ЧЖАН ХЭН

ЧЖАН ХЭН (Чжан Пинц­зы, Чжан Хэц­зянь) (78, Си­ао, обл. Нань­ян, ны­не Ця­о­ч­жэнь уез­да Нань­чжао, пров. Хэ­нань – 139), кит. фи­ло­соф, ли­те­ра­тор, ху­дож­ник, учё­ный-эн­цик­ло­пе­дист. Ав­тор от­кры­тий и изо­бре­те­ний в ма­те­ма­ти­ке, ас­тро­но­мии, ме­ха­ни­ке, сейс­мо­ло­гии, гео­гра­фии. Из се­мьи чи­нов­ни­ка. Со­сто­ял на гос. служ­бе, в т. ч. при­двор­ным ис­торио­гра­фом-ас­тро­но­мом и ми­ни­ст­ром в удель­ном кн-ве Хэц­зянь (ны­не пров. Хэ­бэй). Его био­гра­фия вклю­че­на в «Хоу Хань шу» («Кни­га [об эпо­хе] Позд­ней Хань», гл. 89). Тео­ре­тич. тру­ды со­хра­ни­лись во фраг­мен­тах, во­шли в со­б­ра­ние со­чи­не­ний «Чжан Хэц­зянь цзи» (17 в.).

В трак­та­те «Хунь тянь и [ту чжу]» («[Ком­мен­та­рий к пла­ну] ар­мил­ляр­ной сфе­ры / ко­ло­вра­щаю­ще­го­ся не­ба», 125 г.), опи­сы­вав­шем ас­тро­но­мич. ин­ст­ру­мент, из­ло­жил гео­цен­трич. кон­цеп­цию, со­глас­но ко­то­рой Зем­ля (диа­мет­ром 116 150 ли) по­доб­на желт­ку в по­сто­ян­но вра­щаю­щем­ся, яй­це­об­раз­ном и сплюс­ну­том по оси се­вер – юг Не­бе (диа­мет­ром 232 300 ли). Но­си­тель и на­пол­ни­тель это­го «ми­ро­во­го яй­ца» – «пнев­ма» (ци), осн. все­лен­ское во­пло­ще­ние ко­то­рой – во­да. Близ­кие дао­сиз­му, шко­ле инь­ян цзя и Ян Сю­ну фи­лос. взгля­ды Ч. Х. вы­ра­же­ны в трак­та­те «Лин сянь» («Ос­но­во­по­ло­же­ния жи­во­твор­но­сти», 118 г.) и «Оде мыш­ле­нию о та­ин­ст­вен­ном» («Сы-сю­ань фу»), где со­че­та­ют­ся при­зна­ние не­по­зна­вае­мо­сти Все­лен­ной как «про­стран­ст­вен­но-вре­менно́го уни­вер­су­ма» (юй чжоу), во­пло­щаю­ще­го «Ве­ли­кую тай­ну» (тай сю­ань), со скру­пу­лёз­ны­ми ас­тро­но­мич. рас­чё­та­ми, а ас­т­ро­ло­гия – с кри­ти­кой тра­диц. ман­ти­ки (см. Га­да­ние).

Ч. Х. оп­ре­де­лил уг­ло­вой раз­мер Солн­ца и Лу­ны – ок. 0,5°, на­счи­тал 2500 «дей­ст­вую­щих» (ок­руг­лён­ное чис­ло до­ступ­ных не­воо­ру­жён­но­му гла­зу не­бес­ных тел) и 11 520 (ну­ме­ро­ло­гич. чис­ло «И цзи­на», сим­во­ли­зи­рую­щее все «10 ты­сяч ве­щей»; см. Ну­ме­ро­ло­гия) «со­кро­вен­ных звёзд». Ско­рость пе­ре­ме­ще­ния не­бес­ных тел на не­бо­сво­де свя­зы­вал с их уда­лён­но­стью от Зем­ли: близ­кие к ней дви­га­ют­ся бы­ст­ро, да­лё­кие от неё – мед­лен­но; лун­ное за­тме­ние объ­яс­нял зем­ной те­нью, от­бра­сы­вае­мой на Лу­ну, ко­то­рая от­ра­жа­ет сол­неч­ный свет.

Ч. Х. соз­дал ар­мил­ляр­ную сфе­ру, при­во­див­шую­ся в дви­же­ние во­дой от клеп­сид­ры и от­ме­чав­шую дни ме­ся­ца; те­леж­ку-ком­пас с шес­те­рён­ны­ми пе­ре­да­ча­ми и одо­метр; пер­вые в ми­ре при­бор для ре­ги­ст­ра­ции под­зем­ных толч­ков (про­то­сейс­мо­граф/сейс­мо­скоп, 132 г.) и гео­гра­фич. кар­ту с мас­штаб­ной сет­кой и пря­мо­уголь­ной сис­те­мой ко­ор­ди­нат (116 г.); уточ­нил зна­че­ние чис­ла π в двух ва­ри­ан­тах: 1) ⁷³⁶/₂₃₂ =⁹²/₂₉≈ 3,1724… (или

⁷³⁰/₂₃₂;3,1465…); 2)  (то же у Брах­ма­гуп­ты в 7 в. и Хо­рез­ми в 9 в.).

Ч. Х. – один из за­чи­на­те­лей жан­ра про­зо­по­эти­че­ских од-фу: со­хра­ни­лись 5 пол­но­стью и 8 фраг­мен­тар­но, в т. ч. по­ли­ти­че­ски идео­ло­ги­зи­ро­ван­ные оды о Зап., Вост. и Юж­ной сто­ли­цах – Чанъ­ани, Лоя­не и Нань­я­не («Си-цзин фу», «Дун-цзин фу», «Нань-ду фу»); со­еди­няю­щие апо­ло­ге­ти­ку при­ро­ды и куль­ту­ры, дао­сиз­ма и кон­фу­ци­ан­ст­ва оды «Воз­вра­ще­ние к по­лям» («Гуй-тянь фу») и «Че­реп» («Ду-лоу фу»); от­кро­вен­ным эро­тиз­мом от­ме­че­на песнь «Со­зву­чие» («Тун-шэн гэ»).