ЛАО́С

ЛАО́С, Ла­ос­ская На­род­но-Де­мо­кра­ти­че­ская Рес­пуб­ли­ка (Са­та­ла­на­лат Па­са­ти­па­тай Па­са­сон Лао).

Общие сведения 

Л. – го­су­дар­ст­во в Юго-Вост. Азии. Рас­по­ло­же­но на п-ове Ин­до­ки­тай (един­ст­вен­ная стра­на ре­гио­на, не имею­щая вы­хо­да к мо­рю); на за­па­де гра­ни­чит с Таи­лан­дом (зна­чит. часть гра­ни­цы про­хо­дит по р. Ме­конг), на се­ве­ре – с Ки­та­ем и Мьян­мой, на вос­то­ке – с Вьет­намом, на юге – с Кам­бод­жей. Пл. 236,8 тыс. км². Нас. 6,1 млн. чел. (2010). Сто­ли­ца – Вьен­ть­ян. Офиц. язык – ла­ос­ский. Де­неж­ная еди­ни­ца – кип. В адм. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия Л. со­сто­ит из 16 про­вин­ций и сто­лич­но­го го­ро­да центр. под­чи­не­ния (ГЦП) Вьен­ть­ян (табл.).

Л. – чл. ООН (1955), Дви­же­ния не­при­сое­ди­не­ния (1955), МВФ (1961), МБРР (1961), АСЕАН (1997), име­ет ста­тус на­блю­да­те­ля ВТО.

Государственный строй 

Л. – уни­тар­ное гос-во. Кон­сти­ту­ция при­ня­та 13–15.8.1991. Фор­ма прав­ле­ния – сме­шан­ная рес­пуб­ли­ка.

Административно-территориальное деление (2009)

* В пределы административных границ также включены пригороды и обширные окружающие территории.

Гла­ва гос-ва – пре­зи­дент, из­би­рае­мый ²/₃ го­ло­сов де­пу­та­тов пар­ла­мен­та на 5 лет. Пре­зи­дент пред­став­ля­ет гос-во во внеш­них сно­ше­ни­ях, на­зна­ча­ет и ос­во­бо­ж­да­ет от долж­но­сти пре­мьер-ми­ни­ст­ра и чле­нов пра­ви­тель­ст­ва (с со­гла­сия Нац. со­б­ра­ния), впра­ве пред­се­да­тель­ст­во­вать на за­се­да­ни­ях пра­ви­тель­ст­ва.

Выс­ший ор­ган за­ко­но­дат. вла­сти – од­но­па­лат­ный пар­ла­мент (Нац. со­б­ра­ние). Со­сто­ит из 115 де­пу­та­тов, из­би­рае­мых все­об­щим пря­мым тай­ным го­ло­со­ва­ни­ем на 5 лет. Сес­сии Нац. со­б­ра­ния со­зы­ва­ют­ся два­ж­ды в год. В пе­ри­од ме­ж­ду сес­сия­ми пар­ла­мен­та функ­ции за­ко­но­дат. ор­га­на ис­пол­ня­ет По­сто­ян­ный к-т Нац. со­б­ра­ния (воз­глав­ля­ет­ся пред­се­да­те­лем Нац. со­б­ра­ния, со­сто­ит из 7 чле­нов, вклю­чая пре­зи­ден­та и ви­це-пре­зи­ден­та).

Ис­пол­нит. власть при­над­ле­жит пра­ви­тель­ст­ву во гла­ве с пре­мьер-ми­ни­ст­ром. Чле­ны пра­ви­тель­ст­ва на­зна­ча­ют­ся пре­зи­ден­том и ут­вер­жда­ют­ся пар­ла­мен­том. Пра­ви­тель­ст­во под­от­чёт­но Нац. со­б­ра­нию.

В Л. су­ще­ст­ву­ет од­но­пар­тий­ная по­ли­тич. сис­те­ма. Пра­вя­щая пар­тия – Нар.-ре­во­люц. пар­тия Лао­са.

Природа 

Рельеф

Тропический карст в провинции Вьентьян. Фото Lee LeFever

 Л. – пре­им. гор­ная стра­на. На се­ве­ре – сред­не­вы­сот­ные хреб­ты (выс. до 2257 м, го­ра Лой) и пла­то. Б. ч. хреб­тов име­ет суб­ме­ри­дио­наль­ное про­сти­ра­ние, го­ры из­ре­за­ны глу­бо­ки­ми ущель­я­ми. В из­лу­чи­не р. Ме­конг рас­по­ло­же­но пла­то Си­ан­гкху­анг (выс. до 2819 м, го­ра Биа – выс­шая точ­ка Л.). Вдоль юж. час­ти вост. гра­ни­цы (с Вьет­на­мом) про­сти­ра­ет­ся юго-зап. склон гор Чы­онг­шон (Ан­нам­ские го­ры), раз­би­тый сбро­са­ми на отд. глы­бо­вые мас­си­вы с ку­по­ло­об­раз­ны­ми вер­ши­на­ми (выс. до 2711 м, го­ра Сай­лай­ленг), ме­ж­ду ко­то­ры­ми на­хо­дят­ся по­ни­же­ния, ле­жа­щие на выс. 500–700 м. В рай­онах рас­про­стра­не­ния из­вест­ня­ков раз­ви­ты фор­мы тро­пич. кар­ста. На юге – вул­ка­нич. пла­то Бо­ла­вен (выс. до 1568 м). Ок. 20% тер­ри­то­рии Л. за­ни­ма­ют ал­лю­ви­аль­ные рав­ни­ны Ме­кон­га и его при­то­ков, рас­по­ло­жен­ные вдоль зап. гра­ни­цы.

Геологическое строение и полезные ископаемые

На тер­ри­то­рии Л. вы­де­ляют до­кем­брий­ский Ин­до-Си­ний­ский мас­сив (на юге) и об­рам­ляю­щие его склад­ча­тые сис­те­мы: позд­не­па­ле­о­зой­скую Вьет­ла­ос­скую на се­ве­ро-вос­то­ке и ран­не­ким­ме­рий­скую Юнь­нань-Ма­лай­скую на се­ве­ро-за­па­де. Ар­хей­ско-ран­не­про­те­ро­зой­ский кри­стал­лич. фун­да­мент Ин­до-Си­ний­ско­го мас­си­ва в осн. пе­ре­крыт оса­доч­ным чех­лом позд­не­па­ле­о­зой­ско-ме­зо­зой­ско­го воз­рас­та, вклю­чаю­щим кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­ные, вул­ка­но­ген­ные по­ро­ды и эва­по­ри­ты (со­ля­ные по­ро­ды). Вьет­ла­ос­ская склад­ча­тая сис­те­ма сло­же­на пре­им. кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­но-крем­ни­сты­ми от­ло­же­ния­ми ниж­не­го и сред­не­го па­лео­зоя (смя­ты в уз­кие ли­ней­ные склад­ки, сла­бо ме­та­мор­фи­зо­ва­ны и вме­ща­ют круп­ные те­ла гра­ни­тов ка­мен­но­уголь­но­го воз­рас­та), вы­ше ко­то­рых за­ле­га­ют кар­бо­нат­ные и вул­ка­но­ген­но-оса­доч­ные по­ро­ды верх­не­го па­лео­зоя и триа­са, про­рван­ные ме­зо­зой­ски­ми и кай­но­зой­ски­ми ин­тру­зия­ми. Юнь­нань-Ма­лай­ская склад­ча­тая сис­те­ма об­ра­зо­ва­на верх­не­па­лео­зой­ски­ми кар­бо­нат­но-тер­ри­ген­ны­ми тол­ща­ми с пач­ка­ми вул­ка­нич. по­род сред­не­го и ос­нов­но­го со­ста­вов, ко­то­рые смя­ты в склад­ки, про­рва­ны мел­ки­ми мас­си­ва­ми габб­ро, гра­но­дио­ри­тов и гра­ни­тов и пе­ре­кры­ты мо­лас­са­ми верх­не­го триа­са и юры. На юге (пла­то Бо­ла­вен) раз­ви­ты по­кро­вы кай­но­зой­ских ба­заль­тов. 

Важ­ней­шие по­лез­ные ис­ко­пае­мые – ру­ды ме­ди, зо­ло­та и се­реб­ра (ме­сто­рож­де­ния в рай­оне г. Се­пон в пров. Са­ван­нак­хет, также в 120 км к се­ве­ру от г. Вьен­ть­ян и др.). Ме­сто­ро­ж­де­ния ка­мен­но­го уг­ля и лиг­ни­тов рас­по­ло­же­ны гл. обр. в сев. про­вин­ци­ях. Име­ют­ся ме­сто­ро­ж­де­ния оло­вян­ных руд (в рай­оне г. Хин­бун в пров. Кхам­му­ан), свин­цо­во-цин­ко­вых руд и ба­ри­та (близ г. Ван­гви­анг в пров. Вьен­ть­ян), бок­си­тов (в юж. рай­онах), же­лез­ных руд (в пров. Си­ан­гк­ху­анг), а так­же дра­го­цен­ных кам­ней (сап­фи­ры и ру­би­ны, ме­сто­ро­ж­де­ние Ху­ай­сай в пров. Бо­кэу), гип­са, ка­мен­ной и ка­лий­ной со­лей (в про­вин­ци­ях Са­ван­нак­хет и Кхам­му­ан), глин, до­ло­ми­тов, из­вест­ня­ков, стро­ит. пес­ков и гра­вия.

Климат

Л. рас­по­ло­жен на тер­ри­то­рии с су­бэ­к­ва­то­ри­аль­ным мус­сон­ным кли­ма­том. Ср. темп-ра ян­ва­ря от 15 °C на се­ве­ре (в го­рах бы­ва­ют за­мо­роз­ки) до 23 °C на юге. Ле­том темп-ра воз­ду­ха по­все­ме­ст­но вы­со­кая (в ию­ле 28–30 °C). Го­до­вое ко­ли­че­ст­во осад­ков от 1300–1700 мм на рав­ни­нах до 3700 мм в го­рах. С мая по ок­тябрь – дожд­ли­вый жар­кий се­зон, с но­яб­ря по фев­раль ус­та­нав­ли­ва­ет­ся су­хая тё­п­лая по­го­да, в мар­те – ап­ре­ле – су­хая и жар­кая, с макс. днев­ны­ми темп-ра­ми вы­ше 40 °C (в не­ко­то­рых рай­онах слу­ча­ют­ся за­су­хи). 

Внутренние воды

Ре­ки Л. при­над­ле­жат бас­сей­ну Юж­но-Ки­тай­ско­го мо­ря. Наи­бо­лее круп­ная из них – р. Ме­конг про­те­ка­ет б. ч. по зап. гра­ни­це Л. По­ро­ги и во­до­па­ды на ней ог­ра­ни­чи­ва­ют су­до­ход­ст­во, у юж. гра­ни­цы с Кам­бод­жей во­до­па­ды пре­пят­ст­ву­ют про­хо­ж­де­нию су­дов к мо­рю. При­то­ки Ме­кон­га на тер­ри­то­рии Л. фор­ми­ру­ют 35% сто­ка ре­ки, са­мые зна­чи­тель­ные из них – У, Нгым, Ка­динг, Банг­хи­анг. Ми­ним. сток рек от­ме­ча­ет­ся зи­мой, мак­си­маль­ный – ле­том; в мус­сон­ный се­зон на Ме­кон­ге и его при­то­ках не­ред­ки на­вод­не­ния. В сев. час­ти на не­боль­шом уча­ст­ке тер­ри­то­рии Л. про­те­ка­ет р. Ма. На р. Нгым соз­да­но круп­ней­шее в стра­не во­до­хра­ни­ли­ще Нгым. 

Еже­год­но во­зоб­нов­ляе­мые вод­ные ре­сур­сы со­став­ля­ют 334 км³, во­до­обес­пе­чен­ность ок. 54 тыс. м³ на чел. в год – са­мая вы­со­кая в Азии. Еже­год­ный во­до­за­бор не­ве­лик – ок. 3 км³ (из них 90% идёт на ну­ж­ды с. х-ва, 4% по­треб­ля­ют пром. пред­при­ятия, 6% рас­хо­ду­ет­ся на ком­му­наль­но-бы­то­вое во­до­снаб­же­ние). Дос­туп к ка­че­ст­вен­ной пить­е­вой во­де име­ют 79% го­род­ских и 43% сель­ских жи­те­лей. Оро­ша­ет­ся 17% па­хот­ных зе­мель.

Почвы, растительный и животный мир

Вечнозелёные тропические леса.

Пре­об­ла­да­ют гор­ные крас­но-жёл­тые фер­рал­лит­ные поч­вы, на рав­ни­нах р. Ме­конг – ла­те­рит­ные глее­вые и ал­лю­ви­аль­ные лу­го­вые, из­ме­нён­ные дли­тель­ным куль­ти­ви­ро­ва­ни­ем ри­са. В со­ста­ве фло­ры 8286 ви­дов выс­ших рас­те­ний (под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 18 ви­дов). Ле­са за­ни­ма­ют ок. 70% тер­ри­то­рии. До выс. 1000–1500 м про­из­ра­ста­ют веч­но­зе­лё­ные тро­пич. ле­са с уча­сти­ем дип­те­ро­кар­по­вых, на не­ко­то­рых скло­нах рас­про­стра­не­ны мус­сон­ные лис­то­пад­ные ле­са; встре­ча­ет­ся мно­го цен­ных дре­вес­ных по­род, в т. ч. тик, сан­да­ло­вое, крас­ное, чёр­ное и ро­зо­вое де­ре­во. Вы­ше – веч­но­зе­лё­ные ши­ро­ко­ли­ст­вен­ные ле­са с маг­но­лия­ми, лав­ра­ми; в греб­не­вой час­ти гор – сме­шан­ные ле­са (из ду­ба, со­сны). На пла­то Бо­ла­вен и Си­ан­гкху­анг, в от­ро­гах гор Чы­онг­шон зна­чи­тель­ны пло­ща­ди хвой­ных ле­сов из со­сен Мер­ку­за и кха­сия. Ле­са в Л. по­стра­да­ли в ре­зуль­та­те под­сеч­но-ог­не­во­го зем­ле­де­лия и по­жа­ров. На мес­те све­дён­ных ле­сов рас­про­стра­не­ны вто­рич­ные са­ван­ны, за­рос­ли бам­бу­ка и аланг-алан­га. Тем­пы обез­ле­се­ния со­став­ля­ют 0,5% в год. Пер­вич­ные ле­са со­хра­ни­лись на пл. 1490 тыс. га (9% лес­ных зе­мель). Лес­ные план­та­ции соз­да­ны на пл. 224 тыс. га, на их до­лю при­хо­дит­ся все­го 1,4% лес­ных зе­мель (2005). Вы­руб­ки ле­сов при­ве­ли к ак­ти­ви­за­ции эро­зии почв и уси­ле­нию на­вод­не­ний.  

Жи­вот­ный мир бо­гат и раз­но­об­ра­зен. Из­вест­но 172 ви­да мле­ко­пи­таю­щих, 31 вид на­хо­дит­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния (бык ку­прей, бе­ло­гру­дый мед­ведь, ле­о­пард, бе­ло­ру­кий и чёр­ный гиб­бо­ны и др.). Из круп­ных мле­ко­пи­таю­щих встре­ча­ют­ся слон, тигр, ле­о­пард, пан­те­ра, ка­бан, разл. ви­ды оле­ней, ди­кий буй­вол, обезь­я­ны (гиб­бон, ма­ка­ки, тон­ко­те­лы). Обыч­ны ле­ту­чие мы­ши. Мно­го­чис­лен­ны пре­смы­каю­щие­ся (все­го 142 ви­да) – коб­ра, пи­то­ны, яще­ри­цы, кро­ко­ди­лы и др., 12 ви­дов на­хо­дят­ся под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния, в т. ч. си­ам­ский кро­ко­дил, неск. ви­дов че­ре­пах. Раз­но­об­раз­на фау­на гнез­дя­щих­ся птиц – на­счи­ты­ва­ет­ся 212 ви­дов, из них 20 – под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния, в т. ч. чёр­ный и ги­гант­ский иби­сы, 3 ви­да гри­фов. Встре­ча­ют­ся пав­лин, по­пу­гаи, джунг­ле­вая ку­ри­ца. В ре­ках оби­та­ют 49 ви­дов рыб (под уг­ро­зой ис­чез­но­ве­ния 6 ви­дов).

Ох­ра­няе­мые при­род­ные тер­ри­то­рии за­ни­ма­ют 4,4 млн. га. В Л. функ­цио­ни­ру­ют 22 нац. тер­ри­то­рии по ох­ра­не био­раз­но­об­ра­зия (в осн. лес­ные ре­зер­ва­ты), в т. ч. 2 транс­гра­нич­ных ко­ри­до­ра для ми­гра­ции круп­ных мле­ко­пи­таю­щих (сло­на, тиг­ра, ко­пыт­ных) в бас­сей­нах рек Тхэн и Кхамп­хо, 1 вод­но-бо­лот­ное уго­дье меж­ду­нар. зна­че­ния.

Население 

Осн. на­се­ле­ние Л. – ла­ос­цы. Боль­шин­ст­во (62,3%) со­став­ля­ют тай­ские на­ро­ды: лао – 46,5%, таи гор­ные – 12,8% (фу­тай – 2,9%, фу­ан – 2%, тай дам – 1%, тай кханг – 1%, тай као – 0,8%, тай денг – 0,6%, ныа – 0,2% и др.), тай­цы – 2,2%, ша­ны – 0,8%. Мон-кхмер­ских на­ро­дов на­счи­ты­ва­ет­ся 26,4%, в т. ч. кхме­ры гор­ные со­став­ля­ют 23,2% (кхму – 11,0%, со – 2,5%, ка­танг – 2% и др.), вье­ты – 3,1%, кхме­ры – 0,1%. На се­ве­ре Л. жи­вут на­ро­ды мяо-яо (мяо – 6,8% и яо – 0,4%) и ти­бе­то-бир­ман­ские на­ро­ды (2,4%; ак­ха, ла­ху, ха­ни и др.), ки­тай­цы (1,7%).

Чис­лен­ность на­се­ле­ния Л. бы­ст­ро уве­ли­чи­ва­ет­ся (3584 тыс. чел. в 1985; 4612 тыс. чел. в 1995; 5609 тыс. чел. в 2005). Тем­пы ес­теств. при­рос­та на­селе­ния св. 2,3% (2009); ро­ж­дае­мость 34,0 на 1000 жит., смерт­ность 10,8 на 1000 жит. По­ка­за­тель фер­тиль­но­сти 4,4 ре­бён­ка на 1 жен­щи­ну. Мла­ден­че­ская смерт­ность очень вы­со­кая – 77,8 на 1000 жи­во­ро­ждён­ных (2009). До­ля де­тей до 15 лет 40,8%, лиц тру­до­спо­соб­но­го воз­рас­та (15–64 го­да) 56,1%, лю­дей 65 лет и стар­ше 3,1% (2009). В ср. на 100 жен­щин при­хо­дит­ся 98 муж­чин. Ср. ожи­дае­мая про­дол­жи­тель­ность жиз­ни 56,6 го­да (муж­чи­ны – 54,5, жен­щи­ны – 58,8 го­да, 2009).

Ср. плот­ность нас. 25,8 чел./км² (2010). Наи­бо­лее гус­то за­се­ле­ны пло­до­род­ные до­ли­ны рек, где плот­ность на­се­ле­ния мес­та­ми дос­ти­га­ет 100 чел./км², наи­мень­шая плот­ность на­се­ле­ния в гор­ных рай­онах стра­ны. До­ля гор. на­се­ле­ния св. 30%. Круп­ней­шие го­ро­да (тыс. чел., 2010): Вьен­ть­ян (237,3), Пак­се (119,8), Са­ван­нак­хет (77,4), Лу­ан­гп­ха­банг (62,3).

Все­го в эко­но­ми­ке Л. за­ня­то ок. 2,1 млн. чел. (2006), в т. ч. в с. х-ве – ок. 80%, пром-сти, строи­тель­ст­ве и сфе­ре ус­луг – не­мно­гим бо­лее 20%. Уро­вень без­ра­бо­ти­цы ок. 2,4% эко­но­ми­че­ски ак­тив­но­го на­се­ле­ния; за чер­той бед­но­сти про­жи­ва­ет 26% жит. стра­ны (2005).

Религия 

По разл. оцен­кам (2006–08), от 50 до 60% нас. Л. ис­по­ве­ду­ют буд­дизм тхе­ра­ва­ды, ок. 1% – буд­дизм ма­хая­ны; от 30 до 40% – при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний; от 1,5 до 2% – хри­стиа­не (гл. обр. ка­то­ли­ки и пред­ста­ви­те­ли про­тес­тант­ских де­но­ми­на­ций). При­вер­жен­цы др. кон­фес­сий (ба­хаи­ты, му­суль­ма­не, дао­си­сты и др.) ма­ло­чис­лен­ны.

Фото Н. А. Гожевой Статуя Будды в святилище Вангсанг в провинции Вьентьян. 11–12 вв.

Буд­дизм ис­по­ве­ду­ют пре­им. «рав­нин­ные» лао (лао­лум), тра­диц. ве­ро­ва­ния – на­се­ле­ние гор­ных рай­онов Л., буд­дизм ма­хая­ны рас­про­стра­нён сре­ди вы­ход­цев из Ки­тая и Вьет­на­ма. Дей­ст­ву­ют 4 апо­сто­лич. ви­ка­риа­та Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви. Круп­ней­шая про­тес­тант­ская орг-ция – Еван­ге­лич. цер­ковь Л. (ос­но­ва­на в 1956).

Исторический очерк 

Лаос с древнейших времён до кон. 19 в.

Древ­ней­ший че­ло­век по­явил­ся на тер­ри­то­рии Л. в па­лео­ли­те. Бо­лее на­дёж­ные дан­ные по­лу­че­ны для ме­зо-нео­ли­та (ме­зо­лит как осо­бая ста­дия не вы­де­ля­ет­ся) – сред­не­го нео­ли­та; эти древ­но­сти при­над­ле­жат куль­ту­ре Хоа­бинь. В пров. Лу­анг­пха­банг из­уча­лись от­но­ся­щие­ся к ней пе­щер­ные сто­ян­ки Там­ханг (юж­ная, со сло­ем это­го вре­ме­ни до 3 м, и се­вер­ная), Там­понг и др.; сре­ди на­хо­док – гру­бо обби­тые ору­дия из реч­ных га­лек, скор­чен­ное тру­по­по­ло­же­ние. Бо­лее по­зд­ние ма­те­риа­лы близ­ки бак­шон­ской куль­ту­ре. Па­мят­ни­ки по­зд­не­го нео­ли­та на се­ве­ре Л. от­но­ся­тся к куль­ту­ре Бан­као, из­ве­ст­ной и в др. ра­йо­нах Ин­до­ки­тая. 

Фото Н. А. Гожевой Триумфальная арка Патусай (Монумент Победы) во Вьентьяне. 1957–60.

Ступа тхат Луанг во Вьентьяне. 1566. Фото Н. А. Гожевой

К брон­зо­во­му и на­ча­лу же­лез­но­го ве­ка на се­ве­ро-во­сто­ке Л. (Сан­конг­фан, Кео­хин­тан и др.; пров. Ху­ап­хан) от­но­сят­ся ме­га­ли­ты и гроб­ни­цы с ка­мен­ны­ми сту­пе­ня­ми, ве­ду­щи­ми в ка­ме­ры, ко­то­рые по­кры­ты дис­ка­ми из слю­дя­но­го слан­ца (ко­ст­ных ос­тан­ков очень ма­ло); сре­ди ин­вен­та­ря – леп­ные не­ор­на­мен­ти­ров. со­су­ды (плос­ко­дон­ные, круг­ло­дон­ные, на нож­ке); брон­зо­вые коль­ца; дис­ки из слю­дя­но­го слан­ца ди­амет­ром 30–40 мм, ук­ра­шен­ные то­чеч­ным звез­до­об­раз­ным узо­ром, с от­вер­сти­ем в цен­т­ре. В центр. Л., на пла­то Си­анг­кхуанг («До­ли­на кув­ши­нов», пров. Си­ан­гкху­анг), из­ве­ст­ны неск. со­тен кув­ши­нов из ме­ст­но­го мяг­ко­го кам­ня (в сред­нем выс. ок. 1,5  м, диа­метр ок. 1,5 м; есть до 3 м в диа­мет­ре и ве­сом до 14 т); ка­мен­ные дис­ки, в т. ч. с рель­еф­ны­ми изо­б­ра­же­ния­ми чет­ве­ро­но­гих жи­вот­ных или рас­пла­стан­ных че­ло­ве­че­ских фи­гур. В круп­ных ка­мен­ных кув­ши­нах на­хо­дят стек­лян­ные бу­си­ны, фраг­мен­ты ко­стей, со­су­дов, ку­соч­ки же­ле­за; близ кув­ши­нов в зем­ле встре­ча­ют­ся леп­ные ке­ра­мич. со­су­ды (обыч­но их по­кры­ва­ли др. со­су­ды), круг­ло­дон­ные и на нож­ке, не­ред­ко с врез­ным ор­на­мен­том, не­ко­то­рые ук­ра­ше­ны вол­ни­сты­ми ли­ния­ми и зиг­за­га­ми, на­но­сив­ши­ми­ся гре­бен­ча­тым штам­пом. В центр. части «До­ли­ны кув­ши­нов» ис­сле­до­ва­лась пе­ще­ра в из­ве­ст­ня­ко­вом хол­ме, с 2 от­вер­стия­ми-ды­мо­хо­да­ми; на по­лу най­де­но мно­го пеп­ла и об­го­ре­лых че­ло­ве­че­ских ко­стей; сре­ди др. на­хо­док: ка­мен­ные коль­ца, тёс­ла с пле­чи­ка­ми; брон­зо­вые брас­ле­ты, спи­ра­ли, бу­бен­чи­ки; же­лез­ные то­по­ры, но­жи, на­ко­неч­ник ко­пья; ке­ра­мич. го­ло­ва жи­вот­но­го (воз­мож­но, зе­бу), пряс­ли­ца. Се­ве­ро-за­пад­нее «До­ли­ны кув­ши­нов» от­ме­че­но со­че­та­ние кув­ши­нов и не тща­тель­но об­ра­бо­тан­ных кам­ней или груп­пы толь­ко кам­ней; ино­гда кам­ня­ми бы­ли по­кры­ты до 6 ке­ра­мич. со­су­дов. В од­ном из со­су­дов най­де­на брон­зо­вая ан­тро­по­мо­рф­ная фи­гур­ка (воз­мож­но, от руч­ки кин­жа­ла) с про­пор­ция­ми те­ла, как у фи­гу­рок куль­ту­ры До­нг­шон. Есть в Л. на­ход­ки и ти­пич­ных дон­гшон­ских ба­ра­ба­нов. На тер­ри­то­рии Л. раз­ра­ба­ты­ва­лись оло­вян­ные ко­пи, сы­рьё из ко­то­рых до­хо­ди­ло до ме­тал­лур­гич. це­нт­ра Нон­нокт­ха на тер­ри­то­рии Та­илан­да. На не­ко­то­рых па­мят­ни­ках с кон. 1-го тыс. до н. э. встре­ча­ют­ся ма­лень­кие ка­мен­ные кув­ши­ны с крыш­ка­ми, под­вес­ки в фор­ме то­по­ри­ков с от­вер­стия­ми, ми­ниа­тюр­ные брон­зо­вые бу­бен­чи­ки, ук­ра­шен­ные спи­раль­ным рель­еф­ным ор­на­мен­том, же­лез­ные сер­пы и то­по­ры со ско­шен­ным лез­ви­ем.

В 3–12 вв. тер­ри­то­рия Юж. и Центр. Л. на­хо­ди­лась под влия­ни­ем кхмер­ских го­су­дарств Фу­нань, Чен­ла и Кам­буд­жа­де­ша. В сер. 1-го тыс. уси­ли­лась ми­гра­ция в Л. таи­языч­ных на­ро­дов из Юж. Ки­тая, гл. обр. из гос-ва Нань­чжао, ко­то­рые час­тич­но ас­си­ми­ли­ро­ва­ли, час­тич­но вы­тес­ни­ли в гор­ные рай­оны ав­ст­роа­зи­ат­ских або­ри­ге­нов. В этот пе­ри­од таи­языч­ное на­се­ле­ние Л. на­ча­ло объ­е­ди­нять­ся в мы­ан­ги, пред­став­ляв­шие со­бой сна­ча­ла родств. объеди­не­ния, за­тем феод. кня­же­ст­ва. В кон. 13 в. мно­гие из них по­па­да­ли в вас­саль­ную за­ви­си­мость от тай­ско­го гос-ва Сук­хот­хай.

В 1353 в об­ста­нов­ке ос­лаб­ле­ния Кам­буд­жа­де­ши и сме­ны Сук­хот­хая гос-вом Аютт­хая про­изош­ло объ­е­ди­не­ние кня­жеств Л. в феод. гос-во Лан­санг. Его соз­да­тель, принц сев. мы­ан­га Суа Фан­гум (1353–1371 или 1393), про­вёл во­ен. и адм. ре­фор­мы, ввёл долж­но­сти ви­це-ко­ро­ля (упа­ха­та), вое­на­чаль­ни­ка и со­вет, раз­де­лил тер­ри­то­рию Л. на про­вин­ции. В кон. 14 в. на­се­ле­ние Л. де­ли­лось на 3 со­сло­вия: знать, про­сто­лю­ди­ны-кре­сть­я­не, ра­бы. Раб­ст­во не ока­зы­ва­ло боль­шо­го вли­я­ния на хо­зяйств. жизнь Лан­сан­га. Знать со­став­ля­ли прин­цы кро­ви и чи­нов­ни­ки-фео­да­лы на мес­тах. Лич­но сво­бод­ные кре­сть­я­не об­ра­ба­ты­ва­ли зем­лю, на­хо­див­шую­ся в соб­ст­вен­но­сти гос-ва. Зна­чит. роль иг­рал буд­дизм, ве­лось хра­мо­вое строи­тель­ст­во. В 1563 сто­ли­ца бы­ла пе­ре­не­се­на из г. Лу­ан­гп­ха­банг в г. Вьен­ть­ян, рас­по­ло­жен­ный на пе­ре­се­че­нии тор­го­вых пу­тей с Сиа­мом и Дай­вье­том. Во 2-й пол. 16–17 вв., пре­им. в прав­ле­ние Су­ли­ня­вонг­сы (1637–94), Лан­санг дос­тиг рас­цве­та. Шла ожив­лён­ная тор­гов­ля с со­сед­ни­ми стра­на­ми, на внеш­ний ры­нок по­став­ля­лись бен­зой­ная смо­ла, зо­ло­то, мёд, тка­ни. Раз­ви­ва­лись ар­хи­тек­ту­ра, изо­бра­зит. иск-во, ре­мёс­ла, лит-ра и му­зы­ка. В 1707 в ре­зуль­та­те борь­бы за пре­стол Лан­санг рас­пал­ся на ко­ро­лев­ст­ва Лу­ан­гп­ха­банг и Вьен­ть­ян [от по­след­не­го в 1713 от­де­ли­лось юж. ко­ро­лев­ст­во Тям­па­сак (Чам­пас­сак)].

В 1778 Вьен­ть­ян и Тям­па­сак по­па­ли в за­ви­си­мость от уси­лив­ше­го­ся Сиа­ма. По­пыт­ки вьен­ть­ян­ско­го пра­ви­те­ля Ану­лутт­ха­ла­та (Ану­рут­тха­ра­та; 1805–28) ос­во­бо­дить­ся от вла­сти Сиа­ма за­кон­чи­лись раз­гро­мом ко­ро­лев­ст­ва и его сто­ли­цы. Пра­во­бе­реж­ные (по р. Ме­конг) мы­ан­ги Вьен­ть­я­на и Тям­па­са­ка ста­ли про­вин­ция­ми Сиа­ма, ле­во­бе­реж­ные – его вас­саль­ны­ми тер­ри­то­рия­ми. Ко­ро­лев­ст­во Лу­ан­гп­ха­банг со­хра­ни­ло фор­маль­ную не­за­ви­си­мость и преж­нюю ди­на­стию, од­на­ко при­зна­ло сю­зе­ре­ни­тет Ки­тая, Дай­вье­та и Сиа­ма.

В 1883–84 Си­ам на­пра­вил в Лу­ан­гп­ха­банг вой­ска для про­ти­во­дей­ст­вия воз­мож­но­му на­па­де­нию на не­го воо­руж. от­ря­дов (сфор­ми­ро­ван­ных из пред­ста­ви­те­лей на­ро­да тхай, ки­тайц­ев и др.), дей­ст­во­вав­ших во Вьет­на­ме. Этим вос­поль­зо­ва­лась Фран­ция, пред­при­ни­мав­шая с 1885 уси­лия по ус­та­нов­ле­нию сво­его гос­под­ства в Ин­до­ки­тае. В 1885 Си­ам со­гла­сил­ся на от­кры­тие франц. ви­це-кон­суль­ст­ва в Лу­ан­гп­ха­бан­ге. В 1887 здесь бы­ла уч­ре­ж­де­на франц. мис­сия во гла­ве с ви­це-кон­су­лом О. Па­ви, при­сту­пив­шая к де­мар­ка­ции гра­ни­цы ко­ро­лев­ст­ва с Вьет­на­мом. В мае 1893 под пред­ло­гом за­щи­ты сво­их гра­ж­дан от кит. пов­стан­цев Фран­ция на­пра­ви­ла в Л. вой­ска.

По со­гла­ше­нию с Сиа­мом Лу­ан­гп­ха­банг 3.10.1893 пе­ре­шёл под про­тек­то­рат Фран­ции, ла­ос­ские тер­ри­то­рии к вос­то­ку от р. Ме­конг бы­ли при­зна­ны зо­ной франц. влия­ния, франц. вой­ска ок­ку­пи­ро­ва­ли Юж. Л. Под назв. Франц. Ла­ос эти зем­ли ста­ли франц. про­тек­то­ра­том (центр – г. Вьен­ть­ян), ко­то­рым управ­лял ген.-ко­мис­сар (с 1894), ре­зи­дент (с 1895), ко­мис­сар (с 1945), под­чи­няв­ший­ся ген.-гу­бер­на­то­ру франц. Ин­до­ки­тай­ско­го сою­за. В 1896 это со­гла­ше­ние при­зна­ла Ве­ли­ко­бри­та­ния.

Лаос в 20 – нач. 21 вв.

Демонстрация лаосской молодёжи против вмешательства США в дела страны. Северный Лаос. 1965.

 В 1904, по­сле пе­ре­да­чи Сиа­мом Франц. Лао­су ря­да тер­ри­то­рий по пра­во­му бе­ре­гу р. Ме­конг, он был раз­де­лён на 11 про­вин­ций во гла­ве с франц. ре­зи­ден­та­ми (в Центр. и Юж. Л.) и пра­ви­тельств. ко­мис­са­ра­ми (в трёх про­вин­ци­ях Лу­ан­гп­ха­бан­га). Фран­цу­зы со­хра­ни­ли на тер­ри­то­рии Л. на сред­нем и низ­шем адм. уров­не струк­ту­ру па­тро­нат­но-кли­ен­тель­ной сис­те­мы: мы­ан­ги (по франц. оп­ре­де­ле­нию, «ту­зем­ные ок­ру­га»), та­сен­ги («ту­зем­ные кан­то­ны»), ба­ны (де­рев­ни), од­на­ко по­ста­ви­ли их под кон­троль ре­зи­ден­тов и ко­мис­саров. При­род­ные ус­ло­вия Л., низ­кий уро­вень его со­ци­аль­но-эко­но­мич. раз­ви­тия сдер­жи­ва­ли про­ник­но­ве­ние в стра­ну франц. ка­пи­та­ла. Зна­че­ние име­ли лишь до­бы­ча оло­ва (рай­он Пхон­тиу, пров. Кхам­му­ан) и за­го­тов­ка ле­са; план­тац. хо­зяй­ст­во и пром-сть прак­ти­че­ски от­сут­ст­во­ва­ли. Франц. ад­ми­ни­ст­ра­ция взи­ма­ла с на­се­ле­ния Л. по­душ­ный на­лог, вве­ла мо­но­по­лию на опи­ум, соль и ал­ко­голь. Ма­ло­чис­лен­ность франц. по­се­лен­цев обу­сло­ви­ла сла­бое раз­ви­тие здра­во­охра­не­ния и об­ра­зо­ва­ния (в Л. дей­ст­во­ва­ло лишь од­но сред­нее спе­циа­ли­зир. учеб­ное за­ве­де­ние – Шко­ла ла­ос­ской ад­ми­ни­ст­ра­ции и пра­ва; от­кры­та в г. Вьен­ть­ян в 1928).

Зенитный расчёт войск патриотических сил Лаоса. 1965.

До нач. 20 в. ан­ти­ко­ло­ни­аль­ное дви­же­ние в Л. бы­ло сла­бым. В нём уча­ст­во­ва­ли в осн. пред­ста­ви­те­ли нац. мень­шинств. В 1918–22 в Сев. Л. вспых­ну­ло вос­ста­ние мяо под пред­во­ди­тель­ст­вом Бат­чая, име­но­вав­ше­го­ся не­бес­ным пра­ви­те­лем (тяу фа). С нач. 20 в. и до 1939 в Центр. и Юж. Л. за­мет­ную роль иг­ра­ло «дви­же­ние доб­ро­де­тель­ных лю­дей» (пху ми бун). Мощ­ные кре­сть­ян­ские вы­сту­п­ле­ния про­изош­ли так­же в Юж. Л. в 1910–1936 под рук. Онг Кэу и Онг Ком­ма­да­ма.

В кон. 1940, вос­поль­зо­вав­шись по­ра­же­ни­ем Фран­ции в вой­не с Гер­ма­ни­ей, Таи­ланд по­пы­тал­ся с по­мо­щью во­ен. си­лы от­торг­нуть от Ин­до­ки­тай­ско­го сою­за зем­ли, на­се­лён­ные тай­ца­ми. Под на­жи­мом Япо­нии Фран­ция в мае 1941 под­пи­са­ла с Таи­лан­дом до­го­вор, по ко­то­ро­му ус­ту­пи­ла ему часть тер­ри­то­рий на ле­вобе­ре­жье р. Ме­конг. С ус­та­нов­ле­ни­ем в Ин­до­ки­тай­ском сою­зе в 1940–41 т. н. фран­ко-япон. ре­жи­ма (япон. во­ен. ок­ку­па­ция и со­хра­не­ние франц. ад­ми­ни­ст­ра­ции «Ви­ши») франц. вла­сти Л. по­шли на ус­туп­ки ла­ос­ским вер­хам: гу­бер­на­тора­ми про­вин­ций бы­ли на­зна­че­ны ла­ос­цы, к Лу­ан­гп­ха­бан­гу при­сое­ди­не­ны на пра­вах про­вин­ций Вьен­ть­ян, Ху­ай­сай и Си­ан­гкху­анг, соз­да­но пра­ви­тель­ст­во про­тек­то­ра­та Лу­ан­гп­ха­банг во гла­ве с по­пу­ляр­ным сре­ди ла­ос­цев прин­цем Пхет­са­ла­том.

Япон. вой­ска, рас­квар­ти­ро­ван­ные в Ин­до­ки­тае, 9.3.1945 со­вер­ши­ли пе­ре­во­рот и рас­пус­ти­ли франц. ко­ло­ни­аль­ную ад­ми­ни­ст­ра­цию. Под дав­ле­ни­ем Япо­нии 8.4.1945 ко­роль Лу­ан­гп­ха­бан­га Си­са­ванг Вонг (1904–46) про­воз­гла­сил его не­за­ви­си­мость, а за­тем и не­за­ви­си­мость все­го Л. В это же вре­мя в Л. воз­ник­ло нац. дви­же­ние Лао пен лао («Ла­ос – ла­ос­цам»), чле­ны ко­то­ро­го бы­ли свя­за­ны с ан­ти­япон­ской таи­ланд­ской орг-цией Се­ри Тхай («Сво­бод­ный Таи­ланд»). Ак­ти­ви­зи­ро­ва­ла свою дея­тель­ность и Ком­му­ни­стич. пар­тия Ин­до­ки­тая, ла­ос­ская сек­ция ко­то­рой бы­ла соз­да­на ещё в 1930.

По­сле ка­пи­ту­ля­ции Япо­нии в авг. 1945 на­цио­на­ли­сты, ком­му­ни­сты, а так­же эмиг­ран­ты объ­е­ди­ни­лись в дви­же­ние Лао Ит­са­ла («Сво­бод­ный Ла­ос»), ак­тив­ны­ми дея­те­ля­ми ко­то­ро­го ста­ли прин­цы Су­фа­ну­вонг и Су­ван­на Фу­ма. 12.10.1945 Лао Ит­са­ла про­воз­гла­си­ло не­за­ви­си­мость Л., по­лу­чив­ше­го назв. Пат­хет Лао («Стра­на лао»). Бы­ли об­ра­зо­ва­ны Нар. ас­самб­лея и пра­ви­тель­ст­во, при­ня­та врем. кон­сти­ту­ция, ко­роль Лу­ан­гп­ха­бан­га Си­са­ванг Вонг низ­ло­жен.

В 1946 Фран­ция, стре­мясь вос­ста­но­вить свои по­зи­ции в Л., вве­ла на его тер­ри­то­рию вой­ска. На­се­ле­ние стра­ны на­ча­ло пар­ти­зан­скую вой­ну про­тив ко­ло­ни­за­то­ров. В це­лях уп­ро­че­ния сво­их по­зи­ций в Л. франц. ад­ми­ни­ст­ра­ция спо­соб­ст­во­ва­ла вос­хо­ж­де­нию на ла­ос­ский пре­стол Си­са­ванг Вон­га (ко­ро­но­ван 23.4.1946). 19.7.1949 пра­ви­тель­ст­во Фран­ции под­пи­са­ло с ним со­гла­ше­ние, по ко­то­ро­му Л. был объ­яв­лен «при­со­еди­нив­шим­ся го­су­дар­ст­вом», вхо­дя­щим во Франц. со­юз. Фран­ция со­хра­ня­ла за со­бой ис­клю­чит. пра­во ре­ше­ния во­про­сов обо­ро­ны, внеш­ней по­ли­ти­ки, внеш­ней тор­гов­ли и фи­нан­сов. По­сле это­го дви­же­ние Лао Ит­са­ла рас­па­лось: уме­рен­ные на­цио­на­ли­сты, воз­глав­ляе­мые прин­цем Су­ван­на Фу­мой, на­ча­ли со­труд­ни­чать с ко­ро­лев­ским пра­ви­тель­ст­вом, а ком­му­ни­сты и ле­вые на­цио­на­ли­сты во гла­ве с прин­цем Су­фа­ну­вон­гом и Кей­со­ном Фом­ви­ха­ном от­ве­ли свои воо­руж. фор­ми­ро­ва­ния к вьетн. гра­ни­це и про­дол­жи­ли пар­ти­зан­скую вой­ну. В авг. 1950 под их ру­ко­во­дством был сфор­ми­ро­ван Нео Лао Ит­са­ла (Фронт ос­во­бо­ж­де­ния Л., ФОЛ). В по­сле­дую­щий пе­ри­од ФОЛ с по­мо­щью вьетн. доб­ро­воль­цев взял под свой кон­троль зна­чит. часть тер­ри­то­рии Сев. и Центр. Л. Пра­ви­тель­ст­во Фран­ции, не имея воз­мож­но­сти про­ти­во­дей­ст­во­вать нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­нию, 22.10.1953 при­зна­ло Л. не­за­ви­си­мым гос-вом. На Же­нев­ском со­ве­ща­нии ми­ни­ст­ров иностр. дел 1954 (см. Же­нев­ские со­гла­ше­ния о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра в Ин­до­ки­тае) не­за­ви­си­мость Л. по­лу­чи­ла ме­ж­ду­нар. при­зна­ние, из стра­ны бы­ли вы­ве­де­ны франц. вой­ска и вьетн. доб­ро­воль­цы.

В сент. 1954 со­стоя­лась встре­ча Су­фа­ну­вон­га и пре­мьер-ми­ни­ст­ра ко­ро­лев­ско­го пра­ви­тель­ст­ва Су­ван­на Фу­мы, на ко­то­рой бы­ла дос­тиг­ну­та до­го­во­рён­ность о по­ли­тич. уре­гу­ли­ро­ва­нии в Л. Вме­ша­тель­ст­во США, взяв­ших под свой кон­троль эко­но­ми­ку и ар­мию Л., при­ве­ло к от­стра­не­нию от вла­сти Су­ван­на Фу­мы [гла­вой пра­ви­тель­ст­ва был на­зна­чен ли­дер Нац. пар­тии Лао­са (ос­но­ва­на в 1947) Ка­тай Дон Са­со­рит] и пре­кра­ще­нию на­ча­то­го диа­ло­га. 22.3.1955 соз­да­на Ком­му­ни­стич. нар. пар­тия Лао­са (с 1972 Нар.-ре­во­люц. пар­тия Лао­са, НРПЛ) во гла­ве с Кей­соном Фом­ви­ха­ном, дей­ст­во­вав­шая в под­по­лье.

Президент Лаосской Народно-Демократической Республики Тюммали Сайнясон (второй слева) с супругой, президент Республики Индия Пратибха Девисингх Патил (крайняя справа), премьер-министр Республики Индия...

В 1954–73 в Л. шла гражд. вой­на ме­ж­ду груп­пи­ров­кой под рук. Су­фа­ну­вон­га (в 1956 по­лу­чи­ла назв. Пат­рио­тич. фронт Лао­са, ПФЛ), пра­вы­ми (Ун Са­на­ни­кон, Фу­ми Но­са­ван, принц Бун Ум, Ку­па­сит Ат­хай), ори­ен­ти­ро­вав­ши­ми­ся сна­ча­ла на Фран­цию, а за­тем на США, а так­же «ней­тра­ли­ста­ми» во гла­ве с Су­ван­на Фу­мой. Все по­пыт­ки при­ми­ре­ния сто­рон и соз­да­ния коа­лиц. пра­ви­тель­ст­ва (см. Вьен­ть­ян­ские со­гла­ше­ния, Же­нев­ские со­гла­ше­ния по Лао­су) тер­пе­ли не­уда­чу из-за со­про­тив­ле­ния, как пра­ви­ло, пра­вых груп­пи­ро­вок, поль­зо­вав­ших­ся под­держ­кой США. С 1960 Л. был во­вле­чён во «Вьет­нам­скую вой­ну», по­сколь­ку че­рез его тер­ри­то­рию про­хо­ди­ли ком­му­ни­ка­ции про­ти­во­бор­ст­вую­щих сто­рон. С 1964 США уси­ли­ли вме­ша­тель­ст­во в де­ла Л., рас­смат­ри­вая его как плац­дарм для во­ен. опе­ра­ций в Ин­до­ки­тае, в мае то­го же го­да амер. авиа­ция на­ча­ла бом­бар­ди­ров­ку рай­онов Л., на­хо­див­ших­ся под кон­тро­лем ком­му­ни­стич. сил и ПФЛ. Осн. си­лой ПФЛ бы­ли Нар.-ос­во­бо­дит. ар­мия Л. и сев.-вьетн. вой­ска, а пра­ви­тель­ст­ва – от­ря­ды гор­ных пле­мён (мяо) во гла­ве с ген. Ванг Пао. Бое­вые дей­ст­вия на юге и вос­то­ке стра­ны ве­лись с пе­ре­мен­ным ус­пе­хом (осо­бен­но ин­тен­сив­ные бои про­хо­ди­ли в «До­ли­не кув­ши­нов»). С за­клю­че­ни­ем Па­риж­ских со­гла­ше­ний 1973 о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра во Вьет­на­ме и на­ча­лом вы­во­да амер. войск об­ста­нов­ка в Л. так­же ста­ла ме­нять­ся, в стра­не уси­ли­лось влия­ние ком­му­ни­стов. 21.2.1973 во Вьен­ть­я­не бы­ли под­пи­са­ны Со­гла­ше­ния о вос­ста­нов­ле­нии ми­ра и дос­ти­же­нии нац. со­гла­сия в Л., по­сле че­го соз­да­ны коа­лиц. Врем. пра­ви­тель­ст­во нац. един­ст­ва во гла­ве с Су­ван­на Фу­мой и Нац. по­ли­тич. кон­суль­та­тив­ный со­вет, воз­глав­ляе­мый Су­фа­ну­вон­гом. Их во­йс­ка в апр. 1975, по­сле объ­е­ди­не­ния Вьет­на­ма, взя­ли под ко­нт­роль «До­ли­ну кув­ши­нов», в мае за­ня­ли гл. го­ро­да Юж. Л., в ию­не – Лу­ан­гп­ха­банг, а в ав­гу­сте то­го же го­да во­шли в сто­лицу. Воо­руж. фор­ми­ро­ва­ния, под­чи­няв­шие­ся Ванг Пао, от­сту­пи­ли на тер­ри­то­рию Таи­лан­да. К осе­ни 1975 ста­рая ад­ми­ни­ст­ра­ция бы­ла за­ме­не­на нар. ко­ми­те­та­ми, в окт. 1975 ле­га­ли­зо­ва­на НРПЛ. 1–2.12.1975 со­сто­ял­ся Нац. кон­гресс нар. пред­ста­ви­те­лей, ко­то­рый уп­разд­нил мо­нар­хию и от­стра­нил от вла­сти ко­ро­ля Си­са­ванг Ватт­ха­ну (пра­вил с 1959), про­воз­гла­сил Ла­ос­скую Нар.-Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ку (ЛНДР), соз­дал за­ко­но­дат. од­но­па­лат­ное Вер­хов­ное нар. со­б­ра­ние (с дек. 1992 Нац. со­б­ра­ние) и пра­ви­тель­ст­во ЛНДР. Пре­зи­ден­том стал Су­фа­ну­вонг, пре­мьер-ми­ни­ст­ром – ген. сек­ре­тарь ЦК НРПЛ Кей­сон Фом­ви­хан.

В 1978–79 обо­ст­ри­лись от­но­ше­ния ЛНДР с КНР и Таи­лан­дом в свя­зи с под­держ­кой ею дей­ст­вий Вьет­на­ма по свер­же­нию ре­жи­ма Пол По­та в Кам­бод­же.

В нач. 1980-х гг. в Л. был взят курс на по­строе­ние со­циа­лиз­ма. В 1981 пра­ви­тель­ст­во при­сту­пи­ло к вы­пол­не­нию пер­во­го 5-лет­не­го пла­на раз­ви­тия нар. хо­зяй­ст­ва, на­ча­ло про­во­дить на­цио­на­ли­за­цию пром-сти и кол­лек­ти­ви­за­цию с. х-ва. Осе­нью 1982 про­тив­ни­ки НРПЛ под­ня­ли вос­ста­ние на се­ве­ре стра­ны, объ­я­вив о соз­да­нии Де­мо­кра­тич. пра­ви­тель­ст­ва Ко­ро­лев­ст­ва Ла­ос, од­на­ко вы­сту­п­ле­ние бы­ло по­дав­ле­но.

В свя­зи со зна­чит. хо­зяйств. труд­но­стя­ми ру­ко­во­дство ЛНДР в 1985 объ­я­ви­ло о соз­да­нии «но­во­го эко­но­мич. ме­ха­низ­ма», про­воз­гла­сив рав­но­пра­вие разл. форм соб­ст­вен­но­сти (гос., коо­пе­ра­тив­ной, ча­ст­ной, сме­шан­ной). Бы­ла при­ос­та­нов­ле­на кол­лек­ти­ви­за­ция, ог­ра­ни­че­но вме­ша­тель­ст­во го­су­дар­ст­ва в эко­но­ми­ку, от­пу­ще­ны це­ны. С нач. 1990-х гг. ру­ко­во­дство Л. сня­ло ло­зунг по­строе­ния со­циа­лиз­ма, взя­ло курс на раз­ви­тие от­но­ше­ний с зап. стра­на­ми и ме­ж­ду­нар. фи­нан­со­вы­ми ор­га­ни­за­ция­ми (воз­ник­шая в ре­зуль­та­те та­кой по­ли­ти­ки вы­со­кая сте­пень за­ви­си­мо­сти Л. от внеш­ней без­воз­мезд­ной и кре­дит­ной по­мо­щи, став­шей ис­точ­ни­ком по­кры­тия де­фи­ци­та бюд­же­та стра­ны, со­хра­ня­ет­ся и в нач. 21 в.; гл. «до­но­ры» Л. – Япо­ния, Ав­стра­лия, Гер­ма­ния, Фран­ция, Шве­ция а так­же ор­га­ни­за­ции сис­те­мы ООН). В авг. 1991 бы­ла при­ня­та Кон­сти­ту­ция ЛНДР, в со­от­вет­ст­вии с ко­то­рой в дек. 1992 про­ве­де­ны пря­мые вы­бо­ры в Нац. со­б­ра­ние. Пре­зи­ден­том Л. стал Кей­сон Фом­ви­хан (1991–92). По­сле не­го этот пост за­ни­ма­ли Ну­хак Пхум­са­ван (1992–1998), Кхам­тай Сип­хан­дон (1998–2006), Тюм­ма­ли Сай­ня­сон (с 2006).

Ди­пло­ма­тич. от­но­ше­ния ме­ж­ду Л. и СССР ус­та­нов­ле­ны 7.10.1960. В 1994 ме­ж­ду Л. и РФ под­пи­сан До­го­вор об ос­но­вах дру­же­ст­вен­ных от­но­ше­ний. На по­сто­ян­ной ос­но­ве осу­ще­ст­в­ля­ют­ся кон­так­ты ме­ж­ду внеш­не­по­ли­тич. ве­дом­ст­ва­ми двух стран. На уров­не ру­ко­во­д­ст­ва двух го­су­дарств по­лу­чи­ла раз­ви­тие прак­ти­ка об­ме­на по­сла­ния­ми и ви­зи­та­ми, на­ла­же­ны кон­так­ты по пар­ла­мент­ской ли­нии. Функ­цио­ни­ру­ет Меж­пра­ви­тельств. Рос­сий­ско-Ла­ос­ская ко­мис­сия по тор­го­во-эко­но­мич. и на­уч.-тех­нич. со­труд­ни­че­ст­ву. Объ­ём то­ва­ро­обо­ро­та ме­ж­ду РФ и ЛНДР 3,2 млн. долл. (2007), из них 90% при­хо­дит­ся на до­лю рос. экс­пор­та.

Хозяйство 

Л. от­но­сит­ся к чис­лу сла­бо­раз­ви­тых стран ми­ра. Объ­ём ВВП 14,6 млрд. долл. (по па­ри­те­ту по­ку­па­тель­ной спо­соб­но­сти, 2009), в рас­чё­те на ду­шу на­се­ле­ния – ок. 2,1 тыс. долл. Ин­декс че­ло­ве­че­ско­го раз­ви­тия 0,619 (2007; 133-е ме­сто сре­ди 182 стран и ре­гио­нов ми­ра).

В нач. 21 в. сред­не­го­до­вые тем­пы рос­та ВВП со­став­ля­ют ок. 6% (3% в 2009). Гос. эко­но­мич. по­ли­ти­ка на­прав­ле­на на соз­да­ние бла­го­при­ят­ных ус­ло­вий для раз­ви­тия ча­ст­но­го сек­то­ра хо­зяй­ст­ва и при­то­ка в стра­ну иностр. ин­ве­сти­ций. Объ­ём пря­мых иностр. ка­пи­та­ло­вло­же­ний 971,4 млн. долл. (2007), из них 56,1% на­прав­ля­ет­ся в пром-сть (вклю­чая гид­ро­энер­ге­ти­ку, до­бы­чу по­лез­ных ис­ко­пае­мых и ле­со­за­го­тов­ки), 25,5% – в сфе­ру ус­луг (ту­ри­стич., гос­ти­нич­ный и рес­то­ран­ный биз­нес, сис­те­мы свя­зи и др.), 18,4% – в с. х-во. Ин­ве­сти­ции по­сту­па­ют из Ки­тая, Таи­лан­да, Вьет­на­ма, а так­же Ав­ст­ра­лии, Ка­на­ды, Рес­пуб­ли­ки Ко­рея, Рос­сии и др. стран. Су­ще­ст­вен­ны­ми про­бле­ма­ми эко­но­мич. раз­ви­тия ос­та­ют­ся бед­ность зна­чит. час­ти на­се­ления, сла­бое раз­ви­тие хо­зяй­ст­вен­ной (в т. ч. транс­порт­ной) ин­фра­струк­ту­ры, а так­же не­хват­ка ква­ли­фи­цир. кад­ров, усу­губ­ляе­мая зна­чит. мас­шта­ба­ми «утеч­ки моз­гов» (часть под­го­тов­лен­ных в стра­не спе­циа­ли­стов в по­ис­ках бо­лее вы­со­ких за­ра­бот­ков уез­жа­ет за ру­беж). В струк­ту­ре ВВП на до­лю с. х-ва при­хо­дит­ся 39,2%, пром-сти и строи­тель­ст­ва – 33,9%, сфе­ры ус­луг – 26,9% (2009).

Промышленность

NTPC ГЭС «Нам-Тхэн 2» на р. Тхэн в Центральном Лаосе.

Наи­бо­лее бы­ст­ро раз­ви­ваю­щий­ся сек­тор эко­но­ми­ки (рост объ­ё­мов про­из-ва ок. 12% в 2007, 2% в 2009). Произ-во элек­тро­энер­гии 3075 млрд. кВт· ч (2007). Ос­но­ву элек­тро­энер­ге­ти­ки со­став­ля­ют ГЭС (на их до­лю при­хо­дит­ся ок. 97% об­ще­го объ­ё­ма про­из-ва элек­тро­энер­гии). Б. ч. ме­ст­но­го по­треб­ле­ния элек­тро­энер­гии обес­пе­чи­ва­ет ГЭС «Нам-Нгым» («Нам-Нгум») на р. Нгым (960 МВт) в пров. Вьен­ть­ян (часть элек­тро­энер­гии экс­пор­ти­ру­ет­ся в Таи­ланд). Дей­ст­ву­ет ГЭС «Нам-Тхэн» на р. Тхэн в Центр. Л. (150 МВт). Стро­ят­ся (нач. 2009) ГЭС «Нам-Тхэн 2» (про­ект­ная мощ­ность 1070 МВт), «Нам-Нгым 2» (615 МВт) и др. Энер­ге­тич. ком­па­нии Таи­лан­да пла­ни­ру­ют строи­тель­ст­во ТЭС мощ­но­стью ок. 1,6 тыс. МВт в пров. Сай­ня­бу­ли (на ба­зе ме­сто­ро­ж­де­ния лиг­ни­тов Хонг­са). 

До­бы­ча лиг­ни­тов (ок. 620 тыс. т в 2007; 233 тыс. т в 2006) ве­дёт­ся в про­вин­ци­ях Лу­анг­намт­ха и Сай­ня­бу­ли с уча­сти­ем таи­ланд­ских ком­па­ний (то­п­ли­во в осн. от­прав­ля­ет­ся на экс­порт в Таи­ланд). До­бы­ча ан­тра­ци­тов (ок. 35 тыс. т в 2005) осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в пров. Вьен­ть­ян, гл. обр. для нужд це­мент­ной про­мыш­лен­но­сти.

Фабрика по обогащению руд меди в провинции Саваннакхет.

До­бы­ча и пе­ре­ра­бот­ка руд цвет­ных ме­тал­лов – ве­ду­щая экс­порт­ная от­расль эко­но­ми­ки стра­ны, раз­ви­ваю­щая­ся гл. обр. за счёт при­то­ка иностр. ин­ве­сти­ций. До­бы­чу и пол­ный цикл пе­ре­ра­бот­ки золо­то- и се­реб­ро­со­дер­жа­щих руд ме­ди ме­сто­ро­ж­де­ний Кха­нонг и Тхен­гк­хам (рас­по­ло­же­ны в 40 км к се­ве­ру от г. Се­пон, в пров. Са­ван­нак­хет) осу­ще­ст­в­ля­ет ком­па­ния «Lane Xang Min­er­als Ltd.» (LXML; 90% ак­ти­вов при­над­ле­жат ав­ст­рал. фир­ме «Oz Minerals, Ltd.»). Про­из-во ра­фи­ни­ро­ван­ной (ка­тод­ной) ме­ди на ме­де­пла­виль­ном за­во­де LXML 62,5 тыс. т, зо­ло­та – 3185 кг, се­реб­ра – ок. 4,5 т (2007). До­бы­чу и пе­ре­ра­бот­ку зо­ло­то- и се­реб­ро­со­дер­жа­щих руд ме­ди ме­сто­ро­ж­де­ния Пхукхам, пров. Вьен­ть­ян (ок. 120 км к се­ве­ру от сто­ли­цы стра­ны), ве­дёт ав­ст­рал. ком­па­ния «Pan Aus­tra­lian Re­sources Ltd.» («PanAust»). Дей­ст­ву­ет (с 2008) обо­га­тит. фаб­ри­ка ком­па­нии го­до­вой мощ­но­стью 260 тыс. т кон­цен­тра­тов ме­ди (ок. 65 тыс. т в пе­ре­счё­те на медь), ок. 2,1 т зо­ло­та и 14 т се­реб­ра. Ру­ды ме­ди до­бы­ва­ют так­же в пров. Лу­анг­намт­ха (гос. ла­ос­ско-кит. ком­па­ния), рос­сып­ное зо­ло­то – в ГЦП Вьен­ть­ян (со­вме­ст­ное ла­ос­ско-кит. пред­при­ятие). С уча­сти­ем иностр. фирм в пров. Вьен­ть­ян ве­дёт­ся до­бы­ча руд цин­ка (ок. 1,1 тыс. т в пе­ре­счё­те на ме­талл, 2007).

Из не­ме­тал­лич. сы­рья до­бы­ва­ют гипс (775 тыс. т в 2007; про­вин­ции Са­ван­нак­хет и Кхам­му­ан), дра­го­цен­ные кам­ни, гл. обр. сап­фи­ры (ок. 1200 тыс. кар; пров. Бо­кэу и др.), из­вест­няк (осн. сы­рьё це­мент­ной пром-сти; ок. 750 тыс. т; про­вин­ции Вьен­ть­ян и Кхам­му­ан), ба­ри­ты (29 тыс. т; пров. Вьен­ть­ян), а так­же ка­мен­ную соль (35 тыс. т), гра­нит и др.

В го­ро­дах раз­ви­ва­ют­ся от­рас­ли об­ра­ба­ты­ваю­щей пром-сти. Ста­ле­ли­тей­ный за­вод во Вьен­ть­я­не мощ­но­стью 50 тыс. т в год (с уча­сти­ем япон. ка­пи­та­ла) час­тич­но удов­ле­тво­ря­ет внутр. по­треб­но­сти стра­ны в сталь­ной ар­ма­ту­ре, про­во­ло­ке, кро­вель­ном же­ле­зе (сталь вы­плав­ля­ет­ся из ло­ма в элек­тро­пе­чах). Дей­ст­ву­ют пред­при­ятия по сбор­ке элек­трон­ных при­бо­ров, транс­порт­ных средств и др. из им­порт­ных уз­лов и де­та­лей. На­ла­жен вы­пуск с.-х. ин­вен­та­ря, ко­же­вен­ных, ке­ра­мич. из­де­лий, пар­фю­ме­рии, ле­кар­ст­вен­ных пре­па­ра­тов, стро­ит. ма­те­риа­лов и др. Про­из-во це­мен­та ок. 400 тыс. т (2007), круп­ней­шее пред­при­ятие – за­вод в Ван­гви­ан­ге в пров. Вьен­ть­ян (с уча­сти­ем кит. ка­пи­та­ла). Раз­ви­ва­ет­ся швей­ная пром-сть, ори­ен­ти­ро­ван­ная на экс­порт (в осн. в США и стра­ны ЕС). Дей­ст­ву­ют пред­при­ятия пи­ще­вой (в т. ч. очи­ст­ка ри­са, про­из-во без­ал­ко­голь­ных на­пит­ков), та­бач­ной (гл. обр. вы­пуск си­га­рет), пи­во­ва­рен­ной от­рас­лей. Важ­ную роль в про­из-ве пред­ме­тов по­все­днев­но­го спро­са и су­ве­ни­ров иг­ра­ют ре­мёс­ла.

Сельское хозяйство

Рисовые поля в Центральном Лаосе. Фото Simon Cast

Рост объ­ё­мов с.-х. про­из-ва 2,4% (2007). Об­ра­ба­ты­ва­ет­ся св. 4,3% тер­ри­то­рии стра­ны (2005; в т. ч. па­хот­ные зем­ли – 4,0%, по­сад­ки мно­го­лет­них куль­тур – 0,3%). Пло­щадь по­лив­ных зе­мель ок. 1,8 тыс. км² (2003). Со­глас­но Кон­сти­ту­ции Л., зе­мель­ные уго­дья при­над­ле­жат гос-ву. Пре­об­ла­да­ют мел­кие кре­сть­ян­ские хо­зяй­ст­ва. В кон. 20 в. дос­тиг­ну­то са­мо­обес­пе­че­ние стра­ны ри­сом (важ­ней­ший про­дукт пи­та­ния на­се­ле­ния) и на­ла­жен его экс­порт в Таи­ланд. Для вы­ра­щи­ва­ния ри­са ис­поль­зует­ся св. ¹/₂ па­хот­ных зе­мель. Рис воз­де­лы­ва­ют по­все­ме­ст­но, гл. рай­оны ри­со­вод­ст­ва – пло­до­род­ные низ­мен­но­сти и до­ли­ны рек Юж. Л. и Са­ван­нак­хет­ская до­ли­на в Центр. Л. При­род­ные ус­ло­вия по­зво­ля­ют на по­лив­ных зем­лях со­би­рать 2 уро­жая в год. Сбор не­очи­щен­но­го ри­са ок. 2,7 млн. т (2007). По­все­ме­ст­но вы­ра­щи­ва­ют ку­ку­ру­зу, в т. ч. в гор­ных рай­онах на се­ве­ре стра­ны; сбор ку­ку­ру­зы 690,8 тыс. т (2007). Др. про­до­вольств. куль­ту­ры (сбор в 2007, тыс. т): ба­тат (126), кас­са­ва (съе­доб­ный ма­ни­ок; 233), а так­же ово­щи (660), ар­бу­зы (72), ба­на­ны (48), пр. фрук­ты (38), ана­на­сы (37) и др. Сре­ди тех­нич. куль­тур вы­ра­щи­ва­ют та­бак (41,5 тыс. т ли­сть­ев в 2007), ко­фе (33,2 тыс. т зе­лё­ных зёрен), са­хар­ный тро­ст­ник (323,9 тыс. т). В ря­де труд­но­дос­туп­ных гор­ных рай­онов на се­ве­ре Л. осн. ис­точ­ни­ком до­хо­дов кре­сть­ян ос­та­ёт­ся не­ле­галь­ное воз­де­лы­ва­ние опий­но­го ма­ка (с кон. 20 в. объ­ё­мы про­из-ва се­мян ма­ка со­кра­ща­ют­ся бла­го­да­ря пред­при­ни­мае­мым ме­рам по унич­то­же­нию по­са­док и сти­му­ли­ро­ва­нию вы­ра­щи­ва­ния то­вар­ных куль­тур). 

Жи­вот­но­вод­ст­во – под­соб­ная от­расль аг­рар­но­го про­из-ва. До­маш­ний скот дер­жат во всех кре­сть­ян­ских хо­зяй­ст­вах. Бы­ки и буй­во­лы гл. обр. ис­поль­зу­ют­ся для по­ле­вых ра­бот, ло­ша­ди – для пе­ре­воз­ки гру­зов. Раз­во­дят сви­ней, мел­кий ро­га­тый скот, пти­цу. Про­из-во осн. ви­дов жи­вот­но­водч. про­дук­ции (2007, тыс. т): сви­ни­на 46, го­вя­ди­на 23, мя­со буй­во­лов 18,5, ку­ри­ное мя­со 16. Раз­ви­ты лес­ные про­мыс­лы (за­го­тов­ка дре­ве­си­ны, сбор смол, це­леб­ных и аро­ма­тич. трав), реч­ное ры­бо­лов­ст­во.

Б. ч. за­го­тав­ли­вае­мой дре­ве­си­ны (6137 тыс. м³ круг­ло­го ле­са в 2006) ис­поль­зу­ет­ся как то­п­ли­во. Экс­порт дре­ве­си­ны 625 тыс. м³, в т. ч. цен­ных по­род (ти­ково­го, ро­зо­во­го, чёр­но­го, сан­да­ло­во­го де­ре­ва). Сбор и пер­вич­ная пе­ре­ра­бот­ка се­мян кар­да­мо­на, бен­зой­ной смо­лы (рос­но­го ла­да­на). Ры­бо­лов­ст­во в ре­ках, пру­дах и на за­лив­ных ри­со­вых по­лях.

Сфера услуг

Рынок в городе Луангпхабанг.

Бы­ст­ро раз­ви­ваю­щий­ся сек­тор эко­но­ми­ки, гл. обр. за счёт рос­та объ­ё­мов ус­луг, свя­зан­ных с об­слу­жи­ва­ни­ем иностр. ту­ри­стов. В 2007 стра­ну по­се­ти­ли ок. 1,6 млн. чел., из них 82% – из стран АСЕАН (гл. обр. Таи­лан­да, Син­га­пу­ра и Вьет­на­ма), 12% – из стран ЕС, 6% – из США. Б. ч. по­се­ще­ний при­шлась на до­лю про­вин­ций Вьен­ть­ян, Лу­ан­гп­ха­банг, Са­ван­нак­хет, Тям­па­сак, Бо­кэу. До­хо­ды от ту­риз­ма 235 млн. долл. (2007). Раз­ви­ва­ют­ся гос­ти­нич­ный и рес­то­ран­ный биз­нес, внутр. (оп­то­вая и роз­нич­ная) тор­гов­ля, сис­те­мы свя­зи и те­ле­ком­му­ни­ка­ций. 

Транспорт

Об­щая про­тя­жён­ность ав­то­мо­биль­ных до­рог 29,8 тыс. км, в т. ч. до­рог с твёр­дым по­кры­ти­ем – ок. 4 тыс. км (2006). Же­лез­ных до­рог нет. Про­тя­жён­ность внутр. вод­ных пу­тей ок. 4,6 тыс. км (2008; в т. ч. 2,9 тыс. км име­ют глу­би­ны фар­ва­те­ра ме­нее 0,5 м и при­год­ны толь­ко для врем. на­ви­га­ции ма­ло­мер­ных су­дов). Осн. вод­ная транс­порт­ная ар­те­рия – р. Ме­конг с ря­дом при­то­ков. Гл. реч­ной порт – Вьен­ть­ян. Неф­те­про­дук­то­про­вод порт Винь (Вьет­нам) – Вьен­ть­ян (на тер­ри­то­рии Л. – 540 км). Име­ет­ся 9 аэ­ро­пор­тов с твёр­дым по­кры­ти­ем взлёт­но-по­са­доч­ных по­лос (2009); ме­ж­ду­нар. аэ­ро­пор­ты во Вьен­ть­я­не (Ват­тай), Лу­ан­гп­ха­бан­ге, Пак­се. 

Внешняя торговля

Объ­ём внеш­не­тор­го­во­го то­ва­ро­обо­ро­та 2311 млн. долл. (2008; в т. ч. экс­порт 1033 млн., им­порт 1278 млн.). В струк­ту­ре то­вар­но­го экс­пор­та пре­об­ла­да­ют ра­фи­ни­ро­ван­ная медь (41% стои­мо­сти в 2007), кон­цен­тра­ты цвет­ных ме­тал­лов (ме­ди, цин­ка, оло­ва), дра­го­цен­ные ме­тал­лы (зо­ло­то, се­реб­ро) и кам­ни, элек­тро­энер­гия; вы­во­зят­ся так­же де­ло­вая дре­ве­си­на, с.-х. про­дук­ция (в т. ч. рис, ко­фе), швей­ные из­де­лия и др. Гл. им­пор­тё­ры то­ва­ров из Л. в 2007 – Таи­ланд (32,7%), Вьет­нам (14,3%), Ки­тай (5,9%), Рес­пуб­ли­ка Ко­рея (4,8%). Осн. ста­тьи то­вар­но­го им­пор­та – ма­ши­ны и обо­ру­до­ва­ние, в т. ч. ав­то­мо­би­ли, неф­те­про­дук­ты, по­тре­би­тель­ские то­ва­ры. Гл. по­став­щи­ки то­ва­ров в Л. в 2007 – Таи­ланд (68,5%), Ки­тай (9,3%), Вьет­нам (5,5%). 

Вооружённые силы 

Воо­руж. си­лы (ВС) вклю­ча­ют Нар. ар­мию Лао­са (НАЛ; 29,1 тыс. чел.; 2008) и вое­ни­зир. фор­ми­ро­ва­ния – нар. опол­че­ние (си­лы са­мо­обо­ро­ны; 100 тыс. чел.) и ре­зерв­ные вой­ска. НАЛ со­сто­ит из по­ле­вых (со­дер­жат­ся за счёт бюд­же­та МО и са­мо­обес­пе­че­ния) и ме­ст­ных войск. В со­став по­ле­вых войск вхо­дят пех., арт. и тан­ко­вые час­ти, а так­же ВВС (на­хо­дят­ся в не­по­средств. под­чи­не­нии ми­ни­ст­ру обо­ро­ны) и вой­ска ПВО. Ме­ст­ные вой­ска (со­сто­ят из под­раз­де­ле­ний пе­хо­ты, ар­тил­ле­рии и под­раз­де­ле­ний спец. на­зна­че­ния) фор­ми­ру­ют­ся по адм.-терр. прин­ци­пу, под­чи­не­ны ГШ НАЛ и гу­бер­на­то­рам про­вин­ций, со­дер­жат­ся за счёт бюд­же­тов МО, адм. еди­ниц и са­мо­обес­пе­че­ния. Нар. опол­че­ние, соз­да­вае­мое на доб­ро­воль­ной и кон­тракт­ной ос­но­ве, вклю­ча­ет от­ря­ды са­мо­обо­ро­ны, ор­га­ни­зуе­мые по тер­ри­то­ри­аль­но-про­из­водств. прин­ци­пу. Во­ен. го­до­вой бюд­жет ок. 13,3 млн. долл. (2006).

ВС све­де­ны в 4 во­ен. ок­ру­га. В бое­вом со­ста­ве 5 пех. ди­ви­зий, 7 отд. пе­хот­ных, 1 ин­же­нер­ный, 2 инж.-стро­ит. пол­ка, 5 ар­тил­ле­рий­ских и 9 зе­нит­ных арт. ди­ви­зио­нов, 65 отд. пех. рот, а так­же 5 авиац. эс­кад­ри­лий (2 ис­тре­бит., транс­порт­ная, учеб­ная, вер­то­лёт­ная). На во­ору­же­нии со­сто­ят ок. 35 тан­ков (в т. ч. 10 лёг­ких), 50 БТР, 82 ору­дия по­ле­вой ар­тил­ле­рии, а так­же ми­но­мё­ты, ору­дия зе­нит­ной ар­тил­ле­рии и ПЗРК. Реч­ной ком­по­нент ВС (ок. 600 чел.) име­ет св. 50 реч­ных пат­руль­ных ка­те­ров, 4 де­сант­ных ка­те­ра. В со­ста­ве ВВС (3,5 тыс. чел.) 22 бое­вых, 15 во­ен­но-транс­порт­ных и ок. 10 учеб­ных са­мо­лё­тов, ок. 30 вер­то­лё­тов.

Ком­плек­то­ва­ние ВС сме­шан­ное. Про­дол­жи­тель­ность сроч­ной служ­бы не ме­нее 18 мес. Во­ен. ко­ман­до­ва­ние уде­ля­ет боль­шое вни­ма­ние ор­га­ни­зо­ван­но­му ре­зер­ву ре­гу­ляр­ных войск, фор­ми­руе­мо­му из быв. во­ен­но­слу­жа­щих, а так­же из гражд. лиц, про­шед­ших во­ен. под­го­тов­ку. Мо­би­ли­зац. ре­сур­сы со­став­ля­ют ок. 1,5 млн. чел.

Здравоохранение. Спорт 

Эмблема Национального олимпийского комитета Лаоса.

В Л. на 100 тыс. жит. при­хо­дит­ся: вра­чей – 40, лиц ср. мед. пер­со­на­ла и аку­ше­рок – 100 (2004), сто­ма­то­ло­гов – 0,15 (2003); 12 боль­нич­ных ко­ек на 10 тыс. жит. (2005). Об­щие рас­хо­ды на здра­во­охра­не­ние со­став­ля­ют 3,6% ВВП (бюд­жет­ное фи­нан­си­ро­ва­ние – 21,6%, ча­ст­ный сек­тор – 79,4%) (2005). Пра­во­вое ре­гу­ли­ро­ва­ние си­сте­мы здра­во­ох­ра­не­ния осу­ще­ст­вля­ет­ся Кон­сти­ту­ци­ей. Сис­те­ма здра­во­охра­не­ния вклю­ча­ет 726 кли­ник на 10 тыс. по­се­ле­ний (2007). Низ­кий уро­вень мед. об­слу­жи­ва­ния (осо­бен­но сель­ско­го на­се­ле­ния), обес­пе­че­ния мед. тех­ни­кой и ле­кар­ст­ва­ми. Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние в го­род­ской и сель­ской ме­ст­но­стях по­лу­чи­ло нар. це­ли­тель­ст­во. Наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ные ин­фек­ции – бак­те­ри­аль­ная и амёб­ная ди­зен­те­рия, ге­па­тит A, ли­хо­рад­ка ден­ге, ма­ля­рия (2008).

Нац. олим­пий­ский к-т Л. ос­но­ван в 1975, при­знан МОК в 1979. Спорт­сме­ны Л. де­бю­ти­ро­ва­ли на Олим­пий­ских иг­рах в Мо­ск­ве (1980), уча­ст­во­ва­ли в 7 Олим­пиа­дах (1980, 1988–2008); на­град не за­воё­ва­но. На Олим­пий­ских иг­рах в Пе­ки­не (2008) уча­ст­во­ва­ли 4 спорт­сме­на (лёг­кая ат­ле­ти­ка и пла­ва­ние). Наи­бо­лее по­пу­ляр­ные ви­ды спор­та: фут­бол (Фут­боль­ная фе­де­ра­ция ос­но­ва­на в 1951, с 1952 в ФИФА), рег­би, лёг­кая ат­ле­ти­ка, вод­ные и др. Сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных спорт­сме­нов – бе­гу­нья С. Ке­та­вонг – уча­ст­ни­ца ма­ра­фон­ских за­бе­гов на Олим­пий­ских иг­рах в Ат­лан­те (1996) и Сид­нее (2000).

Образование. Учреждения культуры 

Сис­те­ма об­ра­зо­ва­ния вклю­ча­ет: до­шко­ль­ное вос­пи­та­ние де­тей от 3 до 5 лет, обя­за­тель­ное 5-лет­нее на­чаль­ное об­ра­зо­ва­ние, 3-лет­нее не­пол­ное сред­нее и 3-лет­нее пол­ное сред­нее об­ра­зо­ва­ние, проф.-тех­нич. об­ра­зо­ва­ние на ба­зе на­чаль­ной шко­лы; сред­нее спец. об­ра­зо­ва­ние (пе­да­го­гич., мед., тех­ни­че­ское, с.-х.) на ба­зе не­пол­ной сред­ней шко­лы; выс­шее об­ра­зо­ва­ние. В 2006 функ­цио­ни­ро­ва­ло ок. 1 тыс. до­шко­ль­ных уч­ре­ж­де­ний (св. 45 тыс. вос­пи­тан­ни­ков), св. 12 тыс. на­чаль­ных школ (в т. ч. 10 ре­ли­ги­оз­ных; ок. 891 тыс. уч-ся), 952 сред­ние шко­лы (в т. ч. 34 ре­ли­ги­оз­ные; св. 388 тыс. уч-ся). До­шко­ль­ным вос­пи­та­ни­ем ох­ва­че­но (2006) 11% де­тей, на­чаль­ным об­ра­зо­ва­ни­ем – 84%, сред­ним об­ра­зо­ва­ни­ем – 43%. Гра­мот­ность на­се­ле­ния в воз­рас­те стар­ше 15 лет со­став­ля­ет 72,5%. В сис­те­му выс­ше­го об­ра­зо­ва­ния вхо­дят Нац. ун-т (1958) во Вьен­ть­я­не, 10 гос. пе­да­го­гич. кол­лед­жей (ин-тов), неск. буд­дий­ских ин-тов; ряд не­го­су­дар­ст­вен­ных ву­зов – тор­гов­ли, биз­нес-управ­ле­ния, вы­чис­лит. тех­ни­ки и др. Глав­ные биб­лио­те­ки и му­зеи Л. на­хо­дят­ся во Вьен­ть­я­не.

Средства массовой информации 

Сре­ди наи­бо­лее круп­ных об­ще­на­цио­наль­ных га­зет (все – в г. Вьен­ть­ян): «Па­са­сон» [«На­род»; ос­но­ва­на в 1965 (в 1975–83 на­зы­ва­лась «Си­енг па­са­сон» – «Го­лос на­ро­да»); еже­днев­ная; пе­чат­ный ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.; ок. 30 тыс. экз.], «Вьен­ть­ян май» («Но­вый Вьен­ть­ян»; вы­хо­дит с 1975, еже­днев­ная; пе­чат­ный ор­ган вьен­ть­ян­ско­го гор­ко­ма Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.; ок. 2,5 тыс. экз.), «Нум Лао» («Юность Лао­са»; с 1979, 1 раз в 2 не­де­ли; пе­чат­ный ор­ган ЦК Сою­за нар.-ре­во­люц. мо­ло­дёжи; ок. 6 тыс. экз.). Жур­на­лы (все – в г. Вьен­ть­ян): «Алун май» («Но­вая за­ря»; с 1985; тео­ре­тич. ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.), «Кхо­са­на» («Аги­та­тор»; с 1987; тео­ре­тич. ор­ган ЦК Нар.-ре­во­люц. пар­тии Л.), «Сык­са май» («Но­вое об­ра­зова­ние»; с 1981, еже­ме­сяч­ный; пе­чат­ный ор­ган Мин-ва об­ра­зо­ва­ния ЛНДР; ок. 6 тыс. экз.), «Сат­ха­ла­на­сук» («Здра­во­охра­не­ние»; с 1982, 1 раз в 4 ме­ся­ца; пе­чат­ный ор­ган Мин-ва здра­во­охра­не­ния ЛНДР; ок. 5 тыс. экз.). Ра­дио­ве­ща­ние с 1951. Гос. ком­па­ния Нац. ра­дио Л. ве­дёт транс­ля­цию пе­ре­дач на ла­ос­ском, вьет­нам­ском, кхмер­ском и тай­ском язы­ках, а так­же час­тич­но на франц. и англ. язы­ках. Дей­ст­ву­ют 14 ра­дио­стан­ций УКВ и 7 СВ. Те­ле­ве­ща­ние с 1983, осу­ще­ст­в­ля­ет­ся гос. ком­па­ни­ей Нац. те­ле­ви­де­ние Л. Дей­ст­ву­ют 7 те­ле­ви­зи­он­ных ка­на­лов, в т. ч. ка­нал, транс­ли­рую­щий­ся из г. Ха­ной (Вьет­нам). Гос. ин­фор­мац. агент­ст­во Кхао­сан Пат­хет Лао (ос­но­ва­но в 1968).

Литература 

Са­мые ран­ние па­мят­ни­ки пись­мен­но­сти, най­ден­ные на тер­ри­то­рии Л., – сте­лы с над­пи­ся­ми на кхмер­ском яз. По­сле об­ра­зо­ва­ния в 1353 гос-ва Лан­санг по­явил­ся ла­ос­ский ал­фа­вит тхам. Уко­ре­нён­ность лит-ры Л. в фольк­ло­ре пред­опре­де­ли­ла ве­ду­щую роль в ней по­этич. форм. Из инд. лит-ры за­им­ст­во­ва­лись ком­по­зиц. приё­мы и сю­же­ты, ко­то­рые под­вер­га­лись из­ме­не­ни­ям, да­же ес­ли их ис­точ­ни­ком был буд­дий­ский ка­нон; бо­лее пол­ны­ми бы­ли за­им­ст­во­ва­ния из близ­кой по язы­ку и ти­пу раз­ви­тия лит-ры Чи­ан­гмая (Сев. Таи­ланд).

На­чаль­ный пе­ри­од ста­нов­ле­ния ла­ос­ской лит-ры (14–15 вв.), сви­де­тель­ст­вую­щий о вы­со­ко­раз­ви­тых ми­фо­ло­гич. и фольк­лор­ных эпич. тра­ди­ци­ях (древ­ние эпич. сю­же­ты из­вест­ны по лит. об­ра­бот­кам), пред­став­лен в осн. эпи­гра­фи­кой, ле­то­пи­ся­ми, а так­же ре­лиг.-ди­дак­тич. про­зой, соз­да­вав­шей­ся буд­дий­ски­ми мо­на­ха­ми. В 1485–95 Ма­ха Тхе­п­лу­анг на­пи­сал по­эму «Ма­ха­сат» («Ве­ли­кое ро­ж­де­ние»; др. назв. – «Пха Вет»), сю­жет ко­то­рой при­бли­жен к тра­ди­ци­ям ла­ос­ско­го нар. эпо­са (рас­сказ о про­шлых ро­ж­де­ни­ях ма­те­ри ге­роя, вме­ша­тель­ст­во в его судь­бу бо­га Ин­д­ры). Мо­нах Ви­сун­ма­ха­ви­хан, ав­тор ди­дак­тич. по­вес­ти «Нанг Тан­трай» (нач. 16 в.), за­им­ст­во­вав ряд сю­же­тов из «Пан­ча­тан­тры», ис­поль­зо­вал при­ём об­рам­лён­ной по­вес­ти, на­по­ми­наю­щий ком­по­зи­цию кн. «Ты­ся­ча и од­на ночь»: ко­роль Ви­ра­се­на от­кла­ды­ва­ет казнь, что­бы ус­лы­шать но­вую сказ­ку из уст ис­кус­ной рас­сказ­чи­цы Тан­трай. В этот же пе­ри­од на ос­но­ве эпо­са о Хун­ге (Рун­ге или Ру­ан­ге) соз­да­ёт­ся по­эма «Тхао Хунг-Тхао Тьыанг», ге­рой ко­то­рой сра­жа­ет­ся с вьетн. прин­цем, мстив­шим за от­каз вы­дать за не­го за­муж ку­зи­ну Хун­га. В Л. най­де­но так­же 2 про­за­ич. ва­ри­ан­та сю­же­та о Хун­ге: по­весть «Нит­хан Тьыанг Лун» (на яз. па­ли) и «Ска­за­ние о Тьыан­ге».

Пе­ри­од рас­цве­та лит-ры Л. – 17 в.; наи­бо­лее зна­чит. про­из­ве­де­ние этой эпо­хи – по­эма «Син­сай» Панк­ха­ма. Часть об­ра­зов по­эмы взя­та из сб. «Пан­на­сад­жа­та­ка» (15 в.), соз­дан­но­го буд­дий­ски­ми мо­на­ха­ми Чи­ан­гмая на ос­но­ве фольк­лор­ных сю­же­тов. У ав­то­ра по­эмы бы­ли под­ра­жа­те­ли, со­чи­няв­шие «про­дол­же­ния» по­эмы «Син­сай», в ко­то­рых дей­ст­ву­ет или сам ге­рой по­сле вос­кре­ше­ния, или его сы­но­вья и по­том­ки ве­ро­лом­ных брать­ев. В 17 в. сфор­ми­ро­ва­лись жан­ры ди­дак­тич. по­эмы («На­став­ле­ния Инт­хи­ня­на доч­ке», «Пха­ня Па­та­сен вы­яс­ня­ет при­чи­ну» Ла­са­ма­та, «На­став­ле­ния де­да вну­кам» Кэу Данг­та и др.), а так­же ди­дак­тич. по­вес­ти. В ос­но­ву по­вес­ти «Си­еу Са­ват» (1642–43) по­ло­же­ны сю­же­ты из «Пан­ча­тан­тры», ком­мен­та­ри­ев к «Дхам­ма­па­де», а так­же из ла­ос­ских ска­зок о си­ро­тах и о жи­вот­ных; опи­са­ния нац. обы­ча­ев, вклю­че­ние ла­ос­ских по­го­во­рок и за­га­док при­да­ли ей ме­ст­ный ко­ло­рит. По­весть ста­ла об­раз­цом для соз­да­ния др. ре­лиг.-ди­дак­тич. про­из­ве­де­ний, од­на­ко их ком­по­зи­ция уп­ро­ща­лась, а влия­ние фольк­ло­ра уси­ли­ва­лось. Сре­ди др. жан­ров лит-ры Л. это­го пе­рио­да – соз­да­вав­шие­ся мо­на­ха­ми джа­та­ки (са­ат), рас­ска­зы о бла­гом по­ступ­ке и воз­дая­нии за не­го (жанр сонг), по­вес­ти об ос­но­ва­нии хра­мов, про­ис­хо­ж­де­нии ре­ли­к­вий и др. (жанр там­нан).

С 18 в. в свя­зи с рас­па­дом гос-ва Лан­санг лит-ра Л. дол­гое вре­мя на­хо­ди­лась в со­стоя­нии упад­ка. Сиамские вла­сти под стра­хом смерт­ной каз­ни за­пре­ти­ли упот­реб­ле­ние ла­ос­ско­го ал­фа­ви­та, а франц. ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция (с кон. 19 в.) не раз­ви­ва­ла сис­те­му об­ра­зо­ва­ния, по­сы­лая в стра­ну вьетн. чи­нов­ни­ков и спе­циа­ли­стов. К не­мно­гим зна­чит. про­из­ве­де­ни­ям это­го пе­рио­да от­но­сит­ся ли­рич. по­эма «По­сла­ние о за­тме­нии» («Сан лып­ха­сун»), по­свя­щён­ная тра­гич. по­ра­же­нию вос­ста­ния ко­ро­ля Ану­лутт­ха­ла­та (Ану­рут­тха­ра­та; 1826–1828), ко­то­рая име­ет фор­му по­сла­ния к лю­би­мой и на­пи­са­на пе­сен­ным раз­ме­ром кон пха­ня, а так­же пат­рио­тич. по­эма «Ска­за­ние о Вьен­ть­я­не» («Пхын Ви­енг», 1-я пол. 19 в.).

Воз­ро­ж­де­ние лит-ры на ла­ос­ском яз. на­ча­лось в кон. 1940-х гг. в об­ста­нов­ке подъ­ё­ма ан­ти­ко­ло­ни­аль­ной борь­бы и рос­та нац. са­мо­соз­на­ния. Из-за от­сут­ст­вия ти­по­гра­фий пер­вые га­зе­ты на ла­ос­ском яз. пе­ча­та­лись в Таи­лан­де. В 1950–60-х гг. поя­ви­лась пуб­ли­ци­сти­ка; воз­ро­ди­лась по­эзия, пред­став­лен­ная тра­диц. по­эма­ми ав­то­ров из Вьен­ть­я­на и по­ли­тич. пес­ня­ми (кон лам). Соз­дан Лит. к-т Ко­ро­лев­ст­ва Л. (1951), ко­то­рый из­да­вал учеб­ни­ки, па­мят­ни­ки клас­си­ки и фольк­ло­ра, про­во­дил лит. кон­кур­сы. Си­ла Ви­ла­вонг под­го­то­вил к пуб­ли­ка­ции де­сят­ки лит. па­мят­ни­ков и на­пи­сал пер­вый учеб­ник по лит-ре Л. (1960). С. П. Нгинн, Ви­ла­вонг, У. Ви­ла­са, К. Пра­дит, Н. Сит­хи­мо­лат воз­ро­ж­да­ли тра­ди­ции ди­дак­тич. по­эмы. Тра­диц. про­све­ти­тель­ст­во ока­за­ло воз­дей­ст­вие и на твор­че­ст­во ре­во­люц. по­этов стар­ше­го по­ко­ле­ния – Пху­ми Вон­гви­ти­та, Су­вант­хо­на Буп­ха­ну­вон­га и Сом­си Де­са­камп­ху (по­этич. псевд. Со Де­са), соз­дав­ших по­эмы, сти­ли­зо­ван­ные под пес­ни-им­про­ви­за­ции. В кон. 1960-х гг. в лит-ре Л. за­ро­дил­ся рас­сказ, бы­ст­ро раз­ви­ва­лись пуб­ли­ци­сти­ка и до­ку­мен­таль­ные жан­ры, про­ис­хо­ди­ло бо­лее за­мет­ное раз­ме­же­ва­ние лит-ры Вьен­ть­я­на и ре­во­люц. лит-ры, в ко­то­рой до­ми­ни­ро­ва­ли очерк и аги­тац. сти­хи. Ве­ра в воз­мож­ность усо­вер­шен­ст­во­ва­ния об­ще­ст­ва сред­ст­ва­ми лит-ры при­ве­ла к раз­ви­тию жан­ров очер­ка и са­ти­рич. рас­ска­за, пред­став­лен­ных твор­че­ст­вом чле­нов Клу­ба изящ­ной сло­вес­но­сти (Са­мо­сон ак­сон­син), вы­пус­кав­ше­го аль­ма­нах «Бам­бу­ко­вая ко­люч­ка» («Нам пхай», 1972–73). Яд­ро это­го объ­е­ди­нения со­став­ля­ла се­мья Ви­ла­вонг, к ко­то­рой при­мы­ка­ла груп­па мо­ло­дых пи­са­те­лей «Юно­ша с от­то­чен­ным пе­ром» («Нум пак­ка хи­ен»): Се­лип­хан, Син­гдонг и др. Мо­ло­дые пи­са­те­ли об­ли­ча­ли со­ци­аль­ные по­ро­ки с по­зи­ций буд­дий­ской мо­ра­ли. Наи­бо­лее яр­кой фи­гу­рой сре­ди них был Па­ки­ен Ви­ла­вонг (псевд. Па­най), ав­тор са­ти­рич. рас­ска­зов, очер­ков и сти­хов-пе­сен [сб. «Ка­ви сао­бан» («Де­ре­вен­ская по­эзия», 1972)].

В 1975 (по­сле про­воз­гла­ше­ния ЛНДР) пре­кра­ти­ла своё су­ще­ст­во­ва­ние лит-ра Вьен­ть­я­на; даль­ней­шее раз­ви­тие по­лу­чи­ло лишь твор­че­ст­во ре­во­люц. пи­са­те­лей. В ре­во­люц. по­эзии обо­ст­ри­лось про­ти­во­ре­чие ме­ж­ду стрем­ле­ни­ем рас­ши­рить круг тем и тра­диц. ху­дож. сред­ст­ва­ми. В кон. 1970-х гг. пре­одо­леть его уда­лось по­эту Со Де­са, соз­дав­ше­му но­вые сти­хотв. фор­мы и пе­ре­ос­мыс­лив­ше­му тра­диц. об­ра­зы и сю­же­ты, со­от­не­ся их с со­бы­тия­ми со­вре­мен­но­сти (сб-ки: «Ис­то­ри­че­ские пес­ни», 1976; «Лу­на Лао­са», 1980, и др.). Боль­шой вклад в фор­ми­ро­ва­ние но­во­го лит. язы­ка вне­сли про­заи­ки Кхам­ли­енг Пхон­се­на и Хумп­хан Рат­та­на­вонг. Раз­ви­ва­ет­ся жанр до­ку­мен­таль­ной по­вес­ти: «Раз­го­ра­ет­ся пла­мя ре­во­лю­ции» (1978), «Уце­лев­ший днев­ник» (1979) Тям­па­дэн­га, по­свя­щён­ные ре­во­люц. со­бы­ти­ям на­ча­ла 1975; «По­бег» Тхон­сие Кхот­вонг­си (1982) – о по­бе­ге ли­де­ров ПФЛ из тюрь­мы в мае 1960. В рас­ска­зах П. Тьюн­ла­мунт­ли, К. Пхет­са­да­вон­га, У. Бун­ня­вон­га по­яв­ля­ют­ся ге­рои но­во­го ти­па – эмиг­ран­ты или лю­ди, сто­яв­шие в сто­ро­не от по­ли­тич. борь­бы, ко­то­рые всту­пи­ли в ря­ды строи­те­лей но­вой жиз­ни. Бун­ня­вонг в сво­их рас­ска­зах стре­мит­ся рас­крыть внутр. мир ге­ро­ев, но пси­хо­ло­гич. ана­лиз у не­го гра­ни­чит с сен­ти­мен­таль­но­стью, час­то он тра­ди­ци­он­но ди­дак­ти­чен (сб-ки «Жад­ная ры­ба кхо», «Её улыб­ка», оба 1979). По­весть Кхамп­хея Лу­ан­гп­ха­си «Од­на кровь» (1978) ос­но­ва­на на сю­жет­ной схе­ме клас­сич. по­эм (раз­лу­ка и уз­на­ва­ние род­ных). В по­вес­ти П. Пху­анг­са­бы «Ме­сяц в Се­ла­ба­ме» (1982) рас­ска­зы­ва­ет­ся об ор­гани­за­ции от­ря­дов са­мо­обо­ро­ны в кон. 1960-х гг., его ге­рои – лю­ди но­во­го по­ко­ле­ния, спо­соб­ные дать от­пор уг­не­та­те­лям. Про­зе ре­во­люц. пи­са­те­лей, вклю­чая са­мых из­вест­ных, напр. С. Буп­ха­ну­вон­га, при­су­щи сти­ли­стич. не­од­но­род­ность, со­сед­ст­во по­ли­тич. лек­си­ки с по­го­вор­ка­ми и диа­лек­тиз­ма­ми, пуб­ли­ци­стич­ность в со­че­та­нии с приё­ма­ми ди­дак­тич. по­вес­ти и фольк­ло­ра. В 1980-х гг. ро­ж­да­ет­ся пей­заж­ная ли­ри­ка, в по­ли­тич. по­эзии по­яв­ля­ет­ся ли­рич. ге­рой. В дви­же­нии жен­щин-пи­са­тель­ниц, воз­глав­ляе­мом гл. ре­дак­то­ром газ. «Мэнь­инг лао» («Ла­ос­ская жен­щи­на») Ви­лай­ви­енг Пхим­ма­сон, ак­тив­ную роль иг­ра­ют Да­ла Кан­ла­ня-Ви­ла­вонг и Ду­ан­гды­ан Бун­ня­вонг-Ви­ла­вонг. По­эзия кон. 20 – нач. 21 вв. пред­став­ле­на твор­че­ст­вом Дау­ви­ен­га Бут­нак­хо, Пак­ка­дэн­га, С. Дон­гдэнг, С. Пхэнг­пхонг, Б. Си­вонг­са, Ку­лап­са­ван, Б. Сит­хон­гдам, О. Па­са­вонг и др., ко­то­рые, со­хра­няя в об­щем пре­ем­ст­вен­ность те­ма­ти­ки, ве­дут по­иск но­вых сти­хотв. форм. Про­заи­ки Б. Сом­сайп­хон, Пхэн­гп­хонг, В. Са­вэнг­сык­са ус­пеш­но ос­ваи­ва­ют но­вые жан­ры, ис­поль­зу­ют эле­мен­ты пси­хо­ло­гич. ана­ли­за, приё­мы обоб­ще­ния и ти­пи­за­ции. В ре­зуль­та­те ус­ко­рен­но­го раз­ви­тия но­вой лит-ры Л. все­го за пол­ве­ка бы­ли ре­ше­ны за­да­чи воз­ро­ж­де­ния письм. лит. тра­ди­ции и соз­да­ния совр. сис­те­мы жан­ров и лит. язы­ка.

Архитектура и изобразительное искусство 

«Долина кувшинов» в провинции Сиангкхуанг. Фото Н. А. Гожевой

Сви­де­тель­ст­ва куль­тур­ной дея­тель­но­сти лю­дей от па­лео­ли­та до не­оли­та и брон­зо­во­го ве­ка об­на­ру­же­ны гл. обр. на тер­ри­то­рии Сев. Л. В пе­ще­рах Пху-Лей (пров. Ху­ап­хан) най­де­ны ка­мен­ные и кос­тя­ные ору­дия тру­да 4–2-го тыс. до н. э. К древ­ней­шим па­мят­ни­кам от­но­сят­ся мен­ги­ры и скле­пы в про­вин­ци­ях Ху­ап­хан, Лу­анг­намт­ха, Лу­ан­гп­ха­банг (1-е тыс. до н. э.). Са­мые из­вест­ные ме­га­ли­тич. со­ору­же­ния рас­по­ло­же­ны на се­ве­ро-вос­то­ке стра­ны в «До­ли­не кув­ши­нов» (пров. Си­ан­гкху­анг) – бо­лее 1 тыс. ка­мен­ных со­су­дов, выс. от 40 см до 3 м, ве­сом от 10 кг до 14 т, раз­бро­са­ны груп­па­ми сре­ди не­вы­со­ких хол­мов (со­глас­но ме­ст­ной ле­ген­де, они ис­поль­зо­ва­лись в ка­че­ст­ве кув­ши­нов для ви­на древ­ним пле­ме­нем лю­дей-ги­ган­тов). По ряду тео­рий, со­су­ды слу­жи­ли по­гре­баль­ны­ми ур­на­ми и бы­ли соз­да­ны 2–2,5 тыс. лет на­зад жив­ши­ми здесь пред­ста­ви­те­ля­ми авс­тро­не­зий­ских на­ро­дов, ко­то­рые бы­ли так­же зна­ко­мы с гон­чар­ным де­лом, брон­зо­вой и же­лез­ной ме­тал­лур­ги­ей.

Фото Н. А. Гожевой Тхат Ингханг в провинции Саваннакхет. Основан в 6 в. (перестраивался до сер. 16 в.).

Фото Н. А. Гожевой Ват Сиенгтхонг в Луангпхабанге. 1561.

В 1-м тыс. н. э. в Л. по­лу­ча­ют рас­простра­не­ние ре­лиг.-фи­лос. уче­ния буд­диз­ма и ин­ду­из­ма; важ­ным ре­лиг. цен­тром на юге стра­ны, вхо­див­шим в 6–8 вв. в со­став мон-кхмер­ско­го гос-ва Чен­ла, стал ват Пху (Мо­на­стырь го­ры; ос­но­ван в 5 в., пе­ре­стро­ен в 10–12 вв.). Ар­хит.-про­странств. ре­ше­ние ком­плек­са по­строе­но на идее вос­хо­ж­де­ния к свя­щен­но­му мес­ту: от двор­цо­вых со­ору­же­ний у под­но­жия – к хра­му на ус­ту­пе го­ры, воз­вы­шаю­ще­му­ся на 1200 м над ок­ру­жаю­щей до­ли­ной. Свя­ти­ли­ще, пер­во­на­чаль­но по­свя­щён­ное ин­дуи­ст­ско­му бо­гу Ши­ве и на­зы­вав­шее­ся Лин­га­пар­ва­та, в кон. 13–14 вв. пре­об­ра­зо­ва­но в буд­дий­ский храм. Его ук­ра­ша­ют ка­мен­ные рель­е­фы на сю­же­ты ин­дуи­ст­ской ми­фо­ло­гии; так, на од­ной из ба­лок изо­бра­жён Ин­д­ра на ми­фич. трёх­гла­вом сло­не. При рас­чи­ст­ке хра­ма най­де­на от­ли­тая из се­реб­ра го­ло­ва Виш­ну (вес 21 кг) в ха­рак­тер­ном ци­лин­д­рич. го­лов­ном убо­ре (5–6 вв.). В кхмер­ском сти­ле по­стро­ен и ряд др. куль­то­вых со­ору­же­ний в про­вин­ци­ях Тям­па­сак и Са­ван­нак­хет. Од­но из круп­ней­ших – тхат Инг­ханг (в 10 км от г. Са­ван­нак­хет), ос­но­ва­но в 6 в., неск. раз пе­ре­страи­ва­лось и в сер. 16 в. пре­вра­ти­лось в 25-мет­ро­вую буд­дий­скую сту­пу из умень­шаю­щих­ся квер­ху квад­рат­ных яру­сов с ха­рак­тер­ным за­вер­ше­ни­ем в ви­де «бу­то­на ба­на­на». К ран­не­буд­дий­ским па­мят­ни­кам скульп­ту­ры от­но­сит­ся ка­мен­ный Буд­да из дер. Тха­лат (8–9 вв., Му­зей Пха­кэу, Вьен­ть­ян). 11–13 вв. да­ти­ру­ют­ся ос­тат­ки кир­пич­ных куль­то­вых со­ору­же­ний г. Сай­фонг (12 км от Вьен­ть­я­на), а так­же об­на­ру­жен­ные на его тер­ри­то­рии ба­заль­то­вая сте­ла с над­пи­сью на сан­ск­ри­те, со­дер­жа­щая указ Джай­а­вар­ма­на VII об ос­но­ва­нии боль­ни­цы, го­ло­ва Ава­ло­ки­теш­ва­ры и др. бо­жеств. Оби­те­ля­ми т. н. лес­ных мо­на­хов бы­ли скаль­ные свя­ти­ли­ща Ванг­санг и Дан­сунг с вы­руб­лен­ны­ми в ни­шах ог­ром­ны­ми ста­туя­ми будд (пров. Вьен­ть­ян, 11–12 вв.).

Фото Н. А. Гожевой Ват Висун в Луангпхабанге. Двери (дерево, позолота). 1503–12. Реставрация 20 в.

Соз­да­ние в 1353 пер­во­го ла­ос­ско­го гос-ва Лан­санг спо­соб­ст­во­ва­ло ста­нов­ле­нию и рас­цве­ту нац. ху­дож. куль­ту­ры. С ут­вер­жде­ни­ем ко­ро­лём Суа Фан­гу­мом (пра­вил в 1353–1371 или 1393) в ка­че­ст­ве гос. ре­ли­гии буд­диз­ма тхе­ра­ва­ды в стра­не на­чи­на­ет­ся ин­тен­сив­ное воз­ве­де­ние буд­дий­ских ступ и мо­на­сты­рей – ва­тов. В пер­вую оче­редь от­страи­ва­ет­ся сто­ли­ца – Лу­анг­пха­банг (го­род «Зо­ло­то­го Буд­ды», на­зван­ный в честь свя­щен­ной ста­туи Буд­ды Пха­банг). Ар­хит. ан­самбль го­ро­да, вы­тя­ну­то­го в ви­де тре­уголь­ни­ка вдоль р. Ме­конг, скла­ды­ва­ет­ся во­круг стоя­ще­го в цен­тре хол­ма Пху­си («Чу­дес­ной го­ры»). В 14–16 вв. фор­ми­ру­ют­ся прин­ци­пы пла­ни­ров­ки хра­мо­во-мо­на­стыр­ско­го ком­плек­са и ти­пы по­стро­ек. Центр. ме­сто в ва­те за­ни­ма­ет храм (сим), пред­став­ляю­щий со­бой ба­зи­ли­каль­ное со­ору­же­ние с 2-скат­ной кры­шей, ко­лон­ны­ми пор­ти­ка­ми и ал­та­рём в вост. час­ти ин­терь­е­ра, обыч­но раз­де­лён­но­го ря­да­ми ко­лонн на 3 или 5 не­фов. Клас­сич. об­ра­зец ср.-век. хра­ма – свя­ти­ли­ще ва­та Си­енг­т­хонг в Лу­ан­гп­ха­бан­ге (1561). Кре­сто­об­раз­ное в пла­не де­рев. зда­ние име­ет жи­во­пис­ную сис­те­му мно­го­ярус­ных пе­ре­кры­тий с де­ко­ра­тив­ной ком­по­зи­ци­ей из шпи­лей-зон­ти­ков на греб­не, об­раз­но на­зы­вае­мой «бу­кет не­бес­ных цве­тов». В чис­ле др. куль­то­вых по­стро­ек ва­та – хо­тай (биб­лио­те­ка), хо­конг (бе­сед­ка для мо­на­стыр­ско­го ба­ра­ба­на или ко­ло­ко­ла), хоп­ха (хра­ми­ки для свя­щен­ных ста­туй будд), ку­ти (жи­лые по­ме­ще­ния для мо­на­хов). По­доб­ную струк­ту­ру име­ли и бо­лее ран­ние буд­дий­ские ком­плек­сы Лу­ан­гп­ха­бан­га, ко­то­рые дош­ли до нас в позд­них пе­ре­строй­ках кон. 19–20 вв.: ва­ты Ма­но­лом (1372–73), Ви­сун (1503–12), Ап­хай (1529), Мын­на (1533), Тхат (1548). Рас­по­ло­жен­ные на тер­ри­то­рии мо­на­сты­рей сту­пы, на­зы­вае­мые в Л. тха­та­ми (от па­лий­ско­го дха­ту – ре­ли­к­вия), име­ют изящ­ные, вы­тя­ну­тые фор­мы, но до­воль­но скром­ные раз­ме­ры. Ис­клю­че­ние со­став­ля­ют лишь сту­пы, со­дер­жа­щие осо­бо по­чи­тае­мые ре­ли­к­вии: в Лу­ан­гп­ха­бан­ге – тхат Мак­мо (1504) с ко­ло­ко­ло­об­раз­ным ту­ло­вом и сту­пен­ча­тым ос­но­ва­ни­ем, про­то­ти­пом ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся др.-инд. сту­па.

Круп­ней­шая ла­ос­ская сту­па тхат Лу­анг на­хо­дит­ся во Вьен­ть­я­не, ку­да в 1563 пе­ре­не­се­на сто­ли­ца Лан­сан­га. Сту­па по­строе­на в 1566 на мес­те древ­не­го тха­та, ос­но­ван­но­го, по пре­да­нию, в 3 в. до н. э., ко­гда Л. по­се­ти­ли инд. мис­сио­не­ры и пре­под­нес­ли пра­ви­те­лю го­ро­да ку­со­чек мо­щей Буд­ды. Ре­ли­к­вию за­му­ро­ва­ли в но­вый тхат, по­лу­чив­ший офиц. ти­тул Ло­ка­тю­ла­ма­ни («Ве­нец ми­ро­зда­ния») как сим­вол буд­дий­ской Все­лен­ной с ми­фич. го­рой Ме­ру в цен­тре. Верх­няя, по­зо­ло­чен­ная, часть сту­пы (выс. 45 м) име­ет спе­ци­фи­че­ски ла­ос­скую фор­му, на­по­ми­наю­щую 4-гран­ную бу­тыль, увен­чан­ную пи­ра­ми­даль­ным зон­том. Эту ар­хит. фор­му ла­ос­цы на­зы­ва­ют тау («бу­тыль из ты­к­вы-гор­лян­ки»). Она по­вто­ря­ет­ся в очер­та­ни­ях 30 ма­лень­ких тха­тов (сим­во­лов буд­дий­ских доб­ро­де­те­лей), ок­ру­жаю­щих центр. сфе­рич. часть, стоя­щую на мас­сив­ном квад­рат­ном ос­но­ва­нии. В 1560-х гг. во Вьен­ть­я­не бы­ли по­строе­ны так­же та­кие круп­ные ва­ты, как Канг, Пхья, Онг­ты, Пха­сай­сетт­ха, Ин­пэнг, Пхон­сай. Са­мый боль­шой храм сто­ли­цы – Пха­кэу, или Хо Пха­кэу (1565, ре­кон­ст­руи­ро­ван в 1920–30-х гг. по про­ек­ту арх. Су­ван­на Фу­мы), – со­ору­жён для при­ве­зён­ной из Чи­ан­гмая свя­щен­ной ста­туи «Изум­руд­но­го Буд­ды» (в 1778 уве­зе­на за­хва­тив­ши­ми го­род тай­ца­ми в Бан­гкок). Храм сто­ит на вы­со­кой плат­фор­ме и ок­ру­жён со всех сто­рон ко­лон­ной га­ле­ре­ей, по­доб­но др.-греч. пе­рип­те­ру. Ниж­няя 4-скат­ная кры­ша под­дер­жи­ва­ет 2-скат­ное мно­го­ярус­ное пе­ре­кры­тие с тре­уголь­ны­ми фрон­то­на­ми. Пха­кэу, как и все ла­ос­ские си­мы, от­ли­ча­ет­ся бо­га­тым де­ко­ром. Уг­ло­вые ска­ты крыш, кон­со­ли, пе­ри­ла ле­ст­ниц сде­ла­ны в ви­де изо­гну­тых фан­та­стич. змей-на­ков с дра­конь­и­ми го­ло­ва­ми. Де­рев. фрон­то­ны, па­не­ли двер­ных и окон­ных про­ёмов по­кры­ты слож­ной резь­бой, ла­ком, по­зо­ло­той и ин­кру­сти­ро­ва­ны цвет­ным зер­каль­ным стек­лом. На рель­е­фах в ка­че­ст­ве хра­мо­вых ох­ра­ни­те­лей по­ме­ща­ют­ся изо­бра­же­ния бо­гов, ге­ро­ев джа­так (ис­то­рий о пре­ды­ду­щих рож­де­ни­ях Буд­ды) и др.

По­сле рас­па­да в нач. 18 в. Лан­сан­га на 3 не­за­ви­си­мых ко­ро­лев­ст­ва куль­то­вое строи­тель­ст­во про­дол­жа­лось на ос­но­ве сло­жив­ших­ся тра­ди­ций, но в ря­де со­ору­же­ний по­яв­ля­ют­ся но­вые чер­ты. К чис­лу свое­об­раз­ных в кон­ст­рук­тив­ном от­но­ше­нии сле­ду­ет от­не­сти храм ва­та Май («Но­вый»), за­ло­жен­ный в 1796 ко­ро­лём Ану­лу­том в Лу­ан­гп­ха­бан­ге. Он име­ет 5-ярус­ную кров­лю и пер­пен­ди­ку­ляр­но по­став­лен­ные по оси зда­ния пор­ти­ки. Ори­ги­наль­ные осо­бен­но­сти при­су­щи со­ору­жён­но­му в 1818–24 ря­дом с ко­ро­лев­ским двор­цом во Вьен­ть­я­не ва­ту Си­са­кет: он ори­ен­ти­ро­ван на Бан­гкок (т. е. на юго-за­пад, а не на вос­ток, как пред­пи­сы­ва­ет тра­ди­ция), что вос­при­ни­ма­лось ла­ос­ца­ми как про­ти­во­стоя­ние си­ам­ской экс­пан­сии. Не­обыч­но и то, что храм ок­ру­жён кры­той га­ле­ре­ей, где ус­та­нов­ле­ны св. 2 тыс. скульп­тур будд (все­го в мо­на­сты­ре их 6840). Тра­диц. тай­ские до­ма, ве­ро­ят­но, со­хра­нив­шие свой об­лик с древ­но­сти, пред­став­ля­ют со­бой де­ре­вян­ные и бам­бу­ко­вые по­строй­ки на сва­ях, вы­пол­няю­щих так­же функ­цию опор кры­ши; они мо­гут быть по­кры­ты рос­пи­сью и резь­бой.

В куль­то­вой скульп­ту­ре Л. пре­иму­ще­ст­вен­ное раз­ви­тие по­лу­ча­ет об­раз Буд­ды. В сту­пен­ча­той ком­по­зи­ции хра­мо­во­го ал­та­ря центр. по­ло­же­ние за­ни­ма­ет, как пра­ви­ло, мо­ну­мен­таль­ная ста­туя, ок­ру­жён­ная мно­же­ст­вом мень­ших скульп­тур будд, вы­пол­нен­ных гл. обр. из де­ре­ва и ме­тал­ла. Не­ко­то­рые из них, поль­зую­щие­ся осо­бым по­чи­та­ни­ем, при­об­ре­ли ста­тус нац. свя­тынь. Та­ко­ва ста­туя Буд­ды Пха­банг, соз­дан­ная, по ле­ген­де, бо­же­ст­вен­ным мас­те­ром Пхит­са­ну­ка­мом (Виш­ва­кар­ма­ном) из чис­то­го зо­ло­та. На са­мом де­ле это по­зо­ло­чен­ная брон­зо­вая фи­гу­ра стоя­ще­го Буд­ды (выс. 83 см) кхмер­ско­го ти­па (12 – 1-я пол. 13 вв.). Ла­ос­ские мас­те­ра, при­дер­жи­ва­ясь ка­но­нич. пра­вил, вно­си­ли свои ню­ан­сы в ико­но­гра­фию Буд­ды: при­да­ва­ли его ли­цу «эт­ни­че­ские» чер­ты – нос с лёг­кой гор­бин­кой («как клюв ор­ла»), чуть вы­пя­чен­ные гу­бы с улыб­кой, моч­ки ушей уд­ли­нён­ные, но не ка­саю­щие­ся плеч. Осо­бен­но свое­об­раз­на трак­тов­ка уш­ни­ши (вы­сту­па на те­ме­ни, зна­ка муд­ро­сти), обыч­но за­вер­шае­мой вы­со­ким пла­ме­вид­ным фи­ниа­лом. Наи­бо­лее яр­ко эти осо­бен­но­сти нац. сти­ля по­ка­зы­ва­ют от­ли­тая в 1372 в Лу­ан­гп­ха­бан­ге гран­ди­озная ста­туя Буд­ды Ма­но­лом («Ра­дую­щий ду­шу») и брон­зо­вая скульп­ту­ра Пха Онг­ты («Буд­да ве­сом мил­ли­ард будд», 16 в.), на­хо­дя­щая­ся в ва­те Онг­ты во Вьен­ть­я­не. Обе скульп­ту­ры пред­став­ля­ют Буд­ду в по­зе «По­бе­ди­те­ля де­мо­на Ма­ры», с жес­том бху­мис­пар­ша («ка­саю­щий­ся зем­ли»). По­ми­мо это­го, са­мо­го рас­про­стра­нён­но­го ти­па Буд­ды, в ла­ос­ской ико­но­гра­фии на­счи­ты­ва­ет­ся бо­лее 50 разл. изо­бра­же­ний, ка­ж­до­му из ко­то­рых со­от­вет­ст­ву­ет оп­ре­де­лён­ное со­че­та­ние муд­ры и аса­ны (т. е. жес­та и по­зы). К наи­бо­лее по­пу­ляр­ным от­но­сят­ся фи­гу­ры си­дя­ще­го Буд­ды в по­зе ви­ра («по­бе­ди­те­ля») с жес­том са­мат­хи (ме­ди­та­ция), стоя­ще­го Буд­ды с ру­ка­ми, опу­щен­ны­ми вниз («вы­зы­ваю­ще­го дождь») или под­ня­ты­ми в жес­те аб­хая (что оз­на­ча­ет «ус­по­кое­ние, пре­кра­ще­ние ссор»). Не­ред­ко встре­ча­ет­ся иду­щий Буд­да («спус­каю­щий­ся с не­бес»), ре­же ле­жа­щий – «пе­ре­хо­дя­щий в нир­ва­ну». Пре­крас­ные кол­лек­ции ср.-век. ла­ос­ской скульп­ту­ры хра­нят­ся в пре­об­ра­зо­ван­ном в му­зей вьен­ть­ян­ском хра­ме Пха­кэу и в Нац. му­зее быв. Ко­ро­лев­ско­го двор­ца в Лу­ан­гп­ха­бан­ге.

Роспись в храме вата Лонгкхун в Луангпхабанге. 18–19 вв. Фото Н. А. Гожевой

Ста­нов­ле­ние ви­дов и жан­ров тра­диц. жи­во­пи­си от­но­сит­ся к пе­рио­ду рас­цве­та иск-ва Лан­сан­га (15–17 вв.). Это пре­ж­де все­го мо­ну­мен­таль­ная жи­во­пись, вклю­чаю­щая на­стен­ные рос­пи­си и ла­ко­вые ком­по­зи­ции. По­след­ние свя­за­ны с ис­поль­зо­ва­ни­ем на­ту­раль­но­го ла­ка и су­саль­но­го зо­ло­та, с по­мо­щью ко­то­рых соз­да­ва­ли чёр­но-зо­ло­тые и крас­но-зо­ло­тые ри­сун­ки в раз­ных тех­ни­ках: по тра­фа­ре­ту, ме­то­дом гра­ви­ров­ки и в тех­ни­ке лай­хот­нам («ор­на­мен­ты, вы­мы­тые во­дой»). Ес­ли ла­ко­вы­ми де­ко­ра­ция­ми по­кры­ва­ли по­тол­ки, ко­лон­ны, двер­ные и окон­ные па­не­ли, ино­гда и сте­ны мн. куль­то­вых со­ору­же­ний, то рос­пи­ся­ми ук­ра­шали толь­ко сте­ны хра­мов. Пи­са­ли по спец. шту­ка­тур­ке клее­вы­ми крас­ка­ми, пиг­мен­ты для ко­то­рых по­лу­ча­ли из разл. рас­те­ний и ми­не­ра­лов. Из-за по­сто­ян­ных по­нов­ле­ний прак­ти­че­ски не со­хра­ни­лось ста­рых, ори­ги­наль­ных, рос­пи­сей. К луч­шим об­раз­цам тра­диц. жи­во­пи­си от­но­сят­ся рос­пи­си 18–19 вв. в лу­ан­г­пха­банг­ских хра­мах Лон­гк­хун, Пак­хе и Паху­ак, а так­же в хра­ме Си­са­кет во Вьен­ть­я­не, для ко­то­рых ха­рак­тер­ны та­кие приё­мы, как объ­е­ди­не­ние раз­но­вре­мен­ных эпи­зо­дов, па­рал­лель­ная пер­спек­ти­ва и вид «с птичь­е­го по­лё­та», вклю­че­ние над­пи­сей, ком­мен­ти­рую­щих сю­же­ты, в осн. по мо­ти­вам буд­дий­ских ле­генд и эпич. ска­за­ний. На эти же те­мы вы­пол­ня­лись жи­во­пис­ные пан­но на тка­ни, ко­то­рые раз­ве­ши­ва­лись по внутр. сте­нам хра­ма или вход­но­го пор­ти­ка в дни ре­лиг. празд­ни­ков. Пан­но в ви­де свит­ков с изо­бра­же­ни­ем Буд­ды с уче­ника­ми, ино­гда со сце­на­ми из его жиз­ни, на­зы­ва­лись пха­бот («Буд­да для хра­ма»). Пха­бо­ты соз­да­ва­лись и в тех­ни­ке ши­тья зо­ло­ты­ми и се­реб­ря­ны­ми ме­тал­лич. ни­тя­ми.

С на­ча­лом франц. ко­ло­ни­за­ции (кон. 19 в.) в Л. по­яв­ля­ют­ся жи­лые зда­ния ев­роп. ти­па, в осн. со­сре­до­то­чен­ные в круп­ных го­ро­дах, где про­кла­ды­ва­ют­ся но­вые ули­цы по ре­гу­ляр­но­му пла­ну. К об­ществ. со­ору­же­ни­ям это­го пе­рио­да от­но­сят­ся Ко­ро­лев­ский дво­рец в Лу­анг­пха­бан­ге в фор­мах тра­диц. ла­ос­ской ар­хи­тек­ту­ры (1904–24; с 1976 Нац. му­зей), зда­ние Управ­ле­ния об­ществ. ра­бот (1907; ны­не по­соль­ст­во Фран­ции) и ц. Сак­ре-Кёр (1930) во Вьен­ть­я­не с эле­мен­та­ми ев­роп. зод­че­ст­ва. С об­ре­те­ни­ем Л. не­за­ви­си­мо­сти во Вьен­ть­я­не воз­во­дят­ся зда­ние Нац. со­б­ра­ния (1950-е гг., арх. Су­ван­на Фу­ма; ны­не кан­це­ля­рия пре­мь­ер-ми­ни­ст­ра), три­ум­фаль­ная ар­ка Па­ту­сай (Мо­ну­мент По­бе­ды; 1957–60), Дво­рец пре­зи­ден­та (1973–78, арх. К. Пхон­кэу), ко­то­рые со­еди­ня­ют тра­ди­ции ев­роп. клас­си­циз­ма или мо­дер­низ­ма с ла­ос­ским де­ко­ром. В ар­хит. ор­на­мен­те на­ря­ду с де­ре­вом в 20 в. не­ред­ко ис­поль­зу­ет­ся це­мент. Мас­ля­ная и ак­ва­рель­ная жи­во­пись по­яви­лась в Л. в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од. Пер­вую ху­дож. шко­лу от­крыл франц. ху­дож­ник М. Ле­ге (1940), так­же уча­ст­во­вав­ший в соз­да­нии Нац. шко­лы изящ­ных ис­кусств во Вьен­ть­я­не (1959). Сре­ди ла­ос­ских ху­дож­ни­ков 2-й пол. 20 – нач. 21 вв.: К. Кэу­мин­гмы­анг и К. Лу­анг­лат, ра­бо­таю­щие в рус­ле экс­прес­сио­низ­ма, М. Тян­да­вонг, про­дол­жаю­щий тра­ди­цию пост­им­прес­сио­низ­ма, жи­во­пис­цы реа­ли­стич. на­прав­ле­ния А. Су­ва­ду­ан и С. Бан­на­вонг. В 20 в. реа­ли­стич. скульп­ту­ру зап. ти­па соз­да­вал Т. Прить­яй­ян (па­мят­ник ко­ро­лю Сетт­хат­хи­ла­ту во Вьен­ть­я­не, 1960). В сти­ле, ха­рак­тер­ном для мо­ну­мен­таль­ной куль­то­вой пла­сти­ки Ин­до­ки­тая 2-й пол. 20 в., вы­пол­нен в Тха­дыа (на бе­ре­гу р. Ме­конг, в 24 км от Вьен­ть­я­на) т. н. Парк Буд­ды со мно­же­ст­вом круп­ных скульп­тур на те­мы ин­дуи­ст­ско-буд­дий­ской ми­фо­ло­гии и ме­ст­ных ле­генд (1950–60-е гг., скульп­тор Лу­анг Пху). Про­дол­жа­ют раз­ви­вать­ся тра­диц. ла­ос­ские ре­мёс­ла – резь­ба по де­ре­ву, тка­че­ст­во, ке­ра­ми­ка, об­ра­бот­ка ме­тал­ла. Го­род Лу­ан­гп­ха­банг и ват Пху вклю­че­ны в спи­сок Все­мир­но­го на­сле­дия.

Музыка 

Муз. куль­ту­ра ран­них го­су­дарств на тер­ри­то­рии Л. (с 7 в.) раз­ви­ва­лась во взаи­мо­свя­зи с куль­ту­рой ран­них го­су­дарств на тер­ри­то­рии совр. Таи­лан­да и Кам­бод­жи. Еди­ный куль­тур­ный аре­ал об­ра­зу­ют муз. тра­ди­ции Л. и Сев.-Вост. Таи­лан­да. Древ­ней­шие па­мят­ни­ки муз. иск-ва на тер­ри­то­рии Л. – брон­зо­вые ба­ра­ба­ны (куль­ту­ра Донг­шон) – по­ны­не со­хра­ня­ют­ся в муз. и ри­ту­аль­ной прак­ти­ке не­ко­то­рых на­ро­дов Л. Осн. муз. ин­ст­ру­мент – бам­бу­ко­вый губ­ной ор­ган кхэн – эмб­ле­ма ла­ос­ской му­зы­ки. Клас­си­че­ская (в про­шлом при­двор­ная) муз. тра­ди­ция лам дём, ак­тив­но раз­ви­вав­шая­ся с 14 в. гл. обр. в Лу­ан­гп­ха­бан­ге, к нач. 18 в. су­ще­ст­во­ва­ла так­же во Вьен­ть­я­не и Тям­па­са­ке (Чам­пас­са­ке). Пред­став­ле­на ин­ст­ру­мен­таль­ны­ми ан­самб­ля­ми сеп ной, или ма­хо­ли (Лу­ан­гп­ха­банг), и пип­хат (Вьен­ть­ян). В них вхо­ди­ли (кон. 19 в.): 2 т. н. кру­го­вых гон­га (кхонг вонг няй – низ­ко­го ре­ги­ст­ра, кхонг вонг ной – вы­со­ко­го; ка­ж­дый из них пред­став­ля­ет со­бой на­бор из 16–17 гон­гов раз­ных раз­ме­ров, за­кре­п­лён­ных вкру­го­вую го­ри­зон­таль­но на де­рев. ра­ме; ис­пол­ни­тель си­дит в цен­тре); 2 бам­бу­ко­вых кси­ло­фо­на (ла­нат эк – вы­со­ко­го ре­ги­ст­ра, ла­нат тхум – низ­ко­го); боль­шой 2-сто­рон­ний бо­чон­ко­об­раз­ный ба­ра­бан тап­хон; пар­ный ба­ра­бан конг тхап и др. идио­фо­ны и аэ­ро­фо­ны (в т. ч. языч­ко­вый с чет­вер­ной тро­стью пи кэо). Иг­ра та­ких ан­самб­лей со­про­во­ж­да­ла двор­цо­вые це­ре­мо­нии, при­двор­ные тан­це­валь­ные пред­став­ле­ния (до 18 в. в них пре­об­ла­да­ли кам­бод­жий­ские влия­ния, позд­нее – таи­ланд­ские, точ­нее си­ам­ские) – т. н. ла­ос­ский ко­ро­лев­ский ба­лет. Для ис­пол­не­ния раз­вле­кат. му­зы­ки в ан­самб­ли вклю­ча­лись 2-струн­ные смыч­ко­вые ин­ст­ру­мен­ты: со у (низ­ко­го ре­ги­ст­ра), со и (вы­со­ко­го ре­ги­ст­ра; поя­ви­лись в ре­зуль­та­те монг. влия­ния). Ны­не ана­ло­гич­ные ан­самб­ли ис­поль­зу­ют­ся в умень­шен­ном со­ста­ве (один «кру­го­вой гонг», один кси­ло­фон и др.). Му­зы­ка ан­самб­лей – обя­зат. ком­по­нент всех раз­но­вид­но­стей тра­диц. те­ат­ра: те­ат­ра те­ней лак­хон нгао, тан­це­валь­но­го те­ат­ра в мас­ках лак­хон кхон, при­двор­но­го ба­ле­та лак­хон най (раз­ви­вал­ся с 14 в.; текст рас­пе­вал­ся со­ли­ст­ка­ми и жен­ским хо­ром), муз. дра­мы лак­хон лам­лы­анг. По­след­няя воз­ник­ла в 19 в. в ре­зуль­та­те объ­е­ди­не­ния тай­ско­го те­ат­ра ли­ке с ла­ос­ской во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ной тра­ди­ци­ей (ис­поль­зу­ет­ся соль­ное и ду­эт­ное пе­ние в со­про­во­ж­дении од­но­го или не­сколь­ких кхэ­нов, ино­гда так­же кси­ло­фо­на и ба­ра­ба­на). Тра­диц. ан­самб­ли ма­лых со­ста­вов (кхэн, смыч­ко­вые со, лют­не­вые щип­ко­вые пхин и сынг, та­ре­лоч­ки, ба­ра­бан и др.) обыч­но акком­па­ни­руют пе­нию. Пред­став­ле­ния нар. ко­ме­дии лак­хон ком со­про­во­ж­да­ет иг­ра на кхэ­не и удар­ных. Пе­ние не­ред­ко со­про­во­ж­да­ет­ся иг­рой на лют­не­вых ин­ст­ру­мен­тах или удар­ных идио­фо­нах куп кеп (2 де­рев. пла­стин­ки). Сре­ди др. ин­ст­ру­мен­тов: цит­ро­вид­ный тя­ке, цим­ба­лы кхим, про­доль­ная бам­бу­ко­вая флей­та кхуй (тай­ское кхлуй), рог бие са­най, ра­ко­ви­на-труба санг.

Ан­самб­ле­вая ин­ст­ру­мен­таль­ная му­зы­ка Л. мно­го­го­лос­на (в ча­ст­но­сти, ис­поль­зу­ет­ся ге­те­ро­фо­ния), пар­тия ка­ж­до­го ин­ст­ру­мен­та са­мо­стоя­тель­на. Ритм чёт­кий, 2-доль­ный. Свое­об­раз­ная тем­пе­ра­ция (ок­та­ва де­лит­ся на 7 при­бли­зи­тель­но рав­ных ин­тер­ва­лов; вы­со­та зву­ка от­но­си­тель­ная) в ин­ст­ру­мен­таль­ной му­зы­ке поч­ти ут­ра­че­на (в нач. 20 в. строй гон­гов, кси­ло­фо­нов был при­бли­жен к рав­но­мер­но тем­пе­ри­ро­ван­но­му), но в во­каль­ной тра­диц. му­зы­ке со­хра­ня­ет­ся. Пре­об­ла­да­ют 5-сту­пен­ные зву­ко­ря­ды, ино­гда с 2 до­пол­нит. то­на­ми; тер­цо­вый тон зву­чит ней­траль­но.

Му­зы­ка буд­дий­ско­го ри­туа­ла вклю­ча­ла ре­чи­та­цию и рас­пе­ва­ние (кат­ха) свя­щен­ных тек­стов, обыч­но в рес­пон­сор­ной ма­не­ре, с со­про­во­ж­де­ни­ем ча­ше­об­раз­ных та­ре­ло­чек синг. Гим­ны (сёт) по­ют­ся муж­ским хо­ром (на яз. па­ли) од­но­го­лос­но в низ­ком ре­ги­ст­ре. Сре­ди хра­мо­вых ин­ст­ру­мен­тов – гон­ги кхонг и ба­ра­ба­ны конг; в не­ко­то­рых хра­мах со­хра­ня­ет­ся вос­хо­дя­щий к др.-инд. тра­ди­ции обы­чай уда­рять в них в оп­ре­де­лён­ные ча­сы су­ток (с це­лью ото­гнать злых ду­хов). По­сле 1975 буд­дий­ская тра­ди­ция бы­ла поч­ти ут­ра­че­на.

У лао ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны пес­ни раз­но­об­раз­ных об­ря­дов ба­си (бла­го­по­же­ла­ний по раз­ным по­во­дам), об­ря­дов со­вме­ст­ных воз­лия­ний и др., ис­пол­няю­щие­ся пев­ца­ми мо лам или мо кхап («мас­тер пе­ния»). Раз­ли­ча­ют­ся ти­пы пе­ния: хонг (раз­но­об­раз­ные тек­сты рас­пева­ют­ся на фик­си­ров. ме­ло­дию), лам (кхап в Сев. Л.) (дан­ная ме­ло­дия свя­за­на с оп­ре­де­лён­ным тек­стом). Рас­про­стра­не­ны пха­ня – ан­ти­фон­ные пес­ни-диа­ло­ги юно­шей и де­ву­шек (ино­гда в во­про­со-от­вет­ной фор­ме) на им­про­ви­зи­ров. тек­сты нра­во­учи­тель­но­го, лю­бов­но­го (за­час­тую фри­воль­но­го), зло­бо­днев­но­го и да­же по­ли­тич. со­дер­жа­ния (со­про­во­ж­да­ют­ся ду­хо­вы­ми и удар­ны­ми ин­ст­ру­мен­та­ми). По­доб­ный тип пе­ния был из­вес­тен и в мо­на­ше­ской сре­де (тхет – им­про­ви­зи­руе­мая про­по­ведь на ла­ос­ском яз.). На куль­то­вом празд­ни­ке до­ж­дя и пло­до­ро­дия Бун Банг Фай (празд­ник ра­кет, из­го­тов­лен­ных из ко­лен бам­бу­ка) ис­пол­ня­ют­ся рес­пон­сор­ные пес­ни санг бун фай. В ре­чи­та­тив­ной ма­не­ре ис­пол­ня­ют­ся джа­та­ки, соль­но по­ют­ся эпич. по­эмы («Син­сай» и др.). Из­вест­ны ша­ман­ские пес­ни – об­ще­ния с ду­ха­ми (лам пху фа; по­ют­ся по­жи­лы­ми жен­щи­на­ми). Вы­яв­ле­но 8 ре­гио­наль­ных во­каль­ных сти­лей в Юж. Л. и 5 – в Сев. Л.; свое­об­ра­зи­ем вы­де­ля­ет­ся юж­нола­ос­ский стиль бы­ст­рых пе­сен и тан­цев са­ла­ван (по назв. пров. Са­ла­ван); на се­ве­ре Л. бы­ст­рые тан­цы ис­пол­ня­ют­ся под ме­ло­дии танг вай («бы­ст­рый ритм»).

Ев­роп. муз. влия­ния про­ник­ли в Л. в кон. 19 в. с ус­та­нов­ле­ни­ем франц. коло­ни­аль­ной вла­сти. К сер. 20 в. рас­про­стра­ни­лись ев­роп. муз. ин­ст­ру­мен­ты, осо­бен­но по­пу­ляр­ной ста­ла гар­мо­ни­ка, близ­кая по тем­бру кхэ­ну. Ши­ро­ко рас­про­стра­ни­лись мас­со­вые пес­ни. Тра­диц. му­зы­ка со­став­ля­ет ос­но­ву ре­пер­туа­ра нац. ан­самб­ля му­зы­ки и тан­ца «На­та­син». С 1959 функ­цио­ни­ру­ет Шко­ла изящ­ных ис­кусств во Вьен­ть­я­не (с 1992 Нац. шко­ла нар. му­зы­ки и тан­ца) с 2 фор­ма­ми обу­че­ния: тра­ди­ци­он­ной и ев­ро­пей­ской. С 1990-х гг. воз­ро­ж­да­ют­ся клас­сич. и буд­дий­ская муз. тра­ди­ции. Во Вьен­ть­я­не про­во­дит­ся еже­год­ный Фес­ти­валь ис­кусств. С нач. 1990-х гг. ак­ти­ви­зи­ро­ва­лось изу­че­ние муз. фольк­ло­ра на­ро­дов Лао­са.

Театр и танец 

Сцена из спектакля «Рамаяна». Королевский балет Луангпхабанга.

Тра­диц. те­атр Л. ос­но­ван на тан­це­валь­ной пан­то­ми­ме и обя­зан сво­им про­ис­хо­ж­де­ни­ем (ок. 2 в. до н. э.) древ­ней ре­гио­наль­ной тра­ди­ции це­ре­мо­ни­аль­ных тан­цев. Опо­сре­до­ван­но, че­рез куль­ту­ру ин­дуи­зи­ров. го­су­дарств (в пер­вую оче­редь кхмер­ской им­пе­рии), ис­пы­тал влия­ние инд. те­ат­ра (те­ат­ра­ли­за­ция сю­же­тов из «Ра­мая­ны», джа­так). Сти­ли­сти­че­ски тес­но свя­зан с те­ат­ра­ми Кам­бод­жи и Таи­лан­да. Две са­мые круп­ные фор­мы тра­диц. те­ат­ра – жен­ский при­двор­ный клас­сич. сю­жет­ный пе­сен­ный та­нец лак­хон най (из­вес­тен в ми­ре как при­двор­ный ба­лет Л., Ко­ро­лев­ский ба­лет Л., основан в сер. 14 в.) и муж­ской ма­соч­ный сю­жет­ный пе­сен­ный та­нец лак­хон кхон (от кхмер­ско­го кха­ол – «мас­ка»). Их ре­пер­ту­ар со­сто­ит из тек­стов, соз­дан­ных на ос­но­ве клас­сич. по­эм 17–18 вв. Тек­сты про­пе­ва­ют­ся пев­ца­ми-ска­зи­те­ля­ми под ак­ком­па­не­мент ор­ке­ст­ра тра­диц. ин­ст­ру­мен­тов. В жен­ском при­двор­ном ба­ле­те муж­ские ро­ли ис­пол­ня­ют тан­цов­щи­цы, а в муж­ском лак­хон кхо­не жен­ские ро­ли ис­пол­ня­ют муж­чи­ны. Кос­тю­мы ак­трис лак­хон най сти­ли­зу­ют шёл­ко­вую оде­ж­ду при­двор­ных дам (юб­ка с ши­ро­кой склад­кой, стя­ну­тая ко­ва­ным зо­ло­тым поя­сом, блу­за с ко­рот­ким ру­ка­вом, ши­ро­кий шарф или плащ) с оби­ли­ем зо­ло­то­го ши­тья и ук­ра­ше­ний, вы­со­ким де­ко­ра­тив­ным го­лов­ным убо­ром, по­хо­жим на шпиль буд­дий­ско­го хра­ма. По­ста­нов­щик тан­цев и сце­нич. дви­же­ния (пху кам­кап) пи­сал и сце­на­рии для спек­так­лей. Ре­жис­сё­ром и ав­то­ром те­ат­раль­ных тек­стов (бот пхак) мог так­же стать и ру­ко­во­ди­тель ор­ке­ст­ра. В ос­но­ве тан­ца – тон­чай­шее вла­де­ние рит­ма­ми, эс­те­ти­зи­ров. пла­сти­ка нар. тан­ца, сим­во­лич. дви­же­ния и па («ло­тос рас­кры­ва­ет ле­пе­ст­ки», «да­ре­ние цвет­ка», «моё серд­це рас­кры­ва­ет­ся на­встре­чу те­бе», дви­же­ния пти­цы и т. п.), фех­то­ва­ние и ак­ро­ба­ти­ка (для муж­ских ро­лей). Обу­че­ние тан­цу на­чи­на­ет­ся в 4–5-лет­нем воз­рас­те (длит­ся 11 лет), осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в Шко­ле ко­ро­лев­ско­го ба­ле­та Лу­анг­пха­бан­га (Лу­анг­пха­банг, ос­но­ва­на в 19 в.) и в Ла­ос­ской шко­ле изящ­ных искусств во Вьен­ть­я­не (1959, с 1992 Нац. шко­ла нар. му­зы­ки и тан­ца). Пре­ем­ни­ка­ми тра­ди­ции лак­хон най яв­ля­ют­ся гос. ан­самбль тан­ца «На­та­син» (Вьен­ть­ян, 1976) и учеб­ный те­атр Мин-ва ин­фор­ма­ции и куль­ту­ры (Вьен­ть­ян, 2004). В муж­ском ма­соч­ном тан­це лак­хон кхон так­же ис­поль­зу­ют­ся кра­соч­ные кос­тю­мы со мно­же­ст­вом брас­ле­тов, оже­ре­лий и мас­ки (для жен­ских ро­лей – мас­ко­об­раз­ный грим). Пла­сти­ка муж­ско­го тан­ца ими­ти­ру­ет пла­сти­ку ку­кол те­не­во­го те­ат­ра: ак­тёр ра­бо­та­ет «пло­ско­ст­но», фик­си­ру­ет раз­во­рот го­ло­вы и кор­пу­са в про­филь, пе­ре­дви­га­ет­ся бо­ко­вым ша­гом и т. д.

Тре­тья фор­ма тра­диц. те­ат­ра Л. – ку­коль­ный те­не­вой те­атр лак­хон нгао, за­им­ст­во­ван­ный у мон-кхмер­ских на­ро­дов. Древ­ней­шие тра­ди­ции те­ат­ра те­не­вых фи­гур со­хра­ни­лись у на­род­но­сти та ой, про­жи­ваю­щей на юге Л. (рай­он Лип­хи). Пред­став­ле­ния идут по ве­че­рам и длят­ся 5–6 ча­сов (до 18 в. на по­хо­ро­нах ари­сто­кра­тов ак­тё­ры вы­сту­па­ли неск. но­чей под­ряд). Те­ат­раль­ные тек­сты, пе­ни­ем ко­то­рых со­про­во­ж­да­ет­ся дей­ст­вие, на­зы­ва­ют­ся «Тьям­банг» или «Кам­банг» (по име­ни де­мо­на-ня­ка, ан­та­го­ни­ста Ра­мы). Сю­же­ты зна­чи­тель­но от­ли­ча­ют­ся от инд. вер­сий «Ра­мая­ны» – в них вклю­че­ны эле­мен­ты ме­ст­ных ми­фов и эпо­са. Текст чи­та­ет ска­зи­тель под ак­ком­па­не­мент удар­ных (кас­тань­ет, ма­лень­ко­го ба­ра­ба­на и гон­га). Кук­ло­во­ды име­ют бо­лее 100 пло­ских ко­жа­ных ку­кол-пер­со­на­жей раз­ме­ром 2 × 1,5 м на бам­бу­ко­вых шес­тах. Дви­же­ния кук­ло­во­дов за­ви­сят от то­го, ка­кую они не­сут фи­гу­ру, а так­же от ха­рак­те­ра дей­ст­вия – прыж­ки, изо­бра­жаю­щие по­лёт Ха­ну­ма­на, ши­ро­кие ша­ги ня­ков или се­ме­ня­щая по­ход­ка Си­ты. Лак­хон нгао по­ка­зы­ва­ют пе­ред бе­лым эк­ра­ном, за ним за­жи­га­ют ог­ром­ный кос­тёр.

В 19 в. в Л. под влия­ни­ем Пе­кин­ской опе­ры воз­ник те­атр муз. дра­мы лак­хон лам­лы­анг (в труп­пе – ак­тё­ры и ак­три­сы). Со­хра­ня­ет­ся и нар. фарс лак­хон ком (ко­мич. сцен­ки для 2–3 пер­со­на­жей, час­то гру­бые и не­при­стой­ные, с по­та­сов­ка­ми, приё­ма­ми тай­ско­го бок­са и т. п.). В 1960-х гг. поя­вил­ся са­мо­де­ят. дра­ма­тич. те­атр лак­хон вау – те­атр раз­го­вор­ной дра­мы (по об­раз­цу ев­ро­пей­ско­го), ста­вив­ший пье­сы ла­ос­ских ав­то­ров на зло­бо­днев­ные те­мы. В 1979 соз­дан те­атр ма­рио­не­ток лак­хон ту­ка­та. В 2000-х гг. пред­став­ле­ния тра­диц. те­ат­ра Л. про­хо­дят во Вьен­ть­я­не в День рес­пуб­ли­ки (2 дек.), во вре­мя празд­но­ва­ния Но­во­го го­да (13–14 апр.) и др. В Лу­ан­гп­ха­бан­ге во вре­мя Но­во­го го­да так­же уст­раи­ва­ют­ся тра­диц. пред­став­ле­ния, в т. ч. ше­ст­вие ми­фо­ло­гич. пер­со­на­жей – львён­ка Син­гк­ха­ма («зо­ло­той лев») и кос­ма­тых пер­во­пред­ков – Де­да и Баб­ки Нё (Пу Нё, Ня Нё). В 2000 во Вьен­ть­я­не от­крыл­ся Дом нац. куль­ту­ры – те­атр на 1,5 тыс. мест; здесь так­же ра­бо­та­ют: «Центральная театральная труппа» (1955), Театр разговорной драмы (1980). Круп­ней­ший те­ат­раль­ный фес­ти­валь Л. с 1995 еже­год­но про­хо­дит во Вьен­ть­я­не, Лу­анг­пха­бан­ге и Тям­па­саке.