ДРЕВНЕТЮ́РКСКИЕ ЯЗЫКИ́

ДРЕВНЕТЮ́РКСКИЕ ЯЗЫКИ́, ус­лов­ный тер­мин, обо­зна­чаю­щий ут­ра­тив­шие ком­му­ни­ка­тив­ные функ­ции язы­ки пись­мен­ных па­мят­ни­ков раз­лич­ных тюрк. на­ро­дов. Вре­мен­ны́е рам­ки их су­ще­ст­во­ва­ния дос­та­точ­но ши­ро­ки.

Наи­бо­лее ран­ний из Д. я. – язык тюрк. ру­нич. па­мят­ни­ков, лит. ва­ри­ант 7–9 вв. Ру­нич. над­пи­си об­на­ру­же­ны на ог­ром­ном про­стран­ст­ве – от р. Ле­на на вос­то­ке до р. Ду­най на за­па­де; наи­бо­лее круп­ные над­пи­си най­де­ны в бас­сей­не р. Ор­хон (ор­хон­ские) и бас­сей­не р. Ени­сей (ени­сей­ские); см. так­же Древ­не­тюрк­ское ру­ни­че­ское пись­мо

, Ор­хо­но-ени­сей­ские над­пи­си

 >>

. Ор­хон­ские над­пи­си впер­вые де­шиф­ро­ва­ны в 1893 В. Л. Том­се­ном

 >>

и В. В. Рад­ло­вым

 >>

. Ба­зой фор­ми­ро­ва­ния ру­нич. кой­не был язык огу­зов

 >>

. Как лит. язы­ку, ему свой­ст­вен­ны об­ра­бо­тан­ность, сме­шан­но-над­диа­лект­ный ха­рак­тер, а по­сколь­ку им поль­зо­ва­лись разл. эт­нич. и со­ци­аль­ные слои, то и не­ко­то­рая функ­цио­наль­но-­сти­ли­стич. и ре­гио­наль­ная ва­риа­тив­ность.

Соб­ств. лит. язык вы­ра­бо­та­ли по­сле пе­ре­се­ле­ния в 9 в. на тер­ри­то­рию Тур­фа­на (Вост. Тур­ке­стан) уй­гу­ры

. Ос­но­ву его со­став­ля­ло ру­нич. кой­не, ко­то­рым уй­гу­ры поль­зо­ва­лись пре­ж­де и к ко­то­ро­му бы­ли до­бав­ле­ны эле­мен­ты го­во­ра гор. цен­тра Тур­фа­на, близ­ко­го к совр. уй­гур­ско­му язы­ку

 >>

. Так воз­ник струк­тур­но-сме­шан­ный язык, на­зы­вае­мый в уй­гур­ских ру­ко­пи­сях türk ujγur tili, т. е. тюрк­ско-уй­гур­ский язык. Кро­ме ру­нич. ал­фа­ви­та, уй­гу­ры поль­зо­ва­лись со­гдий­ским (см. Со­гдий­ский язык

 >>

) и его адап­ти­ро­ван­ным ва­ри­ан­том (он на­зы­вал­ся уй­гур­ским), ма­ни­хей­ским и брах­ми (см. Ин­дий­ское пись­мо

 >>

) шриф­та­ми. В. В. Рад­лов счи­тал, что др.-уй­гур­ский лит. язык окон­ча­тель­но сло­жил­ся ме­ж­ду 8 и 9 вв. и за­тем упот­реб­лял­ся в мо­на­сты­рях без из­ме­не­ния. Су­дя по на­ход­кам С. Е. Ма­ло­ва

 >>

, уй­гур­ская пись­мен­ность про­дол­жа­ла су­ще­ст­во­вать у гань­чжоу­ских уй­гу­ров до нач. 18 в.

Др.-уй­гур­ский язык, хо­ро­шо из­вест­ный др. тюр­коя­зыч­ным на­род­но­стям, был ис­поль­зо­ван при фор­ми­ро­ва­нии ря­да лит. язы­ков. Так, под его влия­ни­ем на тер­ри­то­рии му­сульм. гос-ва Ка­ра­ха­ни­дов

с цен­тром в г. Каш­гар к 11–12 вв. сфор­ми­ро­вал­ся свой лит. язык, обыч­но име­нуе­мый ка­ра­ха­нид­ско-уй­гур­ским. Уй­гур­ское влия­ние ска­зы­ва­лось и в том, что на­ря­ду с араб. ал­фа­ви­том для не­ко­то­рых со­чи­не­ний упот­реб­лял­ся и уй­гур­ский ал­фа­вит. Ср.-век. ав­то­ры на­зы­ва­ли этот язык: бу­гра­хан­ским (buγra̅ ha̅n tili) – Ю. Ба­ла­са­гу­ни

 >>

, ха­кан­ским (ha̅­qa̅­nije) – Мах­муд Каш­га­ри

 >>

и каш­гар­ским (kašγar tili) – Ах­мад Юг­на­ки

 >>

.

В 13–14 вв. на тер­ри­то­рии по ниж­не­му те­че­нию р. Сыр­да­рья (вклю­чая Хо­резм

) и на тер­ри­то­рии Зо­ло­той Ор­ды

 >>

воз­ник хо­рез­мий­ско-тюрк­ский лит. язык. В лит. и на­уч. жиз­ни Хо­рез­ма 11–12 вв. при­ни­ма­ли уча­стие огу­зы и кып­чак­ские пле­ме­на (см. Кип­ча­ки

 >>

), язы­ки ко­то­рых об­ра­зо­ва­ли ос­но­ву лит. язы­ка. Хо­тя до­ля уй­гур­ско­го яз. здесь не­ве­ли­ка, но уй­гур­ское влия­ние ещё ска­зы­ва­ет­ся на гра­фи­ке па­мят­ни­ков – не­ко­то­рые из них на­пи­са­ны уй­гур­ским ал­фа­ви­том. Са­мым зна­чи­тель­ным в ис­то­рии тюрк. лит. язы­ков Сред­не­ве­ко­вья был пе­ри­од, на­зы­вае­мый ча­га­тай­ским (см. Ча­га­тай­ский язык

 >>

).

Кро­ме на­зван­ных вы­ше, из­вест­ны Д. я. дру­гих гео­гра­фич. ре­гио­нов: За­кав­ка­зья, Ма­лой Азии, По­вол­жья, Егип­та. Эти язы­ки не свя­за­ны к.-л. еди­ной тра­ди­ци­ей, и сфе­ра их дей­ст­вия мень­ше, не­же­ли у груп­пы язы­ков Центр. и Ср. Азии. К ним от­но­сят­ся: сельд­жук­ский (ста­ро­ана­то­лий­ско-тюрк­ский, ста­ро­ос­ман­ский) пись­мен­но-лит. язык (см. Сель­джу­ки

) ара­бо­гра­фич­ных па­мят­ни­ков 13–14 вв. из Ма­лой Азии и За­кав­ка­зья, от­но­ся­щий­ся к огуз­ской груп­пе; мам­люк­ско-кып­чак­ский язык ара­бо­гра­фич­ных па­мят­ни­ков 13–14 вв. из Егип­та и Си­рии, вхо­дя­щий в кып­чак­скую груп­пу; язык эпи­та­фий­ных над­пи­сей 13–14 вв. из По­вол­жья, вы­пол­нен­ных араб. шриф­том, по­лу­чив­ший назв. бул­гар­ско­го язы­ка

 >>

и тра­ди­ци­он­но сбли­жае­мый с совр. чу­ваш. язы­ком.

Изу­че­ни­ем Д. я. за­ни­ма­лись отеч. и за­ру­беж­ные учё­ные: ру­нич. па­мят­ни­ка­ми – В. В. Рад­лов, С. Е. Ма­лов, Ал. Н. Ко­но­нов

, С. Г. Кляш­тор­ный (Рос­сия), А. Н. Берн­ш­там (Рос­сия); др.-уй­гур­ски­ми тек­ста­ми – Рад­лов, Ма­лов, нем. лин­гвис­ты Ф. В. К. Мюл­лер, А. А. фон Ле Кок, В. Банг-­Ка­уп, А. фон Га­бен, П. Ци­ме; тек­ста­ми ка­ра­ха­нид­ско­го пе­рио­да – Рад­лов, Р. Арат и Б. Ата­лай (оба – Тур­ция), С. М. Му­тал­ли­бов (Уз­бе­ки­стан); хо­рез­мий­ски­ми па­мят­ни­ка­ми – А. Зай­онч­ков­ский (Поль­ша), P. Hyp (Тур­ция), рос. учё­ные Э. Н. Над­жип, Э. И. Фа­зы­лов; ча­га­таи­сти­кой – А. Вам­бе­ри

 >>

, М. Ф. Кёп­рю­лю (Тур­ция), Ко­но­нов, А. К. Бо­ров­ков (Рос­сия), Дж. Кло­сон (Ве­ли­ко­бри­та­ния), Я. Эк­ман (Венг­рия).