ИНДОЛО́ГИЯ

ИНДОЛО́ГИЯ (ин­диа­ни­сти­ка), ком­плекс на­уч. дис­ци­п­лин, изу­чаю­щих на­ро­ды Ин­до­ста­на, их язы­ки, куль­ту­ру, ис­то­рию, ре­ли­гии, ли­те­ра­ту­ру, ис­кус­ст­во, а так­же по­ли­ти­ку и эко­но­ми­ку совр. Рес­пуб­ли­ки Ин­дия; часть вос­то­ко­ве­де­ния.

Ин­те­рес к Ин­дии в Ев­ро­пе вос­хо­дит к ан­тич­но­сти, но фор­ми­ро­ва­ние И. как от­дель­но­го на­уч. на­прав­ле­ния на­ча­лось в Но­вое вре­мя по­сле про­ник­но­ве­ния ев­ро­пей­цев на Вос­ток, в т. ч. в Ин­дию. Оно бы­ло под­го­тов­ле­но дея­тель­но­стью хри­сти­ан­ских мис­сио­не­ров, со­ста­вив­ших пер­вые сло­ва­ри и грам­ма­ти­ки та­ких язы­ков, как та­миль­ский, ма­лая­лам, те­лу­гу, и опи­сав­ших (во мн. слу­ча­ях дос­та­точ­но реа­ли­стич­но) обы­чаи и нра­вы ин­дий­цев. Пре­вра­ще­ние Брит. Ост-Инд­ской ком­па­нии в тер­ри­то­ри­аль­ную дер­жа­ву по­тре­бо­ва­ло от её слу­жа­щих изу­че­ния ис­то­рии и со­ци­аль­но-эко­но­мич. от­но­ше­ний в Ин­дии, что спо­соб­ст­во­ва­ло по­яв­ле­нию ря­да вы­даю­щих­ся для сво­его вре­ме­ни ин­до­ло­гич. тру­дов. Да­той воз­ник­но­ве­ния И. в совр. смыс­ле сло­ва мож­но счи­тать 1784, ко­гда под па­тро­на­жем У. Хей­стинг­са и по ини­циа­ти­ве У. Джон­са и Г. Кол­бру­ка бы­ло ос­но­ва­но Ази­ат. об-во Бен­га­лии (с 1858 Ко­ро­лев­ское ази­ат. об-во Бен­галии, с 1947 вновь Ази­ат. об-во Бен­га­лии). Оно раз­вер­ну­ло ра­бо­ту по из­да­нию тек­стов и пе­ре­во­дов важ­ней­ших па­мят­ни­ков инд. сло­вес­но­сти. От­кры­тие род­ст­ва сан­ск­ри­та и мно­гих жи­вых инд. язы­ков с ев­роп. язы­ка­ми спо­соб­ст­во­ва­ло даль­ней­ше­му по­вы­ше­нию ин­те­ре­са в Ев­ро­пе к Ин­дии.

Брит. И. 19 в. от­ли­ча­ли два под­хо­да: ев­ро­по­цен­три­ст­ский, рез­ко кри­ти­че­ский в от­но­ше­нии ин­дий­цев, их куль­ту­ры и цен­но­сти их ис­то­рии (Дж. Милль), и ува­жи­тель­ный, не­ред­ко апо­ло­ге­ти­че­ский (М. Эл­фин­стон, Дж. Тод). Наи­боль­шее чис­ло тру­дов по ис­то­рии Ин­дии в брит. И. это­го пе­рио­да по­свя­ще­но ис­то­рии за­вое­ва­ния Ин­дии и ко­ло­ни­аль­ной по­ли­ти­ке. Вни­ма­ние ис­сле­до­ва­те­лей при­вле­кал так­же мо­голь­ский пе­ри­од инд. ис­то­рии, ин­те­рес к ко­то­ро­му объ­яс­нял­ся стрем­ле­ни­ем изу­чить и ис­поль­зо­вать в брит. ин­те­ре­сах при­ме­няв­шие­ся то­гда ме­то­ды управ­ле­ния Ин­ди­ей. Ран­не­сред­не­ве­ко­вый пе­ри­од пер­во­на­чаль­но не ис­сле­до­вал­ся, по­сколь­ку не со­хра­ни­лись хро­ни­ки то­го вре­ме­ни. Ог­ром­ная ра­бо­та бы­ла про­де­ла­на брит. ис­то­ри­ка­ми по изу­че­нию тра­диц. со­ци­аль­но­го строя Ин­дии, пре­ж­де все­го кас­то­вой сис­те­мы. Бы­ла соз­да­на под­роб­ная эт­но­ло­гич. кар­та Ин­дии, вве­де­ны в на­уч. обо­рот и пе­ре­ве­де­ны на ев­роп. язы­ки все гл. па­мят­ни­ки ре­лиг.-фи­лос. мыс­ли, а так­же ис­то­рич. и ху­дож. про­из­ве­де­ния. На этой ос­но­ве бы­ли под­верг­ну­ты тща­тель­но­му ана­ли­зу инд. ре­ли­гии. С сер. 19 в. раз­вер­ну­лись ар­хео­ло­гич. ра­бо­ты и изу­че­ние эпи­гра­фи­ки, ко­то­рые по­зво­ли­ли в об­щих чер­тах вос­соз­дать ис­то­рию И. до­му­суль­ман­ско­го пе­рио­да. Во 2-й пол. 19 в. про­исхо­ди­ло ста­нов­ле­ние буд­до­ло­гии как со­став­ной час­ти И., на­ча­лось изу­че­ние дру­го­го круп­но­го ре­лиг. дви­же­ния инд. древ­но­сти – джай­низ­ма, а так­же фи­лос. сис­тем, ос­но­ван­ных на ин­ду­из­ме. Раз­ви­тие зап.-ев­роп. И. в 20 в. ха­рак­те­ри­зу­ет­ся не­ук­лон­ным рас­ши­ре­ни­ем ис­сле­до­ва­ний по тра­диц. на­прав­ле­ни­ям и вклю­че­ни­ем в сфе­ру её ин­те­ре­сов со­ци­аль­но-по­ли­тич. и эко­но­мич. про­блем со­вре­мен­но­сти.

Инд. нац. ис­то­рио­гра­фия раз­ви­ва­лась со 2-й пол. 19 в. во мно­гом под влия­ни­ем бри­тан­ской, и это влия­ние чув­ст­ву­ет­ся до сих пор. Подъ­ём нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния в нач. 20 в. про­бу­дил у ин­дий­цев жи­вой ин­те­рес к сво­ему про­шло­му, ещё бо­лее ук­ре­пив­ший­ся по­сле за­вое­ва­ния Ин­ди­ей не­за­ви­си­мо­сти (1947). Это спо­соб­ст­во­ва­ло пе­ре­ме­ще­нию цен­тра ин­до­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний в са­му Ин­дию, где сло­жи­лись ве­ду­щие на­уч. цен­тры И. при уни­вер­си­те­тах круп­ных инд. го­ро­дов – Де­ли, Каль­кут­ты, Бом­бея (Мум­баи), Мад­ра­са (Чен­наи), Пу­ны и др.

В по­след­ние го­ды инд. учё­ные дос­тиг­ли боль­ших ус­пе­хов в изу­че­нии ис­то­рии и куль­ту­ры Ин­дии. Сло­жи­лись разл. на­прав­ле­ния нац. инд. И. Су­ще­ст­вен­ный вклад в её раз­ви­тие вне­сли И. Ха­биб, Р. Тха­пар, Са­тиш Чан­д­ра, Т. Рай­ча­уд­ху­ри, Би­пан Чан­д­ра. Зна­чит. вни­ма­ние ста­ло уде­лять­ся про­ве­де­нию кон­крет­ных со­цио­ло­гич. и со­цио­ло­го-эт­но­гра­фич. ис­сле­до­ва­ний (ра­бо­ты М. Н. Шри­ни­ва­са и его шко­лы).

Важ­ную роль в раз­ви­тии И. иг­ра­ют пе­рио­дич. на­уч. из­да­ния: «The Indian Eco­nomic and Social History Review» (c 1963), «The Indian Historical Review» (с 1974), «Studies in History» (c 1979) и др.

Со ста­нов­ле­ни­ем инд. нац. ис­то­рио­гра­фии брит. И. ут­ра­ти­ла по­зи­ции ми­ро­во­го ли­де­ра, хо­тя круп­ные ис­сле­до­ва­ния по ис­то­рии, со­цио­ло­гии и ан­тро­по­ло­гии Ин­дии про­дол­жа­ют по­яв­лять­ся в Ве­лико­бри­та­нии (А. Л. Бэ­шем). Герм. ин­до­ло­ги вне­сли зна­чит. вклад в изу­че­ние язы­ков на­ро­дов Ин­до­ста­на. В по­след­ние го­ды ими был под­го­тов­лен так­же ряд цен­ных ис­то­рич. тру­дов (Д. Ро­тер­мунд, Г. Куль­ке). В США серь­ёз­ный ин­те­рес к Ин­дии воз­ник толь­ко по­сле 2-й ми­ровой вой­ны. Осн. вни­ма­ние уде­ля­лось ис­сле­до­ва­ни­ям в об­лас­ти ан­тро­по­ло­гии и со­цио­ло­гии (Б. С. Кон, М. Син­гер), по­явил­ся так­же ряд ра­бот по ис­то­рии Ин­дии (Б. Стайн, Р. Э. Фри­кен­берг, Б. Э. Ф. Бэк, С. Тал­бот, С. Ко­эн). Ши­ро­ко­му кру­гу ин­до­ло­гич. про­блем по­свя­ще­ны тру­ды Т. Р. Тра­ут­ман­на. Серь­ёз­ные ус­пе­хи в сан­ск­ри­то­ло­гии и изу­че­нии ис­то­рии Ин­дии, осо­бен­но юж­ной, дос­тиг­ну­ты в Япо­нии (Н. Ка­ра­ши­ма и др.).

В Рос­сии ос­но­во­по­лож­ни­ком ин­до­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний счи­та­ет­ся Г. С. Ле­бе­дев, на­пи­сав­ший в нач. 19 в. кни­гу о нра­вах и обы­ча­ях бен­галь­цев и грам­ма­ти­ку каль­кутт­ско­го жар­го­на хин­ду­ста­ни. В 19 – нач. 20 вв. осн. на­прав­ле­ни­ем рос. И. бы­ла сан­ск­ри­то­ло­гия (Р. Х. Ленц, О. Н. Бёт­лингк, П. Я. Пет­ров). Во 2-й пол. 19 в. ра­бо­ты И. П. Ми­нае­ва за­ло­жи­ли ос­но­вы рос. буд­до­ло­гии. Из буд­до­ло­гич. шко­лы вы­шли С. Ф. Оль­ден­бург и Ф. И. Щер­бат­ской.

В сов. пе­ри­од ин­до­ло­гич. ис­сле­до­ва­ния при­об­ре­ли зна­чит. по­ли­тич. ак­цент. Они кон­цен­три­ро­ва­лись на те­мах ко­ло­ни­аль­ной экс­плуа­та­ции, на­род­ных, ра­бо­че­го, кре­сть­ян­ско­го и ан­ти­ко­ло­ни­аль­но­го дви­же­ний. На­ча­лось изу­че­ние со­ци­аль­но-эко­но­мич. строя Ин­дии на всех эта­пах её ис­то­рии, совр. по­ли­тич. и эко­но­мич. раз­ви­тия. Ос­но­вы этих ис­сле­до­ва­ний за­ло­жи­ли И. М. Рейс­нер, А. М. Дья­ков, А. М. Оси­пов, К. А. Ан­то­но­ва и др. В пост­со­вет­ский пе­ри­од на­ря­ду с эти­ми на­прав­ле­ния­ми раз­ви­ва­ет­ся так­же изу­че­ние инд. ре­ли­гий, ду­хов­но­го ми­ра древ­них и ср.-век. ин­дий­цев, фи­ло­со­фии, пуб­ли­ка­ция ис­точ­ни­ков. Ве­ду­щи­ми рос. на­уч. цен­тра­ми И. яв­ля­ют­ся Вос­то­ко­ве­де­ния ин­сти­ту­ты РАН в Мо­ск­ве и в С.-Пе­тер­бур­ге, Вост. фа­куль­тет С.-Пе­терб. гос. ун-та, Ин-т фи­ло­со­фии РАН, Ин-т стран Азии и Аф­ри­ки при МГУ, МГИМО. В по­след­ние де­ся­ти­ле­тия ин­до­ло­гич. ис­сле­до­ва­ния про­во­дят­ся в выс­ших учеб­ных за­ве­де­ни­ях ря­да го­ро­дов РФ (Ка­лу­га, Ли­пецк, Яро­славль, Рос­тов-на-До­ну, Ка­зань, Ир­кутск и др.).

Лин­гвис­ти­че­ская И. вклю­ча­ет соб­ст­вен­но ин­доа­рий­ское язы­ко­зна­ние (изу­че­ние ин­доа­рий­ских язы­ков), а так­же изу­че­ние дра­ви­дий­ских язы­ков и мун­да язы­ков.

Изу­че­ние язы­ка за­ро­ди­лось в Ин­дии в древ­но­сти на ос­но­ве пра­вил ре­ци­та­ции Вед (см. Ин­дий­ская язы­ко­вед­че­ская тра­ди­ция). Пер­вое из со­хра­нив­ших­ся ин­до­арий­ских грам­ма­тич. со­чи­не­ний – «Вось­ми­кни­жие» Па­ни­ни (пол­ное нор­ма­тив­ное опи­са­ние сан­ск­ри­та; 5 в. до н. э.) – пред­по­ла­га­ет су­ще­ст­во­ва­ние дли­тель­ной пред­ше­ст­вую­щей тра­ди­ции. Сре­ди по­сле­дую­щих грам­ма­ти­стов, пред­став­ляю­щих разл. шко­лы, вы­де­ля­ет­ся Па­танд­жа­ли (2 в. до н. э.). Ос­но­вы срав­ни­тель­но­го изу­че­ния ин­доа­рий­ских язы­ков за­ло­жил Ва­ра­ру­чи (3–2 вв. до н. э.), про­водив­ший в сво­ей грам­ма­ти­ке «Прак­ри­та-пра­ка­ша» идею раз­ви­тия ср.-инд. язы­ков (прак­ри­тов) из сан­ск­ри­та. Позд­ние прак­ри­ты – апаб­хран­ша – по­лу­чи­ли наря­ду с сан­ск­ри­том и бо­лее ран­ни­ми прак­ри­та­ми не­ко­то­рое ос­ве­ще­ние в тру­дах Хе­ма­чан­д­ры (11–12 вв. н. э.). Зна­чит. ус­пе­хов дос­тиг­ла др.-инд. лек­си­ко­гра­фия, в т. ч. бы­ли соз­да­ны сло­ва­ри, клас­си­фи­ци­рую­щие лек­си­ку сан­ск­ри­та по смы­сло­вым груп­пам (напр., «Ама­ра­ко­ша» Ама­ра­син­хи, сер. 1-го тыс. н. э.).

Сре­ди дра­ви­дий­ских язы­ков древ­ней­шую лин­гвис­тич. тра­ди­цию име­ет та­миль­ский язык (она от­кры­ва­ет­ся грам­ма­ти­кой «Тол­хап­пи­ям», ок. 5 в.; сре­ди бо­лее позд­них вы­де­ля­ет­ся «Нан­нул» Па­ва­нан­ди, 14 в.). Пер­вая грам­ма­ти­ка те­лу­гу – «Шаб­да­чин­та­ма­ни» Нан­наи Бхат­ты (11 в.); древ­ней­шие грам­ма­ти­ки кан­на­да – «Кар­на­та­ка бха­шаб­ху­ша­на» Нага­вар­мы (12 в., на сан­ск­ри­те) и «Шаб­да­ма­ни­дар­па­на» Ке­ши­рад­жи (13в., на кан­на­да), ма­лая­лам – «Ли­ла­ти­ла­кам» (14 в., на сан­ск­ри­те). Язы­ки мун­да собств. тра­ди­ции изу­че­ния не име­ют.

Изу­че­ние язы­ков Ин­дии ев­ро­пей­ца­ми на­ча­лось в 17–18 вв.: мис­сио­не­ры и чи­нов­ни­ки ко­ло­ни­аль­ных ком­па­ний соз­да­ва­ли учеб­ные по­со­бия по жи­вым язы­кам. В кон. 18 – нач. 19 вв. бла­го­да­ря тру­дам У. Джон­са и Г. Т. Кол­бру­ка (оба – Ве­ли­ко­бри­та­ния) со­стоя­лось зна­ком­ст­во ев­ро­пей­цев с сан­ск­ри­том, что по­слу­жи­ло толч­ком к воз­ник­но­ве­нию в Ев­ро­пе тео­ре­тич. язы­ко­зна­ния на ба­зе срав­ни­тель­но-ис­то­рич. ме­то­да. Ра­бо­ты Ф. Боп­па спо­соб­ст­во­ва­ли то­му, что сан­ск­рит стал важ­ней­шим объ­ек­том изу­че­ния на ка­фед­рах срав­ни­тель­но­го язы­козна­ния, поя­вив­ших­ся сна­ча­ла в Гер­ма­нии, а за­тем в круп­ней­ших ун-тах др. стран Ев­ро­пы (вклю­чая Рос­сию) и США. Для 19 в. ха­рак­тер­но в пер­вую оче­редь опи­са­ние фо­не­ти­ки и грам­ма­тики сан­ск­ри­та [Т. Бен­фей (Гер­ма­ния), Б. Дельб­рюк, Г. Бю­лер (Ав­ст­рия), О. Н. Бёт­лингк, М. Мюл­лер, У. Д. Уит­ни, И. Шпей­ер (Ни­дер­лан­ды) и др.]. Дос­ти­же­ния в этой об­лас­ти обоб­ще­ны в ка­пи­таль­ной грам­ма­ти­ке Я. Вак­кер­на­ге­ля [1-й том вы­шел в 1896; за­вер­ше­на А. Деб­рун­не­ром (Швей­ца­рия) и Л. Ре­ну (Фран­ция) в 1950-х гг.]. Ос­но­вы изу­че­ния ве­дий­ско­го язы­ка за­ло­жи­ли Г. Грасс­ман, К. Ф. Гельд­нер (Гер­ма­ния), А. Мак­до­нелл (Ве­ли­ко­бри­та­ния) и др. Зна­чит. вни­ма­ние уде­ля­лось изу­че­нию тру­дов др.-инд. язы­ко­ве­дов. Вер­ши­ной санскр. лек­си­ко­гра­фии ста­ли со­став­лен­ные Бёт­лин­гком и нем. учё­ным В. Р. фон Ро­том т. н. Пе­тер­бург­ские сан­ск­рит­ско-не­мец­кие сло­ва­ри – «пол­ный» (1855–75) и «крат­кий» (1879–89).

Пер­вым сре­ди прак­ри­тов вни­ма­ние ев­ро­пей­цев при­влёк па­ли. Ос­но­во­по­лож­ни­ки его изу­че­ния – К. Лас­сен (Гер­ма­ния) и Э. Бюр­нуф (Фран­ция). Рус. грам­ма­ти­ка па­ли (1872) И. П. Ми­нае­ва бы­ла сра­зу же пе­ре­ве­де­на на англ. и франц. язы­ки. Р. Чайл­дерс (Ве­ли­ко­бри­та­ния) со­ста­вил па­ли-англ. сло­варь (1875). Вклад в ис­сле­до­ва­ние прак­ри­тов вне­сли Э. Б. Кау­элл (Ве­ли­ко­бри­та­ния), А. Ф. Р. Хёрн­ле, Г. Г. Яко­би (оба – Гер­ма­ния), Э. Се­нар (Фран­ция). Пер­вую срав­нит. грам­ма­ти­ку прак­ри­тов, опи­рав­шую­ся на тру­ды инд. грам­ма­ти­ков, из­дал в 1900 Р. Пи­шель (Гер­ма­ния).

В 1870-е гг. про­изо­шёл ка­че­ст­вен­ный по­во­рот в но­во­ин­дий­ском язы­ко­зна­нии. Бы­ли соз­да­ны срав­ни­тель­ные грам­ма­ти­ки жи­вых ин­доа­рий­ских язы­ков [од­ним из ос­но­во­по­лож­ни­ков инд. вос­то­ко­ве­де­ния Р. Г. Бхан­дар­ка­ром (1877) и ра­бо­тав­ши­ми в Ин­дии Дж. Бим­сом (Ве­ли­ко­бри­та­ния; 1872–79) и А. Ф. Р. Хёрн­ле (1880)]. Поя­ви­лись опи­са­ния кон­крет­ных язы­ков – синд­хи [Э. Трум­па (Ве­ли­ко­бри­та­ния), 1872] и хин­ди [С. Г. Кел­лог­га (США), 1875], сло­ва­ри. Как от­расль ин­доа­рий­ско­го язы­ко­зна­ния раз­ви­ва­лась цы­га­ни­сти­ка (А. Ф. Потт, Ф. Мик­ло­шич и др.). В кон. 19 – нач. 20 вв. зна­чи­тель­но про­дви­ну­лось изу­че­ние дард­ских язы­ков, све­де­ния о ко­то­рых рань­ше да­ва­лись по­пут­но в раз­но­го ро­да об­щих ра­бо­тах.

Ещё в 1856 Р. Кол­ду­элл (Ве­ли­ко­бри­та­ния) из­дал срав­ни­тель­ную грам­ма­ти­ку дра­ви­дий­ских язы­ков, впер­вые убе­ди­тель­но по­ка­зав их ге­не­тич. обо­соб­лен­ность от ин­доа­рий­ских. Поя­ви­лись грам­ма­ти­ки и сло­ва­ри всех че­ты­рёх лит. дра­ви­дий­ских язы­ков, а так­же отд. бес­пись­мен­ных (напр., мал­то).

В 20 в. рас­ши­рил­ся и уг­лу­бил­ся ин­терес са­мих ин­дий­цев к изу­че­нию род­ных язы­ков, бы­ли соз­да­ны нор­ма­тив­ные грам­ма­ти­ки ма­рат­хи (М. К. Дам­ле), хин­ди (К. Гу­ру), гуд­жа­ра­ти (К. П. Три­ве­ди) и др., боль­шие тол­ко­вые сло­ва­ри.

Изу­че­ние древ­не­ин­дий­ско­го язы­ка раз­ви­ва­лось по пу­ти всё бо­лее глу­бо­кого ис­сле­до­ва­ния как кон­крет­ных яв­ле­ний его строя, так и в пла­не оп­ре­де­лён­ных эта­пов раз­ви­тия. Бы­ли соз­да­ны мно­го­числ. мо­но­гра­фии и ши­ро­кие сис­тем­ные опи­са­ния язы­ков: тру­ды Г. Гхо­ша (Ин­дия), В. Пи­за­ни, Г. Ор­те­ля, П. Ти­ме (оба – Гер­ма­ния), Л. Ре­ну, Т. Бар­роу (Ве­ли­ко­бри­та­ния), Я. Гон­ды, Ф. Б. Я. Кёй­пе­ра (оба – Ни­дер­лан­ды) и др. При­сталь­ное вни­ма­ние уде­ля­лось пре­дыс­то­рии ин­доа­рий­ских язы­ков; ис­сле­до­ва­лись как об­щие про­бле­мы ин­до­ев­ро­пеи­сти­ки, по­став­лен­ные от­кры­ти­ем древ­них ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ков Пе­ред­ней Азии (ра­бо­ты Э. Стёр­те­ван­та, Пи­за­ни и др.), так и во­про­сы влия­ния на ин­доа­рий­ские язы­ки не­арий­ско­го суб­стра­та в Ин­дии [С. Ле­ви, Ж. Пржи­лу­ски, Ж. Блок (все – Фран­ция), Бар­роу, Кёй­пер]. Од­на из ито­го­вых ра­бот – эти­мо­ло­гич. сло­варь др.-инд. яз. М. Майр­хо­фе­ра. В Пу­не со­став­ля­ет­ся ка­пи­таль­ный сло­варь сан­ск­ри­та, ос­но­ван­ный на ис­то­рич. прин­ци­пах (А. М. Гха­та­ге и др.).

В изу­че­нии прак­ри­тов, как и во­об­ще в ис­то­рии ин­доа­рий­ских язы­ков, серь­ёз­ную роль сыг­ра­ло ис­сле­до­ва­ние эпи­гра­фич. и ран­них ру­ко­пис­ных па­мят­ни­ков [Ж. Блок, Э. Хульч (Гер­ма­ния), Дж. Браф (Ве­ли­ко­бри­та­ния) и др.]. Бы­ли соз­да­ны опи­са­ния «буд­дий­ско­го гиб­рид­но­го сан­ск­ри­та» (Ф. Эд­жер­тон, США) и прак­ри­та из Ния. В 1940-х гг. инд. учё­ны­ми опуб­ли­ко­ва­ны обоб­щаю­щие тру­ды по срав­ни­тель­ной грам­ма­ти­ке и ис­то­рич. син­так­си­су ср.-инд. язы­ков (С. Сен), язы­ку прак­рит­ских над­пи­сей (М. Ме­хен­да­ле) и апаб­хран­ша (Г. Та­га­ре). Про­дол­жа­лось ис­сле­до­ва­ние па­ли [В. Гей­гер, Г. Лю­дерс (оба – Гер­ма­ния) и др.]; со­став­ля­ет­ся «Critical Pali dictionary» [К. Р. Нор­ман (Ве­ли­ко­бри­та­ния) и др.].

В 1-й тре­ти 20 в. Дж. А. Грир­сон (Ве­ли­ко­бри­та­ния, Ир­лан­дия) при уча­стии С. Ко­но­ва (Нор­ве­гия) из­дал «Линг­ви­сти­че­ский об­зор Ин­дии» (179 язы­ков и 544 диа­лек­та), что сти­му­ли­ро­ва­ло как даль­ней­шие по­ле­вые ра­бо­ты, так и тео­ре­тич. ос­мыс­ле­ние дос­туп­ных ма­те­риа­лов. На но­вый ка­че­ст­вен­ный уро­вень вы­шли фо­не­тич. опи­са­ния [Т. Г. Бей­ли (Ве­ли­ко­бри­та­ния), С. К. Чат­терд­жи, Дж. Р. Фёрс]. Тру­ды Ж. Бло­ка (1920) и Чат­терд­жи (1926) по ис­то­рии ма­рат­хи и бен­галь­ско­го язы­ка от­кры­ли се­рию ис­то­рич. опи­са­ний др. но­во­ин­до­арий­ских язы­ков (инд. учё­ные Дх. Вар­ма, Б. Сак­се­на, У. Ти­ва­ри, С. Джха и др.). Боль­шой ма­те­ри­ал по дард­ским язы­кам со­брал Г. Мор­ген­стьер­не (Нор­ве­гия). В 1934 поя­вил­ся об­щий очерк ис­то­рии ин­доа­рий­ских язы­ков Бло­ка, а к 1966 был за­кон­чен «Срав­ни­тель­ный сло­варь ин­доа­рий­ских язы­ков» Р. Л. Тёр­не­ра (Ве­ли­ко­бри­та­ния).

В дра­ви­до­ло­гии в 1-й четв. 20 в. со­зда­ны грам­ма­ти­ки ря­да бес­пись­мен­ных язы­ков (гон­ди, куй, ку­рукх, бра­уи и др.), про­дол­жа­лась грам­ма­тич. и лек­си­ко­гра­фич. ра­бо­та по лит. язы­кам. С 1940-х гг. ре­гу­ляр­ны­ми ста­ли по­ле­вые ра­бо­ты [М. Б. Эме­но (США), Т. Бар­роу, С. Бхат­та­ча­рья (Ин­дия) и др.]. Соз­даны обоб­щаю­щие тру­ды: «Грам­ма­ти­че­ский строй дра­вид­ских язы­ков» Ж. Бло­ка (1946), «Эти­мо­ло­ги­че­ский сло­варь дра­вид­ских язы­ков» Бар­роу и Эме­но (2-е изд., 1984). С 1960-х гг. рас­ши­ри­лись ис­сле­до­ва­ния в об­лас­ти ис­то­рич. фо­не­ти­ки и мор­фо­ло­гии (М. Б. Эме­но, инд. ис­сле­до­ва­те­ли Л. В. Ра­мас­ва­ми Ай­яр, Б. Криш­на­мур­ти, Г. Сам­ба­са­ва Рао, П. С. Суб­рах­мань­ям, С. В. Шан­му­гам и др.).

Из язы­ков мун­да наи­бо­лее ак­тив­но изу­чал­ся сан­таль­ский, его грам­ма­ти­ку и 5-том­ный сло­варь (1929–36) со­ста­вил П. О. Бод­динг (Нор­ве­гия). По­ле­вая ра­бо­та над др. язы­ка­ми и об­щие ис­сле­до­ва­ния их строя раз­вер­ну­лись гл. обр. с 1950-х гг. [С. Бхат­та­ча­рья, Х. Ю. Пин­нов (Гер­ма­ния), Н. Зай­де (США) и др.].

Вни­ма­ние ис­сле­до­ва­те­лей, осо­бен­но аме­ри­кан­ских и ин­дий­ских, при­влек­ли про­бле­мы со­цио­лин­гви­сти­ки (Дж. Гам­перц, Ч. А. Фер­гю­сон, П. Б. Пан­дит, Л. Кхуб­чан­да­ни и др.). Ста­ла ак­тив­но раз­ра­ба­ты­вать­ся ти­по­ло­гич. и аре­аль­ная про­бле­ма­ти­ка [М. Б. Эме­но, Ф. Сау­су­орс (США), К. Ма­си­ка (США), Х. Вер­мер (Ни­дер­лан­ды) и др.].

Со 2-й пол. 20 в. ха­рак­тер­но бы­строе раз­ви­тие отеч. лин­гвис­тич. И., ин­до­ло­гич. ис­сле­до­ва­ний в Че­хо­сло­ва­кии, Гер­ма­нии (ГДР) и США, а глав­ное – пе­реме­ще­ние цен­тра ис­сле­до­ва­ний в са­му Юж. Азию, пре­ж­де все­го в Ин­дию. Вслед за Каль­кутт­ским ун-том, где ещё в 1920-х гг. сло­жи­лась силь­ная срав­нит.-ис­то­рич. шко­ла (С. К. Чат­терд­жи, С. Сен и др.), в не­за­ви­си­мой Ин­дии поя­ви­лись цен­тры при­клад­ной (Пу­на) и дра­вид­ской (Ан­на­ма­лай­на­гар) лин­гвис­ти­ки (вы­пус­каю­щие еже­год­но мно­го­том­ную се­рию ис­сле­до­ва­ний), а так­же центр. ин-ты инд. язы­ков (Май­сур), хин­ди (Аг­ра) и др. Функ­цио­ни­ру­ет Лин­гвис­тич. об-во Ин­дии (Пу­на). В изу­че­ние ре­гио­наль­ных язы­ков зна­чит. вклад вно­сят ме­ст­ные ун-ты. Пуб­ли­ку­ют­ся диа­лек­то­ло­гич. ма­те­риа­лы, из­да­ют­ся язы­ко­ведч. жур­на­лы, др. пе­рио­дич. из­да­ния по ин­до­ло­гии.

В отеч. И. раз­ви­ва­ет­ся сан­ск­ри­то­ло­гич. тра­ди­ция, ко­то­рая в до­ре­во­лю­ци­он­ное вре­мя бы­ла пред­став­ле­на, на­ря­ду с О. Бёт­лин­гком, та­ки­ми учё­ны­ми, как Р. X. Ленц, К. А. Кос­со­вич, И. П. Ми­на­ев, Ф. И. Щер­бат­ской. В даль­ней­шем разл. ас­пек­там строя сан­ск­ри­та по­свя­ти­ли свои ра­бо­ты Вяч. Вс. Ива­нов, В. Н. То­по­ров, А. А. За­лиз­няк и др. В. А. Ко­чер­ги­на из­да­ла пер­вый санскр.-рус. сло­варь (1978). Ис­сле­до­ва­ния­ми ве­дий­ско­го яз. до 1940 за­ни­ма­лась Р. О. Шор, а позд­нее – Э. А. Ма­ка­ев и Т. Я. Ели­за­рен­ко­ва. Ис­сле­ду­ют­ся па­ли (Ели­за­рен­ко­ва, То­по­ров, А. В. Па­ри­бок) и прак­ри­ты (В. В. Вер­то­гра­до­ва). Но наи­боль­ший раз­мах по­лу­чи­ло изу­че­ние но­во­ин­дий­ских язы­ков, на­ча­тое вско­ре по­сле Окт. ре­во­лю­ции 1917 А. П. Ба­ран­ни­ко­вым и его уче­ни­ка­ми. Ве­дут­ся ис­сле­до­ва­ния совр. строя и ис­то­рии хин­ди и ур­ду, бен­галь­ско­го, ория и ас­сам­ско­го, панд­жа­би, синд­хи, гуд­жа­ра­ти, ма­рат­хи, не­паль­ско­го, син­галь­ско­го, цы­ган­ских, дард­ских язы­ков. Не­из­вест­ный ра­нее ин­доа­рий­ский яз. па­рья от­крыл на тер­ри­то­рии Тад­жи­ки­ста­на и опи­сал И. М. Оран­ский. Пред­ме­том спец. ана­ли­за ста­ли во­про­сы ти­по­ло­гии ин­доа­рий­ских язы­ков (Ели­за­рен­ко­ва, Зо­граф) и лин­гвис­тич. гео­гра­фия ин­дои­ран­ско­го ареа­ла (Д. И. Эдель­ман). Та­миль­ский яз. ис­сле­до­вал­ся А. М. Мер­вар­том; осо­бен­но ак­тив­но дра­ви­дий­ские язы­ки ста­ли изу­чать­ся бла­го­да­ря ра­бо­там М. С. Ан­д­ро­но­ва, ко­то­рый дал ти­по­ло­гич. и срав­нит.-ис­то­рич. ха­рак­те­ри­сти­ку этой се­мьи язы­ков. Ис­сле­до­вания язы­ка про­то­ин­дий­ских над­пи­сей (Ю. В. Кно­ро­зов, М. Ф. Аль­бе­диль, Н. В. Гу­ров и др.) по­ка­за­ли его со­от­вет­ст­вие дра­ви­дий­ско­му строю. Строй язы­ков мун­да был ис­сле­до­ван в ра­бо­тах Ю. К. Ле­ком­це­ва. Ак­тив­но из­уча­ют­ся со­цио­лин­гви­стич. про­бле­мы Юж. Азии, и в пер­вую оче­редь Ин­дии. Боль­шое зна­че­ние для раз­ви­тия И. име­ют дос­ти­же­ния отеч. ин­до­ло­гов в об­лас­ти ли­те­ра­ту­ро­ве­де­ния.

Осн. цен­тры отеч. лин­гвис­тич. И.: Ин-ты вос­то­ко­ве­де­ния РАН в Мо­ск­ве и С.-Пе­тер­бур­ге, Ин-т стран Азии и Аф­ри­ки при МГУ, С.-Пе­терб. гос. ун-т, МГИМО.