СВЯТО́Е СЕМЕ́ЙСТВО

СВЯТО́Е СЕМЕ́ЙСТВО, в хри­сти­ан­ст­ве – об­щее на­име­но­ва­ние Ии­су­са Хри­ста, Де­вы Ма­рии (см. Бо­го­ро­ди­ца) и Ио­си­фа Об­руч­ни­ка. По­ня­тие С. с. впер­вые встре­ча­ет­ся в 15 в. у итал. про­по­вед­ни­ка-фран­ци­скан­ца Бер­нар­ди­на Си­ен­ско­го. По­чи­та­ние С. с. как еди­но­го це­ло­го по­лу­чи­ло рас­про­стра­не­ние в ка­то­ли­циз­ме с 17 в., воз­ник ряд по­свя­щён­ных ему братств и кон­гре­га­ций ре­ли­ги­оз­ных (на нач. 21 в. бо­лее 30). В 1893 па­па Рим­ский Лев XIII уч­ре­дил празд­ник в честь С. с., в 1921 па­па Бе­не­дикт XV сде­лал его об­ще­цер­ков­ным (с 1969 от­ме­ча­ет­ся в 1-е вос­кре­се­нье по­сле Ро­ж­де­ст­ва Хри­сто­ва). В Копт­ской церк­ви су­ще­ст­ву­ет празд­ник в честь при­бы­тия С. с. в Еги­пет. В пра­во­сла­вии осо­бо­го празд­ни­ка в честь С. с. нет.

Иконография

«Святое семейство со св. Елизаветой и св. Иоанном Крестителем». Картина работы А. Бронзино. Ок. 1545–50. Художественно-исторический музей (Вена).

С. с. – од­на из наи­бо­лее по­пу­ляр­ных тем в ка­то­лич. иск-ве: изо­бра­же­ние Мла­ден­ца Ии­су­са, Бо­го­ма­те­ри и св. Ио­си­фа мо­гут быть до­пол­не­ны фи­гу­ра­ми свя­тых Ио­ан­на Кре­сти­те­ля, Ели­за­ве­ты, Ан­ны, а так­же пред­стоя­щих свя­тых или ан­ге­лов. С. с. изо­бра­жа­ют в бы­то­вом кон­тек­сте (кар­ти­на Й. ван Кле­ве, ок. 1512–13, Мет­ро­по­ли­тен-му­зей, Нью-Йорк, и др.), час­то на фо­не пей­за­жа (кар­ти­ны Ми­ке­ланд­же­ло, ок. 1503–04, га­ле­рея Уф­фи­ци, Фло­рен­ция; Л. Лот­то, 1536–37, Лувр, Па­риж, и др.), а так­же объ­е­ди­ня­ют со сце­ной Св. Трои­цы (кар­ти­на К. Доль­чи, ок. 1630, ча­ст­ное собр.). С. с. вхо­дит в ико­но­гра­фию сцен Ро­ж­де­ст­во Хри­сто­во (вклю­чая эпи­зо­ды по­кло­не­ния пас­ту­хов и по­кло­не­ния вол­хвов), Сре­те­ние Гос­под­не, «Бег­ст­во в Еги­пет», «Свя­тое род­ст­во» (кар­ти­на Л. Кра­на­ха Стар­ше­го, 1509, Ште­де­лев­ский ху­дож. ин-т, Франк­фурт-на-Май­не). Эта те­ма встре­ча­ет­ся так­же в пра­во­слав­ной ико­но­пи­си Но­вей­ше­го вре­ме­ни.