«КОБРА́»

А. Йорн. «Большой поцелуй кардиналу Америки». 1962. Собрание П. и М. Алешински (Буживаль, Франция).

«КОБРА́» («Cobra», «CoBrA»), творч. объ­е­ди­не­ние ху­дож­ни­ков Да­нии, Бель­гии и Ни­дер­лан­дов (1948–51). На­зва­ние – по пер­вым бу­к­вам на­зва­ний го­ро­дов Ко­пен­га­ген, Брюс­сель и Ам­стер­дам. Воз­ник­ло в Па­ри­же в ре­зуль­та­те со­труд­ни­че­ст­ва дат. груп­пы «Høst», голл. груп­пы «Reflex» и бельг. «ре­во­люц. сюр­реа­ли­стов». Уча­ст­ни­ки «К.» уст­раи­ва­ли со­вме­ст­ные вы­став­ки (в Ко­пен­га­ге­не, Брюс­се­ле, Ам­стер­да­ме, Лье­же) и пуб­ли­ко­ва­ли тео­ре­тич. тек­сты в ж. «Cob­ra» (8 вы­пус­ков) и др. сво­их из­да­ни­ях (в т. ч. пе­ча­та­ли не­боль­шие мо­но­гра­фии о ху­дож­ни­ках). Идей­ные ус­та­нов­ки «К.», близ­кие мар­ксиз­му, пред­по­ла­га­ли от­каз от бур­жу­аз­ной куль­ту­ры ка­пи­та­ли­стич. За­па­да, от сло­жив­ших­ся тра­ди­ций и школ (как по­дав­ляю­щих «ес­те­ст­вен­ную» творч. энер­гию рас­су­доч­ным фор­ма­лиз­мом в уго­ду вку­сам пра­вя­щих клас­сов), не­об­хо­ди­мость соз­да­ния но­во­го, дос­туп­но­го мас­сам пла­стич. язы­ка че­рез об­ра­ще­ние к ар­хе­ти­пам бес­соз­на­тель­но­го, к не­оформ­лен­ной сти­хии не­ких пер­во­ос­нов твор­че­ст­ва, дос­ти­же­ние спон­тан­но­сти са­мо­вы­ра­же­ния (по­след­нее сбли­жа­ет твор­че­ст­во мас­те­ров «К.» с та­шиз­мом). За ис­кус­ст­вом при­зна­ва­лась гла­вен­ст­вую­щая роль в пре­об­ра­зо­ва­нии ми­ра, оно счи­та­лось ору­жи­ем в идео­ло­гич. борь­бе и про­дук­том кол­лек­тив­ной дея­тель­но­сти, а не субъ­ек­тив­но-ин­ди­ви­дуа­ли­стич. са­мо­вы­ра­же­ния ху­дож­ни­ка (под осу­ж­де­ние по­па­да­ли, на­ря­ду с «на­ту­ра­лиз­мом» и реа­лиз­мом, и ав­то­ри­те­ты аб­ст­рак­цио­низ­ма П. Мон­д­ри­ан, Дж. Пол­лок, сюр­реа­лист А. Бре­тон).

Идео­ло­га­ми «К.» бы­ли бельг. по­эт-сюр­реа­лист К. Дот­ре­мон, голл. жи­во­пи­сец, ар­хи­тек­тор и по­клон­ник со­ци­аль­ных уто­пий Кон­стант (К. Ни­вен­хёйс), дат. жи­во­пи­сец, ар­хео­лог и ис­то­рик иск-ва А. Йорн. В объ­е­ди­не­ние так­же вхо­ди­ли гол­ланд­цы К. Ап­пел, Кор­ней (К. ван Бе­вер­ло), Лу­це­берт (Л. Сван­сдейк), дат­ча­не А. Бил­ле, К. Х. Пе­дер­сен, Х. Хее­руп, А. Якоб­сен, бель­гий­цы П. Але­шин­ски, Х. Кла­ус. Ес­ли ис­точ­ни­ка­ми «спон­тан­но­го» фор­мо­твор­че­ст­ва дат­чан яви­лись ми­фо­ло­гия и тра­ди­ции нар. иск-ва, то у гол­ланд­цев пре­об­ла­да­ло влия­ние дет­ско­го ри­сун­ка, твор­че­ст­ва ду­шев­но­боль­ных; П. Але­шин­ски в сво­их ие­рог­ли­фич­ных тво­ре­ни­ях раз­ра­ба­ты­вал (совм. с К. Дот­ре­мо­ном) «жи­во­пись-сло­во», «ло­го­грам­мы» — крип­то­об­ра­зы рас­тит. жиз­ни. Об­щим для всех был ин­те­рес к афр. иск-ву, а так­же к твор­че­ст­ву П. Пи­кас­со, В. В. Кан­дин­ско­го, П. Клее, Х. Ми­ро, к нем. экс­прес­сио­низ­му.

Гло­баль­ные уто­пич. за­да­чи уча­ст­ни­ков «К.» на­толк­ну­лись на раз­ность ин­ди­ви­ду­аль­ных уст­рем­ле­ний и да­ро­ва­ний, что при­ве­ло к рас­па­ду дви­же­ния. Од­на­ко ху­дож. дос­ти­же­ния его пред­ста­ви­те­лей, про­дол­жав­ших во­пло­щать про­грам­му объ­еди­не­ния ещё дол­гие го­ды, сти­му­ли­ро­ва­ли но­ва­тор­ские ис­ка­ния 2-й пол. 20 в.