): Ереван (1068), Гюмри (122), Ванадзор (104,8), Вагаршапат (53). Экономически активное население 1394 тыс. чел. (2013). В сельском и лесном хозяйствах занято свыше 44%, в сфере услуг – 39%, в промышленности – ок. 17%. Официальный уровень безработицы 17,3% (2012).

Религия

Около 95% населения А. – христиане, в т. ч. 92,6% – приверженцы Армянской апостольской церкви; 0,8% – езиды; 0,2% – приверженцы различных неоязыческих культов (т. н. этанизм; возникли в 20 в. как попытка реставрации дохристианских верований древних армян); ок. 4% не относят себя ни к одной религиозной группе (2011, перепись).

Действуют 9 епархий Армянской апостольской церкви, в Эчмиадзине находится её духовный центр и резиденция главы – Верховного патриарха и католикоса всех армян. Католицизм представлен приходами латинского обряда в юрисдикции апостольской администратуры Кавказа (центр в Тбилиси) и униатской (см. Униатство) Армянской католической церкви. Крупнейшая протестантская организация – Армянская евангелистская церковь (основана в 1846). Православные приходы относятся к юрисдикции Екатеринодарской и Кубанской епархии РПЦ. Есть также общины молокан.

О распространении христианства в А. см. в статье Армянская апостольская церковь.

Конституция А. гарантирует права свободы совести и вероисповедания. Свобода выражать религию и убеждения может быть временно ограничена только в условиях военного или чрезвычайного положения. В 1997 Национальное собрание приняло Закон «О дополнениях и изменениях в закон Армении "О свободе совести и религиозных организациях"» (1991), по которому разрешается, в т. ч. в общеобразовательных учреждениях, преподавание вероучения только Армянской апостольской церкви. В 2001 отмечалось 1700-летие крещения А. Юбилей внесён в календарь праздничных дат ЮНЕСКО. C 2003 в программу общеобразовательных школ А. включён предмет «История Армянской церкви».

Исторический очерк

Армения в древности

Сле­ды че­ло­ве­ка на тер­ри­то­рии А. из­вест­ны с эпо­хи ниж­не­го па­лео­ли­та (Са­та­ни-Дар). Вы­де­ля­ет­ся не­сколь­ко зон па­мят­ни­ков эпо­хи Аше­ля, при­уро­чен­ных к ме­сто­ро­ж­де­ни­ям об­си­диа­на. К Му­стье от­но­сят­ся стра­ти­фи­ци­ро­ван­ные па­мят­ни­ки (Ере­ван I, Лу­сакерт I и III). Верх­ний па­лео­лит и ме­зо­лит пред­став­ле­ны не­сколь­ки­ми сто­ян­ка­ми. Ран­не­зем­ле­дель­че­ские па­мят­ни­ки (Те­хут и др.) хо­тя и свое­об­раз­ны, близ­ки убейд­ской куль­ту­ре (см. Убейд). К ран­не­му брон­зо­во­му ве­ку в А. от­но­сят­ся па­мят­ни­ки ку­ро-аракс­ской куль­ту­ры. В сред­нем брон­зо­вом ве­ке здесь из­вест­ны па­мят­ни­ки триа­лет­ской куль­ту­ры и кар­мир-берд­ской куль­ту­ры. Ха­рак­тер­ны ме­га­ли­тические из­ва­я­ния-ви­ша­пы. Оче­вид­но, в это вре­мя на тер­ри­то­рии А. фор­ми­ру­ют­ся пер­вые по­ли­тические об­ра­зо­ва­ния.

В 9 в. до н. э. на Ар­мян­ском на­го­рье воз­ник­ло государство Урар­ту, на тер­ри­то­рии ко­то­ро­го по­сле его па­де­ния в 1-й пол. 6 в. до н. э. под про­тек­то­ра­том Ми­дий­ской дер­жа­вы сло­жи­лось уже соб­ст­вен­но государственное об­ра­зо­ва­ние ар­мян. Во гла­ве его стоя­ли пред­ста­ви­те­ли ро­да Ер­ван­ди­дов (Орон­ти­ды, Ер­ван­ду­ни, Ер­ван­да­ка­ны). А. впер­вые упо­ми­на­ет­ся в трёхъ­я­зыч­ной Бе­хи­стун­ской над­пи­си персидского ца­ря Да­рия I в Бе­хи­сту­не, при­чём названию «Ураш­ту» (Урар­ту) ас­сиририйского тек­ста в персидском и элам­ском ва­ри­ан­тах со­от­вет­ст­ву­ет но­вое название стра­ны – «Ар­ми­на» (Ар­мения). А. от­ме­че­на на кар­те нач. 5 в. до н. э. греческого ис­то­ри­ка и гео­гра­фа Ге­ка­тея Ми­лет­ско­го; изо­бра­же­на в чис­ле шес­ти стран на звез­до­об­раз­ной ва­ви­лон­ской кар­те 5 в. до н. э., об А. пи­шут Ге­ро­дот и Ксе­но­фонт. При Да­рии I А. бы­ла вклю­че­на в со­став персидской дер­жа­вы Ахе­ме­ни­дов (см. Ахе­ме­ни­дов го­су­дар­ст­во) (13-я и 18-я сат­ра­пии, пра­ви­те­ли ко­то­рых Ер­ван­ди­ды вре­ме­на­ми об­ре­та­ли из­вест­ную са­мо­стоя­тель­ность). По­бе­да Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го над пер­са­ми в 331 до н. э. по­зво­ли­ла воз­ро­дить­ся армянской го­су­дар­ст­вен­но­сти. Ер­ван­ди­ды соз­да­ли собственное государство со сто­ли­цей Ар­ма­вир в Ара­рат­ской до­ли­не на мес­те урарт­ско­го г. Ар­гиш­тихи­ни­ли. То­гда же об­ра­зо­ва­лись эл­ли­ни­стические армянские цар­ст­ва Ма­лая Ар­ме­ния и Со­фе­на; под вла­стью Ер­ван­ди­дов ока­за­лась и Ком­ма­ге­на. Около 212 до н. э. А. по­ко­рилась се­лев­кид­ско­му пра­ви­те­лю Ан­ти­оху Ве­ли­ко­му. С 189 до н. э. бóль­шая часть А. (кро­ме Ма­лой Ар­ме­нии) во­шла в со­став цар­ст­ва пар­фян­ских Ар­ша­ки­дов, ко­то­рое ста­ло име­но­вать­ся Вели­кая Ар­ме­ния­. Сто­ли­ца в 176 до н. э. бы­ла пе­ре­не­се­на в Ар­та­шат. Ар­та­шес I (189 – ок. 160 до н. э.) при­сое­ди­нил впо­след­ст­вии к Ве­ли­кой Ар­ме­нии часть Ма­лой Ар­ме­нии и северные об­лас­ти от озера Се­ван до Ку­ры и Кас­пий­ско­го моря, вклю­чая Ар­цах (Ка­ра­бах). Выс­шей сте­пе­ни мо­гу­ще­ст­ва Ве­ли­кая Ар­ме­ния дос­тиг­ла в цар­ст­во­ва­ние Ти­гра­на II Ве­ли­ко­го (пра­вил в 95–56 до н. э.). Раз­гро­мив в 83 до н. э. Се­лев­ки­дов, он ов­ла­дел их сто­ли­цей Ан­ти­охи­ей и рас­ши­рил гра­ни­цы сво­его го­су­дар­ст­ва до р. Иор­дан и Сре­ди­зем­но­го моря и от Ки­ли­кий­ско­го Тав­ра до Ми­дий­ских гор. В 77 до н. э. Ти­гран II Ве­ли­кий ос­но­вал в северной Ме­со­по­та­мии но­вую сто­ли­цу – Ти­гра­на­керт. Од­на­ко в 66 до н. э. он при­знал се­бя вас­са­лом Ри­ма. Ве­ли­кая Ар­ме­ния про­су­ще­ст­во­ва­ла до 4 в. н. э.

При пре­ем­ни­ках Ти­гра­на II Ве­ли­ко­го А. пе­рио­ди­че­ски по­па­да­ла под про­тек­то­рат Римской им­пе­рии, од­на­ко не ста­ла её ча­стью. Ис­клю­че­ние со­ста­ви­ла Ма­лая Ар­ме­ния, ко­то­рая в 72 н. э. бы­ла пре­вра­ще­на в римскую про­вин­цию. В сер. 1 в. А. ока­за­лась в ор­би­те влия­ния Пар­фян­ской дер­жа­вы, но со­хра­ни­ла по­ли­тическую са­мо­стоя­тель­ность. В 3–4 вв. А. на­хо­ди­лась в цен­тре борь­бы ме­ж­ду Ри­мом и Са­са­нид­ским Ира­ном за гос­под­ство на Ближ­нем Вос­то­ке. По Ни­си­бин­ско­му до­го­во­ру 297 А. пе­ре­хо­ди­ла под по­кро­ви­тель­ст­во Ри­ма. В стрем­ле­нии ук­ре­пить свою власть и ут­вер­дить не­за­ви­си­мость А. от Ира­на в 301 царь Т­р­дат III принял хри­сти­ан­ст­во в ка­че­ст­ве государственной ре­ли­гии. С это­го вре­ме­ни Цер­ковь ста­но­вит­ся важ­ней­шим фак­то­ром, объ­е­ди­няю­щим ар­мян, жи­ву­щих во многих стра­нах ми­ра, осо­бен­но в пе­рио­ды, ко­гда армянский на­род был ли­шён го­су­дар­ст­вен­но­сти. В 364–368 ог­ром­ный ущерб А. на­нес­ли по­хо­ды персидского ца­ря Ша­пу­ра II. В 387 Иран и Рим по­де­ли­ли ме­ж­ду со­бой тер­ри­то­рию Ве­ли­кой Ар­ме­нии. Западная часть ото­шла к Ри­му, а восточная часть («Пер­сар­ме­ния» – бо­лее ³/₄ тер­ри­то­рии) со­хра­ня­ла ав­то­но­мию до 428, ко­гда Са­са­ни­ды ли­ши­ли вла­сти ди­на­стию армянских Ар­ша­ки­дов, пре­вра­тив А. в мар­зпан­ст­во. Об­лас­ти Ар­цах и Утик бы­ли вклю­че­ны в со­став со­сед­не­го Ал­бан­ско­го мар­зпан­ст­ва.

Армения в средние века

Ос­лаб­ле­ние центральной вла­сти в А. в 4–6 вв. со­про­во­ж­да­лось по­сте­пен­ным уси­ле­ни­ем ме­ст­ной армянской зна­ти, пре­вра­тив­шей долж­ность цар­ских пра­ви­те­лей об­лас­тей в на­след­ст­вен­ную, и скла­ды­ва­ни­ем феодального зем­ле­вла­де­ния. За ис­клю­че­ни­ем области Ай­ра­рат, зем­ля в А. пе­ре­шла в соб­ст­вен­ность круп­ных фео­да­лов – на­ха­ра­ров. Уп­разд­не­ние цар­ской вла­сти в Восточной А. не за­тро­ну­ло со­ци­аль­но-эко­но­мической струк­ту­ры об­ще­ст­ва: на­ло­ги, по­сту­пав­шие пре­ж­де в каз­ну Ар­ша­ки­дов, ста­ли со­став­лять ста­тью до­хо­дов персидского ца­ря; не из­ме­нил­ся ста­тус на­ха­ра­ров и под­чи­нён­ных им кре­сть­ян, а так­же государственной кре­сть­ян­ских об­щин. Бо­лее то­го, уже по­сле па­де­ния Ар­ша­ки­дов окон­ча­тель­но офор­ми­лось и по­лу­чи­ло при­зна­ние пра­во­вое по­ло­же­ние на­ха­ра­ров. Не­за­ви­си­мость от выс­шей свет­ской вла­сти со­хра­ня­ла Цер­ковь. Армянская ар­мия во гла­ве со спа­ра­пе­том (из ро­да Ма­ми­ко­ня­нов) со­став­ля­ла са­мо­сто­ятельную еди­ни­цу в воо­ружённых си­лах Ира­на. Со­хра­ня­лась так­же долж­ность ха­за­ра­пе­та, ве­дав­ше­го государственными фи­нан­са­ми и хо­зяй­ст­вом. На долж­ность мар­зпа­на на­зна­чал­ся армянский на­ха­рар. Ог­ром­ную роль для со­хра­не­ния армянской куль­ту­ры в этот пе­ри­од сыг­ра­ло соз­да­ние Мес­ро­пом Маш­то­цем в нач. 5 в. армянского ал­фа­ви­та.

В 450–451 вспых­ну­ло вос­ста­ние во гла­ве с Вар­да­ном Ма­ми­ко­ня­ном про­тив Са­са­ни­дов. 26.5.451 про­изош­ло Ава­райр­ское сра­же­ние, не при­нёс­шее по­бе­ды ни од­ной из сто­рон. Од­на­ко ша­хин­шах вы­ну­ж­ден был пой­ти на ус­туп­ки: со­кра­тить на­ло­ги, об­лег­чить ус­ло­вия служ­бы в ар­мии, от­ка­зать­ся от на­сильственного об­раще­ния ар­мян в зо­роа­ст­ризм. Про­тив про­во­ди­мой пер­са­ми по­ли­ти­ки эт­нической и ре­лигиозной ас­си­ми­ля­ции ар­мя­не вос­ста­ва­ли так­же в 482–484 и 571–572. Из под­пав­ших в раз­ное вре­мя под власть Ви­зан­тии об­лас­тей Западной А. наи­боль­шей не­за­ви­си­мо­стью об­ла­да­ли 5 кня­жеств Сат­рап­ской (На­ха­рар­ской) Ар­ме­нии на юго-за­па­де ис­то­рической Ве­ли­кой Ар­ме­нии, обя­за­тель­ст­ва ко­то­рых пе­ред им­пе­ри­ей оп­ре­де­ля­лись до­го­во­ром и сво­ди­лись к за­щи­те на­ха­рар­ски­ми вой­ска­ми гра­ниц Ви­зан­тии от пер­сов. В 536 Юс­ти­ни­ан I уп­разд­нил их са­мо­управ­ле­ние, раз­де­лив все армянские зем­ли, вхо­див­шие в им­пе­рию, на 4 про­вин­ции. В 591 к Ви­зан­тии ото­шла армянская об­ласть за­пад­нее Дви­на, ко­то­рую воз­гла­вил «князь Ар­ме­нии».

В 640 в А. впер­вые вторг­лись ара­бы, за­вла­дев­шие к нач. 8 в. всей стра­ной. Арабские за­вое­ва­ние со­про­во­ж­да­лось эко­но­мическим упад­ком, уго­ном на­се­ле­ния в раб­ст­во, унич­то­же­ни­ем знат­ных ро­дов и про­сто­лю­ди­нов, по­ру­га­ни­ем хри­сти­ан­ских свя­тынь, за­пре­ще­ни­ем цер­ков­но­го строи­тель­ст­ва и на­сильственным об­ра­ще­ни­ем в ис­лам. Из­ме­нил­ся эт­нический со­став на­се­ле­ния стра­ны: арабские пле­ме­на за­ни­ма­ли го­ро­да и це­лые об­лас­ти. Зна­чительное чис­ло ар­мян пе­ре­се­ли­лось в Ви­зан­тию. Арабские вла­сти ка­ра­тель­ны­ми ме­ра­ми пы­та­лись пре­сечь ис­ход на­се­ле­ния. Ан­тиараб­ские вы­сту­п­ле­ния про­ис­хо­ди­ли в 703, 747–750, 774–775, наи­боль­ший раз­мах они при­об­ре­ли в сер. 9 в. В 7–9 вв. в А. воз­ни­ка­ли так­же мас­со­вые со­ци­аль­ные дви­же­ния, при­ни­мав­шие фор­му ере­сей пав­ли­ки­ан, а за­тем тон­д­ра­китов.

«Григор Нарекаци, предстоящий перед Христом». Миниатюра молитвенника Григора Нарекаци. 1173. Ереван. Матенадаран.

В 885/886 Ха­ли­фат при­знал кня­зя кня­зей А. Ашо­та I Баг­ра­ту­ни ца­рём. Цар­ство Баг­ра­ти­дов про­су­ще­ст­во­ва­ло до 1045. В нач. 10 в. Ашот II Же­лез­ный одер­жал ряд по­бед в вой­не с Ха­ли­фа­том. 10–11 вв. – эпо­ха эко­но­мического и куль­тур­но­го подъ­ё­ма в А., вре­мя воз­ро­ж­де­ния городской жиз­ни, цер­ков­но­го и мо­на­стыр­ско­го строи­тель­ст­ва, рас­цве­та ре­мё­сел, тор­гов­ли, литературы и искусства, по­лу­чив­шее названи «ар­мян­ское воз­ро­ж­де­ние», ко­то­рое свя­за­но с име­на­ми Гри­го­ра Пах­ла­ву­ни, Гри­го­ра На­ре­ка­ци, Ова­не­са Има­ста­се­ра (Иоанн Сар­ка­ва­г), Мхи­та­ра Го­ша и др. В цар­ст­во­ва­ние Га­ги­ка I (989/990 – 1016 или 1017) рас­цве­та дос­тиг­ла сто­ли­ца Баг­ра­ти­дов Ани, из­вест­ность при­об­рёл Аний­ский университет. Об ос­во­бо­дит. борь­бе арм. на­ро­да про­тив араб. за­вое­ва­те­лей по­ве­ст­ву­ет эпос «Да­вид Са­сун­ский». От гос-ва Баг­ра­ти­дов в раз­ное вре­мя от­ко­ло­лись Вас­пу­ра­кан­ское цар­ст­во, Карс­ское цар­ст­во (Ва­нанд­ское цар­ст­во), Ло­рий­ское (Та­шир-Дзо­ра­гет­ское) царство, Сю­ник­ское цар­ст­во (см. Сю­ник), Па­ри­сос­ское цар­ст­во (на тер­ри­то­рии совр. На­гор­но­го Ка­ра­ба­ха) и кн-во Та­рон.

Во 2-й пол. 10 в. на­чи­на­ет­ся ви­зантийская экс­пан­сия на вос­ток. Около 967 Та­рон­ские Баг­ра­ту­ни под­чи­ни­лись Ви­зан­тии. При­со­е­ди­не­ние Та­ро­на по­ло­жи­ло на­ча­ло прак­ти­ке т. н. доб­ро­воль­ных за­ве­ща­ний, в ре­зуль­та­те че­го в по­сле­дую­щие 80 лет Ви­зан­тия за­вла­де­ла поч­ти всей А. В 1021 по­след­ний вас­пу­ра­кан­ский царь Се­не­ке­рим Арц­ру­ни ус­ту­пил Ви­зан­тии своё цар­ст­во, а сам вме­сте с вой­ском и зна­чительной ча­стью на­се­ле­ния пе­ре­се­лил­ся на за­пад, в Ма­лую Ар­ме­нию. Что­бы пре­д­от­вра­тить во­енное втор­же­ние ви­зантийских войск в А., в 1022 по рас­по­ря­же­нию ца­ря Смба­та Баг­ра­ту­ни армянский ка­то­ли­кос Пет­рос Ге­та­дарц за­клю­чил с ви­зантийским императором Ва­си­ли­ем II со­гла­ше­ние о пе­ре­да­че Ани-Ши­рак­ско­го цар­ст­ва Ви­зан­тии по­сле смер­ти ца­ря. На­се­ле­ние Ани встре­ти­ло это из­вес­тие с воз­му­ще­ни­ем. Ви­зантийские вой­ска по­сле кро­во­про­лит­ных бо­ёв за­хва­ти­ли Ани. Зем­ли аний­ских ца­рей бы­ли при­сое­ди­не­ны к фе­ме Иве­рия. В 1065 пе­ред ли­цом уг­ро­зы сель­джук­ско­го за­вое­ва­ния карс­ский царь Га­гик (1029–65) ус­ту­пил свои вла­де­ния Ви­зан­тии и пе­ре­се­лил­ся в пре­де­лы им­пе­рии.

С сер. 11 в. А. под­вер­глась мас­со­во­му на­ше­ст­вию сель­джу­ков и к кон. 11 в. бы­ла за­воё­ва­на ими, что вы­зва­ло но­вые вол­ны эмиг­ра­ции ар­мян на за­пад. В 1080 в Ма­лой Азии воз­ник­ло Ки­ли­кий­ское государство (с 1198 Ки­ли­кий­ское ар­мян­ское цар­ст­во). Ос­но­ва­те­лем его стал от­прыск ди­на­стии Баг­ра­ти­дов Ру­бен (см. Ру­бе­ни­ды). С ут­вер­жде­ни­ем это­го цар­ст­ва ту­да пе­ре­бра­лись армянские ка­то­ли­ко­сы, вы­ну­ж­ден­ные жить в Ви­зан­тии по­сле па­де­ния Ани.

В те­че­ние 12 в., ко­гда дер­жа­ва Сель­джу­ки­дов рас­па­лась на ряд вра­ж­дую­щих эми­ра­тов, а в Си­рии и Па­ле­сти­не поя­ви­лись кре­сто­нос­цы, княжество Ру­бе­ни­дов по­сте­пен­но уси­ли­ва­лось, при­бе­гая к по­ли­тическим сою­зам то с ры­ца­ря­ми, то с Ви­зан­ти­ей. К 1230-м гг. вла­де­ния Ки­ли­кий­ско­го цар­ст­ва рас­ши­ри­лись. Чис­лен­ность армянского на­се­ле­ния по­сто­ян­но воз­рас­та­ла: в нач. 12 в. в гор­ных рай­онах Ки­ли­кии на­хо­дит при­ста­ни­ще зна­чительная часть бе­жав­ших от сель­джу­ков ма­ло­азий­ских ар­мян, а во вре­мя та­та­ро-монголь­ско­го на­ше­ст­вия – пе­ре­се­лен­цы из Центральной Ар­ме­нии. В мо­на­сты­рях Ки­ли­кий­ской Ар­ме­нии про­цве­та­ли нау­ки и искусство. Ки­ли­кий­ское армянское государство ста­ло круп­ным цен­тром по­ли­тической и куль­тур­ной жиз­ни армянского на­ро­да до за­во­е­ва­ния его в 1375 египетскими мам­лю­ка­ми.

В 12 – нач. 13 вв. объ­е­ди­нён­ные гру­зи­но-армянские вой­ска ос­во­бо­ди­ли от сель­джу­ков поч­ти всю Северную А. Здесь в со­ста­ве уси­лив­ше­го­ся в то вре­мя Грузинского цар­ст­ва об­ра­зо­ва­лось несколько армянских кня­жеств, по­лу­чив­ших оп­ре­де­лён­ную са­мо­стоя­тель­ность. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ным из них бы­ло кня­же­ст­во с цен­тром Ани, ко­то­рым от име­ни грузинской ца­ри­цы Та­ма­ры управ­ля­л род За­ка­ря­нов, за­ни­мав­ших вы­со­кое по­ло­же­ние при грузинском дво­ре.

В 1236 в Северную А. вторг­лись мон­го­лы. При вну­ке Чин­гис­ха­на ха­не Ху­ла­гу (1256–65) А. во­шла в со­став иль­хан­ст­ва с цен­тром в Теб­ри­зе. В один из его ви­лай­е­тов во­шли Восточная Гру­зия и армянские вла­де­ния За­ха­ри­дов, в дру­гой – юго-западные тер­ри­то­рии А. В 1259–61 про­изош­ло объ­е­ди­нён­ное вос­ста­ние гру­зин и армян, ко­то­рое бы­ло по­дав­ле­но, и иль­хан­ское иго про­дол­жа­лось ещё поч­ти сто­ле­тие. В 14 в. власть иль­ха­нов ос­лаб­ла, в 1384 Теб­ри­зом ов­ла­дел хан Зо­ло­той Ор­ды Тох­та­мыш, а в 1386 – Ти­мур, ко­то­рый за­тем всту­пил в А. За­вое­ва­те­лям при­шлось штур­мом брать кре­по­сти и го­ро­да, при этом про­ис­хо­ди­ло мас­со­вое унич­то­же­ние на­се­ле­ния. По­сле смер­ти Ти­му­ра и рас­па­да его го­су­дар­ст­ва А. в 15 в. вновь ока­за­лась под кон­тро­лем ко­че­вых тюркских пле­мен­ных объ­е­ди­не­ний Ка­ра-Ко­юн­лу и Ак-Ко­юн­лу (до 1502, ко­гда они бы­ли вы­тес­не­ны ша­хом Ира­на Ис­маи­лом Се­фе­ви­дом). Их на­бе­ги и меж­до­усо­би­цы на тер­ри­то­рии А. со­про­во­ж­да­лись раз­ру­ше­ни­ем го­ро­дов, со­кра­ще­ни­ем зем­ле­дельческих уго­дий, ис­треб­ле­ни­ем лю­дей, бег­ст­вом ар­мян в стра­ны Восточного Сре­ди­зем­но­мо­рья и Ев­ро­пы. Куль­тур­ные оча­ги уда­ва­лось с тру­дом со­хранить толь­ко при не­ко­то­рых мо­на­сты­рях.

В 16–17 вв. А. ста­ла объ­ек­том борь­бы ме­ж­ду Ос­ман­ской им­пе­ри­ей и Се­февид­ским Ира­ном. Со­глас­но до­го­во­ру 1555, западная часть А., вклю­чая Вас­пу­ра­кан, ото­шла Тур­ции, а вос­точ­ная – Ира­ну. В 1578 ос­ман­ские вой­ска за­хва­ти­ли б. ч. За­кав­ка­зья, а по до­го­во­ру 1590 шах Аб­бас I при­знал за Ос­ман­ской им­пе­ри­ей пра­ва на всё За­кав­ка­зье. Од­на­ко в 1603, вос­поль­зо­вав­шись бес­по­ряд­ка­ми в Тур­ции, шах вер­нул Теб­риз, а в 1604 взял Ере­ван, но за­тем вы­ну­ж­ден был от­сту­пить. При от­сту­п­ле­нии по при­ка­зу Аб­ба­са I многие го­ро­да и сё­ла А. бы­ли раз­ру­ше­ны, а свыше 300 тыс. её жи­те­лей, пре­имущественно ре­мес­лен­ни­ков и мо­ло­дых жен­щин, на­силь­ст­вен­но вы­се­ле­ны в Иран. За­бро­шен­ные армянские де­рев­ни за­се­ля­ли ко­че­вые пле­ме­на. По­сле вто­ро­го раз­де­ла А. (1639) Западная А. ото­шла к Ос­ман­ской им­пе­рии, а Вос­точная А. – к Пер­сии. По­след­ни­ми ос­тат­ка­ми армянской го­су­дар­ст­вен­но­сти с 16 в. яв­ля­лись 5 от­но­си­тель­но не­за­ви­си­мых кня­жеств Ка­ра­ба­ха в со­ста­ве Пер­сии, во гла­ве ко­то­рых стоя­ли ме­ли­ки (кня­зья) из различных вет­вей ро­да Аран­ша­хи­ков. Жес­то­кое по­ли­тическое, со­ци­аль­ное и национально-ре­лигиозное уг­не­те­ние армянского на­ро­да в пе­ри­од турецкого и иранского гос­под­ства сдер­жи­ва­ло раз­ви­тие про­из­во­дительных сил, ве­ло к упад­ку эко­но­ми­ки и куль­ту­ры, а так­же к по­сто­ян­ной ми­гра­ции. Не пре­кра­ща­лась ос­во­бо­дительная борь­ба. Дол­гое вре­мя на­де­ж­ды на ос­во­бо­ж­де­ние воз­ла­га­лись на по­мощь ка­то­лической церк­ви и западноев­ропейских стран, но с 17 в. ар­мя­не ста­ли их свя­зы­вать с Рос­си­ей. Это­му спо­соб­ст­во­ва­ла не толь­ко кон­фес­сио­наль­ная бли­зость, но и дав­ние эко­но­мические и куль­тур­ные свя­зи. Пер­вые све­де­ния об армянской ко­ло­нии (об­щи­не) в Кие­ве от­но­сят­ся к 10–11 вв. В 16 в. армянские куп­цы За­кав­ка­зья по­лу­чи­ли пра­во сво­бод­ной тор­гов­ли с Рос­си­ей че­рез Ас­т­ра­хань, где воз­ник­ла боль­шая армянская ко­ло­ния. Важ­ная роль в раз­ви­тии армяно-русских по­ли­тических от­но­ше­ний при­над­ле­жа­ла Ис­ра­элу Ори, ко­то­рый пред­ста­вил Пет­ру I план ос­во­бо­ж­де­ния Восточной А. и Восточной Гру­зии и в 1707 воз­главил русскую ди­пло­ма­тическую мис­сию в Иран. В свя­зи с Пер­сид­ским (Кас­пий­ским) по­хо­дом Пет­ра I но­вый им­пульс по­лу­чи­ло ос­во­бо­дительное дви­же­ние армянского на­ро­да во гла­ве с ганд­за­сар­ским ка­то­ли­ко­сом Есаи Ха­сан-Джа­ла­ля­ном, а за­тем ме­ли­ком Ава­ном Юз­ба­ши в Ар­ца­хе и Да­вид-Бе­ком в Сю­ни­ке. Пов­стан­цам уда­лось соз­дать не­за­ви­си­мое армянское государство в Сю­ни­ке с цен­тром в Ка­фа­не. Ос­лаб­ле­ни­ем по­зи­ций Ира­на в ре­гио­не вос­поль­зо­ва­лась Тур­ция, ко­то­рая в 1730 по­да­ви­ла вос­ста­ние. Часть пов­стан­цев пе­ре­бра­лась в Рос­сию и всту­пи­ла в русскую ар­мию. Во 2-й пол. 18 в. поя­ви­лись но­вые пла­ны ос­во­бо­ж­де­ния А. и пе­ре­хо­да её под про­тек­то­рат Рос­сии. Один из них при­над­ле­жал пред­стоя­те­лю Армянской епар­хии в Рос­сии О. Ар­гу­тя­ну (Ио­си­фу Ар­гу­тин­ско­му-Дол­го­ру­ко­му), дру­гой (рес­пуб­ли­кан­ский) – вид­но­му пред­ста­ви­те­лю армянской об­щи­ны Мад­ра­са (Ин­дия) Шаа­миру Шаа­ми­ря­ну. Над раз­ра­бот­кой этих и др. про­ек­тов тру­ди­лись И. Эмин, М. Баг­ра­мян, М. Са­фа­ров, О. Ла­за­рян (И. Ла­за­рев).

Армения в 19 – начале 20 вв.

В 1801 к Рос­сии вме­сте с Восточной Гру­зи­ей бы­ли при­сое­ди­не­ны северные рай­оны Восточной А. – Шам­ша­дин и Ло­ри-Пам­бак. По Гю­ли­стан­ско­му до­го­во­ру 1813 в чис­ле других облас­тей к Рос­сии ото­шли Ши­рак, Ка­ра­бах и Сю­ник. По ус­ло­ви­ям Турк­ман­чай­ско­го ми­ра 1828 к Рос­сии бы­ли при­сое­ди­не­ны Эри­ван­ское и На­хи­че­ван­ское хан­ст­ва. В хо­де русско-турецкой вой­ны (1828–29) русская ар­мия на Кав­каз­ском фрон­те ов­ла­де­ла го­ро­да­ми Карс, Ахал­ка­ла­ки, Ахал­цих, Ар­да­ган, Бая­зет, Алаш­керт и Эр­зе­рум, од­на­ко по ре­зуль­та­там Ад­риа­но­поль­ско­го ми­ра 1829 Рос­сия долж­на бы­ла воз­вра­тить Тур­ции завоё­ван­ные го­ро­да (кро­ме Ахал­ци­ха и Ахал­ка­ла­ки). По тре­бо­ва­нию Рос­сии в Турк­ман­чай­ский и Ад­риа­но­поль­ский до­го­во­ры бы­ли вклю­че­ны ста­тьи, раз­ре­шав­шие ар­мя­нам пе­ре­се­лять­ся в пре­де­лы Российской им­пе­рии. Свыше 140 тыс. ар­мян из Пер­сии и Тур­ции пе­ре­се­ли­лось в За­кав­ка­зье. При­ток ар­мян в Рос­сию про­ис­хо­дил во вре­мя русско-турецких войн 1853–56 и 1877–78. В этих вой­нах про­сла­ви­лись русские вое­началь­ни­ки армянского про­ис­хо­ж­де­ния В. О. Бе­бу­тов, М. Т. Ло­рис-Ме­ли­ков, А. А. Тер-Гу­ка­сов, Б. М. Шел­ков­ни­ков (Метаксян). В тес­ном кон­так­те с русскими ре­во­люционными де­мо­кра­та­ми в 1850–60-х гг. тво­ри­ли М. Налбан­дян­ и другие армянские пе­ре­до­вые мыс­ли­тели.

В 1828 на тер­ри­то­рии Восточной А. бы­ла об­ра­зо­ва­на Ар­мян­ская область, вклю­чав­шая Эри­ван­ский и На­хи­че­ван­ский уез­ды и Ор­ду­бад­ский ок­руг. В 1840 Ар­мян­ская область бы­ла уп­разд­не­на, а её уез­ды вклю­че­ны в Гру­зи­но-Име­ре­тин­скую губернию. В 1849 бы­ла соз­да­на Эри­ван­ская губерния (Эри­ван­ский, На­хи­че­ван­ский, Алек­сан­д­ро­поль­ский, Но­во­бая­зет­ский и Ор­ду­бад­ский уез­ды), ос­таль­ные рай­оны Восточной А. во­шли в Тиф­лис­скую и Ели­са­вет­поль­скую гу­бер­нии. В 1877 бы­ла соз­да­на Карс­ская область. В Восточной А. ожи­ви­лась тор­гов­ля, армянская бур­жуа­зия вкла­ды­ва­ла свои ка­пи­та­лы в тор­го­во-промышленные пред­при­ятия Ба­ку, Тиф­ли­са, Ба­ту­ма и других го­ро­дов Рос­сии. Строи­лись поч­то­вые и же­лез­ные до­ро­ги. Бы­ст­ро рос­ла чис­лен­ность городского на­се­ле­ния, про­жи­вав­ше­го в различных го­ро­дах За­кав­ка­зья.

Ар­мя­не Российской им­пе­рии глу­бо­ко пе­ре­жи­ва­ли тя­жё­лое по­ло­же­ние со­оте­че­ст­вен­ни­ков и еди­но­вер­цев в Ос­ман­ской им­пе­рии, где об­щая чис­лен­ность армянского на­се­ле­ния к сер. 19 в. со­став­ля­ла бо­лее 3 млн. чел. По прось­бе турецких ар­мян русская де­ле­га­ция вклю­чи­ла в ус­ло­вия Сан-Сте­фан­ско­го мир­но­го до­го­во­ра 1878 ста­тью о га­ран­ти­ях безо­пас­но­сти на­се­ле­ния Западной А. и о ре­фор­мах, урав­ни­вав­ших ар­мян в пра­вах с ос­таль­ны­ми под­дан­ны­ми Ос­ман­ской им­пе­рии. Бер­лин­ский кон­гресс, ле­том то­го же го­да пе­ре­смот­рев­ший этот до­го­вор, вклю­чил в ито­го­вый до­ку­мент «ар­мян­ский во­прос» (ст. 61-я), од­на­ко в нём уже ни­че­го не го­вори­лось о при­сут­ст­вии в Западной А. русских войск. Оп­ре­де­лён­ные до­го­во­рён­но­сти о ре­ше­нии ар­мян­ско­го во­про­са бы­ли дос­тиг­ну­ты в хо­де Бал­кан­ских войн 1912–13, но их осу­ще­ст­в­ле­нию по­ме­ша­ла на­чав­шая­ся ми­ро­вая вой­на.

Уси­ле­ние национально-ос­во­бо­дительной борь­бы ар­мян в кон. 19 в. обу­сло­ви­ло по­яв­ле­ние армянских по­ли­тических пар­тий – «Ар­ме­на­кан» («Армянский национальный со­юз», 1885), «Гнчак» («Ко­ло­кол», 1887), «Даш­нак­цу­тюн» («Армянский ре­во­люционный со­юз», 1890). Центральное ме­сто в их про­грам­мах за­ни­ма­ло ре­ше­ние ар­мян­ско­го во­про­са, ос­во­бо­ж­де­ние западных ар­мян.

В 1895–96 пра­ви­тель­ст­во турецкого сул­тана Аб­дул-Ха­ми­да II ор­га­ни­зо­ва­ло по всей Западной А. и в Стам­бу­ле мас­со­вую рез­ню ар­мян, унёс­шую жиз­ни со­тен тыс. чел. Со­про­тив­ле­ние ар­мян воз­гла­вил ле­ген­дар­ный вое­на­чаль­ник Ан­д­ра­ник Са­сун­ский (А. Оза­нян), вы­сту­пав­ший в за­щи­ту не толь­ко ар­мян, но и др. уг­не­тён­ных на­ро­дов Ос­ман­ской им­пе­рии.

По­ло­же­ние западных ар­мян ухуд­ши­лось с при­хо­дом в 1908 к вла­сти в Тур­ции мла­до­ту­рок. По­ли­ти­ка мас­со­во­го ис­треб­ле­ния ар­мян в Тур­ции дос­тиг­ла апо­гея в хо­де 1-й ми­ро­вой вой­ны, ко­гда в ре­зуль­та­те на­чав­шей­ся в 1915 рез­ни бы­ло уби­то ок. 1,5 млн. чел., а бо­лее 600 тыс. чел. де­пор­ти­ро­ва­но в пус­ты­ни Ме­со­по­та­мии, где б. ч. из них по­гиб­ла. Не­мно­гим уда­лось из­бе­жать унич­то­же­ния и пе­ре­брать­ся в стра­ны Ближ­не­го Вос­то­ка, Ев­ро­пы и Аме­ри­ки. Св. 300 тыс. ар­мян на­шли убе­жи­ще в Рос­сии, в т. ч. в Восточной Ар­ме­нии.

Армения в 20 в.

Временное правительство России, образовавшееся после Февральской революции 1917, приняло постановление о самоопределении наций. Оно ликвидировало Кавказское наместничество и 9.3.1917 образовало Особый Закавказский комитет (ОЗАКОМ), в состав которого вошли представители разных партий и основных национальностей Закавказья. 26.4.1917 Временное правительство постановило создать пост генерального комиссара Турецкой Армении, которому передавалось гражданское управление на занятой русской армией территории Западной А. Партии «Дашнакцутюн», «Гнчак» и «Арменакан» поддерживали принцип самоопределения наций, не идя, впрочем, дальше требований предоставления А. национальной и территориальной автономии. В мае 1917 в Тифлисе состоялся 1-й съезд западных армян.

После Октябрьской революции 1917 с целью не допустить установления советской власти в Закавказье местные национальные партии образовали Закавказский комиссариат, а спустя 3 мес вместо него был создан Закавказский сейм, состоявший из депутатов Учредительного собрания от Закавказья и представителей местных партий. Наибольшие фракции образовали грузинские меньшевики (36 мест), мусаватисты (30), дашнаки (27) и эсеры (19). Советская власть была установлена лишь в Баку, где был избран Исполнительный комитет Бакинского совета во главе с С. Шаумяном. Согласно Брестскому миру 1918 и дополнительному советско-турецкому договору, 3.3.1918 советское правительство отдавало Турции не только занятую русской армией территорию Западной А., но и б. ч. Восточной (Русской) Армении. Тем самым отменялось действие подписанного В. И. Лениным 29.12.1917 декрета «О Турецкой Армении», где говорилось о праве Западной А. на полное самоопределение. 30.1.1918, нарушив перемирие, заключённое в декабре 1917 с командованием русской армии, турецкие войска начали наступление на Кавказе. Уступающие им в численности армянские регулярные части и отряды ополченцев смогли одержать в конце мая 1918 победы в Сардарапатском, Каракилисском и Башапаранском сражениях, что позволило остановить продвижение турок к Баку, Дагестану и Чечне. 28.5.1918 Армянский национальный совет, возглавляемый партией «Дашнакцутюн», провозгласил А. независимой республикой, и т. о. государственность армянского народа была восстановлена. 4.6.1918 дашнакское правительство сочло себя вынужденным подписать договор в Батуме на условиях передачи Турции значительной части территории А. В течение 1918–19 территория республики А. была значительно расширена. После поражения Турции в 1-й мировой войне и ухода турецких войск была восстановлена граница 1914 года; 28.5.1919 была провозглашена объединённая и независимая республика А. В состав армянского парламента были введены 12 депутатов – представителей западных армян. К нач. 1920 международное положение А. резко ухудшилось. Опасаясь наметившегося сближения турецкого правительства Кемаля Ататюрка с Советской Россией, европейские державы пошли на уступки Турции и проявили готовность пересмотреть условия Севрского мирного договора (август 1920), предусматривавшего урегулирование в пользу А. её территориальных споров с Турцией. Во вновь начавшейся турецко-армянской войне 1920 А. оказалась в полной политической изоляции. Её обращения к правительствам западных держав и Лиге Наций не имели последствий. Потерпев поражение, А. вынуждена была заключить 2.12.1920 Александропольский договор, по условиям которого понесла большие территориальные потери и согласилась признать Севрский договор аннулированным. В тот же день дашнакское правительство объявило о своём отказе от власти.

29.11.1920 Революционный комитет А. из армян – сторонников советской власти – вступил в страну вместе с войсками Красной Армии и провозгласил А. советской социалистической республикой. 13.10.1921 при заключении Карсского договора между советскими закавказскими республиками и Турцией (при участии РСФСР) были приняты решения о статусе Нахичевани, которая вошла в состав Азербайджанской ССР, и Карсской области, вошедшей в состав Турции. В марте 1922 Армянская ССР совместно с Грузинской ССР и Азербайджанской ССР образовали Закавказскую Социалистическую Федеративную Советскую Республику, которая в конце того же года вошла в состав СССР. С 1936 А. входила в состав СССР как отдельная республика в границах 1921–22.

Как и другие советские республики, А. утратила ряд функций суверенного государства: не имела самостоятельных дипломатических отношений, не располагала национальными вооружёнными силами, не вела внешнеторговой деятельности, пережила тяготы гражданской войны и коллективизации. Вместе с тем А. за советский период добилась значительных успехов в хозяйственном и культурном строительстве. Валовая продукция промышленности в 1940 превысила уровень 1913 почти в 9 раз. Была создана сеть вузов, научных и культурно-просветительных учреждений. В 1926 начались регулярные передачи армянского радио. В годы Великой Отечественной войны в ряды советских войск из А. было мобилизовано 250 тыс. чел. и ок. 200 тыс. армян из Карабаха, Грузии, России и др. регионов СССР. На фронтах сражалось несколько национальных армянских дивизий, выдвинулись талантливые командиры: маршал (с 1955) И. Х. Баграмян, адмирал И. С. Исаков, маршал авиации С. А. Худяков, будущий Главный маршал бронетанковых войск А. Х. Бабаджанян и др. Партизанские отряды им. Микояна, «Победа», «Красная звезда» почти целиком состояли из армян. Армянская диаспора повсеместно оказывала помощь союзникам по антигитлеровской коалиции. На средства, собранные армянами, было создано несколько эскадрилий, танковая колонна «Давид Сасунский» («Сасунци Давид»). Около 100 солдат и офицеров-армян удостоены звания Героя Советского Союза, 70 тыс. чел. награждены орденами и медалями за участие в боях, 380 тыс. чел. – за самоотверженный труд в тылу.

В послевоенный период быстрыми темпами развивалась экономика, ставшая частью единого общесоюзного хозяйственного комплекса. В 1980 объём произведённой в А. промышленной продукции превысил показатели 1940 в 45 раз, в сельском хозяйстве за те же годы – в 4,6 раза. Грамотность населения достигла 99,9%. В республике специалистов различного профиля готовили 13 вузов. В 1956 начал работу Ереванский телецентр. После войны происходила массовая репатриация зарубежных армян (89,7 тыс. чел.) в республику (часть их в 1949 была выслана в Алтайский край), а за период 1962–73 – ещё свыше 26 тыс. чел. Правда, впоследствии многие из них вновь уехали за рубеж. Эмиграция части населения А. стала заметным явлением с 1970-х гг.

7.12.1988 на севере А. произошло катастрофическое землетрясение. Число погибших превысило 25 тыс. чел., 530 тыс. чел. лишились крова. Были разрушены второй по числу жителей г. Ленинакан (с 1991 Гюмри), Спитак и ряд др. городов, св. 100 сёл. С сер. 1980-х гг., в период начавшегося кризиса в СССР, одним из наиболее сложных в отношениях А. с Азербайджаном стал вопрос о Нагорном Карабахе. После столкновений на национальной почве в Сумгаите (февр. 1988), Кировабаде (нояб. 1988), Баку (янв. 1990) началась кровопролитная карабахская война 1990–94, стоившая армянскому и азербайджанскому народам огромных жертв. В мае 1994 при посредничестве России было заключено соглашение о прекращении военных действий, и сложилась ситуация «ни войны, ни мира», в условиях которой осуществляется миротворческая деятельность под эгидой ОБСЕ.

23.8.1990 ВС Армянской ССР принял «Декларацию о независимости Армении», провозгласившую Республику Армения. В дек. 1991 А. в числе 11 бывших союзных республик подписала декларацию об образовании СНГ. В А. восстановлена частная собственность, осуществлена приватизация земли, установлена многопартийная система; проведена деидеологизация государственных учреждений, учебных заведений, воинских подразделений; ликвидирована цензура, созданы условия для беспрепятственной деятельности Армянской апостольской церкви. В марте 1992 А. стала членом ООН. В 1995 была принята Конституция. Однако внутриполитическое положение республики в 1990-х гг. оставалось нестабильным, неоднократно вспыхивали гражданские конфликты с применением средств насилия, как это случилось в сентябре 1996, когда для подавления демонстраций использовались полиция и войска. В 1998 президентом был избран Р. Кочарян.

30 мая 1999 состоялись выборы в Национальное собрание (парламент) А. Наибольший результат (41,7%) получил блок «Миаснутюн» (Единство), объединивший Республиканскую партию А. и Народную партию А. 27 октября 1999 в армянском парламенте произошёл террористический акт. Во время сессии Национального собрания А. в зал заседаний ворвались вооружённые люди и открыли огонь. Погибло 8 чел., среди них премьер-министр Вазген Саркисян (лидер Республиканской партии) и спикер Национального собрания Карен Демирчян (лидер Народной партии).

25 января 2001 А. стала 42-м государством–членом Совета Европы.

В 2001 армяне всего мира торжественно отметили 1700-летие принятия А. христианства в качестве государственной религии. Мероприятия, посвящённые этой дате, научные конференции и выставки прошли в Ереване, Москве, Санкт-Петербурге, Риме, Лондоне, Вене и др. городах во многих странах. На празднование в А. прибыли предстоятели и делегации 24 церквей, в том числе папа Римский Иоанн Павел II и патриарх Московский Алексий ΙΙ.

В марте 2003 на президентских выборах во второй раз победил Роберт Кочарян, а в мае состоялись парламентские выборы. 1-е место на них заняла Республиканская партия (23,7%). В том же году А. вступила во Всемирную торговую организацию.

В 2005 по результатам референдума была принята вторая Конституция Республики А., закрепившая полупрезидентскую систему правления, несколько расширяющую полномочия парламента. Он избирается на 5 лет. Правительство республики формируется при участии партии, которая по итогам выборов в Национальное собрание набрала большинство голосов. Из Конституции  исключена статья об отказе от гражданства иной страны при получении гражданства А. На первых после принятия новой Конституции парламентских выборах (12.5.2007) Республиканская партия вновь заняла 1-е место (33,9%). Эта же партия одержала победу (44% голосов) и на следующих выборах (6.5.2012); 2-е место (ок. 30%) заняла партия «Процветающая Армения» (основана в 2004).

На президентских выборах (19.2.2008) президентом А. был избран Серж Саргсян, занимавший до 2008 должность премьер-министра (переизбран 18.2.2013). В январе 2015 А. вошла в Евразийский экономический союз.

15 апреля 2015 Европарламент объявил 24 апреля европейским днём памяти жертв геноцида армян в Османской империи. 24 апреля того же года во всём мире отмечалось 100-летие геноцида армян в Турции. В траурных мероприятиях в А. приняли участие лидеры 20 государств, 60 делегаций из разных стран мира.

6 декабря 2015 в А. прошёл референдум по внесению изменений в Конституцию страны, предусматривающих переход от действующей полупрезидентской формы правления к парламентской. В результате референдума поправки к Конституции были одобрены 66,2% избирателей (при явке 50,8%). Согласно этим поправкам, глава государства будет избираться на 7 (а не на 5) лет. Гражданин может быть избран президентом только один раз.

Российско-армянские отношения

Дипломатические отношения между Россией и А. установлены 3.4.1992. А. неоднократно посещали президенты России В. В. Путин (март 2005, декабрь 2013, апрель 2015) и Д. А. Медведев (октябрь 2008, август 2010). 1.10.2013 подписана Программа долгосрочного экономического сотрудничества РФ и А. до 2020.

Хозяйство

По­сле 1990 силь­но со­кра­ти­лось про­изводство про­дук­ции ма­ши­но­строе­ния и лёг­кой промышленности, воз­рос­ла роль элек­тро­энер­ге­ти­ки и пи­ще­вкусовой промышленности. С 1995 на­ча­лось вос­ста­нов­ле­ние промышленного про­изводства, ак­тив­ное ис­поль­зо­ва­ние транс­порт­ных ко­ри­до­ров че­рез тер­ри­то­рию Ира­на и час­тич­но Гру­зии.

Струк­ту­ра ВВП (2004, %): сельское хозяйство 22,7, промышленность 20,9, строи­тель­ст­во 15,7, тор­гов­ля 9,8, транс­порт 5,3, др. сектора сферы услуг 25,6. ВВП 13,65 млрд. долл. (2004).

Промышленность

Ве­ду­щие по­зи­ции при­над­ле­жат пи­ще­вкусовой промышленности (36,6%), цвет­ной метал­лур­гии (21,7%), элек­тро­энер­ге­ти­ке (19,5%), ма­ши­но­строе­нию и ме­тал­ло­об­ра­бот­ке (4,8%), хи­мической промышленности (2,0%; 2003).

Ме­ст­ные энер­го­ре­сур­сы пред­став­ле­ны главным образом гид­ро­энер­ги­ей. А. от­но­сит­ся к чис­лу энер­го­де­фи­цит­ных стран, зна­чительная часть то­п­ли­ва им­пор­ти­ру­ется (природный газ по­сту­па­ет из Рос­сии и Турк­мении). Боль­шое зна­че­ние в эко­но­ми­ке име­ет со­вме­ст­ное российско-армянское пред­при­ятие «Арм­рос­газ­пром» (про­ек­ти­ро­ва­ние, строи­тель­ст­во и экс­плуа­та­ция но­вых и вос­ста­нов­лен­ных га­зо­про­во­дов и под­зем­ных хра­ни­лищ при­род­ного га­за). Про­изводство элек­тро­энер­гии 4,9 млрд. кВт·ч (2004); 41% вы­ра­ба­ты­ва­ет­ся на АЭС (Ме­ца­мор­ская, мощность 880 тыс. кВт); 30% – на ГЭС (Гю­муш­ская, 224 тыс. кВт; Ка­на­кер­ская, 102 тыс. кВт); 29% – на ТЭС (Раз­дан­ская ТЭС, 1110 тыс. кВт; Ере­ван­ская ТЭЦ, 550 тыс. кВт; Ва­над­зор­ская ТЭЦ).

В Ереване дей­ст­ву­ет опыт­но-промышленный за­вод по про­изводству чис­то­го же­ле­за (из ме­тал­ло­ло­ма) для при­бо­ро­строе­ния.

Добыча медно-молибденовых руд. Месторождение Каджаран. Фото С. Б. Святошенко

Ве­дёт­ся до­бы­ча мед­но-мо­либ­де­но­вых руд (ме­сто­ро­ж­де­ния Кад­жа­ран и Ага­рак), зо­ло­та (Со­ткское и Ме­град­зор­ское). В цвет­ной ме­тал­лур­гии вы­де­ляет­ся про­изводство ме­ди и молиб­де­на (Зан­ге­зур­ский мед­но-мо­либ­де­но­вый, Ага­рак­ский, Ка­пан­ский гор­но-обо­га­тительные ком­би­на­ты, Ах­та­лин­ская гор­но-обо­га­тительная фаб­ри­ка, Ала­вер­дин­ский опыт­но-промышленный за­вод цвет­ных ме­тал­лов), зо­ло­то­со­дер­жа­ще­го кон­цен­тра­та (Ара­рат­ский зо­ло­то­пе­ре­ра­ба­ты­ваю­щий за­вод), алю­ми­ние­во­го про­ка­та и тех­нической фоль­ги (за­вод «Ар­менал», Ереван; ра­бо­та­ет на им­порт­ном сы­рье).

Тра­ди­ци­он­но раз­ви­та юве­лир­ная промышленность (её про­дук­ция за­ни­ма­ет 1-е ме­сто в экс­пор­те го­то­вой про­дук­ции; дей­ст­ву­ет ок. 50 ком­па­ний с об­щим чис­лом за­ня­тых ок. 4 тыс. чел.). Сы­рьё (не­об­ра­бо­тан­ные юве­лир­ные и тех­нические ал­ма­зы) по­сту­па­ет из Рос­сии (до 30 тыс. кар не­об­ра­бо­тан­ных ал­ма­зов, до 1 млн. кар тех­нических ал­ма­зов, 500 кг зо­ло­та в год), Бель­гии и Ни­дер­лан­дов. На­ря­ду с об­ра­бот­кой ал­ма­зов ве­дёт­ся об­ра­бот­ка по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, про­из­во­дят­ся зо­ло­тые юве­лир­ные ук­ра­ше­ния, ча­сы и др. Круп­ней­шие пред­при­ятия: Ере­ван­ский юве­лир­ный за­вод, Ар­мян­ская ал­маз­ная ком­па­ния.

Ма­ши­но­строе­ние спе­циа­ли­зи­ру­ет­ся на про­изводстве обо­ру­до­ва­ния для элек­трон­ной промышленности, ав­то­мо­би­ле- и стан­ко­строе­нии. Основные цен­тры: Ере­ван, Ва­над­зор, Ар­ма­вир.

Дей­ст­ву­ют пред­при­ятия элек­тро­тех­ни­че­ской и элек­трон­ной промышленности. Основные цен­тры: Ере­ван (про­изводство элек­т­ро­дви­га­те­лей; за­во­ды: опыт­ный све­то­тех­ни­че­ский, ка­бель­ный и др.), Ва­над­зор (за­во­ды: из­ме­рительных при­бо­ров, све­то­тех­ни­че­ский и др.), Гюм­ри (опыт­ный за­вод ана­ли­тических при­бо­ров), Се­ван (за­вод элек­трических ис­пол­ни­тель­ных ме­ха­низ­мов), Ка­пан (све­то­тех­нический за­вод).

Хи­мическая промышленность спе­циа­ли­зи­ру­ет­ся на про­изводстве хло­ро­пре­но­во­го кау­чука (ком­би­нат «Наи­рит» в Ере­ва­не), ре­зи­но­тех­нических из­де­лий, шин, слож­ных эфи­ров цел­лю­ло­зы (во­лок­на, цел­ло­фан и др. – «По­ли­ви­нил­аце­тат» в Ере­ва­не), хи­мических ре­ак­ти­вов, кар­ба­ми­да, ме­ла­ни­на и др. про­дук­ции. В Ере­ва­не на­хо­дят­ся 2 пред­при­ятия по про­изводству ле­кар­ст­вен­ных пре­па­ра­тов и ви­та­ми­нов.

Главные цен­тры промышленности стро­ительных ма­те­риа­лов – Ара­рат, Раз­дан, Ар­тик (це­мент, ас­бо­це­мент­ные и ши­фер­ные из­де­лия, об­ли­цо­воч­ный ма­те­ри­ал из ту­фа и др.) и Туманян (огнеупорные материалы).

Виноградники в районе Ехегнадзора. Фото С. Б. Святошенко

Основная про­дук­ция пи­ще­вкусовой промышленности – конь­я­ки и ви­на, фрук­то­вые и овощ­ные кон­сер­вы, на­пит­ки, мяс­ные, молочные про­дук­ты и пр. В А. рас­по­ло­же­ны несколько конь­яч­ных и бо­лее 20 вин­одельческих за­во­дов. Наи­бо­лее из­вест­ные цен­тры ви­но­де­лия – Ва­гар­ша­пат, Аре­ни, Аш­та­рак, Ар­та­шат, Иджеван, Арев­шат. В кон­серв­ной промышленности вы­де­ля­ют­ся Ар­та­шат­ский, Ара­рат­ский и Ар­ма­вир­ский за­во­ды (обо­ру­до­ва­ны для про­изводства про­дук­ции на экс­порт). А. тра­ди­ци­он­но про­из­во­дит вы­со­ко­сорт­ные та­ба­ки, на ос­но­ве ко­то­рых функ­цио­ни­ру­ет несколько со­вме­ст­ных пред­при­ятий [круп­ней­шие – ар­мя­но-ка­над­ское «Гранд То­ба­ко» («Grand Tobacco», «Grand Tabak») в Ере­ва­не мощ­но­стью в 9 млрд. си­га­рет в год и ар­мя­но-гре­че­ское «Ма­сис Та­бак» («Masis Tabak») в Ма­си­се мощ­но­стью в 13–15 тыс. т та­бачных изделий в год].

Сельское хозяйство

Пло­щадь сельскохозяйственных уго­дий ок. 1,4 млн. га (47% тер­ри­то­рии стра­ны), в т. ч. ок. 0,5 млн. га за­нято паш­ней, 0,8 млн. га – па­ст­би­ща­ми и се­но­ко­са­ми. В стои­мо­ст­ном вы­ра­же­нии пре­об­ла­да­ет про­дук­ция рас­те­ние­вод­ст­ва (ок. 60% всей сельскохозяйственной про­дук­ции). Вы­ра­щи­ва­ют (тыс. т, 2003): пше­ни­цу (244,1), кар­то­фель (444,4), ово­ще­бах­че­вые (573,3), а так­же тех­ни­че­ские (та­бак, ге­рань) и кор­мо­вые куль­ту­ры. Раз­ви­ты са­до­вод­ст­во (пер­си­ки, аб­ри­ко­сы) и ви­но­гра­дар­ст­во (82,6 тыс. т, 2002).

Раз­во­дят главным образом круп­ный ро­га­тый скот (493,9 тыс. го­лов, 2003), овец и коз (563,2 тыс. го­лов), сви­ней (65 тыс. го­лов). По­го­ло­вье ско­та с начала 1990-х гг. значительно со­кра­ти­лось из-за ли­к­ви­да­ции круп­ных жи­вот­но­водческих ферм в кол­лек­тив­ных хо­зяйст­вах и не­дос­тат­ка кор­мов у мел­ких фер­ме­ров.

Около 95,5% сельскохозяйственной про­дук­ции (по стои­мо­сти) про­из­во­дит­ся в хо­зяй­ст­вах на­се­ле­ния (все­го 337,9 тыс. кре­сть­ян­ских хо­зяйств в 2003, средний раз­мер хо­зяй­ст­ва ок. 1,4 га). Про­изводство (тыс. т): мя­са (в убой­ном ве­се) 52,6, мо­ло­ка 513,7; яиц 502,2 млн. шт.

Транспорт

Основной вид транс­пор­та – ав­то­мо­биль­ный. Дли­на ав­то­до­рог с твёр­дым по­кры­ти­ем около 7,6 тыс. км (2003). Основные ав­то­ма­ги­ст­ра­ли: Ере­ван – Аш­та­рак – Гюм­ри, Ере­ван – Се­ван – Ид­же­ван. Дли­на же­лез­ных до­рог 711 км (2003). Главный железнодорожный узел – Ере­ван. Ж.-д. со­об­ще­ние с Гру­зи­ей (Ере­ван – Ва­над­зор – Ала­вер­ди – Тби­ли­си). Га­зо­про­вод из Рос­сии (че­рез тер­ри­то­рию Гру­зии). Объ­ём пе­ре­во­зи­мых гру­зов со­кра­тил­ся за 1991–2003 с 80,9 млн. т до 7,1 млн. т. В струк­ту­ре пе­ре­воз­ки гру­зов ли­ди­ру­ет ав­то­мо­биль­ный транспорт (57,8%), на до­лю же­лез­но­до­рож­но­го при­хо­дит­ся 30%, тру­бо­про­вод­но­го – 11,9%. Бóль­шая часть внеш­них пе­ре­во­зок пас­са­жи­ров и гру­зов при­хо­дит­ся на авиа­транс­порт. Крупнейший аэ­ро­пор­т – Зварт­ноц (в 10 км от Ере­ва­на).

Внешнеэкономические связи

Стои­мость им­пор­та традиционно пре­выша­ет стои­мость экс­пор­та (со­от­вет­ст­вен­но 1279,5 и 685,6 млн. долл., 2003). Главная ста­тья экс­пор­та – обработанные дра­го­цен­ные и по­лу­дра­го­цен­ные кам­ни, дра­го­цен­ные ме­тал­лы и изделия из них (свыше 40% стои­мо­сти); вы­во­зят так­же ви­но и конь­я­к, цвет­ные ме­тал­лы (алю­ми­ний, медь, молибден) и из­де­лия из них в основном в Рос­сию (св. 18% стои­мо­сти), США (15,3%), Бель­гию (13,6%), Иран (9,3%), Ве­ли­ко­бри­та­нию (5,9%). Им­порт ми­нерального то­п­ли­ва (главным образом природного га­за), не­об­ра­бо­тан­ных дра­го­цен­ных и по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, обо­ру­до­ва­ния, зер­на главным образом из Рос­сии (ок. 20%), Ве­ли­ко­бри­та­нии (10,4%), США (ок. 10%), Ира­на (ок. 9%), ОАЭ (5,4%).

Вооружённые силы

Об­щая чис­лен­ность Воо­ружённых сил (ВС) А. около 60 тыс. чел. (2004); вклю­ча­ют су­хо­пут­ные вой­ска (СВ), ВВС и вой­ска ПВО. Вер­хов­ный глав­но­ко­ман­дую­щий – пре­зи­дент. Выс­шие ор­га­ны во­ен. управ­ле­ния – Министерство обо­ро­ны и главный штаб. СВ – ос­нов­ной вид ВС (ок. 55 тыс. чел.) – име­ют в сво­ём со­ста­ве 3 мо­то­стрел­ко­вые бри­га­ды, 10 от­дель­ных мо­то­стрел­ко­вых пол­ков, ар­тил­ле­рий­скую бри­га­ду, са­мо­ход­но-ар­тил­ле­рий­ский полк, про­ти­во­тан­ко­вый ар­тил­ле­рий­ский полк, час­ти и под­раз­де­ле­ния раз­вед­ки, ра­дио­элек­трон­ной борь­бы, свя­зи, обес­пе­че­ния и об­слу­жи­ва­ния. На их воо­ру­же­нии со­сто­ит ок. 100 тан­ков, ок. 280 бое­вых бро­ни­ро­ван­ных ма­шин, св. 220 ору­дий по­ле­вой ар­тил­ле­рии и ми­но­мё­тов. ВВС (ок. 1 тыс. чел.) име­ют в сво­ём со­ста­ве штур­мо­вую и вер­то­лёт­ную эс­кад­ри­льи. На их воо­ру­же­нии – 5 са­мо­лё­тов СУ-25, 1 МиГ-25; ок. 30 вер­то­лё­тов, в т. ч. 13 бое­вых (Ми-24). Вой­ска ПВО (ок. 4 тыс. чел.) име­ют в сво­ём со­ста­ве 2 зе­нит­ные ра­кет­ные бри­гады, 2 зе­нит­ных ра­кет­но-ар­тил­ле­рий­ских пол­ка и от­дель­ный ра­дио­тех­нический полк. На воо­ру­же­нии войск ПВО име­ет­ся ок. 70 пус­ко­вых ус­та­но­вок зе­нит­ных управ­ляе­мых ра­кет различных ти­пов. Воо­ру­же­ние и во­енная тех­ни­ка советского про­из­вод­ст­ва. Ком­плек­то­ва­ние ВС осу­ще­ст­в­ля­ет­ся на ос­но­ве все­об­щей во­ин­ской обя­зан­но­сти и по кон­трак­ту. Во­ен­но­обя­зан­ны­ми счи­та­ют­ся гра­ж­да­не А. (муж­чи­ны) в воз­рас­те от 18 до 55 лет. Срок сроч­ной во­енной служ­бы со­став­ля­ет 18 мес, а имею­щим выс­шее об­ра­зова­ние – 12 ме­с. Жен­щи­ны от 20 до 35 лет мо­гут быть при­зва­ны по кон­трак­ту. Офи­цер­ские кад­ры го­то­вят­ся в Выс­шем во­енном мно­го­про­филь­ном ко­манд­ном училище, на офи­цер­ских ко­манд­ных кур­сах, на во­енных ка­фед­рах ву­зов, а так­же в Во­енном авиа­ци­он­ном лёт­но-тех­ническом училище. Часть во­ен­но­слу­жа­щих обу­ча­ет­ся в во­енных учи­ли­щах стран СНГ. Млад­ший ко­манд­ный со­став го­то­вит­ся в учеб­ном мо­то­стрел­ко­вом пол­ку и от­дель­ном учеб­ном ин­же­нер­но-са­пёр­ном ба­таль­о­не. Кро­ме ВС в А. име­ют­ся по­гра­нич­ные вой­ска и внутренние вой­ска МВД.

Здравоохранение

Общие расходы на здравоохранение в А. в 2016 составляют 4,5% ВВП (86 125 млн. драмов, по текущему курсу ок. 182 млн. долл.). Из них 34,2% средств предполагается направить на амбулаторные услуги, 48,3% – на больничные, 7,5% – на программы общественного здравоохранения и 10% – на другие проекты, в т. ч. около 670 млн. драмов – на реализацию программы «Услуги операций на сердце». Бюджетное финансирование – 43% (2014), частный сектор – 57%, в т. ч.  53% за наличный расчёт (2014).

В А. приходится 4,02 врача на 1000 жителей (2016), 70 стоматологов на 10 тыс. жителей (2009); количество лиц среднего медицинского персонала составляет 18 649 (2016), 3,7 больничные койки на 1000 жителей (2016); больничных учреждений – 130; амбулаторно-поликлинических – 504.

Общие расходы на здравоохранение на душу населения (2014) – 162 долл., в т. ч. государственные – 66 долл. (2014). Индивидуальное страхование – 6,1% (2014). Правовое регулирование системы здравоохранения осуществляется Конституцией Республики Армения (1995 2005, 2015), Трудовым кодексом (2004) и законами: о безопасности продуктов питания (2006), о наркотиках и психотропных веществах (2002), о правах ребёнка (1996), о медицинской помощи, обслуживании населения (1996, 2011), о репродуктивном здоровье и репродуктивных правах человека (2002, 2012). В 2015 Министерство здравоохранения начало разработку проекта закона «Об общественном здравоохранении», который позволит законодательно регулировать вопросы борьбы с инфекционными заболеваниями, гигиены окружающей среды, труда, безопасности питьевой воды и продуктов питания.

Система здравоохранения в А. разделена на три административных уровня: республиканский (некоторые больницы высокоспециализированной медицинской помощи и эпидемиологическая служба); региональный (больницы); муниципальный/общинный (первичная медико-санитарная помощь). Основными являются крупные частные больницы.

В системе здравоохранения медицинская помощь малообеспеченным и представителям отдельных (специальных) социальных групп предоставляется государством бесплатно; лекарства – бесплатно или на льготных условиях, остальная медицинская помощь оплачивается самостоятельно населением. Государственное агентство здравоохранения контролирует перечни бесплатных услуг и лекарств, которые предоставляют по льготам и бесплатно; проверяет лицензии у медицинских учреждений на заявленный перечень медицинских услуг; заключает с ними договора; оплачивает предоставленные услуги. Такой контроль призван обеспечивать качество медицинских услуг. Важным направлением является создание института семейных врачей. Их услуги оплачивает государство, на 1.10.2016 открыто более 150 амбулаторий, оснащённых современным оборудованием и квалифицированными кадрами. В городах (с 2007) есть возможность выбирать семейного врача, участкового педиатра (для детей) и участкового терапевта (для взрослых). В Ереване действуют медицинские центры, не уступающие аналогичным центрам Европы: Институт здоровья подростков и детей «Арабкир», центры «Эребуни» и «Наири», в которых проводят сложнейшие операции (например,  трансплантация почек).

Государственное обязательное медицинское страхование отсутствует, так как к нему не готовы ни медицинские работники, ни само здравоохранение. Имеется добровольное медицинское страхование, которым пользуются чаще всего туристы, крупные заводы, предприятия с иностранным капиталом, посольства. В некоторых компаниях сейчас практикуется страхование здоровья как обязательное для прохождения листинга. В рамках  программы Всемирного банка организованы кафедры подготовки семейных врачей в Национальном институте здравоохранения Минздрава республики и Ереванском государственном медицинском университете. На базе поликлиники №17 в Ереване организован центр обучения практическим навыкам семейных врачей. Ведётся разработка организации первичной медицинской помощи по принципу общей семейной практики: прорабатываются правовые, организационные, финансовые вопросы, научно-методическое сопровождение  реформы. Семейные врачи в основном работают в сельских амбулаториях марзов, где население особо нуждается в них. С 2006 в А. введена бесплатная медицинская помощь населению в поликлиниках и амбулаториях: обслуживание узкими специалистами, лабораторно-диагностические исследования. Концепция Минздрава А. в области реформ предусматривает улучшение обслуживания здорового населения именно первичным звеном. Лекарственное обеспечение населения осуществляется через аптеки. Для занятия фармацевтической деятельностью необходимо иметь высшее и среднее специальное образование, лицензию, которую выдаёт и контролирует уполномоченный правительством орган. Лицензия нужна для производства лекарств, обработки и продажи лекарственных трав, аптечной деятельности, торговли лекарствами, ввоза и вывоза лекарств, торговли наркотическими средствами. А. стала первой страной СНГ, которая в 2004 решением правительства внедрила программу обязательного йодирования поваренной соли и решила проблему дефицита йода на государственном уровне. В 2009 создан Совет по осуществлению программы обогащения пшеничной муки микроэлементами и витаминами.

Заболеваемость диабетом (в возрасте 20–79 лет) составляет 6,4% (2014), туберкулёзом – 45 на 100 тыс. жителей (2014). Распространённость СПИДа – 0,2% (2014), ожирения – 19,9% (2014), курения: женщины – 1,7%,  мужчины – 54,8% (2012), наркомании – 5828 чел. (в возрасте от 25 до 40 лет), в т. ч. женщин – 88 (2015).  Основные инфекционные заболевания – туберкулёз, сифилис, гонорея (2015). Не зарегистрировано местных случаев дифтерии, полиомиелита, столбняка, кори, а также малярии (с 2011 по 2015). В 2014 впервые проведена вакцинация против пневмококков. Общая смертность – 9,32  на 1000 жителей (2015). Смертность взрослого населения – 188,7 на 1000 жителей (2015). Основные причины смерти: сердечно-сосудистые заболевания – 48% (ишемическая болезнь сердца, инсульт, гипертоническая болезнь), злокачественные новообразования – 20,6% (рак органов дыхания, рак груди), сахарный диабет – 4,8%, цирроз,  травмы и отравления – 4,7% (2015).

Курорты и зоны отдыха – Анкаван, Арзни, Гюмри, Гарни, Джермук, Дилижан, Ереван, Севан, Цахкадзор,

Спорт

Ещё в древности армянские спортсмены были участниками Олимпийских игр. В 385 Вараздат выиграл соревнования по греческому пятиборью (пентатлон). На горельефах 10 в. (о. Ахтамар) найдены изображения борющихся атлетов. Первым известным спортивным обществом, организованным в А., стало «Базе» («Сокол»), открытое в Александрополе (Ленинакан) в 1918. В 1923 создан Высший совет физической культуры и состоялась 1-я Всеармянская спартакиада. Среди первых известных армянских спортсменов – тяжелоатлеты рекордсмены мира С. И. Амбарцумян, Р. Манукян, И. М. Аздаров. В 1945 организован Армянский государственный институт физической культуры. В 1950-х гг. представители А. становятся олимпийскими чемпионами: Г. А. Шагинян и А. В Азарян (спортивная гимнастика), В. Н. Енгибарян (бокс), И. А. Новиков (современное пятиборье). После окончания спортивной карьеры они возглавляли в Ереване специализированные юношеские школы по этим видам спорта.

В 1963 Т. В. Петросян выиграл матч на первенство мира у М. М. Ботвинника и стал девятым в истории шахмат чемпионом мира. В республике началось массовое увлечение шахматами. Гроссмейстеры Р. А. Ваганян и В. Э. Акопян – участники соревнований претендентов на мировое первенство. В начале 1970-х гг. большого успеха достиг футбольный клуб «Арарат» (Ереван), выигравший под руководством Н. П. Симоняна чемпионат СССР в 1973, серебряные медали в 1971 и 1976 (весна) и дважды Кубок СССР (1973, 1975). Лучший игрок клуба – нападающий Э. А. Маркаров (129 голов в 370 матчах). Крупнейший многофункциональный стадион страны – «Раздан» (открыт в 1971, реконструирован в 2008 и 2012; ок. 55 тыс. зрителей). В 1980-х гг. больших успехов на международной арене добились: армянские тяжелоатлеты (Ю. Н. Варданян, В. И. Милитосян, О. А. Мирзоян, Ю. О. Саркисян), побеждавшие на Олимпийских играх, чемпионатах мира и Европы; боксёры (И. А. Акопкохян, С. М. Казарян, К. Сароян, Д. В. Торосян); прыгуны в воду (Д. Г. Амбарцумян – многократный чемпион Европы и призёр Олимпийских игр).

В 1992 основан Национальный олимпийский комитет А.; в 1993 признан МОК; с 1994 спортсмены А. выступают на Олимпийских зимних играх отдельной командой (на 1.1.2016 медалей не завоёвано); в 1996–2016 участвовали в летних Олимпийских играх (завоёваны 2 золотые, 5 серебряных и 9 бронзовых медалей). Чемпионом Олимпиад по греко-римской борьбе становились: в Атланте (1996) А. Л. Назарян и в Рио-де-Жанейро (2016) – А. Г. Алексанян (весовая категория до 98 кг), 2-кратный чемпион мира (2014, 2015) и 3-кратный чемпион Европы (2012–14). Мужская сборная команда А. по шахматам 3 раза побеждала на Всемирных шахматных олимпиадах (2006, 2008, 2012); лидер команды – международный гроссмейстер Л. Г. Аронян – один из сильнейших шахматистов мира. На летних Универсиадах спортсмены А. удостоены 2 золотых, 9 серебряных, 16 бронзовых медалей (на 1.1.2017). В 2015 спортсмены А. участвовали в первых Европейских играх в Баку; единственную награду завоевал борец греко-римского стиля (весовая категория до 66 кг) М. Э. Арутюнян, ставший серебряным призёром, через год он выиграл серебряную награду на Олимпиаде в Рио-де-Жанейро.

Таблица 2. Медали, завоёванные на Олимпийских играх

Таблица 3. Олимпийские медали, завоёванные в летних видах спорта

Образование. Учреждения науки и культуры

Матенадаран в Ереване. 1959. Архитектор М. Григорян. Перед зданием – памятник Месропу Маштоцу. Скульптор Г. Чубарян.

Общее руководство учебными заведениями осуществляет Министерство образования и науки. Основные регламентирующие документы в области образования – Закон «Об образовании» (1999), «Новый национальный курикулум» (2004). Установлена следующая структура системы образования: 3-летнее дошкольное воспитание, 12-летнее среднее полное общее образование [начальное (1–4-й классы), основное среднее (5–9-й классы), полное среднее (10–12-й классы)]; профессиональное образование [начальное (ремесленное), среднее специальное, высшее профессиональное (бакалавриат, магистратура)]. В систему образовательных учебных заведений входят: 713 дошкольных учреждений (72,7 тыс. воспитанников), 1437 общеобразовательных школ (359,6 тыс. учащихся), 44 начальных (ремесленных) профессиональных учебных заведений (7,3 тыс. учащихся), 99 средних специальных учебных заведений (28,5 тыс. учащихся). Уровень грамотности населения в возрасте старше 15 лет составляет 99,77% (2015, данные Института статистики ЮНЕСКО). В системе высшего образования 62 вуза (включая филиалы), в т. ч. 26 государственных (всего 79,6 тыс. студентов). Действуют ок. 870 библиотек, св. 100 музеев. Главные научные учреждения, вузы, библиотеки и музеи находятся в Ереване [в т. ч. Национальная АН Республики Армения (основана в 1943 на базе созданного в 1935 Армянского филиала АН СССР, в её составе св. 34 научных и других организаций), Ереванский государственный университет (1920), Национальная библиотека (1921), Национальная галерея (1921), Матенадаран].Среди других учреждений – научные центры: виноградоплодовиноделия (с. Мерцаван, марз Армавир), овоще-бахчевых и технических культур (с. Даракерт, марз Арарат), земледелия (г. Ватаршапат, марз Армавир); Ширакский центр арменоведческих исследований (Гюмри, марз Ширак); филиалы некоторых ереванских университетов и институтов имеются в городах Гюмри, Ванадзор, Дилижан и др., музеи: этнографический [основан в 1968 в составе Мемориального комплекса «Сардарапат» (основан в 1966, открыт в 1968)], религиозного искусства в Эчмиадзине.

Средства массовой информации

В А. вы­хо­дит св. 840 об­ще­на­цио­наль­ных, об­ла­ст­ных и городских га­зет, 193 жур­на­ла, функ­цио­ни­ру­ет 32 ин­фор­мационных агент­ст­ва (2004). Основной язык СМИ – ар­мян­ский, есть га­зе­ты на русском язы­ке. Из об­ще­на­цио­наль­ных наи­бо­лее по­пу­ляр­ны ок. 20 из­да­ний, в т. ч. «Азг», «Ай­а­ста­ни Ан­ра­пе­ту­тюн», «Ай­оц аш­хар», «Ара­вот», «Ира­вунк», а так­же рус­скоя­зыч­ные из­да­ния – «Го­лос Ар­ме­нии», «Но­вое вре­мя», «Рес­пуб­ли­ка Ар­ме­ния». Те­ле­ви­де­ни­ем ох­ва­че­но 95% тер­ри­то­рии рес­пуб­ли­ки. Име­ют­ся государственные и ча­ст­ные ра­дио­стан­ции. Рек­ла­ма иг­ра­ет не­зна­чи­тель­ную роль.

Литература

Армянская словесность начинается с клинописных надписей нач. 1-го тыс. до н. э., сохранившихся от урартов. В 1 в. до н. э., в период расцвета в А. эллинистической культуры, в Тигранакерте и Арташате писались и ставились трагедии на греческом языке. Широко были распространены декламации эпических сказаний в сопровождении музыкальных инструментов. Литература на армянском языке формировалась под влиянием богатой мифологии, фольклора, в широких контактах с античной и ближневосточной культурой. Месроп Маштоц создал (ок. 406) армянский алфавит, перевёл (совместно с Сааком Партевом) на армянский язык Библию (с греческого языка), многие труды греческих богословов, философов, грамматиков. В этот период начала формироваться оригинальная армянская литература, первоначально представленная преимущественно духовными жанрами (каноны, послания, речи, жития; песнопения – таги, мегеди, шараканы), философской прозой (сочинения Езника Кохбаци, Давида Анахта). Для развития художественной литературы большое значение имели труды историографов Агафангела, Павстоса Бузанда, Егише, Лазара Парбеци, Мовсеса Хоренаци: написанные ярким образным языком, они заключали в себе пересказы армянских мифов, легенд, сказаний.

Лист из Эчмиадзинского Евангелия. 989. Матенадаран (Ереван).

С 7 в., несмотря на господство Арабского халифата, развивалась как духовная поэзия (сборник церковных песнопений «Шаракноц», произведения католикоса Комитаса, Степаноса Сюнеци), так и светская литература (Давтак Кертог, историографы Себеос, Овнан Мамиконян, Мовсес Каганкатваци, Гевонд). После освобождения от арабского ига в конце 9 в. возникли предпосылки для подъёма национальной литературы, нашедшего отражение в творчестве поэта, богослова и музыканта Григора Нарекаци (10 в.): к философско-мистическим откровениям и художественным открытиям (аллитерации, внутренние рифмы и др.) его поэмы «Книга скорбных песнопений» обращались последующие поколения армянских поэтов. Выразителями идей армянского возрождения стали писатели-историки 10 в. Ованес Драсханакертци, Товма Арцруни, Безымянный Арцруни. В литературе 11–12 вв. важное место занимали жанры элегии-плача (Аристакес Ластивертци), лиро-эпические поэмы (Григор Тга, Нерсес Ламбронаци), эпистолярный жанр (Григор Магистр). Нерсес Шнорали создал выдающиеся образцы духовной лирики; поэт и философ Ованес Имастасер занимался проблемами поэтики. Развивались новые для армянской литературы жанры басни, оды, рассказа. Родоначальником армянской авторской басни был Мхитар Гош; в начале 13 в. Вардан Айгекци создал «Лисью книгу» – сборник басен, вобравший в себя традиции народного юмора и сатиры.

В 13 в. поэзия достигает значительного тематического и образного разнообразия: протест против несправедливого мироустройства звучал в поэзии Фрика; к философским темам обратились в своей медитативной лирике Ованес Ерзнкаци и Константин Ерзнкаци; популярной стала тема скитальчества, тоски по родине. В поэзии 14–16 вв. (Ованес Тулкуранци, Мкртыч Нагаш, Григор Ахтамарци, Нерсес Мокаци, Кучак Наапет) культивировались гедонистические мотивы: воспевание любви, женской красоты. В поэмах Григора Церенца, Хачатура Кечареци, Аракела Сюнеци, Симеона Апаранци и др. звучали темы любви к родине, красоты мира, торжества человеческого духа.

С 16 в. армянская литература развивается в основном вне пределов А., находящейся под османским и персидским игом. В Венеции, Константинополе, Риме, Амстердаме, Мадрасе, Калькутте и др. местах, где существовали армянские колонии, создавались центры образования и книгопечатания. Огромную роль в становлении армянской культуры сыграла Конгрегация святых отцов-мхитаристов на острове Сан-Ладзаро-дельи-Армени в Венеции (с ней были связаны поэты Мхитар Себастаци – основатель Конгрегации, А. Багратуни, Г. Алишан). В армянской поэзии 17–18 вв. появляется тенденция к углублённому психологизму, всестороннему раскрытию внутреннего мира человека (Б. Дпир, Овнатан Нагаш и др.). С письменной традицией в этот период сосуществовала устная поэзия ашугов. Вершиной развития средневековой любовной лирики и одновременно началом новой армянской поэзии стали песни поэта-ашуга Саят-Новы.

В армянской литературе 2-й пол. 18 – нач. 19 вв. главным направлением был классицизм. Его представители – О. Ванандеци, П. Минасян, А. Багратуни, Е. Томачян, Э. Гюрмюзян и др. – в поэтических и прозаических произведениях обращались к истории борьбы армянского народа с иноземными поработителями; они писали на древнеармянском языке (грабар), недоступном широким кругам читателей. Литературу на понятном народу новоармянском языке представляла ашугская поэзия, а с 1820-х гг. – творчество писателей т. н. переходного периода (А. Аламдарян, М. Тагиадян). В 1840–50-х гг. главными представителями нового литературного движения стали поэт Г. Алишан, просветитель-демократ Х. А. Абовян, автор исторического романа «Раны Армении» (1841, изд. в 1858), ставшего этапным для армянской литературы. Утверждение романтизма в литературе западных армян связано с творчеством М. Пешикташляна, а его высшие достижения – с поэзией П. Дуряна. В 1870–80-х гг. гражданственно-патриотические мотивы нашли выражение в поэзии Р. Г. Патканяна. Развивался социально-бытовой роман (П. Прошян, Г. С. Агаян), закладываются основы национальной драматургии (Г. М. Сундукян; в литературе западных армян – А. Паронян). Выразителями идей национально-освободительного движения 1870–80-х гг. стали публицист Г. Арцруни, романисты Церенц и Раффи. В 1880–90-х гг. ведущим направлением становится критический реализм. Выступила плеяда прозаиков: Нар-Дос, Мурацан (Г. Тер-Ованисян), В. Папазян, А. Арпиарян, Г. Х. Зохраб, Т. Камсаракан, А. Ширванзаде. И. М. Иоаннисян, А. О. Цатурян обогатили армянскую поэзию переводами из европейских и русских поэтов. Синтезом традиций национальной литературы 19 в. и вершиной армянской классической поэзии явилось творчество О. Т. Туманяна, мастерски обработавшего народный эпос «Давид Сасунский» (1902; в 2012 включён ЮНЕСКО в Список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО) и народные сказки.

В армянской литературе начала 20 в. сосуществовали различные направления: романтизм, реализм, символизм, авангардизм; поэзия в этот период переживала расцвет, значительного художественного уровня достиг жанр лирической поэмы. Крупнейшими поэтами конца 19 – первых десятилетий 20 вв. были А. С. Исаакян, соединивший ясность фольклорной образности и философскую глубину; В. Терьян, тонкий лирик, первый армянский символист. Черты символизма претворили в своём творчестве представители нового поколения западноармянских поэтов начала 20 в.: Сиаманто (А. Ярчанян), Д. Варужан, М. Мецаренц, П. Р. Севак, В. Текеян. Реформатором армянского стиха, оказавшим влияние на всё дальнейшее развитие армянской поэзии 20 в., стал Е. А. Чаренц, в чьём творчестве элементы символизма и авангардизма соединились с традиционными стихотворными формами.

Период 1920–30-х гг. в армянской литературе отмечен борьбой идей, сложным взаимодействием классических традиций, художественного экспериментаторства и политической ангажированности. Новые остросоциальные темы затрагивались в произведениях А. Акопяна, Ш. Кургинян, Г. Сарьяна, Арази. Заметным явлением в поэзии этого периода стала лирика Сарьяна, Г. Маари, С. Таронци, Н. Зарьяна, детские стихи и басни А. Хнкояна. Армянская проза 1920–30-х гг. многообразна в жанрово-стилистическом отношении: реалистическим психологизмом отмечены романы С. Е. Зорьяна; лирическая проза представлена произведениями А. Бакунца, исторический эпос и новелла – творчеством Д. Демирчяна. В жанрах повести и романа работали В. Тотовенц, Г. Маари, З. Есаян, М. Армен, М. Дарбинян. В годы Великой Отечественной войны с большой силой звучала публицистика А. Исаакяна, Демирчяна, Р. Кочара, историка И. А. Орбели, героические баллады Г. Сарьяна, патриотическая лирика Исаакяна, Т. Гурьяна, Г. Боряна, А. Сагияна, Р. Ованесяна, исторические новеллы В. Хечумяна. Послевоенные годы были ознаменованы значительными произведениями в жанре романа – исторического (Демирчян, Зорьян, Зарьян), социально-бытового (Р. Кочар, Г. Севунц, С. Аладжаджян, А. Сирас, Х. Даштенц), приключенческого (В. Ананян). В театрах А. с успехом шли комедии Зарьяна, драмы Боряна. В литературе 1950–60-х гг. на первый план выдвигается поэзия. В произведениях С. Б. Капутикян, Сармена, О. Шираза, Сагияна, Ованесяна, В. А. Давтяна, Севака, М. Е. Маркарян, Р. Давояна высокая гражданственность сочетается с лирической проникновенностью; одно из значительных художественных явлений этого периода – поэма Севака «Несмолкающая колокольня» (1959) о геноциде армянского народа. В армянской прозе 1960–70-х гг. наряду с традиционной исторической тематикой (С. Ханзадян, О. Гукасян, З. Дарьян, С. Айвазян) разрабатывается и современная тема, исследуется проблема взаимодействия национальных традиций и нового стиля жизни, деревенского и городского укладов (Г.  И. Матевосян, Ахавни, А. Саинян, Н. Зарьян, А. Степанян, Б. Овсепян, Р. Кочар, В. Хечумян, З. Халафян, Х. Рачян). Развиваются жанры лирической миниатюры, психологического рассказа (Овсепян, А. Айвазян, М. Галшоян, В. А. Петросян). Поэзия, продолжая следовать национальной традиции, в то же время активно осваивает принципы модернизма (Давид Ованес, А. Арутюнян, Г. Эдоян). В армянской литературе 1980–90-х гг. поиск нетрадиционных средств выразительности сочетается с документальной реалистичностью; на первый план выходит тема внутреннего мира современного человека, мотивов его поведения (прозаики – Г. Ханджян, поэты – В. Григорян, М. Петросян). В начале 21 в. известность получили поэты: Ваге Арсен, А. Симонян, В. Григорян; прозаики Г. Сарибекян, Ш. Авакян, А. Оганян, А. Пачян.

Литературная жизнь арм. зарубежной диаспоры во 2-й пол. 20 в. представлена именами Г. Аддаряна, В. Вагяна (Ливан), А. Андреасяна, К. Ситала (США), Ш. Шахнура (Франция), Дева (Иран).

Архитектура и изобразительное искусство

Древнейший период

Вишап. 1-е тыс. до н. э.

Строительная и художественная деятельность на Армянском нагорье восходит к эпохе неолита: дольмены, менгиры, обустроенные пещеры (6-е тыс. до н. э.), древнейшие раскопанные поселения Араратской равнины, с прямоугольными, чаще круглыми постройками (Акнашен, Араташен, Масис-Блур). В поселениях эпохи раннего бронзового века (3500–2400 до н. э.) существовала оборонительная система, жилые, культовые и производственные (металлолитейные) помещения; строительным материалом служил сырцовый кирпич, в основаниях — камень. Формировались культовые сооружения; в застройке распространены круглые сооружения диаметром 6–10 м (Шенгавит), в эпоху среднего бронзового века (2400–1500 до н. э.) – прямоугольные в плане постройки (Мецамор, Аштарак). К этому времени относятся развитые комплексы мавзолеев курганного типа диаметром до 50 м (Аруч, Ванадзор, Неркин-Навер), комплекс Зорац-Карер у Сисиана с менгирами, устроенными по прямым линиям и круглым траекториям. Поздним бронзовым и ранним железным веком (1500–800 до н. э.) датируются крупные поселения в Арагацотне (Мецамор, Ошакан, Шамирам), бассейне озера Севан (Лчашен), в Арцахе (Арачадзор), Шираке и Бардзр-Айке, складывавшиеся в условиях сложных этнических процессов с доминированием индоевропейского элемента. Нагорье покрывалось системой поселений-крепостей с «циклопической» кладкой. Круглые мавзолеи содержат прямоугольные камеры с каменными перекрытиями. К бронзовому или раннему железному веку относят формирование оросительной системы на южном склоне горы Арагац и прилегающей части Араратской долины, состоящей из десятков искусственных водоёмов и соединяющих их каналов: сохранилась схематическая карта системы на Мецаморской скале (4–2-е тыс. до н. э.). С культом воды и символикой пробуждения природы, плодородия связаны «вишапы» у озёр и родников – монолитные изваяния из базальта высотой до 6 м, часто в форме рыбы, с рельефными изображениями птицы или бычьей головы на туловище рыбы.

На территории Армянского нагорья обнаружено более 100 тыс. наскальных изображений 12–8 вв. до н. э.: сцены охоты и войны, ритуалы и танцы, эпизоды на темы скотоводства и земледелия, отдельные животные, символические, в т. ч. солярные знаки.

Археологические находки свидетельствуют о технологически качественном и высокохудожественном керамическом производстве уже ок. 4000 до н. э. Изготавливались красноглиняные и чёрнополированные кувшины отточенных пропорций с геометрическим рисунком, изображениями животных (Неркин-Геташен, 19–18 вв. до н. э.; Вагаршапат, 17–16 вв. до н. э.), глиняные антропоморфные рельефы и объёмные скульптуры (изображение беременной женщины из раскопок Агарака в Арагацотне, 29–27 вв. до н. э.). Сосуды, не только применявшиеся в быту, но и созданные для помещения в мавзолеи (Верин-Навер, 19–18 вв. до н. э.) или «кувшинных» захоронений (пещера Арени-I, ок. 3900 до н. э.), – произведения высочайшего художественного уровня. Их формы и декор воспроизводились на нагорье и в последующие эпохи.

Больших успехов достигла металлообработка и связанные с ней прикладные искусства. Серебряные и золотые кубки из погребального холма в Карашамбе (23–22 вв. до н. э.) и царского мавзолея в Ванадзоре (21–19 вв. до н. э.) с рельефными изображениями и сценами, изысканное колье из Карашамба (23–22 вв. до н. э.), золотая маска героя-царя из раскопок Верин-Навер (16–15 до н. э.), кинжал из Ванадзора (15–13 вв. до н. э.), бронзовые статуэтки быка и запряжённой боевой колесницы из раскопок Лчашена на берегу озера Севан (15–16 вв. до н. э.) – в ряду лучших произведений среднего и позднего бронзового века, формы и идеи которых перекликаются с наследием древнейших центров культуры Передней и Малой Азии.

Эпохи царства Урарту (9–6 вв. до н. э.) и Ахеменидов (6–4 вв. до н. э.)

Объединение царств и племенных союзов на всём Армянском нагорье привело к основанию больших городов, дворцовых и культовых комплексов, мощных крепостей, что вывело развитие культуры на новый уровень. Памятники архитектуры и искусства Ванского царства (Урарту) свидетельствуют о продолжении местных традиций, а также об их активном взаимодействии с цивилизациями хеттов, ассирийцев, позднее мидийцев и скифов.

Города состояли из цитадели, занимавшей высокую скалу (или холм), и собственно города, расположенного у её подножия и, как и цитадель, окружённого оборонительной стеной. Сложной системой фортификаций c выразительными стенами обладала цитадель столицы царства – Тушпа (Ван), созданная на неприступной мраморной скале у берега озера Ван. Крепости и города Топраккале, Айкаберд, Аралеск, Аргиштихинили, Эребуни (Ереван), Тейшебаини сохранили фрагменты застройки, в т. ч. дворцов с торжественными залами, жилыми и хозяйственными помещениями. Трудности, связанные с рельефом, не помешали строителям реализовать прямоугольную сетку планировки, особенно отчётливую в Эребуни и Тейшебаини. В последнем обнаружены многосекционные жилые дома. Храмы были просты, но разнообразны по композиционной идее – квадратные, прямоугольные с вытянутостью в продольном и поперечном направлениях. Для построек характерен строгий стиль. Формы храмов и др. крупных сооружений подчёркивались пилястрами. На барельефе из ассирийского дворца в Дур-Шаррукине (ок. 714 до н. э.) изображён храм в урартском культовом центре Мусасир у озера Урмия; фасад храма содержал колонны или пилястры с щитами в интерколумниях. Строительная техника эпохи была смешанной: в крепостных стенах, как и в отдельном здании, сочеталась кладка из больших необработанных либо чисто тёсаных камней в основании с сырцовым кирпичом в верхней зоне; колонны и основа перекрытий создавались из дерева.

Высокого развития достигла скальная архитектура, представленная гробницами, часто многокомнатными (Тушпа), и мемориальными постройками (ниши в Ванской скале, «Дверь Мгера»). Устройство плоских с полукруглым верхом стел у источников воды, иногда вставленных в высеченные в скале ниши (Ван), имело широкую практику. Традиция хранения зерна и вина в больших карасах восходит самое раннее к эпохе Ванского царства.

Фрагменты монументальной росписи, обнаруженные при раскопках урартских городов, особенно цитадели Эребуни, свидетельствуют о сложении обобщённого декоративного стиля, характеризующегося стилизованным рисунком и смелым сочетанием насыщенных цветов. В основном на фоне синего неба изображалось только «вечное»: статично профильно представленные антропоморфные боги, а также львы, быки, кони – зооморфные изображения богов Халди, Тейшеба и Шивини. С сер. 7 в. до н. э. известны изображения царей и цариц перед божеством. Высокого уровня достигло искусство монументального рельефа: изображения стоящего на быке бога Тейшеба из крепости в Адильджевазе (Ванский музей).

На бронзовых поясах, щитах, колчанах Аргишти I и Сардури II, шлеме Сардури II, железном поясе (Музей Эребуни в Ереване) гравировались шествия воинов или вереницы колесниц. В этих предметах, а также в бронзовых статуэтках (Национальный исторический музей Армении в Ереване), бронзовых фигурках богов и бычьих головах на медных котлах (Музей анатолийских цивилизаций в Анкаре), бронзовом троне урартских царей (фрагменты в Эрмитаже в Санкт-Петербурге и Британском музее) проступает традиция художественной обработки металла в её развитии. Мелкая пластика представлена также изделиями из дерева и кости. Разнообразны произведения ювелиров из серебра, золота, сердолика.

Высокохудожественными произведениями являются наполовину вкапывавшиеся в грунт карасы – огромные сосуды для хранения вина и злаков (Тейшебаини). Развитие получила чёрно- и краснополированная керамика. Наряду с кувшинами, ритуальными сосудами, создавались уникальные произведения: ритон в виде сапога из Кармир-Блур (Музей Эребуни).

Города Ванского царства продолжили развитие и после его крушения (6 в. до н. э.) – в правление династии царей Ервандидов (восходящей к  Оронтидам – сатрапам Мидии и ахеменидского Ирана). Структура, особенности перестройки храмов и дворцов перекликаются с иранской традицией. К ахеменидскому времени относят 12-колонный портик перед храмом Халди, к 4 в. до н. э. – ападану, или 30-колонную залу в цитадели Эребуни. Доныне уточняется датировка росписей Эребуни, часть которых относят к ахеменидскому времени. Стиль фресок более реалистичен, в природном окружении показаны пахарь и пастух, животные. Антропоморфные изображения богов отсутствуют. Фрески ахеменидского периода, имеющие общие черты с росписями урартского периода, – важное свидетельство преемственности культур Урарту и сформировавшегося на том же пространстве царства Великой Армении. Ападана, а также серебряные ритоны из раскопок на холме Арин-Берд (Музей Эребуни) и др. произведения прикладного искусства ахеменидского времени служат основой для предположений о влиянии на искусство скифов и иранский мир.

Эллинистическая эпоха (кон. 4 в. до н. э. – 3 в. н. э.)

Проникновение эллинистической культуры в А. началось в 3 в. до н. э. Исследования Ервандашата – последней резиденции армянских царей династии Ервандидов, где раскрыты фрагменты города и царский дворец, другие археологические данные привели к предположению о существовании местной культуры, отличной от эллинистической, на протяжении кон. 4 – нач. 2 вв. до н. э. 4-колонные залы этого дворца предположительно имели деревянное перекрытие с центральным шатром и световым проёмом: это наиболее ранний образец традиционного армянского жилища типа «глхатун». Раскопки Ширакаванского храмового комплекса выявили храмы-святилища наподобие мегаронов. Возможно, они преобладали над храмами греко-римского типа вплоть до принятия христианства.

Процесс эллинизации армянской культуры интенсифицировался  после основания Арташесом I государства Великая Армения (189 до н. э.), когда активизировались контакты с Малой Азией и Ближним Востоком. Построены города Арташат в Араратской долине (основан Арташесом I и, согласно Плутарху, по советам Ганнибала), Тигранакерт к юго-западу от оз. Ван и Тигранакерт в провинции Арцах (основаны Тиграном II) и др. Упоминаемый Страбоном и другими античными авторами Арташат занимал гряду холмов посреди равнины, раскопанные фрагменты свидетельствуют о следовании принципу регулярной планировки. Кроме дворца и храмов здесь существовал театр. Очертания городских стен, как и в цитаделях Армавира и Багарана, повторяли естественные границы скалистых холмов; форма цитадели арцахского Тигранакерта обусловлена рельефом горы, у подножия которой раскинут город. Царём Вагаршем (117–140) основан город Вагаршапат, который после разрушения Арташата римлянами с 163 стал столицей страны и временно переименован в Кайнеполис.

Храм в Гарни. 1 в. Реконструкция 1970-х гг. Фото П. С. Павлинова

В античную эпоху создавались мощные крепости с прямоугольными и круглыми башнями (Арташат, Гарни, цитадели Армавира, Багарана), выложенные крупными тёсаными блоками и соединённые скрепами. Раннехристианские историографы упоминали множество святилищ и храмов, которые снесены при строительстве христианских церквей в нач. 4 в. Сохранился (разрушен землетрясением в 1679, восстановлен в 1970-е гг.) храм типа римского периптера в крепости Гарни (вероятно, 2 в. н. э.). Основанный на высоком подиуме, с лестницей и входом с северной стороны, с прямоугольной целлой, окружённой колоннами ионического ордера (6 × 8), храм создан в формах греко-римской архитектуры, адаптированной под восточный художественный вкус и представленной в ином материале – базальте, обычном для Южной Сирии. Храм имеет выверенные пропорции и пластичную резьбу деталей. Предположительно Гарнийский храм был построен как «героон» – храм божественных предков армянской династии Аршакидов, в центре храма находилась крипта. Боковые пилоны лестницы несут изображения коленопреклонённых атлантов. Это объясняется представлением, что родоначальник династии Аршакидов – Митра. При христианизации А. храм перестроен царём Трдатом III в «мартирий» его сестры, царевны Хосровидухт, проповедницы христианской религии. Рядом с храмом располагался царский дворец: сохранилась субструкция зала. Неподалёку расположена баня, имевшая систему отопления гипокауст и напольную мозаику. Храмы в греко-римском стиле существовали и в других городах. Орнаментированные карнизные блоки одного из них были использованы при закладке церкви Рипсимэ в Вагаршапате (613). Среди других памятников античной эпохи – купольный, круглый изнутри и 8-гранный снаружи мавзолей у села Паракар близ Еревана (сер. 1 в. до н. э. – сер. 1 в. н. э.).

О проникновении античной культуры в городскую и особенно в придворную среду свидетельствуют сообщения о создании армянскими царями театральных трагедий на греческом языке, многочисленные археологические находки. Относимые к школе Праксителя мраморная статуя Анахит (Анаит) (Афродиты) из Арташата и бронзовая голова Анахит из Ерзынки (Ерзык; обе 2–1 вв. до н. э.), а также мраморная голова Мелагрос из Вагаршапата (1–2 вв. н. э.) – ввезённые изделия. Другая группа произведений изобразительного искусства – мозаики в термах Гарни в Арташате – вписываются в культуру эллинизированного Востока. Группа скульптурных голов из туфа, в основном обнаруженных в Двине, несомненно, работы местных мастеров и отражают только самое общее отношение к эллинизму.

В изделиях из металла программно сочетались местные и эллинистические черты, примером чему служат серебряные тетрадрахмы эпохи Тиграна II Великого (1 в. до н. э.).

При Арташесидах налажено производство стекла, а также, после перерыва в урартийский период, вновь получила развитие расписная керамика, чему способствовало её бытование на эллинистическом Ближнем Востоке.

Раннее христианство и Средневековье (4–18 вв.)

Раннехристианское искусство А. восходит к эллинистической традиции; она господствовала при царском дворе, поскольку именно элитарная прослойка позднеантичного общества участвовала в распространении новой религии. Искусство Великой А. генетически связано с малоазийскими областями Византии и сиро-палестинским регионом, хотя раннее принятие христианства и автономизация Армянской апостольской церкви стимулировали самостоятельные поиски в рамках общехристианской традиции. Важнейшими городами стали Вагаршапат, где на месте царского дворца построен Эчмиадзинский собор и сложился культовый центр страны, и Двин, основанный неподалёку от Арташата царем Хосровом II в 335. Последний стал столицей государства. В марзпанский период в Двине была сконцентрирована административная власть, в 484 туда переехал и католикосат. Город в целом, как и располагавшаяся на холме цитадель, окружён крепостной стеной с мощными башнями, за их пределами развивались предместья. Непосредственно под цитаделью сформировался центральный квартал с кафедральным собором (кон. 5 в., нач. и сер. 7 в.) и дворцами (5, 7 вв.).

Единственная сохранившаяся в А. постройка 4–1-й пол. 5 вв. –  мавзолей царей Аршакидской династии в Ахце, представляет собой полуподземную камеру с уплощённой апсидой и аркосолиями по боковым стенам; над камерой должна была находиться часовня. Место и образ храма у царского дворца в Вагаршапате в видении св. Григория Просветителя (Григора Лусаворича) описаны в «Истории Армении» Агафангела: появление огненного столпа с золотой базой, облачной капителью и изображением на ней лучезарного креста. Предполагается центрический характер первого Эчмиадзинского собора; основания стен нынешнего собора и древнейшие обнаруженные базы столбов относятся к кон. 4 в. В виде 4-столпного купольного храма с квадратным наосом и выдвинутыми за его пределы 4 экседрами храм восстанавливался в 480-е гг. Тогда же построена церковь-мартирий Сурб-Саркис в Текоре – наиболее ранний храм с крестово-купольной системой перекрытий на 4 столбах. Самый распространённый тип христианского храма в 5–6 вв. – базилика: однонефная, или т. н. зальная церковь (в Ованнаванке, Егварде, Парпи, Лернакерте, Байбурте и др.), и 3-нефная (Ерерукская базилика близ посёлка Анипемза, Касахская базилика в Апаране, также в Аштараке, Двине, Ахце, Цицернаванке). Они отличались редко расставленными крестообразными или Т-образными высокими столбами, системой подпружных арок и деревянными перекрытиями, перестраивавшимися на каменные своды в 7 в. Архитектурные детали – порталы, окна, ступенчатый цоколь – отражали связь с античной традицией. Строительная техника – т. н. мидис, с бутобетонной сердцевиной между слоями кладки из чистотёсанного с внешней стороны туфа или базальта.

Руины храма в Звартноце. 641–661.

Церковь Св. Рипсимэ близ Эчмиадзина. 618. Фото П. С. Павлинова

В последний, самый яркий этап развития позднеантичной архитектуры в А. (кон. 6 – кон. 7 вв.) развитие получила типология купольных храмов, по разнообразию не имевшая равных в христианском мире. Строились простые крестообразные храмы, триконхи и тетраконхи (Кармравор в Аштараке, ок. 670; церкви в Аламане, 637; Арзни, Агараке и др.), тетраконхи с угловыми нишами (кафедральный собор в Аване, 690-е гг.; храм Святой Рипсимэ, 613; церковь монастыря Таргманчац в Айгешате, 620-е гг.; церковь Аствацацин в Арцваберде, 630-е гг.; собор в Сисиане, 670-е гг., и др.), тетраконхи с 4-столпным крестово-купольным ядром (перестройка Эчмиадзина ок. 620; Багаран, 624–631), тетраконхи с амбулаторием (Звартноц, 641–661; Банак, сер. 7 в.), тетраконхи с расширенным купольным квадратом (Мастара, 640-е гг., Артик, 680-е гг.), 4-столпные крестово-купольные (Святой Гаянэ в Вагаршапате, 630-е гг.; Мрен, 639; и др.), 4-столпные с трифолием стен (кафедральный собор в Двине, 640-е гг.: собор в Талине, 680-е гг.), шести- (Арагац, 640-е гг.) и 8-экседровые (Зоравор у Егварда, ок. 670; Иринд, 680-е гг.) и др. Основные центры развития зодчества – Араратская долина, Арагацотн и Ширак, откуда «классическая» традиция строительства из чистотёсаного камня распространялась в др. провинции и входила во взаимодействие с провинциальной, развивавшей упрощённые композиции и кладку из груботёсаного и булыжного камня. Этот период, называемый «золотым веком армянской архитектуры», сочетал традиционность с революционным характером архитектурных идей, в которых отражалось стремление заказчиков и зодчих ориентироваться на лучшие местные (Эчмиадзин) и византийские храмы (Святой Софии в Константинополе; ротонда Воскресения Христова в Иерусалиме; Рождества в Вифлееме), синтезируя их в новых композициях. Целью было создание образа идеального храма, попытка воплощения Небесной церкви, представление о которой не было единым. Наиболее масштабный замысел эпохи – перенесение структуры топографии Святой Земли на армянскую почву католикосом Нерсесом III Строителем в сер. 7 в. (собор в Двине, 3-ярусная ротонда Звартноца, мартирий Сурб-Григор в Хор-Вирапе). Частью архитектурного замысла были пластически осмысленные конструктивные детали и резной декор (фасадная аркатура, порталы, бровки окон, рельефные кресты в куполе), а также рельефы (образы Иисуса Христа, святых, ктиторские композиции над входами и окнами) и росписи (соборы в Мрене, Аруче, Талине, церкви в Лмбатаванке, церковь Кармравор в Аштараке). Для 7 в. очевидно единство армянской, грузинской и алуанской традиций (Кавказская Албания), что объясняется первоначальным единством церквей этих стран. Стиль, характеризующийся высокими колористическими качествами, и иконография росписей связаны с искусством христианского Востока; эллинистическое направление (Аруч) проникало из Византии. Существовала не менее широкая традиция украшения храмов нефигуративной геометрической росписью, тесно связанной с архитектурными формами. Окрашивались и резные орнаменты снаружи зданий (отголосок античной традиции).

Разнообразие форм мемориальных сооружений 5–7 вв. представлено колоннами и стелами, покрытыми рельефами и увенчанными процветшими крестами.

С появлением ислама и связанными с ним репрессиями княжеских родов А. приостановлено развитие архитектуры и искусства в нач. 8 в. Возрождение традиции на основе повторов и интерпретаций архитектурных идей 7 в. обнаруживается с конца 9 в. в распространившихся по стране монастырях и в резиденциях возвысившихся родов Арцруни (царство Васпуракан) и Багратуни (Багратиды) (царство Ширак). Расцвет средневековой архитектуры в 10–11 вв. сопровождался основанием и ростом городов (Ахтамар, Багаран, Еразгаворс, Карс, Ани, Лори-Берд). В провинциях формировались местные архитектурные школы, важнейшие из которых – васпураканская, ани-ширакская, сюникская и арцахская. Известны имена выдающихся зодчих того времени – Мануэла (архитектор, скульптор, художник, создатель комплекса сооружений на острове Ахтамар, 915–921) и Трдата (строитель кафедрального собора и других храмов в Ани, 970-е гг. – нач. 11 в.). Значительных успехов достигло строительство инженерных сооружений (мосты Ани, главный – с арочным пролётом 31 м) и искусство фортификации: двойные оборонительные стены Ани (980-е гг.) и система крепостей Тигнис, Магасберд, Анберд (Амберд) на подступах к городу. В это время были построены крупные дворцовые комплексы (Ахтамар, Ани), но главными монументальными зданиями всё же оставались церкви. Их типология, унаследованная от традиции 7 в., с сер. 10 в. ограничивалась 5–6 типами, среди которых выделяются разного вида тетраконхи, 6-экседровые постройки, крестообразные купольные храмы с камерами (приделами) в четырёх углах и т. н. купольные залы. В эпоху Багратидов сложился компактный монастырский вариант купольного зала (в основном из таких церквей состоят монастырские ансамбли Хцконк, Мармашен); во 2-й четверти 11 в. появились новые типы монастырских зданий: в монастыре Оромосаванк построен первый многоколонный, с центральным шатром, притвор (жаматун), вероятно, в качестве царского мавзолея (1038); въезд в Оромосаванк со стороны столицы был оформлен триумфальной аркой с часовнями по сторонам от свода; вне стен Ани возведена звездообразная 2-ярусная «Пастушья» церковь-усыпальница; в монастыре Санаин сооружён зал библиотеки с широким шатром с окулусом (1063).

Церковная архитектура эпохи характеризуется компактными пропорциями плана, подчёркнутым вертикализмом форм и обогащённым декором (утончённая аркатура, рельефы, резьба по камню). К арсеналу художественных средств ани-ширакской архитектурной школы в последней четверти 10 в. добавились перспективные порталы и пучковые пилястры, напоминающие готические формы (Анийский кафедральный собор), а на рубеже 10–11 вв. – антикизирующие порталы с широким сандриком.

В 1-й пол. 10 в. система живописного убранства храмов Татева, Ахтамара, Гндеванка характеризуется своеобразной иконографической программой и специфическим стилем, некоторыми чертами перекликающимися с византийскими и западными образцами.

Результат синтеза искусств, с развитой программой росписей и особенно рельефов на фасадах – храм Святого Креста на острове Ахтамар, выделяющийся на фоне всего средневекового зодчества. В искусстве сер. 10 – 11 вв. монументальная живопись практически не развивалась, а роль рельефов ограничивалась царскими ктиторскими композициями (в т.ч. круглая скульптура царя Гагика I Багратуни с моделью храма в церкви Гагкашен в Ани, ок. 1001) и образами орла, перекликающимися с геральдикой. Исключительны образы на храме Бхено-Нораванка (11 в.) и многофигурная композиция на грани шатра жаматуна монастыря Оромосаванк.

С 9 в. распространённой формой стали хачкары. Композициями из процветших крестов украшали стены храмов и мемориальных сооружений (Ани, Оромосаванк, Ахджоцванк). К 9–10 вв. относятся наиболее ранние из сохранившихся образцов искусства резьбы по дереву (капители притвора Севанского монастыря, «Распятие» из монастыря Авуц-Тар). Об уровне прикладного искусства можно судить по напрестольным крестам 10 в. (Ани, Карс), бронзовым кадильницам с рельефами и люстре из раскопок храма Гагкашен (нач. 11 в.).

«Христос и евангелисты». Миниатюра Эчмиадзинского Евангелия. 989. Матенадаран (Ереван). Архив «Армянской энциклопедии»

На кон. 10 – 1-ю пол. 11 вв. пришёлся первый расцвет искусства рукописной книги, в т. ч. миниатюрной живописи — одной из главных сфер средневекового искусства А.

Архитектура Киликийского армянского царства (1080–1375) формировалась при взаимодействии художественной и архитектурной традиций Великой А. и стран Средиземноморья. Мощными укреплениями были оснащены столица Сис, города Аназарб, Адана, Корикос, крепости Одзиберд (Левонкла), Тумлуберд и др. Преобладало строительство зальных и 3-нефных церквей (Аназарб, Паперон), купольные храмы были редки (храм Святой Софии в Сисе, 1230-е гг.). В рамках традиций Киликии и крестоносцев на Святой Земле происходит развитие архитектуры армянских храмов (монастырь святых Иаковов в Иерусалиме, сер. 12 в.).

Интерьер скальной церкви в Гегарде. 1284. Архив «Армянской энциклопедии»

Крепость Одзиберд (Левонкла). Кон. 12–14 вв. (ныне – на территории Турции). Архив «Армянской энциклопедии»

Следующее возрождение монументального искусства коренной А., прерванное в 11 в. аннексией Византией армянских царств Багратидов и вторжением турок-сельджуков, началось в конце 12 в. Это привело к новому расцвету Ани и беспрецедентному развитию монастырского зодчества, которое пережило монголо-татарское нашествие и в некоторых провинциях достигло значительных высот к сер. 14 в. В составе десятков больших монастырских ансамблей наряду с церквами, чаще всего типа купольного зала, обязательными стали гавиты и жаматуны – предваряющие вход в храм крытые кладбища и залы собраний (Санаин, 1181; Агарцин, 1212; Ованнаванк, 1250); строились залы-реликварии (Оромос, 1229, 1277), трапезные (Агарцин, 1248), книгохранилища, многоярусные церкви-усыпальницы (Амагу-Нораванк, 1339) и колокольни (Ахпат, 1245), увенчанные, как и гавиты, ротондами-звонницами. Разнообразны формы перекрытий залов, в т. ч. на системе скрещивающихся арок, сталактитовые своды. В моду вошли порталы с прямоугольной рамой, орнаментация и полихромная инкрустация тимпанов. Вершина восточнохристианской скальной архитектуры – постройки монастыря Гегард, интерпретирующие формы наземных сооружений.

Хачкар из Марца. 1285. Эчмиадзинский монастырь. Фото П. С. Павлинова

В 13 в. расцвело искусство хачкаров – Саркиса и Григора Тутеворди в Санаине, мастера Погоса в Гошаванке, мастера Момика в Амагу-Нораванке. В них резьба достигла эффекта кружевоплетения. Хачкары типа Аменапркич снабжены рельефными композициями и центральным образом Распятия (Ахпат, 1273; Марц, 1279).

Обособленными и синкретически объединяющими армянскую и грузинскую архитектурные традиции являются монастыри армян-халкидонитов. Храмы 10–11 вв., возводившиеся в основном в провинции Тайк (Ошк-Ванк, 963–973; Ишхан, собор 1027), соединяют формы предшествующих построек А. с идеями, заимствованными из Византии. Монастыри конца 12 – 13 вв., строившиеся главным образом в Лори (Ахтала, Кобайр, Хучап, Киранц), отражают интеграцию этой архитектуры в грузинское зодчество эпохи, с отдельными проявлениями черт армянской  традиции. В этой среде в основном происходит развитие настенной живописи, соединяющей навыки византийской и грузинской традиций с определённым видением армян-халкидонитов (церковь Богородицы в Ахтале, нач. 13 в.; монастырь Кобайр). Другая ветвь искусства армян-халкидонитов с 11 в. интегрировалась в византийскую аристократическую и монашескую среду и ярко проявилась на Балканском полуострове (Бачковский монастырь в Болгарии).

В 12–15 вв. в А. сформировались школы рукописной книги: Ани, Бардзр-Айк, Арцах и Утик. Сюник с центром в Татеве и Киликии – наиболее крупная из них. Этому искусству свойственны высочайшее техническое совершенство и изысканный художественный вкус, развитая символика изображённых форм и цвета. Богатством композиции и утончённым орнаментом характеризуются миниатюры художников Маргаре, Григора Цахкоха, Тороса Таронаци, Авага, Симеона Арчишеци. Живопись главных мастеров киликийской школы – Григора, Тороса Рослина и Саркиса Пицака – имеет особо торжественный облик и разнообразные сюжеты. Исполненные на золотом фоне композиции, фигуры отражают внимание художников к лучшим образцам византийской и итальянской живописи. Оклады некоторых евангелий богато отделаны окладами, содержат рельефные образы. Мастера периферийных школ коренной А. смело интерпретировали известные сюжеты, находя простые и оригинальные решения.

В эпоху Средневековья высокого художественного уровня достигло  искусство ковроделия (в А. известно с 8 в.), образцы которого датируются 14–15 вв. и составляют единую группу т. н. вишапагоргов («ковров с драконами»), а также керамики, изготавливавшейся главным образом в армянских мастерских Кютахьи (Кутины) (фаянсовые литургические чаши мастера А. Кютаеци, нач. 16 в.; расписные фаянсовые яйца из храма монастыря Святого Иакова Армянского патриархата в Иерусалиме; панно из расписных облицовочных плиток из церкви  Богородицы в Нор-Джуге, 1651–66).

Возрождение искусства А. в его средневековых формах, со склонностью к эстетике иранского Востока на Армянском нагорье происходило в 16–17 вв.: архитектура монастырей Васпуракана, Муша, Арцаха, реконструкция Эчмиадзинского собора 2-й пол. 17 в., застройка Еревана, Вана (ныне Турция), Агулиса (ныне Нахичеванская Автономная Республика в Азербайджане); росписи церквей Васпуракана, Гохтна (Гохтан; Нахичевани), Еревана, Эчмиадзинского собора (Нагаш Овнатан и О. Овнатаняны).

Искусство диаспоры

С 11 в. в местах компактного проживания переселенцев с Армянского нагорья: в Малой Азии, на Балканском полуострове, в Северной Италии, в Грузии и на Северном Кавказе, в Крыму, землях Киевской Руси и Речи Посполитой, в Ирана и Оманской империи развивалось искусство армянской диасоры (см. ст. Армяне). Многочисленны сведения об основании переселенцами городов, монастырей и храмов в Средневековье: постройки в Средиземноморье (монастыри на Святой Земле с сохранившимися армянскими мозаиками 5–7 вв. и храмами 12–17 вв., в Фамагусте на Кипре, в Константинополе, Египте, на Балканском полуострове и др.), в Причерноморье [монастырь Сурб Хач, Кафа (Феодосия) и др.], в Грузии (Тбилиси, Греми), на Северном Кавказе, на торговых путях вдоль Днестра, Днепра и Волги (Каменец-Подольский, Станислав, Львов, Киев, Астрахань, Булгар). Особенности этих памятников, как и колоссального рукописного наследия (особенно в Крыму) свидетельствуют о разнообразии форм и сочетании средневековой армянской традиции с доминировавшей местной культурой. Среди памятников армянских колоний Нового времени – Новая Джульфа в Исфахане (Иран), облик церквей (17 в.) которой уподоблен столичным иранским мечетям, однако изнутри расписанные в стиле, соединившем традиции Востока с европейской живописью; армянские кварталы Львова, Замостья (Польша) (14–19 вв.), отражающие достижения ренессанса, барокко и классицизма; армянские церкви Константинополя, передающие динамику развития церковной архитектуры Османской империи и заимствование европейских форм; застройка и храмы Нор-Нахичевани (ныне часть Ростова-на-Дону), армянские церкви Санкт-Петербурга и Москвы (последняя треть 18 – середина 19 в.) и их росписи; застройка Тифлиса и Баку 19 – нач. 20 в. в распространенных в России стилях, но с восточным колоритом. Прикладное искусство диаспоры знаменито изделиями  ювелирного искусства в Иране (трон, подаренный русскому царю Алексею Михайловичу), расписной керамикой армянских мастерских Кютахьи и Изника, слуцкими поясами в Речи Посполитой. Творчество мастеров армянского происхождения (И.К. Айвазовский в России; К. Бальян, строитель султанского дворца Долмабахче в Константинополе; и др.) связано с культурой А. тематикой. Соединение национальных черт с европейскими наблюдается в ближайших к А. центрах развития светской портретной и пейзажной живописи — Исфахане (художники Минас, О. Мркуз, Б. Салтанов) и Тифлисе (О. и А. Овнатаняны, С. Нерсесян, Г. Башинджагян, А. Шамшинян). С последней трети 19 в. предпринимались попытки создания нового национального стиля (историзма) с обращённостью к  средневековым образцам (альбом обмеров Д. Грима). В нач. 20 в. архитекторы и художники интерпретировали традиционные формы в стилистике модерна (росписи церкви Святой Рипсимэ в Ялте, художник В. Суренянц, 1917), развивалось ориентальное направление русского символизма (цикл сказок и ближневосточные пейзажи М. Сарьяна, 1905–10-е гг.).

Искусство Нового и Новейшего времени

Вхождение  Восточной А. в Российскую империю способствовало на протяжении 19 и нач. 20 вв. принципиально новому развитию местной традиции в её слиянии с русскими вариациями европейских стилей. Жилые, общественные и церковные здания Еревана, Александрополя, Карса (ныне Турция), Гориса представляют собой вариации упрощённых и созданных из местного камня образцов эпохи эклектики и модерна.

Дом правительства в Ереване. 1926–41. Архитектор А. Таманян. Архив «Армянской энциклопедии»

Принципиальное значение для обновления национальной культуры и приближения её к уровню развития русского и европейского искусства имело сложение в 1918 независимого государства А., а в 1920 – советской республики. Приезд на историческую родину десятков творцов, среди которых — уже прославленные художники разных направлений А. К. Коджоян, С. А. Аракелян, С. Алтунян, Е. М. Татевосян, М. Сарьян, Ф. П. Терлемезян, архитекторы Н. Г. Буниатян, А. О. Таманян (Таманов), определил не только разнообразие создаваемых произведений, но и масштаб выдвигаемых идей и качество их реализации, во многом связанные с профессиональной культурой в российских центрах. В частности, этим мастерам принадлежат эскизы флага, герба и банкнот Первой и Второй (Советской) республик, с их участием в 1919 создан Комитет по охране древностей (председатель Таманян), в 1923 – Товарищество работников искусств (председатель Таманян, заместитель Сарьян), в 1921–22 в Ереване основан Государственный музей (первые директора – М. Сарьян и искусствовед Р. Г. Дрампян). Во многом художественную жизнь определяли мастера, жившие в Тифлисе, где ещё до революции существовало творческое объединение армянских художников, которое в 1920-е гг. организовывало выставки в Ереване. С сер. 1920-х гг. нарастал накал полемики группы мастеров, имевших дореволюционное образование, с молодыми специалистами, которые реализовывали концептуальные идеи авангарда и стали ядром Ассоциации художников революции. Конструктивизм в архитектуре (Г. Б. Кочар, М. Д. Мазманян, К. С. Алабян) в чистом виде не имел широкого распространения и эволюционировал в 1930-е гг. в сторону классицизированных форм. Развитие Таманяном неоклассики в сочетании с восходящей к Средневековью и античности орнаментикой – основной путь сложения нового национального стиля, влиявший на разработку концепции национальной архитектуры в советских республиках. Таманяну принадлежат самые смелые градостроительные решения, вершина которых – генплан Еревана, воплотивший национальную идею обращённости города к горе Арарат, идею города-сада, антропософскую схему с диагональным лучом, проходящим через уподобленный храму Народный дом (здание Армянского театра оперы и балета, 1926–39). Архитектуру последнего, как и Дома Правительства (архитектор Таманян) определяет стилизация форм в духе ар деко, что характерно для построек середины 20 в.: здание АН (архитектор С. А. Сафарян), Ереванский винный комбинат (1938), монумент Победы в Ереване (1951, архитектор Р. С. Исраелян), фасад Матенадарана (1959, архитектор М. Григорян) и др. Монументализм и стилизаторство стали основами позднего ар деко в А., расцвет которого, как и т. н. советского модернизма, пришёлся на 1960-е гг.: зал Дома отдыха писателей (1965, архитектор Кочар), мемориал жертвам геноцида на горе Цицернакаберд (1965–67, архитекторы А. А. Тарханян, С. Г. Калашян). Архитектура 1970–80-х гг. развивала оба данных направления, тенденции которых нередко пересекались (работы Дж. П. Торосяна, А. А. Тарханяна, С. Е. Хачикяна, Г. Погосяна, С. Г. Кюркчяна, А. Ф. Агаляна). Наметившийся спад усугубился стагнацией строительства в 1990-е гг. и вялым развитием архитектурных идей в первые десятилетия 21 в.: церковное строительство (архитекторы Дж. П. Торосян, А. Гулян и др.), застройка Северного проспекта в Ереване (руководитель – архитектор Н. А. Саргсян).

Монументальность, обобщение форм свойственны лучшим работам скульпторов в 1930–50-е гг.: А. Саргсяну, С. Д. Меркурову (памятники Ленину, Шаумяну, Сталину), приехавшему в А. из Парижа в 1936 Е. С. Кочару (памятник Давиду Сасунскому в Ереване). Заложенную традицию разнонаправленно развили мастера 2-й пол. 20 в.: Г. Г. Чубарян, А. А. Арутюнян, Р. Г. Кюркчян, К. Нуриджанян, А. Чакмакчян, А. Шираз.

М. Аветисян. «Джаджур». 1960.

Многовекторное начальное развитие живописи советского периода представлено творчеством ведущих мастеров. Произведения Е. М. Татевосяна отмечены элементами импрессионизма; монументальность композиций, богатая цветовая палитра, поиск решений на основе искусства средневековой миниатюры А. характеризуют творчество М. С. Сарьяна и С. А. Аракеляна; изысканность графической прорисовки, стремление к декоративности – произведения А. К. Коджояна; строгая меланхоличная эстетика – работы Г. С. Григоряна (Джотто); экстравагантная острота сюрреализма – произведения Е. С. Кочара; театральность и колористическая глубина – живопись А. А. Бажбеук-Меликяна. В эти годы сформировались основы графики (творчество Т. Хачванкяна, Г. С. Ханджяна). Расцвет живописи в А. 1960-х – нач. 1970-х гг. связан с притоком новых сил из диаспоры и работами художников нового поколения в одном культурном пространстве с прославленными мастерами (новаторские произведения  Сарьяна и Кочара; художники М. М. Абегян, О. М. Зардарян, А. В. Бекарян, А. и А. Галенцы, А. Акопян, Г. Сиравян, С. Паронян, А. Григорян, В. Галстян, Г. и Р. Элибекяны и др.). Психологической силой и драматизмом обладают полотна М. К. Аветисяна. Его творчество, воспринимающееся как традиционное, перекликается с образностью полотен А. Горки – наиболее яркого художника 20 в. армянского происхождения. В нач. 21 в. изобразительное искусство А. динамично развивается, реализуя идеи, близкие современной западной культуре и отказываясь от традиционных форм.

Музыка

Древнейшие памятники музыкальной культуры на территории современной Армении связаны с государством Урарту (бронзовый идиофон – тарелки 7 в. до н. э., найденные в Тейшебаини) и Арменией Великой (каменная многоствольная флейта из дворцового комплекса Драсханакерт близ Гюмри, 5–4 вв. до н. э.; изображения музыкантов из Арташата). К Великой Армении восходят профессиональные традиции музыки и поэзии – искусство гохтанских певцов [по названию провинции Гохтан (Гохтн) в Древней Армении] и эпических сказителей випасанов, сопровождавших своё пение игрой на пандирне (струнный щипковый инструмент). С 4–5 вв. н. э. развивается культовая музыка христианской церкви, первоначально в виде псалмов, затем в виде песнопений более развитых форм, в 12 в. получивших название шараканы. Создатели первых церковных песнопений на армянском языке (5 в.) – Месроп Маштоц, Саак Партев, Мовсес Хоренаци, в 7–8 вв. работали авторы песнопений и теоретики музыки Анания Ширакаци, Барсег Тчон, Степанос Сюнеци. В 12 в. Нерсес Шнорали первым ввёл в шаракан размеренный стих. С 10 в. известна другая форма песнопений – таги, основная разновидность которых – песня на духовный сюжет; знаменитым тагергу (сочинителем тагов) был Григор Нарекаци. Наивысшего развития армянская церковная монодия достигла в период Средневековья (см. также Армянская апостольская церковь). Искусство гусанов – певцов-музыкантов устной профессиональной традиции упоминается с 5 в., достигло расцвета в эпоху Средневековья. С кон. 17 в. в А. развивается искусство ашугов, которые создавали и исполняли песни и сказания, аккомпанируя себе на сазе или кеманче. Самые знаменитые армянские ашуги конца 17 – начала 20 вв. – Нагаш Овнатан, Багдасар Дпир, Саят-Нова, Ширин, Дживани, Шерам, Аваси. Традиционная монодийная вокальная и инструментальная музыка (народная и профессиональная) сохраняется до настоящего времени (см. в статье Армяне).

С середины 19 в. армянская музыка испытывала влияние русской культуры. Осваивая опыт западноевропейской и русской классической музыки (значительная часть профессиональных музыкантов получала образование в Санкт-Петербургской и Московской консерваториях), деятели армянской культуры формировали новый национальный стиль. Среди них – М. Г. Екмалян, Н. Ф. Тигранян, А. А. Спендиаров, Р. О. Меликян. Было освоено нехарактерное для традиционной армянской музыки многоголосие (Х. Кара-Мурза). В Константинополе работал Т. Чухаджян – автор первой армянской оперы «Аршак II» (1868; 1-я полная постановка – 1945, Ереван), дирижёр, основатель армянского музыкального общества и издатель журнала «Кнар» («Лира»). Выдающуюся роль в формировании новой армянской музыки сыграл Комитас – основатель композиторской школы, фольклорист, певец, хоровой дирижёр, общественный деятель. Его продолжателями в области собирания и изучения армянского фольклора были Н. Ф. Тигранян и С. А. Меликян, деятельность которых явилась толчком для развития камерного вокального стиля (Р.О. Меликян). В 1912 А. Т. Тигранян создал первую народно-бытовую оперу «Ануш». Историческая опера Спендиарова «Алмаст» (премьера состоялась в Москве в 1930) – классика национального театра. Постановкой этой оперы в 1933 открылся Театр оперы и балета в Ереване. В дальнейшем главой армянской композиторской школы стал А. И. Хачатурян, его традиции продолжали жившие в А. и за её пределами Г. И. Егиазарян, А. А. Бабаджанян, Э. М. Мирзоян, А. Г. Арутюнян, Л. М. Сарьян, Дж. Тер-Татевосян. Представители армянской музыки кон. 20 в. — А. Р. Тертерян, Г. О. Читчян, Г. Г. Овунц, А. П. Зограбян, Э. Г. Айрапетян, Т. Е. Мансурян. Высокого уровня достигла армянская исполнительская школа; среди крупнейших исполнителей – дирижёры К. С. Сараджев, М. А. Тавризиан, М. М. Малунцян, Д. А. Ханджян, О. Х. Дурян, А. М. Восканян; хормейстер Т. Т. Алтунян; пианисты Р. Анриасян, Е. А. Малхасян, А. А. Амбакумян, Г. В. Сараджев, Ю. С. Айрапетян, С. О. Навасардян; скрипачи Г. К. Богданян, К. С. Домбаев, А. К. Габриэлян, А. А. Вартанян, Ж. Е. Тер-Мергерян, Р. М. Агаронян; виолончелисты Г. Л. Адамян, М. В. Абрамян, Ю. Едигарян, В. Сараджян; трубач Ю. А. Бальян, дудукист (исполнитель на дудуке) Дж. А. Гаспарян; вокалисты А. А. Давтян, А. А. Папян, Б. Р. Туманян. Мировое признание получили певцы П. Г. Лисициан, З. А. Долуханова, Г. М. Гаспарян, Т. Т. Сазандарян, Г. М. Григорян. Крупнейшие музыковеды – Х. С. Кушнарёв, А. А. Адамян, Г. Г. Тигранов, А. И. Шавердян, Р. А. Атаян, М. Г. Арутюнян, М. А. Брутян, Г. Ш. Геодакян, Н. К. Тагмизян. Многие армянские музыканты с нач. 1990-х гг. работали и/или работают за пределами страны.

В Ереване функционируют (2016): Армянский театр оперы и балета, Театр музыкальный комедии им. А. Пароняна (1942), Государственный камерный музыкальный театр (1997). В составе Государственной филармонии Армении (основана в 1932) – Национальный филармонический оркестр Армении [основан в 1925, современное название с 1991; среди главных дирижёров – В. А. Гергиев (1981–85), Л. А. Чкнаворян (1989–2000), с 2000 – Э. С. Топчян], Государственная академическая хоровая капелла Армении (1932; главный хормейстер с 1961 – О. А. Чекиджян), Квартет имени Комитаса, Национальный камерный оркестр Армении (основан в 1962, с 1966 филармонический, с 1997 современное название), Государственный джаз-оркестр Армении (основан в 1938, работал как Государственный эстрадный оркестр, в 1956–92 под управлением К. А. Орбеляна; с 1997 современное название). Эстрадно-симфонический оркестр Общественного радио и телевидения Армении (основан в 1966). СК Армении (основан в 1932; председатель с 1991 – Р. Б. Амирханян, с 2013 – А. Сатян). Ереванская государственная консерватория имени Комитаса (основана в 1923; ректор с 2002 – пианист С. Г. Сараджян). Проводятся международные фестивали: джазовый (1998, 2016), Ереванский международный (с 2007, ежегодный). Международный конкурс музыкантов-исполнителей имени А. И. Хачатуряна (с 2003). Армянский традиционный музыкальный инструмент дудук и искусство игры на нём включены в Список  нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО (2008).

Танец и балет

Тан­це­валь­ное искусство А. име­ет мно­го­ве­ко­вые тра­ди­ции. Со­хра­ни­лось боль­шое ко­ли­че­ст­во пля­со­вых пе­сен (па­рэ­рэр), а так­же пля­сок (па­рэр или ха­гэр), мно­го­об­раз­ных по со­дер­жа­нию и фор­ме: об­ря­до­вые – «тци­сай­ин», то­те­ми­че­ские – «ар­чи пар» (мед­ве­жья), «да­ва­пар» (верб­лю­жья), «хаз­хаз» (гу­си­ная), пля­ски ка­на­то­ход­цев, бор­цов и др. Пля­ски вхо­ди­ли в сва­деб­ные и по­хо­рон­ные об­ря­ды. Хо­рео­гра­фия народных армянских тан­цев ха­рак­те­ри­зу­ет­ся бо­гат­ст­вом тан­це­валь­ных фи­гур. Тра­ди­ции народного тан­це­валь­но­го искусства ис­поль­зу­ют про­фес­сио­нальные кол­лек­ти­вы: народный ан­самбль пес­ни и пля­ски А. (с 1938) и ан­самбль тан­ца А. (с 1958), соз­даю­щие но­вые фор­мы народной хо­рео­гра­фии на ма­те­риа­ле фольк­ло­ра.

С 1920-х гг. в А. на­ча­ло раз­ви­вать­ся профессиональное ба­лет­ное искусство. В 1923 в Ере­ва­не бы­ла ос­но­ва­на хо­рео­гра­фическая сту­дия, в 1924 от­кры­лась сту­дия рит­мо­пла­сти­ки, в 1927 соз­да­на сту­дия при Нар­ком­про­се. На ба­зе этих сту­дий в 1930 был ор­га­ни­зо­ван Тех­ни­кум рит­ма, пла­сти­ки и физ­куль­ту­ры. В 1931 на­чал ра­бо­тать хо­рео­гра­фический тех­ни­кум (с 1937 Ере­ван­ское хо­рео­гра­фическое училище). В 1933 от­крыл­ся Те­атр опе­ры и ба­ле­та. В 1939 хо­рео­гра­фом И. И. Ар­ба­то­вым был по­став­лен пер­вый национальный ба­лет «Сча­стье» А. И. Ха­ча­ту­ря­на. В спек­так­ле ши­ро­ко ис­поль­зо­ва­лись народные ме­ло­дии, что по­зво­ли­ло ба­лет­мей­сте­ру син­те­зи­ро­вать клас­сическую хо­рео­гра­фию с эле­мен­та­ми армянского тан­ца. Сре­ди др. по­ста­но­вок: «Гая­нэ» Ха­ча­ту­ря­на (1947, 1971, 1974, 2003), «Мар­мар» Э. С. Ога­не­ся­на (1957), «Три паль­мы» на музыку А. А. Спен­диа­ро­ва (1964), «Ара пре­крас­ный и Ша­ми­рам» Г. И. Егиа­за­ря­на (1982), «Спар­так» Ха­ча­ту­ря­на (1988). Зна­чительный вклад в ба­лет­ное искусство А. вне­сли Л. М. Лав­ров­ский, В. А. Вар­ко­виц­кий, Н. А. Ани­си­мо­ва, В. П. Бур­мей­стер, Н. М. Ду­дин­ская, В. Га­лус­тян, Ф. Ела­нян, Л. В. Се­ма­но­ва, В. Ха­на­ми­рян, Е. Я. Чан­га, М. Мар­ти­ро­сян и др.

Театр

Сцена из спектакля «Горе от ума» А. С. Грибоедова. Режиссёр А. Мазманян. Национальный театр им. Г. Сундукяна (Ереван).

Армянский театр возник из ритуалов, связанных с культом предков, народных празднеств, обрядов в честь бога Гисанэ, богини плодородия Анаит и др. божеств. Трагедийные представления давали актёры – вохпергаки и дзайнарку-гусаны, комедийные – катакергаки и катака-гусаны. В 69 до н. э. царь Тигран II построил в г. Тигранакерте театральное сооружение по типу амфитеатров эллинистической Сирии. Его сын Артавазд II создал театр в Арташате и стал первым армянским драматургом, автором трагедий, а также постановщиком «Вакханок» Еврипида (53 до н. э.). В 4 в. н. э. представления устраивались при дворе Аршака II. В средние века большой популярностью пользовались также представления гусанов-мимосов и вардзаков (актёров пантомимы). Широко был распространён народный театр цахрацу. С конца 14 в., в период турецкого и иранского господства, театральное искусство в А. пришло в упадок, его следы сохранились в книжных миниатюрах. В 17–19 вв. театр развивался в армянских колониях во Львове (Школьный театр), Москве, Венеции, Вене, Мадрасе, Калькутте и др. В 1810 в Константинополе состоялись первые армянские спектакли под руководством М. Бжишкяна. В 1846–66 здесь работал профессиональный театр «Арамян татрон» под руководством О. Гаспаряна. В 1836 Г. Шермазанян создал в Тифлисе театр «Шермазанян дарбас». В начале 1860-х гг. на основе любительских трупп были организованы армянские профессиональные театры в Константинополе (1861; «Аревелян татрон» под руководством С. Экимяна) и Тифлисе (1863; театр под руководством Г. А. Чмшкяна). Деятельность тифлисской труппы и драматургия Г. Сундукяна способствовали утверждению на армянской сцене реалистической традиции, получившей в конце 19 – начале 20 вв. продолжение в творчестве комедиографа А. Пароняна и социально-бытовых драмах А. Ширванзаде. В 1860–70-х гг. армянские театры открылись в Ереване, Нахичевани-на-Дону (ныне в составе Ростова-на-Дону) и др. С конца 1870-х гг. в результате преследований со стороны турецкого правительства из Константинополя в Закавказье переехали актёры П. Адамян, Сирануйш, Астхик, А. Рачья, М. Мнакян, М. Нвард и др. Тесному сближению с русской театральной культурой способствовало творчество Г. А. Чмшкяна, О. А. Абеляна, Асмик, А. Т. Восканян, В. К. Папазяна, Р. Н. Нерсесяна и др.

Сцена из спектакля «Назар, Назар до конца» по Д. Демирчяну. Режиссёр А. Ернджакян. Ереванский камерный театр.

В начале 20 в. широкое распространение получили армянские народные театры в Ереване, Шуше, Баку, Тифлисе и др. В 1921 в Ереване организован 1-й Государственный театр А. (ныне Национальный академический театр им. Г. Сундукяна), ставший крупнейшим драматическим театром А. Были открыты также Бакинский армянский театр (1920), Театр драмы в Ленинакане (ныне Гюмри, 1928), Передвижной театр имени А. Харазяна (1928), ТЮЗ и азербайджанский Театр имени Дж. Джабарлы (оба в 1929 в Ереване), кукольные театры в Ереване и Ленинакане (1935), Русский драматический театр имени К. С. Станиславского в Ереване (1937), Ереванский драматический театр имени Г. Капланяна (1969), Ереванский камерный театр (1981) и др. В 1940 создано Армянское театральное общество. Конец 1940-х–1950-е гг. ознаменовались появлением значительных спектаклей: «Маскарад» М. Ю. Лермонтова (1949) и «Живой труп» Л. Н. Толстого (1951) в постановке А. К. Гулакяна, «Вишнёвый сад» А. П. Чехова (1951), «Дядя Багдасар» А. Пароняна (1954), «Намус» Ширванзаде (1955; все – режиссёр В. Аджемян, Театр имени Г. Сундукяна), «Разорённый очаг» Сундукяна (1947) в постановке А. Абаряна (Ленинаканский драматический театр) и др. В 1960–70-е гг. заявили о себе актёры – М. Мкртчян, В. Вардересян, Х. Абрамян, М. Симонян, А. Хостикян, режиссёры – Г. Капланян, З. Татинцян, А. Мкртчян, М. Мариносян и др. В 1990–2000-е гг. среди значит. спектаклей: «Любовь под вязами» Ю. О’Нила, «Сорок дней Муса-Дага» Ф. Верфеля (Театр имени Г. Сундукяна), «Прибайкальская кадриль» В. П. Гуркина, «Поминальная молитва» Г. И. Горина по Шолом-Алейхему, «На всякого мудреца довольно простоты» А. Н. Островского, «Что увидел дворецкий» Дж. Ортона, «Киликийский царь» М. Ишхана, «Лунное чудовище» Р. Калиноски, «Горе от ума» А. С. Грибоедова, «Разорванная цепь» А. Григоряна, М. Мариносян, «Старомодная комедия» А. Н. Арбузова, «Кесарь» Л. Шанта, «Страсти по ревизору» (по пьесе «Ревизор» Н. В. Гоголя), «Ханума» А. А. Цагарели, «В Москву… в Москву… в Москву» (по пьесе «Три сестры» А. П. Чехова), «Аба-на-мат» (по рассказу «Когда-то мы жили в горах» С. Д. Довлатова) – Театр им. Станиславского. Среди ведущих режиссёров этого периода А. Григорян, А. Элбакян. В А. действуют около 30 драматических театров (2016), в т. ч. областные в Ванадзоре, Гюмри, Кафане, Горисе, Арташате, Камо и др.

Кино

Кадр из фильма «Намус». Режиссёр А. Бек-Назаров. 1926.

Кадр из фильма «Цвет граната». Режиссёр С. Параджанов. 1970.

Первые киносъёмки в А. проводились в 1907 (похороны католикоса Мкртича Хримяна). Хроники запечатлели события 1-й мировой войны, исход армян с исторических земель, занятие Красной Армией Еревана в 1920 и т. п. В 1923 организовано «Госкино» (позднее «Госфотокино»), при нём – кинолаборатория, на её базе в 1928 – кинофабрика «Армкино» (с 1938 Ереванская киностудия, с 1957 «Арменфильм», с 1966 им. А. И. Бек-Назарова). Первый игровой фильм «Намус» (1926) создан Бек-Назаровым, сыгравшим заметную роль в становлении армянского кинематографа и опиравшимся на лучшие традиции армянской театральной школы. Ему же принадлежит и первый звуковой фильм «Пэпо» (1935). Пережив на рубеже 1940–50-х гг. упадок, во 2-й половине 1950-х гг. армянское кино вышло из кризиса. Романтические традиции Бек-Назарова продолжил Э. А. Мелик-Карамян, создавший (совместно с С. А. Кеворковым) фильмы «Призраки покидают вершины» (1955), «Тропою грома» (1956), «Лично известен» (1958), «Чрезвычайное поручение» (1966). На киностудии «Арменфильм» работали как признанные мастера – А. Т. Айартян, А. П. Мартиросян, так и представители послевоенного поколения – Л. В. Вагаршян, Г. Г. Мелик-Авакян, Ю. А. Ерзинкян, А. Х. Манарян, Д. Г. Кесаянц и др. Новый этап в истории армянского кино связан с фильмом «Здравствуй, это я!» (1966, режиссёр Ф. В. Довлатян, Государственная премия Армянской ССР, 1967), представлявшим СССР на Международном кинофестивале в Канне. Классикой стали ф. «Треугольник» Г. С. Маляна (1967) и «Цвет граната» С. И. Параджанова (1970). Одним из высших достижений советского кино стала армянская школа документалистики (А. С. Вауни, Р. С. Геворкянц и др.); мировое признание завоевали документ. фильмы А. А. Пелешяна: «МЫ» (1969, Гран-при Международного кинофестиваля в Оберхаузене), «Обитатели» (1970), «Времена года» (1975), «Наш век» (1982, Государственная премия Армянской ССР, 1985). Анимационное кино (первый армянский анимационный фильм «Пёс и Кот» в 1938 поставил Л. К. Атаманов) представлено творчеством В. Г. Подпомогова, С. Х. Андриканяна, А. Б. Мирканяна, Р. А. Саакянца.

В 1970–80-е гг. активно начали работать Э. Г. Кеосаян («Мужчины», 1973; «Ущелье покинутых сказок», 1975), К. Геворкян («Здесь на этом перекрёстке», 1975), Л. Григорян («Подснежники и Эдельвейсы», 1982), Н. Оганесян («Механика счастья», 1982), Б. Оганесян («Хозяин», 1983), А. Мкртчян («Танго нашего детства», 1985). С раcпадом СССР многие кинематографисты эмигрировали. На рубеже 1980–90-х гг. значительный вклад в киноискусство А. внесли режиссёры А. Хачатрян («Конд», 1987; «Ветер забвения», 1990; «Возвращение на обетованную землю», 1991), В. Чалдранян («Глас вопиющий», 1991; «Господи помилуй», 1997; «Симфония тишины», 2001), С. Бабаян («13-й апостол», 1988), М. Довлатян («Лабиринт», 1996). Продолжают работу мастера старшего поколения Мкртчян, А. Р. Агабабов, А. Х. Манарян, чьи фильмы стали летописью жизни А. рубежа 20–21 вв. Приватизированная в середине 2000-х гг. студия «Арменфильм» в 2015 возвращена в государственную собственность. В А. работают режиссёры: А. Арутюнян («Григорий Просветитель», 2005; «Скитание», 2010), Г. Кешишян («Ничего не останется», 2007; «Гарегин Нжде», 2013; «Домик в сердце», 2014), Е. Аршакян («Анна», 2010; «Прерванный полёт», 2015), Н. Шек («Из двух миров на память», 2014), Э. Назаров («Пепел», 2016) и др. Среди документальных фильмов: «Код Параджанова» Л. Григоряна (2002), «Граница» (2009), «Бесконечное бегство, вечное возвращение» (2014) и «Тупик» (2016) А. Хачатряна, «История одной фотографии» А. Рубиняна, «Окаменелая мелодия» Г. Машкаряна (оба – 2009), «Последний канатоходец Армении» А. Ерицяна и И. Саакян (2010), «Загружая свою жизнь» А. Шатяна (2011), «Столица древнее, чем Рим» А. Авдаляна (2014).

Цирк

Ар­мян­ское цир­ко­вое искусство бе­рёт на­ча­ло в вы­сту­п­ле­ни­ях древ­них и средневековых ак­тё­ров (гу­са­нов), шу­тов (хех­ка­та­ки) и ко­ми­ков-са­ти­ри­ков (цах­ра­цу). Искусство ка­на­то­ход­цев (ла­ра­хак­цев) счи­та­лось в А. свя­щен­ным. В ма­ну­ск­рип­тах 12 в. и в Биб­лии 1650 со­хра­ни­лись изо­бра­же­ния дрес­си­ров­щи­ков змей и обезь­ян, а так­же гу­са­нов. В сер. 19 в. поя­ви­лась пер­вая профессиональная цир­ко­вая труп­па «Ара­мян та­трон» под руководством О. Гас­па­ря­на. В 1928 в Ере­ва­не был по­стро­ен пер­вый ста­цио­нар­ный цирк. В 1956 соз­дан армянский цир­ко­вой кол­лек­тив, в 1961 по­лу­чив­ший название «Ере­ван». По­стро­ен­ный в 1962 ка­мен­ный цирк в Ере­ва­не функ­цио­ни­ро­вал как про­кат­ная пло­щад­ка; армянские цир­ко­вые ар­ти­сты по­лу­чи­ли ши­ро­кую из­вест­ность в СССР и за ру­бе­жом. С 1991 в Ере­ва­не в ка­че­ст­ве га­ст­роль­ной пло­щад­ки дей­ст­ву­ет государственый цирк, не имею­щий по­сто­ян­ной труп­пы.