ТИГРА́И

ТИГРА́И, тиг­рай (са­мо­на­зва­ние – ты­грай), эфио­се­мит­ский на­род, жи­ву­щий на пла­то Тиг­ре в Сев.-Вост. Аф­ри­ке. Осн. на­се­ле­ние ре­гио­на Ты­грай на се­ве­ре Эфио­пии (4,5 млн. чел. – 2007, пе­ре­пись) и Эрит­реи (про­вин­ции Дэ­буб, Маэ­кель и Гаш-Бар­ка; 3,2 млн. чел. – 2016, оцен­ка). Жи­вут так­же в Джи­бу­ти, Су­да­не (50 тыс. чел.), Йеме­не, Из­раи­ле (св. 20 тыс. чел.) и Ита­лии (св. 100 тыс. чел.). Об­щая чис­лен­ность 10 млн. чел. Яз. тиг­ринья, рас­про­стра­нён так­же ам­хар­ский, у му­суль­ман – араб. яз. От 83% Т. (в Эрит­рее) до св. 95% (в Эфио­пии) – вост. хри­стиа­не (Эфи­оп­ская цер­ковь и Эрит­рей­ская цер­ковь), от 1% (в Эритрее) до 4% (в Эфиопии) – му­суль­ма­не-сун­ни­ты (дже­бер­ти), ос­таль­ные ка­то­ли­ки, есть так­же не­зна­чит. чис­ло про­тес­тан­тов.

Эт­но­ге­нез Т. вос­хо­дит к ха­бе­ша – эт­нич. ос­но­ве Ак­сум­ско­го цар­ст­ва. В кон. 13 в. кон­со­ли­ди­ро­ва­лись в эт­нич. общ­ность, обл. Тыг­рай бы­ла под­чи­не­на Эфи­оп­ской им­пе­рии во гла­ве с пра­ви­те­лем бахр-на­гаш; из Т. про­ис­хо­ди­ли Йо­хан­ныс IV и др. дея­те­ли им­пе­рии. По­сле На­цио­наль­но-де­мо­кра­ти­че­ской ре­во­лю­ции в Эфио­пии 1974–87 Нар. фронт ос­во­бо­ж­де­ния Ты­грая воз­гла­вил воо­руж. борь­бу с пра­ви­тель­ст­вом Мен­ги­сту Хай­ле Ма­риа­ма, по­сле его свер­же­ния в 1991 – пра­вя­щий Ре­во­люц.-де­мо­кра­тич. фронт эфи­оп­ских на­ро­дов; Т. со­став­ля­ют боль­шин­ст­во и в пра­вя­щем Нар. фрон­те за де­мо­кра­тию и спра­вед­ли­вость в Эрит­рее. Т. бы­ли пре­зи­дент (1991–95) и пре­мь­ер-ми­нистр (1995–2012) Эфио­пии М. Зе­науи и пер­вый пре­зи­дент Эрит­реи (с 1993) – И. Афе­вор­ки.

Тиграйская женщина. Эфиопия. Flickr.com

Тра­диц. куль­ту­ра ти­пич­на для на­ро­дов Сев.-Вост. Аф­ри­ки. За­ни­ма­ют­ся па­шен­ным по­лив­ным зем­ле­де­ли­ем с под­сеч­но-пе­ре­лож­ной и дву­поль­ной си­сте­ма­ми, ши­ро­ко ис­поль­зу­ет­ся тер­ра­си­ро­ва­ние гор­ных скло­нов. Раз­во­дят круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­ша­дей, ос­лов, ци­вет­то­вых ко­шек и др. До сер. 20 в. боль­шую роль иг­ра­ла охо­та. Из ре­мё­сел раз­ви­ты гон­чар­ст­во, куз­не­че­ст­во, тка­че­ст­во, пле­те­ние, юве­лир­ное, об­ра­бот­ка ко­жи. Рас­про­ст­ра­не­но от­ход­ни­че­ст­во на с.-х. и пром. пред­прия­тия. Со­став­ля­ют зна­чит. чис­ло сре­ди пред­ста­ви­те­лей эфи­оп. ин­тел­ли­ген­ции и ду­хо­вен­ст­ва, во­ен­но­слу­жа­щих и биз­не­сме­нов. Жи­ли­ще ка­мен­ное, на се­ве­ре – пря­мо­уголь­ное, с пло­ской зем­ля­ной кры­шей (хэд­же), на юге – круг­лое с со­ло­мен­ной кры­шей. Ос­но­ву со­ци­аль­ной ор­га­ни­за­ции со­став­ля­ют де­ре­вен­ские и боль­ше­се­мей­ные об­щи­ны, пат­ри­ли­ней­ная ро­до­вая ор­га­ни­за­ция, ре­мес­лен­ные кас­ты. Су­ще­ст­во­ва­ло со­ци­аль­ное рас­слое­ние на знать, об­щин­ни­ков и до­маш­них ра­бов. Си­сте­ма тер­ми­нов род­ст­ва би­фур­ка­тив­но-ли­ней­но­го ти­па. Су­ще­ст­ву­ют бо­га­тый фольк­лор (сказ­ки, осо­бен­но о жи­вот­ных, пес­ни, тан­цы; раз­ви­то твор­че­ст­во бро­дя­чих пев­цов аз­ма­ри) и ли­те­ра­ту­ра на яз. ге­эз и тиг­ри­нья. Прак­ти­ку­ет­ся ко­фей­ная це­ре­мо­ния.