ДРО́ЙЗЕН ИОГАНН ГУСТАВ

ДРО́ЙЗЕН (Droysen) Ио­ганн Гус­тав [6.7.1808, Треп­тов-ан-дер-Ре­га, По­ме­ра­ния, Прус­сия (ны­не Тше­бя­тув, Поль­ша) – 19.6.1884, Бер­лин], герм. ис­то­рик, член Ко­ро­лев­ской прус. АН (1867). Из се­мьи во­ен. свя­щен­ни­ка. В 1829 окон­чил Бер­лин­ский ун-т, где спе­циа­ли­зи­ро­вал­ся по фи­ло­ло­гии и ис­то­рии ан­тич­но­го ми­ра. По­сле ун-та пре­по­да­вал в гим­на­зии. С 1833 при­ват-до­цент Бер­лин­ско­го ун-та; проф. Киль­ско­го (с 1840), Йен­ско­го (с 1851), Бер­лин­ско­го (с 1859) ун-тов. В пе­ри­од Ре­во­лю­ции 1848–49 в Гер­ма­нии ак­тив­но уча­ст­во­вал в вы­сту­п­ле­ни­ях про­тив дат. по­ли­ти­ки в Шлез­ви­ге, пред­став­лял сфор­ми­ро­ван­ное в Ки­ле врем. пра­ви­тель­ст­во Шлез­ви­га в герм. бун­дес­та­ге; чл. Франк­фурт­ско­го на­цио­наль­но­го со­б­ра­ния 1848–49, где при­над­ле­жал к уме­рен­но-ли­бе­раль­ной пар­тии (т. н. Пар­тии ка­зи­но), сек­ре­тарь ко­мис­сии, за­ни­мав­шей­ся вы­ра­бот­кой герм. кон­сти­ту­ции. Вы­сту­пал за объ­е­ди­не­ние Гер­ма­нии «свер­ху» во­круг Прус­сии и соз­да­ние кон­сти­ту­ци­он­но-мо­нар­хич. го­су­дар­ст­ва. По­сле от­ка­за в 1849 прус. ко­ро­ля Фрид­ри­ха Виль­гель­ма IV при­нять имп. ко­ро­ну за­вер­шил по­ли­тич. карь­е­ру, но про­дол­жал по­сле­до­ва­тель­но про­во­дить по­ли­тичес­кие идеи в сво­их тру­дах. По­доб­но Г. фон Зи­бе­лю и Г. фон Трейч­ке, Д. рас­смат­ри­вал ис­то­рию как при­клад­ную нау­ку, имею­щую вос­пи­тат. зна­че­ние и слу­жа­щую гос. ин­те­ре­сам. Он от­кры­то от­вер­гал тре­бо­ва­ние Л. фон Ран­ке со­блю­дать объ­ек­тив­ность при оцен­ке ис­то­рич. со­бы­тий и лич­но­стей. Та­кой под­ход яр­ко про­явил­ся в ра­бо­тах Д. уже на на­чаль­ном эта­пе его ис­сле­до­ва­тель­ской дея­тель­но­сти в 1830–40-х гг.

В 1833 Д. опуб­ли­ко­вал пер­вый боль­шой труд «Ис­то­рия Алек­сан­д­ра Ве­ли­ко­го», за ко­то­рым по­сле­до­ва­ло про­дол­же­ние – «Ис­то­рия эл­ли­низ­ма» (т. 1–2, 1836–43), где пред­став­ле­на ис­то­рия диа­до­хов (пре­ем­ни­ков) Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го. Позд­нее Д. пе­ре­ра­бо­тал и свёл во­еди­но эти мо­но­гра­фии и опуб­ли­ко­вал под об­щим назв. «Ис­то­рия эл­ли­низ­ма». Он пер­вым об­ра­тил­ся к изу­че­нию позд­не­го пе­рио­да греч. ис­то­рии, ко­то­ро­му дал назв. эл­ли­низм (вве­де­ние это­го тер­ми­на в на­уч. обо­рот – бес­спор­ная за­слу­га Д.), скру­пу­лёз­но вос­ста­но­вил со­бы­тий­ную кан­ву вре­ме­ни Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го, диа­до­хов и по­сле­дую­щих эл­ли­ни­стич. вла­сти­те­лей – эпи­го­нов (из­ло­же­ние до­ве­де­но до 222 до н. э.). При­вер­жен­ность мо­нар­хиз­му и на­цио­на­лиз­му в со­че­та­нии с ев­ро­по­цен­триз­мом, ус­во­ен­ным от Г. В. Ф. Ге­ге­ля, лек­ции ко­то­ро­го он по­се­щал в Бер­лин­ском ун-те, обу­сло­ви­ли идеа­ли­за­цию Д. лич­но­сти Алек­сан­д­ра Ма­ке­дон­ско­го как строи­те­ля но­вой ми­ро­вой им­пе­рии и об­щее од­но­сто­рон­нее по­ни­ма­ние эл­ли­низ­ма как «рас­про­стра­не­ния гре­че­ско­го гос­под­ства и об­ра­зо­ван­но­сти сре­ди от­жив­ших куль­тур­ных на­ро­дов Вос­то­ка».

Пе­рей­дя в нач. 1850-х гг. к раз­ра­бот­ке про­блем герм. ис­то­рии, Д. в сво­их тру­дах все­сто­рон­не обос­но­вы­вал не­об­хо­ди­мость объ­е­ди­не­ния нем­цев под эги­дой Прус­сии, а не Ав­ст­рии и по­зи­тив­ную роль в со­би­ра­нии нем. зе­мель на­чи­ная с 15 в. до­ма Го­ген­цол­лер­нов. Как один из наи­бо­лее яр­ких пред­ста­ви­те­лей т. н. ма­ло­гер­ман­ской ис­то­рич. шко­лы, Д. ока­зал зна­чит. влия­ние на фор­ми­ро­ва­ние ис­то­рич. пред­став­ле­ний со­вре­мен­ни­ков и на раз­ви­тие герм. ис­то­рио­гра­фии в це­лом (сре­ди его уче­ни­ков Ф. Мей­не­ке и ряд др. из­вест­ных герм. ис­то­ри­ков). Ра­бо­ты Д. по тео­рии ис­то­рич. по­зна­ния под­го­то­ви­ли поч­ву для герм. фи­лос.-ис­то­рич. шко­лы нач. 20 в. (В. Диль­тей, Г. Рик­керт и др.).