КАЛЕНДА́РНЫЕ ОБРЯ́ДЫ

КАЛЕНДА́РНЫЕ ОБРЯ́ДЫ, цикл об­ря­дов, от­ме­чаю­щих сме­ну пе­рио­дов го­да. Глав­ные К. о. свя­за­ны с осн. пе­ре­ход­ны­ми мо­мен­та­ми го­да (см. в ст. Ка­лен­дарь). У на­ро­дов сев. и уме­рен­ных ши­рот Сев. по­лу­ша­рия они ча­ще при­хо­дят­ся на пе­рио­ды солн­це­стоя­ний – зим­не­го [напр., Свят­ки у хри­сти­ан­ских на­ро­дов, Но­вый год у иро­ке­зов, на­ча­ло об­ря­дов ка­чи­на у хо­пи и зу­ньи; зим­ние К. о. ча­сто со­став­ля­ют цикл, вклю­чаю­щий весь зим­ний пе­ри­од: от но­яб­ря (напр., празд­ник Но­во­го ог­ня в цик­ле ка­чи­на, калм. Но­вый год Зул, день Всех Свя­тых в Ев­ро­пе – см. Хэл­лоу­ин) – до фев­ра­ля-мар­та (напр., Мас­ле­ни­ца в Ев­ро­пе, Но­вый год на Даль­нем Во­сто­ке)] и лет­не­го [Трои­цын день и Ива­нов день у на­ро­дов Ев­ро­пы, Ысы­ах у яку­тов и т. п.; ве­сен­не-лет­ние об­ря­ды ча­сто так­же со­став­ля­ют про­дол­жит. цикл: от мая (напр., об­ря­ды май­ско­го де­ре­ва в Ев­ро­пе) – до ию­ля-ав­гу­ста (напр., Иль­ин день, за­жин­ки, до­жин­ки в Вост. Ев­ро­пе)]. У на­ро­дов суб­тро­пич. поя­са от­ме­ча­ют­ся гл. обр. К. о. ве­сен­не­го (евр. Пас­ха, рим. Но­вый год, иран. Но­уруз и т. п.) и осен­не­го (евр. и ви­зант. Но­вый год и т. п.) рав­но­ден­ст­вия.

К. о. вно­сят пре­рыв­ность и цик­лич­ность в те­че­ние вре­ме­ни, слу­жат пе­рио­дич. об­нов­ле­нию пе­ре­жи­ва­ния вре­ме­ни. Сим­во­ли­ка вре­мен­но́й гра­ни­цы, сме­ны ста­ро­го но­вым, смер­ти – жиз­нью сбли­жа­ет К. о. с пе­ре­ход­ны­ми об­ря­да­ми (от­сю­да – обы­чай празд­нич­ной убор­ки в до­ме, об­нов­ле­ния ог­ня в оча­ге, одеж­ды и т. п.). В осо­бен­но­сти это от­но­сит­ся к глав­но­му К. о. го­да – Но­во­му го­ду.

К. о. тес­но свя­за­ны с го­до­вым хо­зяйств. цик­лом: на­ча­лом и окон­ча­ни­ем охо­ты, ры­бо­лов­но­го, зве­ро­бой­но­го и др. про­мы­слов (про­мы­сло­вые куль­ты), зем­ле­дельч. (аг­рар­ные куль­ты) и ско­то­водч. (пер­вый вы­гон и воз­вра­ще­ние с па­ст­бищ, по­яв­ле­ние при­пло­да, на­ча­ло дой­ки, стриж­ка ско­та и т. д.) ра­бо­та­ми. К не­ко­то­рым К. о. при­уро­че­ны жиз­нен­но­го цик­ла об­ря­ды: ини­циа­ции, свадьбы (напр., у вост. сла­вян – по­сле Фо­ми­ной не­де­ли), осо­бен­но час­то – по­мин­ки (напр., день Всех Свя­тых в Зап. Ев­ро­пе; ро­ди­тель­ские суб­бо­ты, Ра­до­ни­ца – в Вост. Ев­ро­пе). В ми­ро­вых ре­ли­ги­ях тра­диц. К. о. ча­сто со­еди­ня­ют­ся с празд­ни­ка­ми бо­го­слу­жеб­но­го го­да.