ЯКУ́ТСКИЙ ЯЗЫ́К

ЯКУ́ТСКИЙ ЯЗЫ́К, язык яку­тов. Один из гос. язы­ков Яку­тии. Рас­про­стра­нён так­же в Крас­но­яр­ском крае, в Ир­кут­ской, Амур­ской и Ма­га­дан­ской об­лас­тях, в Ха­ба­ров­ском крае и ря­де др. ре­гио­нов РФ. Яв­ля­ет­ся язы­ком меж­на­цио­наль­но­го об­ще­ния для ря­да на­ро­дов Яку­тии. Об­щее чис­ло го­во­ря­щих 450 тыс. чел. (2010, пе­ре­пись).

Якутский алфавит.

Я. я. от­но­сит­ся к тюрк­ским язы­кам. Име­ет­ся неск. клас­си­фи­ка­ций его диа­лек­тов. Е. И. Уб­ря­то­ва вы­де­ля­ет центр., ви­люй­скую, сев.-зап. и тай­мыр­скую ди­а­лект­ные груп­пы. П. П. Ба­раш­ков – нам­ско-ал­дан­скую, ви­люй­ско-кан­га­лас­скую и ме­ги­но-тат­тин­скую груп­пы. М. С. Во­рон­кин на ос­но­ва­нии сво­бод­но­го че­ре­до­ва­ния губ­ных и не­губ­ных глас­ных в ря­де слов тюрк­ско­го и осо­бен­но монг. про­ис­хо­ж­де­ния раз­де­ля­ет якут. диа­лек­ты на груп­пы – окаю­щую [зап. (вклю­ча­ет ви­люй­ские и се­ве­ро-зап. го­во­ры)] и акаю­щую [вост. (центр. и се­ве­ро-вост. го­во­ры)]; ср. «ха­мыс» – «хо­мус» ‘камыш’. Ди­ал. раз­ли­чия на­блю­да­ют­ся гл. обр. в фо­не­ти­ке, ин­то­на­ции, от­час­ти – в лек­си­ке. Дол­ган­ский диа­лект Я. я. раз­вил­ся в са­мо­сто­ят. язык (см. Дол­ган­ский язык).

Во­ка­лизм вклю­ча­ет крат­кие и дол­гие «а», «ы», «о», «у», «э», «и», ө, ү, а так­же ди­фтон­ги «ыа», «уо», «иэ», үө. Со­хра­ня­ют­ся т. н. пер­вич­ные дол­го­ты: дол­гие глас­ные «аа», «ыы», «уу», «ии», үү, встре­чаю­щие­ся лишь в кор­не. Вто­рич­ные дол­го­ты, воз­ник­шие в ре­зуль­та­те стя­же­ния, от­ме­ча­ют­ся в лю­бом сло­ге сло­ва. Син­гар­мо­низм по­сле­до­ва­те­лен во всех сло­гах. В кон­со­нан­тиз­ме 20 фо­нем. Ха­рак­тер­но сла­бое раз­ви­тие про­точ­ных с, j, ҕ , x, h. Уда­ре­ние на по­след­нем сло­ге сло­ва, со­про­во­ж­да­ет­ся уд­ли­не­ни­ем его зву­ча­ния и по­вы­ше­ни­ем осн. то­на.

Я. я. от­но­сит­ся к агг­лю­ти­на­тив­ным язы­кам. Име­ют­ся эле­мен­ты ана­ли­тиз­ма, флек­сия в стя­жён­ных фор­мах.

Осо­бен­ность чис­ли­тель­ных – ис­чез­но­ве­ние дол­гих глас­ных и ди­фтон­гов в древ­них про­из­вод­ных фор­мах (ср. «тө рдү с» ‘четвёртый’, «бэhис» ‘пятый’) и со­хра­не­ние их в бо­лее позд­них об­ра­зо­ва­ни­ях (напр., в раз­де­лит. чис­ли­тель­ных «түөордүү» ‘по четыре’, «биэ­стии» ‘по пять’). Ме­сто­име­ния 1-го и 2-го ли­ца ед. ч. упот­реб­ля­ют­ся толь­ко в осн. па­де­же. Эти ме­сто­име­ния и ос­но­вы кос­вен­ных па­де­жей вос­хо­дят к при­тя­жат. ме­сто­име­ни­ям; ме­сто­име­ния «ки­ни» ‘он’ и «ки­ни­лэр» ‘они’ не име­ют ана­ло­гий в др. тюрк. язы­ках. По­ми­мо 6 об­ще­тюрк­ских па­де­жей, име­ют­ся так­же ча­ст­ный, тво­рит., со­вме­ст­ный, ви­нит. со­би­ра­тель­ный и 2 срав­нит. па­де­жа.

Син­так­сис ти­пич­но тюрк­ский с ря­дом осо­бен­но­стей: сло­ва, свя­зан­ные под­чи­нит. свя­зью с к.-л. чле­ном пред­ло­же­ния, об­ра­зу­ют т. н. груп­пу чле­на пред­ло­же­ния, при­рав­нен­ную к сло­ву и при­ни­маю­щую об­щий сло­во­из­ме­нит. и сло­во­об­ра­зо­ват. аф­фикс; пря­мое до­пол­не­ние мо­жет быть оформ­ле­но в 5 па­де­жах (ос­нов­ном, ви­нит., ви­нит. со­би­ра­тель­ном, ча­ст­ном, ис­ход­ном в за­ви­си­мо­сти от сте­пе­ни ох­ва­та дей­ст­ви­ем); од­но­род­ные чле­ны пред­ло­же­ния оформ­ля­ют­ся при по­мо­щи аф­фик­са -ла­ах... (напр., «оҕ он­нь­ор­до­ох эмэ­эх­син» ‘ста­рик и ста­ру­ха’) или чис­ли­тель­но­го «ик­ки» ‘два’ («оҕ он­нь­ор ик­ки эмэ­эх­син ик­ки»), а од­но­род­ные под­ле­жа­щие при­ни­ма­ют фор­му со­вме­ст­но­го па­де­жа (аф­фикс -лыын...).

По­ми­мо осн. тюрк. лек­сич. фон­да, име­ет­ся мно­же­ст­во за­им­ст­во­ва­ний из монг. язы­ка (со­хра­няю­щих свой фо­не­тич. об­лик), эвен­кий­ско­го и рус. язы­ков.

Тек­сты на Я. я. (пе­ре­вод­ная ре­лиг. лит-ра, за­пи­си фольк­ло­ра, ори­ги­наль­ная ху­дож. и учеб­ная лит-ра, пуб­ли­ци­сти­ка) в фо­не­тич. транс­крип­ции из­да­ва­лись с 1810-х гг. В кон. 1910-х гг. С. А. Нов­го­ро­дов на ос­но­ве ме­ж­ду­нар. фо­не­тич. ал­фа­ви­та (см. Ме­ж­ду­на­род­ная фо­не­ти­че­ская ас­со­циа­ция) соз­дал ал­фа­вит на ки­рил­лич. гра­фич. ос­но­ве. С 1929 ис­поль­зо­вал­ся ла­ти­ни­зи­ро­ван­ный ал­фа­вит, с 1939 – пись­мен­ность на ба­зе рус. ал­фа­ви­та. В ос­но­ве лит. Я. я. – окаю­щие го­во­ры.