ЩЕРБАТСКО́Й ФЁДОР ИППОЛИТОВИЧ

ЩЕРБАТСКО́Й Фё­дор Ип­по­ли­то­вич (19.9.1866, Кель­це, Цар­ст­во Поль­ское – 18.3.1942, Бо­ро­вое Ак­мо­лин­ской обл., Ка­зах. ССР), вос­то­ко­вед, ос­но­ва­тель рос. шко­лы буд­до­ло­гии, акад. РАН (1918). Окон­чил С.-Пе­терб. ун-т (1889), уче­ник И. П. Ми­нае­ва. Ста­жи­ро­вал­ся в Вен­ском ун-те у сан­ск­ри­толо­га Г. Бю­ле­ра, в 1899 – в Бон­не у буд­до­ло­га Г. Яко­би. С 1900 при­ват-до­цент, в 1909–30 проф. С.-Пе­терб. ун-та. Вме­сте с С. Ф. Оль­ден­бур­гом ос­но­вал мно­го­том­ную се­рию ме­ж­ду­нар. ис­сле­до­ва­ний и пе­ре­во­дов буд­дий­ских тек­стов «Bib­liotheca Buddhica» (1897). В 1910–11 со­вер­шил по­езд­ку в Ин­дию для изу­че­ния па­мят­ни­ков инд. мыс­ли. В 1928–30 ди­рек­тор Ин-та буд­дий­ской куль­ту­ры; по­сле пре­об­ра­зо­ва­ния его в 1930 в Ин-т вос­то­ко­ве­де­ния – зав. Ин­до-ти­бет. ка­би­не­том ин-та (до 1942).

Щ. при­над­ле­жат пе­ре­во­ды и из­да­ния ря­да па­мят­ни­ков сан­скр. и ти­бет. лит-ры. Ав­тор тру­дов по фи­ло­со­фии буд­диз­ма, осо­бен­но ма­хая­ны («Тео­рия по­зна­ния и ло­ги­ка по уче­нию позд­ней­ших буд­ди­стов», т. 1–2, 1903–09; «Фи­ло­соф­ское уче­ние буд­диз­ма», 1919; «Кон­цеп­ция буд­дий­ской нир­ва­ны» – «The conception of Buddhist nirvana», 1927, рус. пер. 1988). Его ин­тер­пре­та­ция по­ня­тия дхар­ма лег­ла в ос­но­ву по­сле­дую­щей буд­до­ло­гич. нау­ки («Цен­траль­ная кон­цеп­ция буд­диз­ма и зна­че­ние тер­ми­на "дхар­ма"» – «The central conception of Buddhism and the meaning of the word "Dharma"», 1923, рус. пер. 1988). В от­ли­чие от тра­диц. трак­тов­ки по­ня­тия шунь­я­та как «пус­то­ты», «ни­что», Щ. пред­ло­жил пе­ре­во­дить это по­ня­тие как «отно­си­тель­ность», под­чёр­ки­вая его при­ло­жи­мость и к выс­шей ре­аль­но­сти, и к фе­но­ме­наль­но­му ми­ру. Ис­сле­до­ва­ние Щ. «Буд­дий­ская ло­ги­ка» («Buddhist logic», vol. 1–2, 1930–32; на рус. яз. пол­но­стью не пе­ре­ве­де­но), со­дер­жа­щее ана­лиз, пе­ре­вод и тол­ко­ва­ние инд. фи­лос. ис­точ­ни­ков, от­кры­ло для ев­роп. нау­ки др.-инд. ло­ги­ку и эпи­сте­мо­ло­гию. Счи­та­ет­ся так­же од­ним из ос­но­ва­те­лей срав­ни­тель­ной фи­ло­со­фии.