А́СТИКА-НА́СТИКА

А́СТИКА-НА́СТИКА (санскр.), при­ня­тое в инд. тра­ди­ции де­ле­ние ре­лиг.-фи­лос. пред­став­ле­ний на ор­то­док­саль­ные, т. е. опи­раю­щие­ся на ав­то­ри­тет Вед (ас­ти­ка), и не­ор­то­док­саль­ные, от­ри­цаю­щие его (на­сти­ка). На­зва­ние А.-н. (от санскр. гла­го­ла «ас­ти» – су­ще­ст­ву­ет, «на­сти» – не су­ще­ст­ву­ет) из­на­чаль­но от­сы­ла­ло со­от­вет­ст­вен­но к ут­вер­жде­нию и от­ри­цанию су­ще­ст­во­ва­ния «ино­го ми­ра», а ино­гда и выс­шей ду­хов­ной сущ­но­сти – Ат­ма­на. В даль­ней­шем «ас­ти­ка­ми» ста­ли на­зы­вать тех, кто вме­сте с ав­то­ри­те­том Вед при­зна­вал свя­щен­ный ха­рак­тер де­ле­ния лю­дей на кас­ты и гла­вен­ст­вую­щее по­ло­же­ние брах­ма­нов в со­циаль­ной и ре­лиг. жиз­ни, а «на­сти­ка­ми» – тех, кто это ос­па­ри­вал. К ор­то­док­саль­ной тра­ди­ции обыч­но от­но­сят шесть сис­тем (дар­шан): ньяю, вай­ше­ши­ку, санкхью, йо­гу, ми­ман­су, ве­дан­ту, к не­ор­то­док­саль­ной – буд­дизм, джай­низм, ад­жи­ви­ку и чар­ва­ку. Та­кая клас­си­фи­ка­ция сфор­ми­ро­ва­лась имен­но в рам­ках ор­то­док­саль­ных уче­ний, ко­то­рые в свою оче­редь под­раз­де­ля­ют­ся на те, что пря­мо опи­ра­ют­ся на тек­сты Вед (ми­ман­са и ве­дан­та), и те, по­сле­до­ва­те­ли ко­то­рых стре­мят­ся по­казать, что их бо­лее сво­бод­ные и са­мо­сто­ят. идеи не про­ти­во­ре­чат ор­то­док­сии (ньяя, вай­ше­ши­ка, санкхья и йо­га).