МА́ДХАВА

МА́ДХАВА (14 в.), инд. фи­ло­соф, пред­ста­ви­тель ад­вай­та-ве­дан­ты

. Был ду­хов­ным на­став­ни­ком пер­вых ца­рей гос-ва Вид­жая­на­гар (на юге Ин­дии). За эру­ди­цию по­лу­чил вто­рое имя – Видь­я­ра­нья («лес зна­ний»). Ав­тор ок. 20 тек­стов, пре­ж­де все­го ком­мен­та­ри­ев к Упа­ни­шадам

 >>

, со­чи­не­ни­ям Шан­ка­ры

 >>

и Су­реш­ва­ры (8 в.). В трак­та­те «Пан­ча­да­ши» («25 глав») майя

 >>

ис­тол­ко­вы­ва­лась как сво­его ро­да творч. энер­гия Брах­ма­на

 >>

, не от­но­ся­щая­ся ни к су­ще­му, ни к не-су­ще­му (вслед за Ман­даной Миш­рой

 >>

и Ви­мук­тат­ма­ном). Ком­пен­дий «Сар­ва­дар­ша­на­сан­гра­ха» («Со­б­ра­ние всех дар­шан») ис­поль­зо­вал­ся ин­до­ло­ги­ей 19 в. как пер­во­ис­точ­ник для изу­че­ния инд. фи­лос. сис­тем (дар­шан

 >>

). По­ря­док их из­ло­же­ния в трак­та­те, пред­на­зна­чав­шем­ся для обу­че­ния в шко­лах ад­вай­ти­стов, пред­став­лен в ви­де «про­грес­сии ис­тин­но­сти»: вна­ча­ле из­ла­га­ют­ся на­сти­ки (см. Ас­ти­ка-на­сти­ка

 >>

) – уче­ния чар­ва­ки

 >>

, буд­диз­ма

 >>

(че­ты­ре осн. шко­лы), джай­низ­ма

 >>

, 2 сис­те­мы ве­дан­ты

 >>

, вы­сту­пав­шие про­тив ад­вай­ты (Ра­ма­нуд­жи

 >>

и Мад­хвы

 >>

), и 4 ши­ва­ит­ские (в т. ч. ал­хи­мич. ра­сая­на), за ко­то­ры­ми сле­ду­ют клас­сич. ас­ти­ки – сис­те­мы вай­ше­ши­ки

 >>

, ньяи

 >>

, ми­ман­сы

 >>

, грам­ма­ти­стов (вья­ка­ра­на, или Па­ни­ни-дар­ша­на), санкхьи

 >>

и йо­ги

 >>

(в не­ко­то­рых руко­пи­сях как за­вер­ше­ние ис­тин­но­сти из­ла­га­ет­ся ад­вай­та-ве­дан­та).