ШЕ́ЛЛИ ПЕРСИ БИШ

ШЕ́ЛЛИ (Shelley) Пер­си Биш (Би­ши) (4.8.1792, Филд-Плейс, граф­ст­во Сус­секс – 8.7.1822, зал. Спе­ция, Ита­лия; по­хо­ро­нен в Ри­ме), англ. по­эт. Сын ба­ро­не­та, учил­ся в ари­сто­кра­тич. шко­ле в Ито­не, в 1810 по­сту­пил в Окс­форд­ский ун-т, от­ку­да был ис­клю­чён за пуб­ли­ка­цию трак­та­та «Не­об­хо­ди­мость ате­из­ма» («The necessity of atheism», 1811). Был же­нат на М. Шел­ли, дру­жен с Дж. Бай­ро­ном, Дж. Кит­сом. В 1812 уе­хал в Ир­лан­дию, уча­ст­во­вал в борь­бе ир­ланд­цев за не­зави­си­мость. В 1818 на­все­гда по­ки­нул Анг­лию, по­се­лил­ся в Ита­лии. Уто­нул во вре­мя штор­ма.

Де­бю­ти­ро­вал ро­ма­ном «За­строц­ци» («Zastrozzi», 1810), ко­то­рый, как и по­сле­дую­щий – «Сент-Ир­вин» («St. Ir­vyne», 1811), вы­дер­жан в тра­ди­ци­ях го­ти­че­ско­го ро­ма­на. Один из наи­бо­лее зна­чит. пред­ста­ви­те­лей ро­ман­тиз­ма в англ. лит-ре, Ш. во мно­гом про­дол­жил тра­ди­ции Про­све­ще­ния с его куль­том сво­бо­ды, уто­пич. ве­рой в воз­мож­ность мир­ных со­ци­аль­ных пре­об­ра­зо­ва­ний. Ми­ро­воз­зре­ние Ш. от­ме­че­но со­че­та­ни­ем ра­цио­на­ли­стич. и идеа­ли­стич. ус­та­но­вок; на его фор­ми­ро­ва­ние зна­чит. влия­ние ока­за­ла фи­ло­со­фия Пла­то­на (в 1818 Ш. пе­ре­вёл на англ. яз. его диа­лог «Пир», в 1821 – «Ион»). В эс­се «За­щи­та по­эзии» («A defence of poetry», 1822, изд. в 1840) ус­мат­ри­вал функ­цию по­эзии в со­зи­да­нии кра­со­ты, в ко­то­рой скры­та поль­за – нрав­ст­вен­ное со­вер­шен­ст­во­ва­ние чи­та­те­ля; со­глас­но Ш., по­эты – уч­ре­ди­те­ли за­ко­нов жиз­ни. В на­пи­сан­ной в фор­ме ви­де­ния фи­лос. по­эме «Ко­ро­ле­ва Маб» («Queen Mab: A philosophical poem», 1813) Ш. пред­ста­вил мо­ну­мен­таль­ные кар­ти­ны про­шло­го, на­стоя­ще­го и бу­ду­ще­го. Фи­лос. раз­мыш­ле­ния о сти­хи­ях и си­лах при­ро­ды, че­ло­ве­ке, люб­ви, кра­со­те, сво­бо­де на­шли яр­кое во­пло­ще­ние в сти­хо­тво­ре­ни­ях и по­эмах «Ала­стор, или Дух оди­но­че­ст­ва» («Alastor, or The spirit of solitude», 1815, изд. в 1816), «Ла­он и Цит­на» («Laon and Cythna», 1817, пе­ре­изд. в 1818 под назв. «Вос­ста­ние Ис­ла­ма», «The revolt of Islam»), «Гимн Апол­ло­ну» («Hymn to Apollo», 1820, изд. в 1824), «Ода За­пад­но­му вет­ру» («Ode to the West Wind», 1819, изд. в 1820), «Жа­во­рон­ку» («To a skylark», 1820) и др., а так­же в дра­мах «Чен­чи» («The Cenci», 1819, изд. в 1820; из итал. ис­то­рии 16 в.), «Ос­во­бо­ж­дён­ный Про­ме­тей» («Pro­me­theus unbound», 1819, изд. в 1820, о Проме­тее­). Сре­ди позд­них про­из­ве­де­ний: са­ти­рич. дра­ма «Царь Эдип, или Ти­ран-тол­сто­ног» («Oedipus Tyrannus, or Swellfoot the tyrant», опубл. в 1820), ли­рич. по­эма «Адо­на­ис» («Ado­nais», 1821), по­свя­щён­ная па­мя­ти Дж. Кит­са, по­эма «Тор­же­ст­во жиз­ни» («The triumph of life», 1822, не за­вер­ше­на). Ав­тор трак­та­тов по фи­лос., по­ли­тич. во­про­сам, ста­тей о лит-ре и иск-ве.

Твор­че­ст­во Ш., от­ме­чен­ное мас­штаб­но­стью и уни­вер­саль­но­стью тем, ал­ле­го­риз­мом, яр­кой ви­зу­аль­но­стью об­ра­зов, не бы­ло по дос­то­ин­ст­ву оце­не­но совре­мен­ни­ка­ми, но по­лу­чи­ло ши­ро­кую из­вест­ность бла­го­да­ря по­этам позд­не­вик­то­ри­ан­ской эпо­хи (в т. ч. пре­ра­фа­эли­там); оно ока­за­ло зна­чит. влия­ние на англ. и ми­ро­вую лит-ру (в ча­ст­но­сти, Р. Та­го­ра).