СОБИРА́ТЕЛЬНОСТИ КАТЕГО́РИЯ

СОБИРА́ТЕЛЬНОСТИ КАТЕГО́РИЯ, од­на из по­ня­тий­ных ка­те­го­рий, вы­ра­жаю­щая трак­тов­ку не­ко­то­ро­го мно­же­ст­ва как це­ло­ст­ной, не­чле­ни­мой со­во­куп­но­сти од­но­род­ных пред­ме­тов. С. к. на­зы­ва­ют так­же (вслед за О. Ес­пер­се­ном) един­ст­вом выс­ше­го по­ряд­ка; с ло­гич. точ­ки зре­ния С. к. со­вме­ща­ет в се­бе чер­ты еди­нич­ных и об­щих по­ня­тий. В язы­ке это на­хо­дит от­ра­же­ние в том, что С. к. смы­ка­ет­ся, с од­ной сто­ро­ны, с грам­ма­тич. ка­те­го­ри­ей чис­ла, а с дру­гой – с лек­сич. ка­те­го­ри­ей мас­сы, не­дис­крет­ной суб­стан­ции (ти­па «мас­ло», «пух», «медь»). В от­ли­чие от по­след­ней, С. к. лишь в сиг­ни­фи­ка­тив­ном ас­пек­те – един­ст­во, в де­но­та­тив­ном же ас­пек­те она – мно­же­ст­во (см. Сиг­нифи­кат, Де­но­тат); за со­би­ра­тель­ным име­нем все­гда сто­ит не­ко­то­рый ряд дис­крет­ных пред­ме­тов, ко­то­рые по край­ней ме­ре по­тен­ци­аль­но дос­туп­ны пе­ре­счё­ту. Но, в от­ли­чие от ка­те­го­рии чис­ла, С. к. ак­туа­ли­зи­ру­ет не столь­ко ко­ли­че­ст­вен­ную, сколь­ко ка­че­ст­вен­ную сто­ро­ну (од­но­род­ность) со­во­куп­но­сти пред­ме­тов; она стро­ит­ся не на се­ман­тич. оп­по­зи­ции «один – боль­ше чем один (мно­го)», а на оп­по­зи­ции «один пред­мет – класс, со­во­куп­ность од­но­род­ных пред­ме­тов»; ср. «зверь – зве­ри/зве­рьё». По­это­му С. к. тес­но свя­за­на с ка­че­ст­вен­ной клас­си­фи­ка­ци­ей де­но­та­тов, чем пред­по­ло­жи­тель­но и объ­яс­ня­ет­ся, напр., оби­лие суф­фик­сов со­би­ра­тель­но­сти в ис­то­рии ураль­ских язы­ков, тюрк­ских язы­ков, мон­голь­ских язы­ков. Пред­по­ла­га­ет­ся так­же, что в язы­ках с клас­са­ми имен­ны­ми (напр., в бан­ту язы­ках) мно­го­числ. плю­раль­ные клас­сы вы­ра­жа­ют ис­кон­но (а ино­гда и в совр. со­стоя­нии) не мн. ч., а со­би­ра­тель­ность, на­хо­дя­щую грам­ма­тич. вы­ра­же­ние в ви­де осо­бых при­ста­вок. Клас­си­фи­ци­рую­щий ха­рак­тер С. к. про­сту­па­ет и при её лек­сич. вы­ра­же­нии; ср. сиг­ни­фи­ка­тив­ные от­но­ше­ния ме­ж­ду та­ки­ми сло­ва­ми, как «ста­до» (ко­ров), «та­бун» (ко­ней), «ота­ра» (овец), «стая» (гу­сей), «ко­сяк» (ры­бы), ко­то­рые, раз­ли­ча­ясь ме­ж­ду со­бой ти­пом груп­пи­руе­мых де­но­та­тов, все вме­сте про­ти­во­по­ла­га­ют­ся как на­зва­ния со­во­куп­но­стей жи­вот­ных на­зва­ни­ям со­во­куп­но­стей лю­дей ти­па «тол­па», «груп­па», «от­ряд» и т. п. В фор­маль­ном пла­не С. к. от­ли­ча­ет­ся от ка­те­го­рии чис­ла как сло­во­об­ра­зо­ва­тель­ная от сло­во­из­ме­ни­тель­ной. Ис­то­ри­че­ски же мн. ч. обыч­но вос­хо­дит к С. к., ко­то­рая, в свою оче­редь, се­ман­ти­че­ски и фор­маль­но свя­за­на (напр., в ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках, се­мит­ских язы­ках) с аб­ст­ракт­ны­ми име­на­ми. Язы­кам из­вест­ны разл. спо­со­бы вы­ра­же­ния С. к.: аф­фик­са­ция («сту­ден­че­ст­во», «ли­ст­ва», «во­ро­ньё»), че­ре­до­ва­ние ог­ла­со­вок ос­но­вы (ср. в араб. язы­ке т. н. ло­ма­ное мн. ч., оби­лие мо­де­лей ко­то­ро­го ука­зы­ва­ет на преж­нее со­би­рат. зна­че­ние). Ча­ще со­би­рат. имя яв­ля­ет­ся про­из­вод­ным от еди­нич­но­го, но ино­гда де­ри­ва­ция идёт в об­рат­ном на­прав­ле­нии, что на­блю­да­ет­ся, напр., в на­зва­ни­ях мел­ких пред­ме­тов или су­ществ; ср. «го­рох» – «го­ро­ши­на» или араб. namlun ‘муравьи’ – namlatun ‘му­ра­вей’ (с за­ко­но­мер­ным пе­ре­во­дом син­гу­ляр­но­го име­ни в дру­гой род – жен­ский – по прин­ци­пу по­ляр­но­сти; см. Чис­ло).