А́ФРИКА

А́ФРИКА, вто­рой по ве­ли­чи­не (по­сле Евра­зии) ма­те­рик и часть све­та.

Общие сведения

Площадь 29,2 млн. км² (с островами 30,3 млн. км²). Население 1,1 млрд. чел. (2014). Крайние точки: на севере – мыс Бен-Секка (37°21ʹ с. ш.), на юге – мыс Игольный (34°51ʹ ю. ш.), на западе – мыс Альмади на полуострове Зелёный Мыс (17°31ʹ з. д.), на востоке – мыс Рас-Хафун на полуострове Сомали (51°27ʹ в. д.). Материк почти посередине пересечён экватором. На Северное полушарие приходится более широкая часть А. (от мыса Альмади до мыса Рас-Хафун – 7500 км), на Южное полушарие – узкая часть (около 3100 км). В А. находится 54 независимых государства (2013).

Берега А. омываются на севере Средиземным морем, на востоке и северо-востоке Индийским океаном и Красным морем, на западе – Атлантическим океаном. С ближайшим материком Евразией А. соединяется узким (120 км) Суэцким перешейком (через который прорыт одноимённый канал), а отделяется Гибралтарским (наименьшая ширина 14 км), Тунисским и Баб-эль-Мандебским проливами. Протяжённость береговой линии составляет 30 500 км. Берега расчленены слабо, нередки коралловые рифы, удобных бухт мало. Крупнейшие заливы: Гвинейский, Габес и Сидра. Самый большой полуостров – Сомали.

Дюны Тимет. Фото О. В. Соколовской

К А. (как части света) относят острова в Индийском (Мадагаскар, Коморские, Маскаренские, Амирантские, Сейшельские, Альдабра, Пемба, Мафия, Занзибар, Сокотра) и в Атлантическом (Мадейра, Канарские, Зелёного Мыса, Аннобон, Сан-Томе, Принсипи, Биоко и отдалённые острова – Вознесения, Святой Елены и Тристан-да-Кунья) океанах. Общая площадь островов 1,1 млн. км² (см. Физическую карту).

А. – самый жаркий из материков. В А. находятся крупнейшая рифтовая система суши – Восточно-Африканская рифтовая система и величайшая пустыня мира – Сахара. А. считается прародиной человека.

Фото О. В. Соколовской Вади Тин Тантарабин.

Самая широкая часть А., лежащая в тропических широтах, в сочетании с пустынным и жарким Аравийским полуостровом создаёт идеальные условия для формирования аридных ландшафтов. Обширные размеры и выровненность рельефа А. обусловили классическую чёткость в проявлении географической зональности. Особенно ярко проявляется зональность экваториального, субэкваториального и тропического поясов. В северной, более широкой части А. зоны вытянуты широтно, а в южной под влиянием океанических течений и возвышенного рельефа окраин материка их простирание близко к субмеридиональному (см. карту Географические пояса и зоны).

Коренные природные африканские ландшафты испытали радикальное изменение в результате антропогенного воздействия, что привело к их существенной деградации. Условно-коренные ландшафты занимают 17,5% площади А., вторично-производные – 71,4%, антропогенные модификации – 11,1% площади.

В Африке выделяют следующие физико-географические регионы: Северная Африка (Атласские горы, Сахара), Западная Африка (западная часть Судано-Сахельской зоны, Северная Гвинея), Центральная Африка (восточная часть Судано-Сахельской зоны, впадина Конго), Восточная Африка (Эфиопское нагорье, Восточно-Африканское плоскогорье, полуостров Сомали) и Южная Африка (с островом Мадагаскар).

Природа

Рельеф

Вершина Килиманджаро.

А. отличается компактной формой и слабой горизонтальной и вертикальной расчленённостью поверхности. Средняя высота около 650 м, бóльшая часть материка находится в диапазоне высот 400–600 м и 800–1000 м; ниже 200 м – менее 10% площади материка. Чётко выражена асимметрия высот между Низкой (северной и западной) и Высокой А. (южной и восточной). Наибольшие высоты (более 2000 м) отмечаются на востоке, в горных системах, обрамляющих Великий Африканский разлом. Самая высокая вершина – вулкан Килиманджаро (5895 м). Самая глубокая депрессия – котловина озера Асаль (–153 м) в тектонической впадине Афар.

Мыс Доброй Надежды.

Современный выровненный рельеф значительной части А., сформированный в неогене и в начале четвертичного периода, обусловлен платформенной структурой материка, процессами длительной пенепленизации. Расчленению поверхности препятствовало широкое развитие бронирующих кор выветривания – латеритных (в условиях жаркого и переменно-влажного климата) и солевых (в условиях пустынного климата).

Краевым прогибам докембрийской платформы соответствуют немногочисленные аккумулятивные низменности (Ливийская, Мозамбикская, побережья Гвинейского залива). Внутриплатформенным прогибам – крупные, часто замкнутые, впадины, занятые аккумулятивными и аккумулятивно-денудационными равнинами (Калахари, Конго, Чадская, Белого Нила и др.). Высота днищ этих равнин возрастает с севера на юг от 300 (Чадская, Белого Нила) до 900 м (Калахари). Денудационные плато и плоскогорья с многочисленными останцовыми вершинами (Северо-Гвинейская возвышенность, поднятие Азанде, плоскогорье Уньямвези)  занимают выступы кристаллического фундамента и склоны впадин. На востоке и юго-востоке А. древнее основание платформы во многих местах приподнято на восток (более 1000 м) и обнажено.

В рельефе широко представлены ступенчатые равнины, столовые плато, чередующиеся  с куэстовыми уступами и хребтами; часто осложнены останцовыми горами.

Северо-запад А. занимают складчато-глыбовые горы Атлас на разновозрастном складчатом основании, образующие сложную систему хребтов, достигающих наибольшей высоты в Высоком Атласе (гора Тубкаль, 4165 м). Северный хребет Эр-Риф (складчатые горы кайнозойского орогенеза), Средний и Высокий Атлас (складчато-блоковые горы герцинского орогенеза, омоложенные в кайнозое) с севера, востока и юга обрамляют ступенчатое плато Марокканской Месеты, Телль-Атлас и Сахарский Атлас; восточные отроги Высокого Атласа окружают Высокие плато, соответствующие эпигерцинской платформе. Бóльшая часть Предатласского прогиба (в северо-западной части Сахары) представлена в рельефе предгорными равнинами, расчленёнными сетью русел высохших водотоков. На крайнем юге А. протягиваются складчато-глыбовые Капские горы (высота 2152 м), их плосковершинные хребты разделяются широкими продольными долинами (Малое Кару и др.) и пересекаются узкими поперечными ущельями.

Остальная часть А. – морфоструктуры платформенных областей. К югу от Атласских гор расположены пластовые денудационно-аккумулятивные равнины и плато Сахары и Судана. Сахара – район активного аридного рельефообразования. В зависимости от состава поверхностных отложений выделяются песчаные (эрги), щебнистые (хамады), галечниковые (сериры), глинистые (реги), солончаковые (себхи) пустыни. Пески покрывают ¹/₇ поверхности Сахары; самые большие скопления песков – Большой Западный Эрг, Большой Восточный Эрг, Ливийская пустыня. Сохранились следы воздействия влажного климата плювиальных эпох четвертичного периода – сухие русла (уэды), озёрные котловины, днища которых заняты солончаками, и др. В центре Сахары, где древнее основание материка приподнято на высоту до 2000–2500 м, выделяются обширные нагорья Ахаггар (гора Тахат, 2906 м) и Тибести (гора Эми-Куси, 3415 м). Их вершинные поверхности перекрыты лавовыми потоками и увенчаны конусами потухших вулканов. Нагорье Ахаггар опоясано куэстовыми грядами Тассилин-Адджер (гора Ниссер, 2217 м) и Тассилин-Ахаггар (высота свыше 500 м). Они сменяются рядом более низких плато – Танезруфт, Тадемаит и другие, постепенно переходящие в аккумулятивно-денудационные равнины внутренних впадин. Над равнинами Судана поднимаются плато и плоскогорья: Марра (3071 м), Аир (2022 м), Эннеди (1450 м) и др. Плато в южной части Судана расчленяются широкими, но слабоврезанными долинами постоянных рек, несущих большое количество аллювия, отлагающегося при разливах в Нигерийской впадине (в т. н. материковой дельте реки Нигер), вокруг озера Чад и во впадине Белого Нила.

Останцы на плато Джос.

С юга равнины Судана обрамляет Северо-Гвинейская денудационная возвышенность –  выступ древнего кристаллического фундамента, расчленённый тектоническими прогибами и разломами на отдельные массивы. Наиболее высокие из них – плато Фута-Джаллон (1753 м), горы Лома (гора Бинтимани, 1945 м), Нимба (1952 м) –  на западе и плато Джос (высота до 1735 м) на востоке.

Впадину Конго, лежащую в замкнутой синеклизе Африканской платформы, амфитеатром окружают выступы древнего кристаллического фундамента: на севере – плато Азанде, на западе – горы Адамава (высота 2740 м) и вулкан Камерун (высота 4100 м), на юге – горный массив Моко (высота 2610 м), на востоке – Восточно-Африканское плоскогорье (средние высоты около 1000 м).

В Восточной и Южной Африке возрастают не только абсолютные высоты, но и вертикальная расчленённость рельефа. Наиболее высокий и расчленённый рельеф на Эфиопском нагорье и Восточно-Африканском плоскогорье, претерпевшем существенные преобразования в ходе континентального рифтогенеза. На значительных пространствах обнажаются кристаллические породы Африканской платформы; широко распространены лавовые плато и вулканические конусы. Эфиопское нагорье (высшая точка – гора Рас-Дашэн, 4620 м) на востоке и юго-востоке круто обрывается по линиям меридионально простирающихся сбросов к впадине Афар и к Эфиопскому грабену, на западе ступенчато понижается к равнинам Судана. Западные склоны нагорья прорезаны глубокими каньонами реки Голубой Нил и её притоков. Лежащий к юго-востоку от Эфиопского нагорья полуостров Сомали образован в северной части ступенчатыми плато, обрывающимися на юго-восток к аккумулятивной прибрежной низменности. Восточно-Африканское плоскогорье разбито многочисленными тектоническими разломами. В рельефе чередуются возвышенные цокольные равнины, глубокие сбросовые впадины, частично занятые озёрами Танганьика, Ньяса (Малави), Рудольф (Туркана) и другими, ограниченные уступами глыбовых гор, а также лавовые плато и вулканические конусы, в том числе самые высокие в А. – Килиманджаро (высота 5895 м), Кения (высота 5199 м), Карисимби (высота 4507 м), Элгон (высота 4221 м) и другие. 

Почти всю Южную А. занимает обширная высокая (около 1000 м) равнина Калахари, по краям которой поднимаются ступенчатые плато и плоскогорья: с запада – Намакваленд, Дамара (Дамараленд) и Каоко, с востока – Матабеле, плато Велд, столовые Драконовы горы и нагорье Лесото. Самые высокие вершины Лесото, бронированные базальтовыми покровами, сохраняют плоские формы и достигают наибольшей в Южной А. высоты (гора Тхабана-Нтленьяна, 3482 м). С юга Калахари замыкает плато Верхнее Кару, обрываясь почти отвесно к впадине Большое Кару. Крутой склон Большого Уступа образует орографический и ландшафтный рубеж в междуречье Лимпопо и Кунене.

Геологическое строение

Африка, за исключением Атласа на северо-западе и Капских гор на юге, в тектоническом отношении представляет собой докембрийскую платформу (Африканскую, или Африкано-Аравийскую), которая до недавнего геологического времени включала также Аравийский полуостров и остров Мадагаскар (см. Тектоническую карту). В палеозое – начале мезозоя Африканская платформа составляла часть древнего крупного континента Гондвана. В фундаменте этой платформы выделяются участки раннедокембрийской консолидации – кратоны (наиболее крупные – Западно-Африканский, включающий Регибатский и Леоно-Либерийский массивы, Центральноафриканский, Танзанийский, Зимбабве, Каапваальский, Мадагаскарский), которые разделены подвижными зонами позднего докембрия. В строении кратонов преобладают архейские гнейсы, кристаллические сланцы, гранитоиды, возраст которых 3,6–2,5 млрд. лет. Существенную роль также играют зеленокаменные пояса нескольких генераций, образованные метаморфизованными вулканитами и обломочными породами. Линейные складчатые системы, спаивающие глыбы архейской консолидации, сложены терригенно-вулканогенными образованиями, испытавшими метаморфизм и гранитизацию в раннем протерозое. В эпоху эбурнейского тектогенеза (около 2 млрд. лет назад) образовался Бирримский пояс Западно-Африканского кратона; к этому времени также относится проявление главных деформаций и метаморфизма в гранулитовом поясе Лимпопо на юге континента. В конце раннего протерозоя (1,8–1,7 млрд. лет назад) завершилось формирование складчатых систем Магонди, Кейс, Убенди, Усагара, Рувензори, Кимези, Буганда-Торо. В период протерозойской активизации архейской платформы на юге Африки произошло становление крупнейшего на Земле расслоенного Бушвелдского плутона (массива глубинных кристаллических пород) и массива Великая Дайка. Подвижные зоны позднего докембрия имеют различную природу. Одни из них формировались на континентальной коре (среднепротерозойские Кибарский и Ирумидский пояса Центральной Африки, позднепротерозойские системы – Западно-Конголезская и Катанга, прогибы-троги в пределах центральной и восточной частей Транссахарского пояса, протягивающегося от восточной части Антиатласа до Гвинейского залива) и сложены главным образом метаморфизованными и гранитизированными вулканогенно-осадочными комплексами. Подвижные зоны с широким развитием магматических пород базит-гипербазитовой ассоциации, рассматривающихся в качестве офиолитов, формировались на коре океанического типа и представлены складчатыми системами Намаква-Наталь, Дамара, Гарип-Малмсбери, Мавритано-Сенегальской, западной частью Транссахарского пояса. В пределах Аравийско-Нубийского пояса и в Антиатласе развиты полные офиолитовые ассоциации (фрагменты древней океанической коры) и островодужные вулканические комплексы. Все эти системы испытали замыкание в венде – начале кембрия в панафриканскую тектоническую эпоху. Тектонотермальной переработке подверглись значительные территории, сложенные породами раннего докембрия в пределах гранулито-гнейсового Мозамбикского пояса Восточной Африки, в восточной и центральной частях Транссахарского пояса. Таким образом, в начале палеозоя завершилась консолидация фундамента Африкано-Аравийской платформы.

Накопление чехла осадков поверх фундамента началось на юге Африки в Каапваальском кратоне ещё в позднем архее и продолжалось в раннем протерозое. В позднем рифее и венде осадки отлагались на обширных площадях синеклиз Тауденни и Конго. Фанерозойский осадочный чехол развит главным образом в западной и центральной частях Северной Африки (Сахарская плита – синеклизы Западно- и Восточно-Сахарские, Восточно-Ливийская), в крупных впадинах Экваториальной и Южной Африки (Конго, Окаванго, Калахари, Кару), в Мозамбикском прогибе восточного побережья, а также в полосе Атлантического побережья – от Мавритании до Анголы. Нижне- и среднепалеозойский (раннегондванский) комплекс фанерозойского осадочного чехла в Северной Африке представлен морскими отложениями. Породы верхнего палеозоя – нижнего мезозоя (позднегондванский комплекс) почти везде континентальные. В Экваториальной и Южной Африке в палеозое – начале мезозоя формировался комплекс Кару, включающий ледниковые отложения верхов карбона, угленосную толщу нижней перми и красноцветные отложения верхней перми – триаса. Формирование комплекса Кару завершилось в средней юре мощными излияниями платобазальтов.

С конца средней юры до позднего мела происходило оформление современных контуров Африки в связи с распадом Гондваны и образованием молодых океанов (Атлантического, Индийского, Тетиса). В юрском и меловом периодах по периметру материка шло накопление мелководно-морских терригенно-карбонатных осадков (на северной и восточной окраинах с эвапоритами). В поздней юре – раннем мелу от вершины Гвинейского залива в северо-восточном направлении до бассейна Нила развивалась рифтовая система (включает также грабен Бенуэ в Нигерии). Меловой период – эпоха формирования алмазоносных кимберлитовых трубок в центральных и южных районах Африки. В палеоцене море отступило в пределы прибрежной полосы и современного шельфа. С конца эоцена – начала олигоцена Африка (главным образом восточные и южные районы) испытывает интенсивное поднятие; возникла Восточно-Африканская рифтовая система с грабенами-рифтами озёр Ньяса (Малави), Танганьика, Руква и др. В позднем миоцене начинается раскрытие рифтов Аденского залива и Красного моря, сопровождающееся мощной вспышкой базальтового вулканизма, проявившегося также в Ахаггаре, Тибести и Камеруне. В конце миоцена возникло складчатое сооружение гор Атлас.

Полезные ископаемые

Среди других континентов и частей света Африка занимает ведущее место по запасам металлов платиновой группы, хромовых, марганцевых руд, кобальта, золота, алмазов, бокситов, фосфоритов (по состоянию на 2-ю половину 2000-х гг.). Значительны запасы флюорита, руд циркония, урана, тантала, бериллия, титана, никеля, меди, ванадия, лития,  сурьмы, драгоценных камней (табл.).

Запасы основных полезных ископаемых

¹В пересчёте на оксиды. ²В пересчёте на металл. ³Подтверждённые запасы.

Уникальные месторождения руд хрома, металлов платиновой группы (в т. ч. платины), железа, титана, ванадия, золота, а также сульфидных медно-никелевых, оловянных руд, флюорита приурочены к Бушвелдскому комплексу в ЮАР. Крупнейший рудоносный массив Великая Дайка, с которым связаны месторождения руд хрома и металлов платиновой группы, размещается в Зимбабве. Важнейший в мировом масштабе рудный район Витватерсранд с уникальными начальными запасами руд золота и урана в метаморфизованных докембрийских конгломератах расположен в ЮАР. Многочисленны гидротермальные месторождения руд золота в ЮАР, Зимбабве, Демократической Республике Конго, Гане, Алжире, а также россыпные месторождения в Габоне, Эфиопии и Гвинее. Значимые запасы урановых руд сосредоточены в пегматитовых месторождениях в Намибии и на Мадагаскаре, в осадочных месторождениях в Нигере, Габоне и ЦАР, в гидротермальных и магматогенных месторождениях в Алжире, Мали, Мозамбике и Сомали. Крупные месторождения марганцевых руд связаны с докембрийскими метаморфическими толщами на территории ЮАР, Ганы; стратиформные, гидротермальные месторождения и кор выветривания известны в Габоне и Демократической Республике Конго. Помимо магматогенных месторождений руд железа (Бушвелдский комплекс) в Африке имеются метаморфогенные (в ЮАР, на Мадагаскаре, в Анголе), осадочные (в Алжире, Египте, Нигерии), кор выветривания (в Гвинее). В Сьерра-Леоне, Египте, Сенегале, Сомали, ЮАР, Мозамбике – прибрежно-морские россыпи титаномагнетита, ильменита, рутила, иногда с цирконом или монацитом. Алюминиевые руды на материке представлены главным образом бокситами (месторождения в Гвинее, Гане). В Африке сосредоточена бóльшая часть ресурсов алмазов мира. Коренные месторождения алмазов связаны с протерозойскими и меловыми трубками и дайками кимберлитов – трубки «Премьер», «Кимберли» (ЮАР), «Орапа», «Джваненг» (Ботсвана), «Дизиле» (Демократическая Республика Конго), «Камафука», «Катока» (Ангола), «Мвадуи» (Танзания) и др.; россыпные месторождения встречаются на континенте в Демократической Республике Конго (в районе Бакванга), Анголе, Гане, ЮАР, а также на шельфе Атлантического океана в Намибии и ЮАР. Основные запасы фосфоритов заключены в уникальных осадочных месторождениях Аравийско-Африканской фосфоритоносной провинции (частично).

Важнейшие месторождения медных руд приурочены к Меденосному поясу Центральной Африки (в месторождениях этого пояса также сосредоточена бóльшая часть запасов руд кобальта). Африка известна своими крупнейшими месторождениями комплексных руд тантала, ниобия, лития, цезия, связанными с редкометалльными гранитными пегматитами (месторождения в Намибии, ЮАР, Мозамбике и др.). В пегматитах также находятся значительные количества бериллия, олова, висмута, драгоценных и поделочных камней (изумруд, аквамарин, топаз, амазонит и др.). Важнейшие источники тантала и ниобия – россыпи (отрабатываются в Демократической Республике Конго и Нигерии) и массивы карбонатитов (месторождения в Демократической Республике Конго, Уганде, Танзании, Анголе, ЮАР и др.). Наиболее значительные запасы олова заключены в гранитных пегматитах и грейзенах Нигерии и Демократической Республики Конго. На территории Алжира, Туниса и ЮАР – гидротермальные месторождения ртути, сурьмы. Крупные месторождения асбеста – в ЮАР, Зимбабве, Судане, Ботсване, Кении.

Основные нефтегазовые районы сосредоточены в Присредиземноморской зоне прогибания – в Сахаро-Восточносредиземноморском нефтегазоносном бассейне (Тунис, Ливия, Египет), Алжиро-Ливийском нефтегазоносном бассейне и Суэцкого залива нефтегазоносном бассейне (Египет), а также в зоне окраинно-континентальных прогибов Западной Африки – в Гвинейского залива нефтегазоносном бассейне (Нигерия, Камерун, Габон, Кот-д’Ивуар, Гана, Того, Бенин). В Северной Африке расположены все гигантские и крупнейшие месторождения нефти и газа [нефтяные – Хасси-Месауд (Алжир), Амаль, Насер (Зельтен), Джалу, Серир (Ливия); газовые – Хасси-Рмель (Алжир), Абу-Мади (Египет)]. На материке также имеются месторождения руд вольфрама, свинца, цинка, каменных и бурых углей, барита, апатита, каменной и калийных солей, серы, соды.

Климат

А. – самый жаркий материк Земли; в Ливии, в Эль-Азизии, отмечен максимум температуры воздуха на Земле 57,8° C (см. карту Средняя температура воздуха).

Вся территория материка характеризуется высокими значениями суммарной солнечной радиации – 760–840 МДж/м² в год (180–200 ккал/см² в год). Положение материка по обе стороны экватора приводит к тому, что времена года в Северном и Южном полушариях противоположны. В обоих полушариях среднемесячные летние температуры составляют 25–30 ° C (в Сахаре до 38° C), зимой 10–25° C (в горах наблюдаются отрицательные температуры). В апреле–октябре более прогрето Cеверное полушарие, в ноябре–марте – >жное. На циркуляцию атмосферы над материком влияют Азорский антициклон и Южно-Атлантический антициклон над Атлантическим океаном и Южно-Индийский антициклон над Индийским океаном. На бóльшей части материка (между обоими тропиками) количество и режим выпадения осадков определяют сезонное положение внутритропической зоны конвергенции (ВЗК). В январе осадки получает практически вся А., расположенная к югу от экватора (за исключением юго-западной части); весной и осенью – главным образом районы между 10° с. ш. и 20° ю. ш.; в июле – между экватором и 18° с. ш. Осадки распределены неравномерно, и на значительной территории отчётливо выделяются сухой и влажный сезоны различной продолжительности (см. карту Годовое количество осадков). Осадки выпадают почти исключительно в виде дождя, кроме горных субтропических районов (где зимой на период до 20 дней устанавливается снежный покров) и высокогорий субэкваториальных поясов. Многие районы А. (особенно зона Сахель и окраины Калахари) сильно страдают от засухи (иногда катастрофической, повторяющейся в среднем через 30 лет), что ограничивает возможности развития сельского хозяйства на ¹/₃ площади. Самые сухие районы А. – восточная часть Сахары (10–20 мм осадков в год) в Северном полушарии и пустыня Намиб (около 25 мм в год) в Южном полушарии. Коэффициенты межгодовой изменчивости осадков в А. превышают 200% в пустынных, около 40% – в семиаридных и 5–20% – во влажных районах.

В Судане часты пыльные бури (хабуб). Преобладающие в Сахаре северо-восточные сухие и горячие пассатные ветры (харматтан, хамсин) несут на равнины Западной Африки много пыли, надолго загрязняя воздух даже на побережье. Основные скопления пыли – котловина Боделе (зимний перенос пыли на юго-запад), равнины Идехан и Идехан-Марзук (весенний перенос пыли на север и северо-восток), равнина Эль-Джуф (летний перенос пыли на запад). Обильно и равномерно (1500–4000 мм в год) увлажнены экваториальные районы; на побережье Гвинейского залива и в экваториальной части Восточно-Африканского плоскогорья отмечается два максимума осадков: апрель–июнь и октябрь–ноябрь. Самое влажное место в А. – подножие вулкана Камерун (Дебунджа, 9655 мм осадков в год). С удалением от экватора к тропикам укорачивается сезон дождей и уменьшается количество осадков (от 1500 мм и до 250 мм). В Судане, в Восточной А. и на большей части Южной А. осадки выпадают в основном летом; на северной и юго-западной субтропических окраинах материка – преимущественно зимой (600–700 мм, иногда до 950 мм); на юго-восточной окраине – летний максимум осадков. В районе Северо-Гвинейской возвышенности обычны грозовые шквалы (торнадо).

Территория А. расположена в экваториальном, субэкваториальном, тропическом и субтропическом климатических поясах. Внутри климатических поясов типы климата различаются в основном характером увлажнения. В экваториальном поясе преобладает постоянно влажный и жаркий экваториальный климат (побережье Гвинейского залива и впадина Конго). В субэкваториальных поясах (равнины Судана, междуречье Конго – Замбези и Восточная А.) субэкваториальный климат с летним влажным и зимним сухим сезонами; зона Сахеля и полуостров Сомали находятся в области субэкваториального климата с недостаточным увлажнением. В тропических поясах, где возрастают месячные и суточные колебания температур (в пустынях до 20° С), выделяют тропический экстрааридный климат (почти вся Сахара и равнина Калахари), тропический пустынный климат с высокой относительной влажностью воздуха (на западе Сахары и в пустыне Намиб), тропический морской климат с летним максимумом осадков (в Драконовых горах). В субтропических поясах различают субтропический климат средиземноморского типа (на северной и юго-западной окраинах материка), субтропический пустынный (на востоке Сахары) и субтропический муссонный (на юго-восточном побережье).

Темпы увеличения средней за десятилетие температуры воздуха в 1961–2000 составили 0,29 ° в зоне влажных лесов и 0,1–0,3 ° в Южной А. В прибрежных районах Восточной А. и вокруг озёр, напротив, отмечалось понижение температуры. С конца 1980-х гг. продолжительные засухи регистрировались не реже, чем 1 раз в 10 лет. В Западной А. (4–20° с. ш., 20° з. д. – 40° в. д.) сокращение годового количества осадков наблюдается с конца 1960-х гг., причём за периоды 1931–60  и 1968–90 на 20–40%. В зоне влажных экваториальных лесов впадины Конго уменьшение годового количества осадков составило 2–4%; на побережье Гвинейского залива – увеличилось на 10%. В Южной Африке ярко выраженного тренда изменения годовых осадков выявить не удалось, однако отмечалось общее увеличение межгодовой изменчивости осадков, рост повторяемости сильных дождей и засух. В Восточной Африке отмечено нарастание контрастности в увлажнении между севером (за счёт увеличения) и югом (за счёт уменьшения годового количества осадков).

Внутренние воды

Годовой сток рек А. – 3930 км³ (9% мировых ресурсов). Обеспеченность речным стоком крайне неравномерна (см. карту Речной сток), 48% всего стока – в Центральной А., в бассейне Конго в областях постоянного избыточного увлажнения. В областях переменного и недостаточного увлажнения по мере возрастания продолжительности сухого периода густота речной сети уменьшается. В сухой период резко сокращаются расходы воды в реках, часть из которых пересыхает. В пустынных областях реки с постоянным течением отсутствуют (за исключением крупных транзитных рек, например Нила), сток имеет эпизодический характер. Их сухие русла (уэды) наполняются только во время редких ливней и превращаются в кратковременные бурные потоки, в понижениях образуются быстро пересыхающие солёные озёра (шотты). Около 40% территории А. имеет эпизодический сток. Бессточные бассейны и области внутреннего стока (пустыни Сахара, Данакиль, Намиб, впадина Калахари, бассейны озёр Чад, Рудольф и других, ряд плато в горах Атлас и др.) охватывают около 33% территории материка. Одиночные населённые пункты в Сахаре располагаются в местах, где подземные воды доступны для использования. В горных районах густота речной сети увеличивается за счёт многочисленных коротких рек, стекающих в океан, и более длинных рек, текущих с подветренных склонов внутрь материка.

Река Нил в нижнем течении. Снимок из космоса.

Главные реки относятся к бассейну Атлантического океана (50% всей площади А.): Конго (самая полноводная и вторая по длине река А.), Нигер, Сенегал, Гамбия и Оранжевая; к бассейну Средиземного моря – Нил; к бассейну Индийского океана – Замбези. Русла многих рек сочетают пологие и крутые участки с порогами (например, катаракты на р. Конго) и водопадами (крупнейший – Виктория на р. Замбези), что значительно препятствует судоходству, особенно в нижнем течении рек.

В А. много озёр, особенно на юго-востоке, в области тектонических разломов и сбросов (область Великих озёр), где расположены крупнейшие озёра – Танганьика (глубиной до 1435 м – второе в мире по глубине после озера Байкал), Виктория (уступает по площади лишь Каспийскому морю и озеру Верхнее в Северной Америке), Ньяса и другие. В областях внутреннего стока озёра преимущественно мелководные и солёные (шотты, или себхи); в сухой сезон некоторые превращаются в солончаки. Уровни и площади озёр в областях с недостаточным увлажнением сильно меняются в течение года, возрастая в период дождей; самое крупное – озеро Чад (площадь от 10 до 26 тыс. км² при средней глубине 2 м).

В пус­ты­нях и по­лу­пус­ты­нях А. боль­шое зна­че­ние име­ют под­зем­ные во­ды, как грун­то­вые, за­ле­гаю­щие обыч­но под рус­ла­ми вре­мен­ных во­до­то­ков, так и бо­лее глу­бо­кие, об­ра­зую­щие круп­ные ар­те­зи­ан­ские бас­сей­ны (Боль­шой Са­хар­ский, Ли­вий­ский, Ни­гер­ский и др.).

Среди многочисленных болот самые крупные находятся в тропиках (во внутренней дельте реки Нигер, вокруг озера Чад и ряда озёр Восточной А.), а также в бассейнах верхнего Нила и Конго, где их общая площадь около 340 тыс. км².

Удельная водообеспеченность составляет 3537 м³/чел. в год (2013); минимальная в Египте – 25 (2004), максимальная – в Габоне 121 392 (2004). С учётом трансграничного речного стока минимальная водообеспеченность в Ливии (106 м³/чел. в год) (2004), максимальная – в Демократической Республике Конго (217 915 м³/чел. в год) (2004). Относительный (водообеспеченность менее 1700 м³/чел. в год) или даже сильный дефицит (менее 1000 м³) водных ресурсов характеризует ситуацию с использованием воды в каждой четвёртой африканской стране (14 из 53). Более 65% площади А. – трансграничные водосборные бассейны. Крупнейшие – Конго (12,5% площади, 9 стран), Нил (10,3%; 10 стран), озеро Чад (7,8%, 7 стран), Нигер (7,5%, 10 стран).

Ежегодное водопотребление в А. составляет 214 814 млн. м³ (2004), из них – 86% используется в сельском хозяйстве, 10% – в жилищно-коммунальной сфере, 4% – в промышленности. Ярко выражены региональные различия: в Центральной А. в сельском хозяйстве используется 57% водозабора, в Судано-Сахельской зоне –  95%; в Северной А. и Судано-Сахельской зоне – 67% орошаемых пашен. Ирригационный потенциал рек оценивается в 42,5 млн. га, орошается 13,4 млн. га (2015). Орошаемые земли, главным образом в долинах Нила (Египет, Судан), Нигера (Мали), а также в Марокко, Тунисе, Ливии и ЮАР, составляют около 6% всех обрабатываемых площадей.

По потенциальным запасам гидроэнергии (около 20% мировых) А. уступает только Азии. Доступный для освоения гидропотенциал –  1,75 млн. ГВт·ч в год, освоено около 5–8% (минимальная доля среди всех материков). Наибольшими запасами обладают бассейны рек Конго (390 млн. кВт) и Замбези (137 млн. кВт).

На реках сооружено (2007) свыше 1300 крупных и средних по объёму водохранилищ (из них 40% –  в ЮАР). Почти  400 водохранилищ имеет площадь зеркала около 0,01 км², в том числе крупнейшие: по объёму воды – Оуэн-Фолс (200 км³), Кариба (188 км³) и Асуан (Насер) (162 км³); по площади – Акосомбо (Вольта) (8482 км²).

Почвы

В тропических поясах характерен латеритный процесс почвообразования. В экваториальном поясе развиты бедные кислые красно-жёлтые ферраллитные почвы. В самых низких частях бассейна р. Конго распространены различные переувлажнённые глеевые почвы и торфяные болота. В наиболее влажных частях субэкваториального пояса, на равнинах Гвинеи, под высокотравными саваннами и редколесьями преобладают красные ферраллитные и альферритные почвы саванн. Железистые водонепроницаемые латеритные горизонты образуются в современных почвах или встречаются как массивные панцири на поверхности в результате эрозии. Особенно широко распространены латеритные панцири в саваннах западной части тропического пояса – в бассейнах рек Сенегал, Гамбия и Нигер.

В субэкваториальных поясах, отличающихся пестротой почвенного покрова, преобладают бедные питательными веществами красные, красновато-коричневые и красно-коричневые ферралитизированные и ферраллитные почвы. Самые плодородные почвы влажных саванн – тёмно-красные ферралитные, развитые на выходах базальтов в Восточной А., – в наиболее освоенном земледельческом регионе. В тропиках при нарастании сухости климата процесс латеритизации почв ослаблен. Под сухими и опустыненными саваннами появляются красно-бурые и красновато-бурые почвы. Для этих нейтральных (карбонатных) почв, преимущественно песчаных и супесчаных, характерно довольно высокое содержание питательных веществ. В связи с их лёгким механическим составом и в результате чрезмерного выпаса скота на значительных площадях (особенно в зоне Сахеля) эти почвы подвержены физическому выветриванию, дефляции и активному опустыниванию. Такие же по типу почвы формируются в Южной А. на равнинах Калахари на плаще четвертичных песчаных отложений.

На аккумулятивных равнинах впадины озера Чад и котловины Белого Нила в Эль-Гезире значительные площади занимают темноцветные слитые почвы (слитозёмы), большинство почв оглеены и часто засолены. Вместе с ними в котловинах встречаются осолоделые солонцы, солоди и болотные почвы.

В пустынях Африки – Сахаре, Карру и Намиб – распространены слаборазвитые, нарушенные процессами дефляции, песчаные почвы, пустынные почвы, покрытые  щебнистыми или галечниковыми отложениями. В местах развития карбонатных и гипсовых древних кор выветривания нередко в результате развевания верхних почвенных горизонтов образуются известковые и гипсовые панцири. Они широко распространены на западе Сахары, в Ливийской и Аравийской пустынях. В местах развития солевых кор выветривания распространены солончаки.

В Восточной А. под листопадными редколесьями на древних корах выветривания формируются красные альферритные почвы саванн, малогумусные, со слабокислой реакцией, в почвенном профиле часто встречаются обломки латеритных панцирей. В более сухих районах северо-востока преобладают красно-бурые почвы. К базальтовым лавовым плато Кении приурочены тёмно-красные ферраллитные почвы. В районах, примыкающих к вулканам Кения, Килиманджаро и Меру, на рыхлых вулканических пеплах и туфах распространены андосоли. Эти мощные гумусные почвы, хорошо водо- и воздухопроницаемые, богатые минеральными элементами, обладают высоким плодородием и являются наиболее интенсивно используемыми почвами в экваториальных районах.

На Эфиопском нагорье на более увлажнённых западных склонах на высотах 1500–1800 м под листопадными редколесьями на базальтовых породах господствуют тёмно-красные гумусные почвы, чередующиеся с чёрными высокоплодородными монтмориллонитовыми почвами. В более сухих районах внутренних плато на высотах более 2500 м под горными саваннами формируются горные чернозёмовидные почвы и очень плодородные глинистые гумусные с карбонатным горизонтом. Земледелие ведётся на них очень давно, и посевы зерновых поднимаются до высоты 3600 м.

Особым плодородием отличаются долина и дельта р. Нил, где почвы представляют собой сформировавшиеся в результате длительного хозяйственного использования агрозёмы. Для субтропиков Северной А. в горах Атлас, в условиях средиземноморского климата и в более влажных приморских районах типичны коричневые почвы и слитозёмы; в более сухих – серо-коричневые, обогащённые карбонатами и гипсом. В субтропиках Южной А. – в Капских горах – также прослеживается дифференциация почвенного покрова в зависимости от условий увлажнения и характера растительности. На юго-восточном побережье Африки в муссонных субтропиках формируется небольшой по площади ареал желтозёмов и краснозёмов.

В целом почвы А. неплодородны, малогумусны (среднее содержание менее 1%). В условиях интенсивного роста населения господствующая на материке переложная система земледелия способствует отчуждению всё большего числа земель под распашку; рост пахотных земель наблюдается в большинстве стран. При интенсивном и длительном сведении естественной растительности, столь характерном для А., почвы быстро теряют плодородие, иссушаются и подвергаются сильной эрозии. Аридный климат, низкое содержание питательных веществ, маломощность почв приводят к тому, что под распашку пригодно лишь около ¹/₅ всех земель, из них в земледелии используется всего ¹/₃ (2000). Ветровая и водная эрозия широко распространены. Процессы опустынивания затронули уже 46% территории материка. В наибольшей степени пострадали периферийные области пустынь в Средиземноморье, Сахельской зоне, странах Африканского Рога и Южной А., где  живёт до 25% населения.

Растительность

Флора А. насчитывает более 50 тыс.  видов растений. В А. выделяют 3 флористических царства: северная окраина относится к Голарктическому флористическому царству, территория к югу от Сахары – к Африканскому подцарству Палеотропического флористического царства, юго-западная часть – к Капскому флористическому царству.

Известно свыше 40 тыс. видов высших растений, объединённых почти в 4 тыс. родов; из них около 900 родов эндемичны. Преобладает тропическая растительность. Внетропические виды встречаются на северной и южной окраинах материка, а также в высокогорье. Типы растительности в целом определяют характер зональных типов природных ландшафтов и географических поясов (см. карту Географические пояса и зоны).

В экваториальном поясе распространены постоянно-влажные вечнозелёные и полувечнозелёные леса. В этих лесах произрастает свыше 3000 видов древесных растений (около 1000 – в составе верхнего яруса, главным образом семейства цезальпиниевых); обычны фикусы, терминалии и хлебное дерево. Свыше 40 видов имеют ценную древесину (эбеновое, санталовое, красное дерево, кайя, альстония, окумэ, хлорофора и др.). Для деревьев характерны ходульные и досковидные корни, наблюдается каулифлория, то есть цветки развиваются на стволах или на ветках деревьев; много лиан и эпифитов. В краевых частях впадины Конго и на побережье Гвинейского залива по мере появления кратковременного сухого периода вечнозелёные леса сменяются полувечнозелёными. В их верхних ярусах наряду с вечнозелёными большую роль играют листопадные породы (до 70%). Полувечнозелёные леса флористически даже более богаты, чем вечнозелёные. Бóльшая часть видов, ценных с точки зрения коммерческой заготовки древесины, содержится именно в этих лесах. Среди видов с ценной древесиной – эбеновое дерево, санталовое, красное, хлорофора, кайя, терминалия и др. В западной части ареала гилей произрастает масличная пальма, из плодов которой добывают пальмовое масло, являющееся предметом экспорта. Центральную часть бассейна Конго занимают заболоченные леса с преобладанием таких видов, как энтандрофрагма болотная, уапака, стеркулия; обильны участки, покрытые пальмой рафия, по берегам рек распространены марантовые. Горные вечнозелёные леса распространены в горах Вирунга и Рувензори, на вулкане Камерун. В массиве Рувензори эти леса произрастают на высотах 1800–2300 метров, выше – до 3000 метров – преобладают заросли бамбука. На высоте более 3000 метров развиты древесные формы вереска; выше – пояс афроальпийской растительности.

К субэкваториальным поясам относится узкая зона сезонно-влажных (листопадно-вечнозелёных) лесов (с хлорофорой высокой, триплохитоном твердоствольным, копаловым деревом и др.) и широкая зона редколесий, кустарников и саванн. В Северной А. (в Судане) преобладают саванны, на юге Восточной и Южной А.– редколесья. Саванны занимают около 33% территории материка. В зависимости от продолжительности сухого сезона с юга на север последовательно сменяются: влажные высокотравные саванны (сухой сезон 3–4 мес) с густым покровом из высоких злаков среди единичных или группами разбросанных акаций, баугиний и др.; типичные, или суданские (сухой сезон до 5 месяцев), сухие низкотравные саванны с отдельно стоящими баобабами, акациями, пальмой дум и другие, а также с зарослями колючих кустарников; опустыненные, или сахельские, саванны (сухой сезон 8–10 мес) с разреженным растительным покровом из злаков (аристиды и др.), низкорослыми деревьями и кустарниками (акации, баугинии, терминалии и др.). На побережьях Атлантического и Индийского океанов обычны мангровые заросли. Сухие леса, редколесья и кустарниковые сообщества господствуют на юге материка, занимая высокие плато. Типичен баобаб. Среди деревьев преобладают представители семейства бобовых, формирующие редкостойные леса (миомбо). В северном и южном тропических поясах структура географической зональности различна. В северном тропическом поясе из-за высокой аридности климата практически всю площадь занимает зона пустынь (преимущественно каменистых и глинистых). В южном тропическом поясе хорошо выражены секторные закономерности. В восточном приокеаническом секторе преобладают влажные тропические леса и саванны, в континентальном – опустыненные саванны и полупустыни. Зона тропических пустынь Южной А. находится почти целиком в западном секторе побережья Атлантического океана и заходит в глубь материка лишь в нижнем течении р. Оранжевая. Полупустыни и пустыни занимают 40% территории, в  Северной А. преобладают пустыни с ксерофильной, в Южной – с суккулентной растительностью. Бедный растительный покров пустынь сильно разрежен и зависит от особенностей грунта. Галечниковые пустыни и подвижные барханные пески почти лишены растительности. Неподвижные барханные пески закреплены верблюжьей колючкой, джузгуном, селитрянкой и др. В каменистых пустынях обычны акации (ретам и сахарский дрок), виды эфедры, зизифуса. В Южной А. многочисленны алоэ, злаки (аристида, ковыль, просо и др.), а также представители семейства мезембриантовых. В пустыне Намиб произрастает вельвичия. В Южной А. на хорошо увлажняемых плоскогорьях Велда распространены высокотравные злаковники с преобладанием злака темеды, имеющего высокую кормовую ценность.

В субтропических поясах в условиях зимних осадков и летней сухости формируются лесные и кустарниковые (на северо-западной окраине), а также преимущественно кустарниковые (на юго-западной окраине) типы средиземноморских ландшафтов. В пределах Атласа и на северном побережье от Туниса до устья реки Нил преобладают жестколистные вечнозелёные леса (дубы каменный и пробковый, сосны алеппская и приморская, земляничное дерево, ладанник и др.), похожие на леса Южной Европы и Передней Азии. Леса в значительной степени сведены и замещены кустарниковыми и травяными сообществами (фригана, маквис, гарига). Во внутренних районах типичны ландшафты полупустынь и пустынь. В Южном полушарии в составе субтропических кустарниковых зарослей сохранились эндемики капской флоры: ногоплодники, или подокарпусы Тунберга, маслина лавролистная, тодея бородатая. На юго-восточном побережье (при летнем максимуме осадков) – муссонные смешанные леса.

Границы и типы растительности А. определились в конце плиоцена с установлением современного соотношения тепла и влаги, но в результате действующей столетиями подсечно-огневой системы земледелия, сведения лесов и выпаса скота естественный растительный покров сильно нарушен. Многие растительные формации являются вторичными. Бóльшая часть саванн возникла на месте сведённых лесов, редколесий и кустарников, представлявших естественный переход от влажных вечнозелёных лесов к пустыням. Около 8 тыс. лет назад почти четверть территории материка была покрыта сомкнутыми лесными массивами, в настоящее время коренная растительность сохранилась только на 8% территории.

Основная причина обезлесения в 1960–2010 – аграрное обезлесение, связанное с расчисткой площадей для сельскохозяйственных полей и сбор древесины на топливо. За 1990-2010 темпы обезлесения составляли 0,7% в год. Наиболее интенсивно оно идёт в странах Западной А. (Кот-Д’Ивуар – 7% в год). Потребление энергии от сгорания биомассы составляет 5% в странах Магриба, Ливии, Египте и Судане, 15% в ЮАР и 86% в странах к югу от Сахары (кроме ЮАР).

Животный мир

В А. обитают 25% из 4700 видов известных на Земле млекопитающих, в том числе 79 видов антилоп. Птиц насчитывается 2000 видов (¹/₅ мирового состава), многочисленны и разнообразны насекомые – около 100 тыс. известных видов насекомых, пауков и паукообразных. Наиболее древняя фауна сохранилась в Капской подобласти (некоторые беспозвоночные, двоякодышащие рыбы). С мела и до эоцена фауна А. имела много общего с фауной Австралии и особенно Южной Америки (дикобразоподобные грызуны, трубкозубы, ящеры, страусы). С олигоцена начался обмен фауной между А., Индией и Южной Европой (слоны, человекообразные обезьяны). В плиоцене из Азии проникла фауна копытных и хищных животных саванн, но в ледниковое и послеледниковое время она была оттеснена из Северной Африки мигрантами из Европы и Передней Азии.

Территория материка относится к двум фаунистическим областям. Северная А. (включая Сахару) входит в Средиземноморскую подобласть Голарктической области. В Средиземноморской подобласти обитают: гиена, виверра, бесхвостые обезьяны, заяц, антилопа мендаса и буала, газель, лисичка-фенёк, африканский страус (в Сахаре), дрофа (в Атласе). Остальная часть материка принадлежит Эфиопской области, чья фауна млекопитающих выделяется особым своеобразием и исключительным богатством. Считают, что она была центром формирования млекопитающих всего земного шара. Здесь сосредоточено около ¹/₄ всех видов млекопитающих, 51 семейство, из которых почти половина – эндемики. Наибольшим количеством видов представлены грызуны, летучие мыши, насекомоядные, парнокопытные, хищники и приматы. Видовой эндемизм наиболее высок среди приматов (94%), парнокопытных (88%) и грызунов (85%). В пределах области выделяют четыре подобласти: Конголезскую, Суданскую, Капскую и Мадагаскарскую.

Конголезская подобласть занимает преимущественно лесные районы. Для неё характерно «многоэтажное» распределение животных и связь многих из них с древесным пологом. На земле обитают кистеухая свинья, кистеухие дикобразы, окапи, водяной оленёк, горилла и др. Среди обитателей древесного полога – обезьяна-гвереца, мартышки, шимпанзе, древесные даманы, разнообразные белки. Из птиц преимущественно лазающие виды (серые попугаи и др.), а также птицы-носороги, бородатки. Много пресмыкающихся и термитов (св. 500 видов).

Экваториальные леса очень богаты птицами. По численности и биомассе доминируют плодоядные формы – представители семейства бананоедов (турако). Наряду с ними, в кронах можно встретить и птиц-носорогов. Аналогом крошечных птиц колибри из Нового Света в А. являются нектарницы, питающиеся нектаром, пыльцой, а также мелкими насекомыми.

Суданская подобласть охватывает территории саванн Судана, Восточной и Южной части материка. Обилие крупных животных, в первую очередь копытных, – определяющая черта животного мира А. Как по числу видов, так и по обилию особей на единицу площади саванны и редколесья этого континента не имеют себе равных в мире. В подобласти особенно богато представлены травоядные животные (около 80 видов). Среди них первенство принадлежит парнокопытным (жирафам, буйволам, разнообразным группам антилоп и газелей), непарнокопытным (зебрам, носорогам, слонам). В А. биомасса диких копытных наибольшая на Земле (до 30 т на 1 км²). Из хищников распространены лев, леопард, гиеновая собака, каракал, шакал. Обычны африканский слон, гамадрил, бабуин, носорог, бегемот, буйволы; из птиц – африканский страус, цесарки, птица-секретарь, марабу, ткачики и др. Многочисленны ящерицы (мабуйи, агамы, гекконы), часто встречается шумящая гадюка. Очень много термитов; почти повсеместна муха цеце. Только в Суданской подобласти обитают собакоголовые обезьяны – павианы, мандрилы. Очень много пресмыкающихся: ящериц, хамелеонов, гадюк и питонов. В реках и озёрах водятся крокодилы. Из птиц подобласти наиболее распространены страус и молотоголовая цапля.

В пустынях и полупустынях из копытных обычны антилопы, газели; из хищников – лев, гепард, каракал, барханная и дикая кошки, лисичка-фенёк, полосатая и пятнистая гиены; распространены тушканчики и песчанки. Птиц мало, в их числе пустынный и малый жаворонки, каменки, рябки, вертлявая славка, дрофы. Разнообразны пресмыкающиеся: гадюки, песчаная эфа, египетская кобра, гюрза и др.

Очень своеобразна фауна Мадагаскарской области с обилием эндемичных форм при полном отсутствии таких распространенных групп, как настоящие обезьяны, высшие хищники и ядовитые змеи. На Мадагаскаре широко распространены лемуры, представленные многими родами и видами. Из хищников – только виверровые. Много насекомоядных, из которых эндемичны тенреки.

В А. выделяют восемь «горячих точек биоразнообразия» – природных регионов, где богатый органический мир находится под угрозой исчезновения из-за активной деятельности человека: Средиземноморская область; острова западной части Индийского океана (Мадагаскар насчитывает больше всего эндемиков в А., в том числе 700 эндемичных видов позвоночных); Капское флористическое царство (самое маленькое и самое богатое в мире, где произрастает 8700 видов растений); суккулентное Кару (самая богатая по видовому составу пустыня мира); Гвинейская лесная область; леса горной дуги Восточной А.; береговые леса Восточной А.; Мапуту, Африканский Рог.

Особо охраняемые природные территории

Африка – один из первых материков, где ещё в колониальный период после резкого сокращения численности диких животных стали создаваться национальные парки. Одними из первых созданы: национальный парк Крюгер в ЮАР (1898), Вирунга на границе Демократической Республики Конго и Уганды (1925), Серенгети в Танзании (1940), Цаво в Кении (1948) и др.

В нач. 21 в. 14,7% площади А. имеет статус охраняемых территорий (на прилегающей акватории охраняется всего 2,4%), в том числе 198 морских акваторий, 50 биосферных заповедников, 80 водно-болотных угодий международного значения.

Начат процесс трансграничного соединения охраняемых территорий, к числу таких относится самый большой национальный парк – Кхалагади (38 тыс. км²) на границе ЮАР и Ботсваны. К 2016 в список Всемирного наследия были внесены 130 объектов, в том числе 45 – природных. Среди них национальные парки – Джа (Камерун), Маново-Гоунда-Сен-Флорис (ЦАР), Таи, Комоэ (Кот-д’Ивуар), Вирунга, Кахузи-Биега, Гарамба, Салонга (Демократическая Республика Конго), Сымен (Эфиопия), Маунт-Кения (Кения), Банк-д’Арген (Мавритания), Аир и Тенере, Дубль-Ве (Нигер), Валле-де-Ме (Сейшельские Острова), Ниоколо-Коба (Сенегал), Сент-Люсия, Дракенсберг (ЮАР), Ишкёль (Тунис), Бвинди, Рувензори (Уганда), Нгоронгоро, Серенгети, Килиманджаро (Танзания), Мана-Пулс, Сапи и Чеворе, Моси-оа-Тунья/Виктория-Фолс (Зимбабве); озёра – Рудольф (Туркана), Ньяса (Малави), парки – в Капской области (ЮАР); заповедники – Мон-Нимба (Кот- д’Ивуар), Окапи (Демократическая Республика Конго), Цинжи-дю-Бемараха (Мадагаскар); птичий заказник Джудж (Сенегал); атолл Альдабра (Сейшельские Острова). Несмотря на свой статус, охраняемые территории находятся под угрозой нарушения режима и растущего антропогенного воздействия, сопровождающихся вырубкой лесов и потерей биоразнообразия.

Географические открытия

Начало географических исследований А. относится ещё к древнейшим временам. Не позднее 2-го тыс. до н. э. древние египтяне совершали плавания вдоль берегов Северной А. – от Суэцкого перешейка на востоке до залива Сидра (Большой Сирт) на западе. Финикийцы в 6 в. до н. э. открыли бóльшую часть южного побережья Средиземного моря и вышли непосредственно на побережье Атлантического океана, представив А. в виде огромного острова, соединённого перешейком с Азией. Карфагенянин Ганнон в 5 в. до н. э. совершил плавание вдоль берегов А. с запада до побережья южнее мыса Зелёного. С первых веков н. э. с восточным побережьем А. ознакомились индонезийцы, открывшие остров Мадагаскар. В 7 в., после завоевания Северной А., арабы многократно пересекали Сахару и Ливийскую пустыню во всех направлениях, положив начало открытию низовьев реки Сенегал, среднего течения реки Нигер, озера Чад и левых притоков Белого Нила. Знакомство европейцев с побережьем А. расширилось в эпоху Великих географических открытий, когда португальцы искали морской путь в Индию в обход А. В течение всего 15 в. португальцы постепенно продвигались на юг: в 1487 Б. Диаш впервые обогнул мыс Доброй Надежды; в 1497–98 Васко да Гама, завершая открытие морского пути в Индию, прошёл вдоль восточного побережья. В 16 в. установлены очертания А. В 17 в. португальскими путешественниками открыты озеро Тана (1618) и озеро Ньяса (1616), исследованы истоки Голубого Нила и нижнего течения Конго; англичанами изучена река Гамбия, французами – река Сенегал. С конца 18 в. началось активное изучение внутренних областей материка. Шотландец М. Парк достиг реки Нигер с запада от реки Гамбия (1795–97, 1805–06); в 1830 были открыты низовье и устье реки Нигер. В Восточной А. в 1848 немецкие миссионеры И. Крапф и И. Ребман открыли вулкан Килиманджаро и гору Кения. Англичане Р. Ф. Бёртон и Дж. Спик в 1858 достигли озера Танганьика; Спик в том же году открыл озеро Виктория. Во 2-й половине 19 в. немецкие путешественники Г. Барт, Г. Нахтигаль, О. Ленц, Г. Рольфс, француз П. Монтейль, русский путешественник А. В. Елисеев исследовали Северную А., Сахару и Судан. Несколько путешествий по Центральной А. совершил (1849–73) английский путешественник Д. Ливингстон. Он открыл озеро Нгами и верхнее течение реки Замбези, прошёл отсюда в Анголу, пересёк материк с запада на восток, проследив течение Замбези до устья; впоследствии изучал озёра Ньяса и Танганьика, открыл озёра Мверу, Бангвеулу и реку Луалаба – верховье реки Конго (приняв её за приток Нила). В 1874–77 американский журналист Г. М. Стенли завершил исследование озёр Виктория и Танганьика, открыл горный массив Рувензори и озеро Эдуард, спустился по рекам Луалаба и Конго до устья и окончательно доказал, что Луалаба представляет собой верхнюю часть реки Конго, не связанную с Нилом. Им была открыта река Кагера, которую принято считать верховьем реки Нил. Бассейн реки Бахр-эль-Газаль, водораздел Нил – Конго были детально исследованы русским путешественником В. В. Юнкером (1876–78, 1879–86). Благодаря работам ряда путешественников 19 в. были разрешены четыре географические проблемы, связанные с главными реками А. – Нигером, Нилом, Конго и Замбези.

В 20 в. были накоплены фундаментальные научные материалы по природе и хозяйству большинства африканских стран. Появились сводные работы общегеографического характера и по отдельным аспектам природы или естественных ресурсов. В конце 20 – начале 21 вв. значительная часть проводимых исследований была посвящена изучению экологических. проблем.

Исторический очерк

Со­глас­но совр. на­уч. дан­ным, А. бы­ла ко­лы­бе­лью че­ло­ве­че­ст­ва (см. в ст. Ан­тро­по­ге­нез). В 6–5-м тыс. до н. э. в до­ли­не Ни­ла скла­ды­ва­ет­ся зем­ле­дельч. куль­ту­ра (см. Та­сий­ская куль­ту­ра, Фай­юм, Ме­рим­да-Бени-Саламе), на ос­но­ве ко­то­рой в 4-м тыс. до н. э. воз­ни­к­ла древ­ней­шая афр. ци­ви­ли­за­ция – Еги­пет Древ­ний. К югу (так­же на Ни­ле) под её влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лась кер­ма-ку­шит­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Куш), сме­нив­шая­ся в нач. 1-го тыс. ну­бий­ской (см. На­па­та), рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на пе­ри­од су­ще­ст­во­ва­ния Ме­ро­ит­ско­го цар­ст­ва (6 в. до н. э. – 4 в. н. э.). По­сле рас­па­да по­след­не­го об­ра­зо­ва­лись хри­сти­ан­ские гос-ва Алоа, Му­кур­ра, Но­ба­тия и др., на­хо­див­ши­еся под куль­тур­ным и по­ли­тич. влия­ни­ем Эфио­пии, копт­ско­го Егип­та и Ви­зан­тии. На се­ве­ре Эфи­оп­ско­го на­го­рья под влия­ни­ем юж­но­ара­вий­ско­го Са­бей­ско­го цар­ст­ва воз­ник­ла эфи­оп­ская ци­ви­ли­за­ция: в 5 в. до н. э. вы­ход­ца­ми из Юж. Ара­вии об­ра­зо­ва­но Эфи­оп­ское цар­ст­во, в кон. 1–11 вв. н. э. су­ще­ст­во­ва­ло Ак­сум­ское цар­ст­во, на ос­но­ве ко­то­ро­го сло­жи­лась ср.-век. ци­вили­за­ция хри­сти­ан­ской Эфио­пии (12–16 вв.). Эти оча­ги ци­ви­ли­за­ции бы­ли ок­ру­же­ны ско­то­водч. пле­ме­на­ми ли­вий­цев, а так­же пред­ка­ми совр. ку­ши­то- и ни­ло­тоя­зыч­ных на­ро­дов.

На тер­ри­то­рии совр. пус­ты­ни Са­ха­ра (быв­шей то­гда бла­го­при­ят­ной для оби­та­ния са­ван­ной) к 4-му тыс. до н. э. скла­ды­ва­ет­ся ско­то­вод­че­ско-зем­ле­дельч. хо­зяй­ст­во. С сер. 3-го тыс. до н. э., ко­гда на­ча­лось вы­сы­ха­ние Са­ха­ры, её на­се­ле­ние от­сту­пи­ло к югу, от­тес­няя ме­ст­ное на­се­ле­ние Тро­пич. А. Ко 2-й пол. 2-го тыс. в Са­ха­ре рас­про­стра­ни­лась ло­шадь. На ос­но­ве ко­не­вод­ст­ва (с пер­вых ве­ков н. э. – так­же верб­лю­до­вод­ст­ва), транс­са­хар­ской тор­гов­ли («до­ро­ги ко­лес­ниц» – в ан­тич­ных ис­точ­ни­ках) и оа­зис­но­го зем­леде­лия к 12 в. до н. э. в Са­ха­ре сфор­ми­рова­лась га­ра­мант­ская ци­ви­ли­за­ция с цен­тром в оа­зи­се Га­ра­ма (Джер­ма), ко 2 в. до н. э. воз­ник­ло ли­вий­ское пись­мо. На сре­ди­зем­но­мор­ском по­бе­ре­жье А. в 12–2 вв. до н. э. про­цве­та­ла фи­ни­кий­ско-кар­фа­ген­ская ци­ви­ли­за­ция (см. Кар­фа­ген). За­тем эти об­ла­сти во­шли в со­став т. н. Рим. Аф­ри­ки.

В А. юж­нее Са­ха­ры в 1-м тыс. до н. э. рас­про­стра­ня­ет­ся ме­тал­лур­гия же­ле­за. В Тро­пич. А. в осн. не сло­жи­лась куль­ту­ра брон­зо­во­го ве­ка, и про­изо­шёл не­по­средств. пе­ре­ход от не­оли­та к же­лез­но­му ве­ку. Сфор­ми­ро­ва­лись ме­ст­ные куль­ту­ры же­лез­но­го ве­ка (Нок и др.). Рас­про­стра­не­ние же­ле­за спо­соб­ст­во­ва­ло ос­вое­нию но­вых тер­ри­то­рий, пре­ж­де все­го тро­пич. ле­сов, и ста­ло од­ной из при­чин рас­се­ле­ния по боль­шей ча­сти Тро­пич. А. на­ро­дов, го­во­ря­щих на язы­ках бан­ту, от­тес­нив­ших к се­ве­ру и югу пред­ста­ви­те­лей эфи­оп­ской и юж­но­аф­ри­кан­ской рас.

Оча­ги ци­ви­ли­за­ций Тро­пич. А. рас­про­стра­ня­лись в на­прав­ле­нии с се­ве­ра на юг (в вост. час­ти кон­ти­нен­та) и от­час­ти с вос­то­ка на за­пад (осо­бен­но в зап. час­ти) – по ме­ре уда­ле­ния от вы­со­ких ци­ви­ли­за­ций Сев. А. и Ближ­не­го Вос­то­ка. Боль­шин­ст­во круп­ных со­цио­куль­тур­ных общ­но­стей Тро­пич. А. име­ли не­пол­ный на­бор при­зна­ков ци­ви­ли­за­ции, по­это­му точ­нее они мо­гут быть на­зва­ны про­то­ци­ви­ли­за­ция­ми. С кон. 3 в. н. э. в Зап. А. в бас­сей­не Се­не­га­ла и Ни­ге­ра раз­ви­ва­ют­ся за­пад­но­су­дан­ская (см. в ст. Га­на), с 8–9 вв. – цен­траль­но­су­дан­ская (см. Ка­нем) ци­ви­ли­за­ции, воз­ник­шие на ба­зе транс­са­хар­ской тор­гов­ли со стра­на­ми Сре­ди­зем­но­мо­рья.

По­сле араб­ских за­вое­ва­ний (7 в.) Сев. А. во­шла в со­став Ха­ли­фа­та. Ара­бы и бер­бе­ры на­дол­го ста­ли единств. по­сред­ни­ка­ми ме­ж­ду Тро­пич. А. и ос­таль­ным ми­ром, в т. ч. че­рез Ин­дий­ский ок., где гос­под­ство­вал араб. флот. Под араб. влия­ни­ем сфор­ми­ро­ва­лись но­вые гор. ци­ви­ли­за­ции в Ну­бии, Эфио­пии и Вост. А. Куль­ту­ры Зап. и Центр. Су­да­на сли­лись в еди­ную зап.-афр., или су­дан­скую, зо­ну ци­ви­ли­за­ций, про­сти­рав­шую­ся от Се­не­га­ла до совр. Рес­публи­ки Су­дан. Во 2-м тыс. эта зо­на по­ли­ти­че­ски и эко­но­ми­че­ски бы­ла объ­е­ди­не­на в му­сульм. им­пе­ри­ях: Ма­ли (13–15 вв.), ко­то­рой под­чи­ня­лись мел­кие по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния на­ро­дов фуль­бе, во­лоф, се­рер, су­су и сон­гай (Тек­рур, Джо­лоф, Син, Са­лум, Кай­ор, Coco и др.), Сон­гай (сер. 15 – кон. 16 вв.) и Бор­ну (кон. 15 – нач. 18 вв.) – пре­ем­ни­ка Ка­не­ма. Ме­ж­ду Сон­гаем и Бор­ну с нач. 16 в. уси­ли­ва­лись хау­сан­ские го­ро­да-го­су­дар­ст­ва (Дау­ра, Зам­фа­ра, Ка­но, Ра­но, Го­бир, Ка­ци­на, За­рия, Би­рам, Кеб­би и др.), к ко­то­рым в 17 в. от Сон­гай и Бор­ну пе­ре­шла роль гл. цен­тров транс­са­хар­ской тор­гов­ли.

К югу от су­дан­ских ци­ви­ли­за­ций в 1-м тыс. скла­ды­ва­ет­ся про­то­ци­ви­ли­за­ция Ифе, став­шая ко­лы­бе­лью ци­ви­ли­за­ции йо­ру­ба и би­ни (см. Бе­нин, Ойо). Её влия­ние ис­пы­та­ли да­го­мей­цы, иг­бо, ну­пе и др. К за­па­ду от неё во 2-м тыс. сфор­ми­ро­ва­лась ака­но-ашан­тий­ская (см. Акан, Ашан­ти кон­фе­де­ра­ция) про­то­ци­ви­ли­за­ция, рас­цвет ко­то­рой при­шёл­ся на 17 – нач. 19 вв. К югу от боль­шой из­лу­чи­ны Ни­ге­ра воз­ник по­ли­тич. центр, ос­но­ван­ный мо­си и др. на­ро­да­ми, го­во­ря­щи­ми на язы­ках гур (т. н. ком­плекс Мо­си – Да­гом­ба – Мам­пру­си), и пре­вра­тив­ший­ся к сер. 15 в. в воль­тий­скую про­то­ци­ви­ли­за­цию [ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Уа­га­ду­гу, Ятен­га, Фа­дан-Гур­ма (см. Гур­ма), Да­гом­ба, Мам­пру­си]. В Центр. Ка­ме­ру­не воз­ник­ла про­то­ци­ви­ли­за­ция ба­мум и ба­ми­ле­ке, в бас­сей­не р. Кон­го – про­то­ци­ви­ли­за­ция Вун­гу (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Кон­го, Нго­ла, Ло­ан­го, Нгойо, Ка­кон­го), к югу от не­го (в 16 в.) – про­то­ци­ви­ли­за­ция юж. са­ванн (ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ния Ку­ба, Лун­да, Лу­ба), в р-не Ве­ли­ких озёр – ме­жо­зёр­ная про­то­ци­ви­ли­за­ция: ран­ние гос-ва Бу­ган­да (13 в.) и Ки­та­ра (13–15 вв.), или Бунь­о­ро (с 16 в.), позд­нее – Нко­ре (16 в.), Ру­ан­да (16 в.), Бу­рун­ди (16 в.), Ка­раг­ве (17 в.), Ки­зи­ба (17 в.), Бу­со­га (17 в.), Уке­ре­ве (кон. 19 в.), То­ро (19 в.) и др.

В Вост. А. с 9–10 в. про­цве­та­ла суа­хи­лий­ская аф­ро­му­сульм. ци­ви­ли­за­ция (го­ро­да-го­су­дар­ст­ва Кил­ва, Па­те, Мом­ба­са, Ла­му, Ма­лин­ди, Со­фа­ла и др., сул­та­нат Зан­зи­бар), в Юго-Вост. А. – зим­баб­вий­ская (см. Зим­баб­ве, Мо­но­мо­та­па) про­то­ци­ви­ли­за­ция (10–19 вв.), на Ма­да­га­ска­ре про­цесс го­су­дар­ст­во­об­ра­зо­ва­ния за­вер­шил­ся в нач. 19 в. объ­е­ди­не­ни­ем всех ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний ост­ро­ва во­круг гос. об­ра­зо­ва­ния Име­ри­на, воз­ник­ше­го ок. 15 в.

Боль­шин­ст­во афр. ци­ви­ли­за­ций и про­то­ци­ви­ли­за­ций пе­ре­жи­ва­ло подъ­ём в кон. 15–16 вв. С кон. 16 в., с про­ник­но­ве­ни­ем ев­ро­пей­цев и раз­ви­ти­ем транс­атлан­тич. ра­бо­тор­гов­ли, про­дол­жав­шей­ся до сер. 19 в., про­ис­хо­дит их упа­док. Вся Сев. А. (кро­ме Ма­рок­ко) к нач. 17 в. во­шла в со­став Ос­ман­ской им­пе­рии. С окон­чательным раз­де­лом А. ме­ж­ду ев­роп. дер­жа­ва­ми на­сту­пил ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од, на­силь­ст­вен­но при­об­щив­ший аф­ри­кан­цев к ин­ду­ст­ри­аль­ной ци­ви­ли­за­ции.

Про­ник­но­ве­ние ев­ро­пей­цев в А. юж­нее Са­ха­ры на­ча­лось в 15 в., ко­гда к бе­ре­гам Зап. А. бы­ли сна­ря­же­ны пор­туг. ко­раб­ли. К 1485 пор­ту­галь­цы соз­да­ли опор­ные пунк­ты на по­бе­ре­жье Гви­ней­ско­го зал., за­тем под­ня­лись по р. Кон­го и дос­тиг­ли од­но­им. государства. От­кры­тие мор­ско­го пу­ти в Ин­дию (1498) по­ло­жи­ло на­ча­ло пор­туг. экс­пан­сии в Вост. А. Пор­туг. фак­то­рии в Зап. и Вост. А. ста­ли цен­тра­ми ра­бо­тор­гов­ли, в ко­то­рую втя­ги­ва­лись об­шир­ные об­лас­ти Афри­канского кон­ти­нен­та. На­ря­ду с пор­ту­галь­ца­ми по­став­кой жи­во­го то­ва­ра в Аме­ри­ку и Вест-Ин­дию за­ни­ма­лись куп­цы др. ев­роп. стран. Ис­пан­цы кон­тро­ли­ро­ва­ли ввоз ра­бов в свои амер. ко­ло­нии (см. Ась­ен­то).

На ру­бе­же 16–17 вв. часть пор­тугаль­ских ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний за­хва­ти­ли Ни­дер­лан­ды. В А. под их вла­стью ока­зал­ся о. Мав­ри­кий, ко­то­рый они на­ча­ли ос­ваи­вать с 1598. В 1652 воз­ник­ла ни­дерландская ко­ло­ния в Юж. А. на мы­се Доб­рой На­де­ж­ды (см. Кап­ская ко­ло­ния).

Англ. ко­ло­ни­аль­ная экс­пан­сия раз­вер­ну­лась в 17 в. В ре­зуль­та­те анг­ло-гол­ланд­ских войн 17–18 вв. бы­ла по­дор­ва­на ко­ло­ни­аль­ная ге­ге­мо­ния Ни­дер­лан­дов, а в хо­де вой­ны за Ис­пан­ское на­след­ст­во (1701–14) Ве­ли­ко­бри­та­ния по­лу­чи­ла пра­во ась­ен­то в исп. ко­ло­ни­ях (с 1713). В 1795–1806 она за­хва­ти­ла Кап­скую ко­ло­нию.

В 16 в. к за­хва­там на зап. по­бе­ре­жье А., ме­ж­ду усть­ем р. Се­не­гал и Гвиней­ским зал., при­сту­пи­ла Фран­ция. В 17 в. фран­цу­зы ус­та­но­ви­ли кон­троль над о. Ре­юнь­он в Ин­дий­ском ок., ос­но­ва­ли тор­го­вый пост в Се­не­га­ле, а в 1643–74 пред­при­ня­ли по­пыт­ку соз­дать ко­ло­нию на о. Ма­да­га­скар. По­сле по­ра­же­ния Фран­ции в Се­ми­лет­ней вой­не 1756–63 осн. франц. ко­ло­ни­аль­ные вла­де­ния, в т. ч. в А., пе­ре­шли к Ве­ли­ко­бри­та­нии. По­сле на­по­ле­о­нов­ских войн Фран­ция по Па­риж­ско­му мир­но­му до­го­во­ру 1814 со­хра­ни­ла за со­бой в А. не­боль­шую тер­ри­то­рию в Се­не­га­ле и о. Ре­юнь­он.

Ра­бо­тор­гов­ля про­дол­жа­лась на тер­ри­то­рии А. в те­че­ние 400 лет, с сер. 15 до сер. 19 вв. Она обер­ну­лась для А. ог­ром­ны­ми люд­ски­ми по­те­ря­ми, де­фор­ма­ция­ми в эко­но­мич., со­ци­аль­но-по­ли­тич. и куль­тур­ном раз­ви­тии, де­гра­да­ци­ей и за­пус­те­ни­ем об­шир­ных рай­онов. По­сле за­пре­ще­ния ра­бо­тор­гов­ли ев­роп. коммерсанты пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лись на тор­гов­лю зо­ло­том, пря­но­стя­ми, про­дук­та­ми мас­лич­ной паль­мы, кау­чу­ком, сло­но­вой ко­стью и пр.

В пе­ри­од «ко­ло­ни­аль­но­го раз­де­ла ми­ра» (по­след­няя четв. 19 в.) ев­роп. дер­жа­вы ус­та­но­ви­ли кон­троль над внутр. рай­она­ми А. Спо­ры и про­ти­во­ре­чия ме­ж­ду ни­ми ре­ша­лись дву­сто­рон­ни­ми и мно­го­сто­рон­ни­ми со­гла­ше­ния­ми (см. Брюс­сель­ские кон­фе­рен­ции 1876 и 1889–90, Бер­лин­ская кон­фе­рен­ция 1884–85). Са­мые об­шир­ные и эко­но­ми­че­ски важ­ные рай­оны ока­за­лись под брит. и франц. гос­под­ством.

Ве­ли­ко­бри­та­ния в 1880–90-х гг. за­хва­ти­ла Со­ма­ли, Сев. Ни­ге­рию, Бе­чуа­на­ленд, Зу­лу­ленд, Юж. и Сев. Ро­де­зию, Нья­са­ленд, Ке­нию, Зан­зи­бар, Зо­ло­той Бе­рег. Брит. кон­троль был ус­та­нов­лен над Су­эц­ким ка­на­лом (1875) и над Егип­том (1882). В ре­зуль­та­те вой­ны про­тив бур­ских рес­пуб­лик Юж. А. (1899–1902) их тер­ри­то­рии бы­ли пре­вра­ще­ны в брит. ко­ло­нию, пре­об­ра­зо­ван­ную в 1910 в до­ми­ни­он Юж­но-Афри­канский Со­юз.

С 1830-х гг. Фран­ция вновь всту­пи­ла на путь ко­ло­ни­аль­ных за­хва­тов в А. К нач. 1-й ми­ро­вой вой­ны ей при­над­ле­жа­ли Ал­жир, Ту­нис, Ма­рок­ко, Ма­да­га­скар, Ре­юнь­он, Франц. Со­ма­ли, об­шир­ные вла­де­ния в Зап. и Эк­ва­ториальной Аф­ри­ке.

В кон. 19 – нач. 20 вв. в А. су­ве­рен­ны­ми счи­та­лись лишь два государства – Эфио­пия и Ли­бе­рия. Ос­таль­ная тер­ри­то­рия кон­ти­нен­та вхо­ди­ла в со­став ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Ве­ли­ко­бри­та­нии, Фран­ции, Гер­ма­нии, Бель­гии, Пор­ту­га­лии, Ис­па­нии, Ита­лии. Аф­ри­кан­цы ока­зы­ва­ли со­про­тив­ле­ние, не­ред­ко воо­ру­жён­ное, ко­ло­ни­аль­ной экс­пан­сии (см. Ча­ка, Абд аль-Ка­дир, Анг­ло-ашан­тий­ские вой­ны и др.).

В ре­зуль­та­те 1-й ми­ро­вой вой­ны Гер­ма­ния ут­ра­ти­ла свои ко­ло­нии: Гер­ман­скую Вост. А., Гер­ман­скую Юго-Зап. А., Ка­ме­рун и То­го. Раз­дел ко­ло­ни­аль­ных вла­де­ний Гер­ма­нии ме­ж­ду Ве­ли­ко­бри­та­ни­ей, Фран­ци­ей, Бель­ги­ей и Пор­ту­га­ли­ей был юри­ди­че­ски оформ­лен ман­дат­ной сис­те­мой Ли­ги На­ций. В 1922 суверенным государством был провозглашён Египет. По­сле 1-й ми­ро­вой вой­ны мет­ро­по­лии ста­ли бо­лее ин­тен­сив­но ос­ваи­вать за­хваченные тер­ри­то­рии, пре­вра­щая их в свои аг­рар­но-сырь­е­вые при­дат­ки. С.-х. про­из-во под дав­ле­ни­ем ко­ло­ни­аль­ных вла­стей пе­ре­ори­ен­ти­ро­ва­лось на экс­порт. Всё боль­ше ко­ло­ний ста­но­ви­лось тер­ри­то­рия­ми мо­но­куль­тур­но­го хозяйства. На­ка­ну­не 2-й ми­ро­вой вой­ны во многих из них от ²/₃ до 98% стои­мо­сти экс­пор­та при­хо­ди­лось на к.-л. од­ну куль­ту­ру – зем­ля­ной орех, ка­као-бо­бы, ко­фе, чай, хло­пок, та­бак и др. Экс­порт­ная про­дук­ция вы­ра­щи­ва­лась как в хозяйствах афр. кре­сть­ян, так и на фер­мах ев­роп. по­се­лен­цев. Соз­да­вав­шая­ся в А. про­м-сть – гл. обр. гор­но­до­бы­ваю­щая – то­же име­ла вы­ра­жен­ную экс­порт­ную ори­ен­та­цию и раз­ви­ва­лась бы­ст­ро. К кон. 1930-х гг. А. за­ни­ма­ла од­но из ве­ду­щих мест в ми­ре по до­бы­че ал­ма­зов, ко­баль­та, зо­ло­та, хро­ми­та, ли­тие­вых ми­не­ра­лов, мар­ган­це­вой ру­ды, ме­ди, фос­фа­тов.

Эф­фек­тив­но экс­плуа­ти­ро­вать на­се­ле­ние А. ев­ро­пей­цы не мог­ли без уча­стия са­мих аф­ри­кан­цев. Они бы­ли вклю­че­ны в сис­те­му как пря­мо­го, так и кос­вен­но­го ко­ло­ни­аль­но­го управ­ле­ния. При пря­мом управ­ле­нии ко­ло­ни­аль­ная ад­ми­ни­ст­ра­ция на­зна­ча­ла афр. во­ж­дей в тот или иной рай­он, не счи­та­ясь с ме­ст­ны­ми ин­сти­ту­та­ми вла­сти и про­ис­хо­ж­де­ни­ем пре­тен­ден­та, пла­ти­ла им зар­пла­ту. В сис­те­ме косвенного управ­ле­ния ко­ло­ни­аль­ные вла­сти фор­маль­но со­хра­ня­ли сло­жив­шие­ся ин­сти­ту­ты вла­сти, пе­ре­стро­ив их в со­от­вет­ст­вии со свои­ми ну­ж­да­ми. Во­ж­дём мог стать толь­ко че­ло­век, при­над­ле­жав­ший к ме­ст­ной зна­ти; он по­лу­чал от­чис­ле­ния от сум­мы со­б­ран­ных им на­ло­гов. Сис­те­ма пря­мо­го управ­ле­ния ча­ще ис­поль­зо­ва­лась во франц. ко­ло­ни­ях, кос­вен­но­го – в британских, но это не бы­ло пра­ви­лом.

Втя­ги­ва­ние А. в ми­ро­вое хозяйство ус­ко­ри­ло про­цес­сы со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, ста­нов­ле­ние ко­ло­ни­аль­ных об­ществ. Осн. фак­то­ром со­ци­аль­но-иму­ществ. стра­ти­фи­ка­ции ста­ло уча­стие в сис­те­ме эко­но­мич. по­сред­ни­че­ст­ва ме­ж­ду иностр. ка­пи­та­лом и ме­ст­ным на­се­ле­ни­ем на ос­но­ве со­юз­нич. от­но­ше­ний с ко­ло­ни­аль­ной ад­ми­ни­ст­ра­ци­ей. Гл. но­си­те­лем по­сред­нич. функ­ций бы­ла «ту­зем­ная» ад­ми­ни­ст­ра­ция. Во­ж­ди, их род­ня, при­бли­жён­ные и кли­ен­те­ла поль­зо­ва­лись за­ко­но­да­тель­но не оформ­лен­ны­ми, но важ­ны­ми пре­иму­ще­ст­ва­ми при раз­бо­ре дел в «ту­зем­ных» су­дах, от­прав­ке на при­ну­дит. ра­бо­ты, сбо­ре на­ло­гов и т. д. Они бо­га­те­ли, ста­но­ви­лись фак­тич. вла­дель­ца­ми об­щин­ных зе­мель, рос­тов­щи­ка­ми, тор­гов­ца­ми. Ев­роп. об­ра­зо­ва­ние в ко­ло­ни­аль­ном об­ще­ст­ве да­ва­ло важ­ные пре­иму­ще­ст­ва для ма­те­ри­аль­но­го на­ко­п­ле­ния и вер­ти­каль­ной со­ци­аль­ной мо­биль­но­сти. Во франц. и пор­туг. ко­ло­ни­ях грань ме­ж­ду по­лу­чив­шим об­ра­зо­ва­ние мень­шин­ст­вом и ог­ром­ным боль­шин­ст­вом не­гра­мот­ных под­чёр­ки­ва­лась пре­дос­тав­ле­ни­ем об­ра­зо­ван­ным не­ко­то­рых прав гра­ж­дан мет­ро­по­лии. Они по­лу­ча­ли ста­тус со­от­вет­ст­вен­но «эво­люэ» и «ас­си­ми­ля­душ», ста­но­вясь как бы «чёр­ны­ми ев­ро­пей­ца­ми». Пе­ре­во­дчи­ки, свя­щен­ни­ки, мел­кие клер­ки, учи­те­ля на­чаль­ных клас­сов – с этих про­фес­сий на­чи­на­лось ста­нов­ле­ние об­ра­зо­ван­ной эли­ты. Мед­лен­но рос­ла не­мно­го­числ. про­слой­ка юри­стов, вра­чей, пред­ста­ви­те­лей творч. ин­тел­ли­ген­ции, окон­чив­ших уни­вер­си­те­ты в мет­ро­по­лии. Зна­чит. часть об­ра­зо­ван­ной эли­ты со­че­та­ла проф. дея­тель­ность с пред­при­ни­ма­тель­ст­вом, из её сре­ды вы­шли ли­де­ры нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния. Ко­ло­ни­аль­ное кре­сть­ян­ст­во от­ли­ча­лось от об­щин­ни­ков до­ко­ло­ни­аль­ных вре­мён тем, что ра­бо­та­ло на ми­ро­вой или ме­ст­ный ры­нок и ве­ло то­вар­ное хозяйство. От фер­ме­ров раз­ви­тых стран его от­ли­ча­ли мно­го­числ. ме­ры вне­эко­но­мич. при­ну­ж­де­ния, при­ме­няе­мые ко­ло­ни­аль­ны­ми вла­стя­ми, а так­же со­хра­не­ние на­ту­раль­но­го про­из-ва. Кре­сть­ян­ская сре­да бы­ла очень раз­но­род­ной, в ней шли про­цес­сы иму­ществ. и со­ци­аль­но­го рас­слое­ния. Но­вым со­ци­аль­ным яв­ле­ни­ем ста­ло от­ход­ни­че­ст­во. Оно при­ня­ло мас­со­вый ха­рак­тер и ока­за­лось наи­бо­лее рас­про­стра­нён­ной фор­мой ра­бо­ты по най­му. На тру­де ми­гран­тов дер­жал­ся то­вар­ный сек­тор с. х-ва и гор­но­до­бы­ваю­щая про­м-сть. Сколь дол­го от­ход­ник ни жил бы на чуж­би­не, со­хра­ня­лись фун­да­м. фак­то­ры, ко­то­рые оп­ре­де­ля­ли уни­каль­ность его ста­ту­са. В про­м-сти и сфе­ре ус­луг это бы­ла лич­ная, не рас­счи­тан­ная на вос­про­из­вод­ст­во ра­бо­чей си­лы зар­пла­та, в с. х-ве – от­сут­ст­вие воз­мож­но­стей при­об­ре­сти зем­лю. Да­же не­мно­гие до­бив­шие­ся ма­те­ри­аль­но­го бла­го­по­лу­чия от­ход­ни­ки все­гда за­бо­ти­лись о со­хра­не­нии сво­их по­зи­ций в род­ной об­щи­не. От­ход­ни­че­ст­во са­мо ста­ло мощ­ным фак­то­ром со­ци­аль­ной транс­фор­ма­ции, спо­соб­ст­во­ва­ло рас­ша­ты­ва­нию тра­диц. ус­то­ев в де­рев­не. От­ход­ни­ки прив­но­си­ли в са­мые глу­хие мес­та но­вые цен­но­сти, на­вы­ки, по­ня­тия и пер­спек­ти­вы. Ру­ши­лись тра­диц. ав­то­ри­те­ты, ме­ня­лись нор­мы взаи­мо­от­но­ше­ний.

Со­ци­аль­но-эко­но­мич. пе­ре­ме­ны при­ве­ли к по­яв­ле­нию но­вых форм ан­ти­ко­ло­ни­аль­ной борь­бы, воз­ник­но­ве­нию по­ли­тич. ор­га­ни­за­ций и пар­тий, проф­сою­зов. Разл. афр. на­ро­ды ов­ла­де­ва­ли но­вы­ми ме­то­да­ми про­тес­та в раз­ное вре­мя, в за­ви­си­мо­сти от уров­ня сво­его раз­ви­тия и сте­пе­ни ко­ло­ни­аль­ной транс­фор­ма­ции. Наи­бо­лее раз­ви­тые фор­мы по­ли­тич. борь­бы ис­поль­зо­ва­лись в Сев. А. и Юж­но-Африканском Сою­зе.

По­сле 2-й ми­ро­вой вой­ны кри­зис ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А. стал оче­вид­ным. Мет­ро­по­лии пы­та­лись со­хра­нить свои вла­де­ния на кон­ти­нен­те как пу­тём по­ли­тич. ма­нёв­ров, так и ко­ло­ни­аль­ны­ми вой­на­ми (Ке­ния, Ал­жир, Ан­го­ла, Мо­зам­бик), но без­ус­пеш­но. В 1950–60-е гг. под на­по­ром нац.-ос­во­бо­дит. дви­же­ния про­изо­шёл рас­пад ко­ло­ни­аль­ной сис­те­мы в А., за­вер­шив­ший­ся в 1970-е гг.

В 1956 независимыми государствами провозглашены Тунис и Марокко (оба – колонии Франции), Судан (совместное владение Великобритании и Египта), в 1957 – Гана (бывшая британская колония Золотой Берег), в 1958 – Гвинея (колония Франции). Наибольшее число африканских государств получили независимость в 1960: французские колонии и подопечные территории ООН, находившиеся под управлением Франции, – Камерун, Того, Малагасийская Республика (с 1975 Мадагаскар), Республика Конго, Дагомея (с 1975 Бенин), Верхняя Вольта (с 1984 Буркина-Фасо), Берег Слоновой Кости (с 1985 Кот-д'Ивуар), Чад, Убанги-Шари (ныне Центральноафриканская Республика), Габон, Мавритания, Нигер, Сенегал, Мали; бывшая британская колония Нигерия (самая густонаселённая страна Африки); бывшая бельгийская колония Бельгийское Конго (ныне Демократическая Республика Конго, в 1960–64 Республика Конго, в 1971–97 Заир); британская колония Сомалиленд и Итальянское Сомали объединились в государство Республика Сомали. В 1961 независимость обрели бывшие британские владения: Сьерра-Леоне, Танганьика, ЮАС (ныне ЮАР); в 1962 – британский протекторат Уганда, подмандатные бельгийские территории Бурунди и Руанда, французская колония Алжир; в 1963 – британские владения Кения, Занзибар; в 1964 – британские владения Северная Родезия (ныне Замбия), Ньясаленд (ныне Малави), в этом же году Танганьика и Занзибар образовали Объединённую Республику Танзания; в 1965 – британская колония Гамбия; в 1966 – британские владения Бечуаналенд (ныне Ботсвана), Басутоленд (ныне Лесото); в 1968 – британские владения Маврикий и Свазиленд, Испанская Гвинея (ныне Экваториальная Гвинея); в 1973 – португальская колония Гвинея-Бисау; в 1975 португальские колонии Ангола, Мозамбик, Кабо-Верде, Сан-Томе и Принсипи, французская колония Коморские Острова (остров Майотта остался заморским французским владением); в 1977 – британская колония Сейшельские Острова, а также Французская Территория Афаров и Исса (ныне Джибути); в 1980 – британская колония Южная Родезия (ныне Зимбабве), в 1990 – Намибия (бывшая подопечная территория ЮАР). В 1993 от Эфиопии отделилось государство Эритрея. В 2011 по результатам референдума образовано новое африканское государство – Южный Судан (вышел из состава Судана).

В большинстве африканских государств получение независимости стало результатом подъёма национально-освободительного движения и происходило мирным путём. Процесс становления национальных государственных институтов, создание новых социально-экономических структур сопровождались усилением политической и экономической неустойчивости, ростом социальных противоречий. Неразвитость демократических институтов, «фасадный» характер либеральных преобразований, сохранявшееся стремление к политическому обособлению на основе родо-племенного деления (см. Трибализм) обусловили установление во многих африканских странах авторитарных режимов, длительные гражданские войны, нередко с вмешательством соседних государств и миротворческих сил ООН: гражданская война в Эфиопии 1974–91; гражданские войны в Чаде и чадско-ливийский конфликт 1978–87; гражданская война в Анголе 1975–2002, гражданская война в Мозамбике 1976–92, гражданская война в Сьерра-Леоне 1991–2002 и др.

Обретение независимости сопровождалось выбором путей экономического развития. В 1960-х гг. курс на построение т. н. африканского социализма избрали Гана, Гвинея, Мали, Египет, Сомали, Танзания, Алжир, в 1970–80-х гг. – Ангола, Мозамбик, Конго, Эфиопия, Бенин. Многие из этих стран получали помощь Советского Союза. Поддержка позволила на время улучшить экономическое положение, однако командные методы хозяйствования, милитаризация экономики впоследствии лишь закрепили отсталость африканских государств и привели к 1980–90-м гг. к глубокому системному кризису.

Страны, избравшие капиталистический путь, также испытывали существенные трудности в финансово-экономической сфере. Большинство африканских стран находились на низком уровне развития, их экономика продолжала иметь ярко выраженный аграрно-сырьевой характер. Нарастание финансовой зависимости от Запада, а также сложившейся к середине 20 в. системы международного разделения труда (см. Неоколониализм) тормозили развитие экономики. Политика неолиберальных реформ, осуществлявшихся в 1990-е гг. по рекомендации международных финансовых организаций, также не способствовала позитивной трансформации африканской экономики. Отказ государств от управления социальной сферой лишил большинство населения доступа к системе образования и здравоохранения.

Сложный этнический состав африканских государств, искусственный характер межгосударственных границ, сложившихся ещё в период колониального раздела Африки, стали причиной многочисленных этнических конфликтов, в ходе которых нередко осуществлялся геноцид целых народов. Среди такого рода конфликтов самыми масштабными стали: геноцид в Руанде в 1994 (временное правительство, пришедшее к власти в результате военного переворота и состоявшее преимущественно из представителей народности хуту, осуществило геноцид тутси; убито, по некоторым данным, до 1 млн. человек, беженцами стали 1,5 млн. человек); первая конголезкая война 1996–97 и вторая конголезская война 1998–2002 (т. н. великая африканская война, участвовало 9 государств, погибло 5,4 млн. чел.), гражданская война в Судане 1983–2005, сопровождавшаяся массовыми убийствами неарабских народов юга страны (число жертв – ок. 2 млн. чел.) и др.

В середине 1990-х гг. более 30 африканских государств перешли от авторитарных режимов к многопартийным политическим системам. Демократические режимы, однако, не обладают прочной социальной базой и экономической основой, нерешёнными остаются многие этнические и приграничные споры, возникшие ещё в колониальный и постколониальный периоды. На континенте сохраняется несколько серьёзных очагов напряжённости: в районе Дарфура, на границе Судана и Южного Судана, на границе Эфиопии и Эритреи, в Сомали и др.

В начале 21 в. А. по-прежнему остаётся самым бедным континентом планеты, большинство африканских государств относятся к наименее развитым странам (по терминологии ООН); Африка лидирует по числу т. н. вынужденных мигрантов.

Особое положение на африканском континенте занимает ЮАР, присоединившаяся в 2010 к международной организации БРИКС (пяти наиболее быстро развивающихся крупных стран мира) и являющаяся наиболее развитой экономикой А. (в регионе на долю ЮАР приходится 62% вырабатываемой электроэнергии, 45% добываемого минерального сырья, около 40% промышленной и 30% сельскохозяйственной продукции).

Тяжёлое социально-экономическое положение стран А. стало причиной острых внутриполитических кризисов, прежде всего в ряде государств Северной А. С конца 2010 в регионе начались массовые акции гражданского сопротивления (забастовки, демонстрации, шествия и митинги), известные как «арабская весна». Протестное движение привело к переворотам, началу либеральных реформ и демократизации политических режимов в Тунисе, Египте, Ливии, массовым протестам в Алжире, Марокко, Мавритании, Судане, сопровождавшимся серьёзной дестабилизацией внутриполитического положения в регионе.

В 1990–2000-х гг. в условиях нестабильности политических режимов, общей тенденции к исламизации африканских государств активизировалась деятельность радикальных исламских организаций и террористических группировок – Братья мусульмане (базируется в Египте), Боко Харам (Нигерия), Организация Аль-Каида в Исламском Магрибе (Алжир) и др. Весной 2012 на территории Мали повстанцы туареги из радикальных мусульман объявили о создании независимого государство Азавад (в начале 2013 уничтожено франко-малийскими силами). Одновременно начался процесс религиозного противостояния на континенте, в 2015 в Анголе объявлено о полном запрете исповедания ислама на территории страны.

Поток беженцев из африканских стран вместе с беженцами ближневосточного региона, усилившийся в период «арабской весны», стал причиной т. н. миграционного кризиса на южных и юго-восточных границах Европы в 2015 (по состоянию на сентябрь 2015 через Средиземное море до Европы добралось почти 350 тыс. человек). Вынужденные мигранты покидают в основном такие страны, как Сомали и Эритрея. В 2014–15 большое количество беженцев принимает Джибути, нелегальная переправка беженцев в страны Северной Африки и Аравийского полуострова стала одним из источников доходов местного населения.

Большинство африканских государств объединены в Африканский союз (до 2002 – Организация африканского единства). Страны Севера Африки и преимущественно арабо-мусульманские страны являются членами Лиги арабских государств. На Юге Африки в 1980 сложилась субрегиональная организация Конференция по координации развития стран Юга Африки (САДКК), в 1992 реорганизованная в Сообщество развития Юга Африки (САДК), в 1975 создано Экономическое сообщество стран Западной Африки (ЭКОВАС).

Народы

В А. на­счи­ты­ва­ют от 500 до 7000 на­ро­дов. Та­кой раз­но­бой объ­яс­ня­ет­ся не­яс­но­стью раз­гра­ни­че­ния на­ро­дов и их под­раз­де­ле­ний. Ве­ро­ят­нее все­го, чис­ло на­ро­дов и круп­ных эт­нич. общ­но­стей, объ­е­ди­няю­щих неск. близ­ко­родств. на­ро­дов, ко­леб­лет­ся от 1 до 2 тыс. Боль­шин­ст­во на­ро­дов А. име­ют чис­лен­ность по неск. ты­сяч или да­же со­тен че­ло­век и на­се­ля­ют 1–2 де­рев­ни. Поч­ти 90% нас. А. со­став­ля­ют 120 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 1 млн. чел., из них ²/₃ при­хо­дит­ся на 30 на­ро­дов чис­лен­но­стью св. 5 млн. чел., в осн. по­том­ков соз­да­те­лей до­ко­ло­ни­аль­ных ци­ви­ли­за­ций и круп­ных эт­но­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний, спо­соб­ст­во­вав­ших кон­со­ли­да­ции и ас­си­ми­ля­ции со­се­дей. ¹/₃ нас. Тро­пич. А. пред­став­ле­на 8 круп­ней­ши­ми на­ро­да­ми чис­лен­но­стью св. 10 млн. чел.: хау­са, фуль­бе, йо­ру­ба, ­игбо, ам­ха­ра, оро­мо, ру­ан­да, ма­ла­га­сий­цы.

Ис­то­рия и куль­ту­ра на­ро­дов А., не­смот­ря на их раз­но­об­ра­зие, тра­ди­ци­он­но изу­ча­лись как еди­ное це­лое.

Этнографический очерк

В куль­тур­но-эт­но­гра­фич. от­но­ше­нии тер­ри­то­рия А. рас­па­да­ет­ся на 2 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. про­вин­ции – Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую и Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­скую (А. юж­нее Са­ха­ры).

Се­ве­ро­аф­ри­кан­скую про­вин­цию (Еги­пет, Ли­вия, Ту­нис, Ал­жир, Ма­рок­ко, Зап. Са­ха­ра, б. ч. Мав­ри­та­нии и Рес­пуб­ли­ки Су­дан, юго-вос­ток Ча­да, се­вер и се­ве­ро-за­пад Ма­ли и Ни­ге­ра), ино­гда под­раз­де­ляе­мую на Еги­пет­ско-су­дан­скую и Маг­ри­бин­ско-мав­ри­тан­скую ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­ти (ИЭО), на­се­ля­ют на­ро­ды, го­во­ря­щие на аф­ра­зий­ских язы­ках (ара­бы и бер­бе­ры) и от­но­ся­щие­ся пре­им. к южноевропеоид­ной ин­до-сре­ди­зем­но­мор­ской ра­се. На юго-вос­то­ке про­вин­ции жи­вут на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ни­ло-са­хар­ской (ну­бий­цы), ни­ге­ро-кор­до­фан­ской (кор­до­фан­ские на­ро­ды) мак­ро­се­мей и ку­ши­тоя­зыч­ные бед­жа.

По­дав­ляю­щее боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Се­ве­ро­афр. про­вин­ции ис­по­ве­ду­ет ис­лам сун­нит­ско­го на­прав­ле­ния, за ис­клю­че­ни­ем коп­тов – пря­мых по­том­ков древ­них егип­тян, ко­то­рые яв­ля­ют­ся хри­стиа­на­ми-мо­но­фи­зи­та­ми. Осн. за­ня­тие в Сев. А. – па­шен­ное зем­ле­де­лие (в оа­зи­сах и до­ли­не Ни­ла – по­лив­ное), са­до­вод­ст­во и ви­но­гра­дар­ст­во, куль­ти­ви­ро­ва­ние фи­ни­ко­вой паль­мы в оа­зи­сах, у час­ти ара­бов (бе­дуи­нов), бер­бе­ров и беджа, как пра­ви­ло, в гор­ных и по­лу­пус­тын­ных рай­онах – ко­че­вое и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (верб­лю­ды, круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот, ло­ша­ди, ос­лы). Оде­ж­да – длин­ные ши­ро­кие ру­ба­хи (га­ла­бея) с круг­лым во­ро­том, су­жаю­щие­ся кни­зу шта­ны, без­ру­кав­ки, курт­ки, каф­та­ны, рас­паш­ные пла­щи с уко­ро­чен­ны­ми ру­ка­ва­ми или без ру­ка­вов. Тра­ди­ция ко­чев­ни­ков со­хра­ни­лась в обы­чае си­деть, есть и спать на по­лу. Осн. пи­ща – ка­ши, ле­пёш­ки, ки­слое мо­ло­ко, кус­кус (ша­ри­ки из про­ся­ной му­ки с овощ­ны­ми и мяс­ны­ми при­пра­ва­ми), мя­со, жа­рен­ное на вер­те­ле, в ви­де фар­ша, ры­ба, пи­рож­ки, бо­бо­вые под­ли­вы, ост­рые со­усы, олив­ко­вое мас­ло, сухо­фрук­ты и блю­да на их ос­но­ве, чай, ко­фе. Жи­ли­ще зем­ле­дель­цев: гли­но­бит­ные или са­ман­ные по­строй­ки с пло­ской кры­шей, час­то с тер­ра­са­ми, с вы­хо­дом на внутр. двор, на ули­цу усадь­ба об­ра­ще­на глу­хой сте­ной; жи­ли­ще ко­чев­ни­ков – раз­бор­ные кар­кас­ные шат­ры и па­лат­ки, кры­тые ко­жей, шку­ра­ми или гру­бой тка­нью. В стра­нах Маг­ри­ба рас­про­стра­нён мав­ри­тан­ский стиль гор. ар­хи­тек­ту­ры.

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция. Об­щая ха­рак­те­ри­сти­ка. Боль­шин­ст­во ко­рен­но­го на­се­ле­ния Тро­пич. А. от­но­сит­ся к боль­шой нег­ро­ид­ной ра­се, ко­то­рая пред­став­ле­на негр­ской, цен­траль­но­аф­ри­кан­ской, или нег­рилль­ской (пиг­меи), и юж­но­аф­ри­кан­ской (кой-ко­ин, сан) ма­лы­ми ра­са­ми. В зо­нах кон­так­тов с ев­ро­пео­и­да­ми Сев. А. и Ара­вии сфор­ми­ро­ва­лось два пе­ре­ход­ных ан­тро­по­ло­гич. ти­па – фульб­ский (фуль­бе) и эфи­оп­ская ра­са. К осо­бо­му сме­шан­но­му ра­со­во­му ти­пу, со­че­таю­ще­му чер­ты нег­рои­дов и мон­го­лои­дов, а так­же юж. ев­ро­пео­и­дов, от­но­сит­ся ко­рен­ное на­се­ле­ние Ма­да­га­ска­ра (ма­ла­га­сий­цы) – по­том­ки авс­тро­не­зий­цев, пе­ре­се­лив­ших­ся с ост­ро­вов Ин­до­не­зий­ско­го ар­хи­пе­ла­га.

В Тро­пич. А. ³/₄ нас. го­во­рит на ни­геро-кор­до­фан­ских язы­ках, сре­ди них осо­бое ме­сто за­ни­ма­ет под­груп­па бан­ту языков бан­то­ид­ной груп­пы бе­нуэ-кон­го­лез­ской се­мьи, на язы­ках ко­то­рой го­во­рит боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Эк­ва­то­ри­аль­ной, Вост. и Юж. А. К круп­ней­шим бан­туя­зыч­ным на­ро­дам (чис­лен­ность св. 3 млн. чел.) от­но­сят­ся ру­ан­да, рун­ди, ма­куа, кон­го, шо­на, ма­ла­ви, зу­лу, ко­са, лу­ба, тсон­га, ньям­ве­зи, ки­куйю, тсва­на, су­то, лу­хья, овим­бун­ду, ган­да, пе­ди, фанг, бем­ба, суа­хи­ли. На др. бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, экои. К ни­ге­ро-кор­до­фан­ским от­но­сят­ся и язы­ки круп­ней­ших на­ро­дов Зап. и Эк­ва­то­ри­аль­ной А.: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских язы­ках го­ворят йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла, идома (зап. под­семья), иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, джу­кун (вост. подсемья); на язы­ках се­мьи ква язы­ки – на­ро­ды акан, эве, фон, га, ла­гун­ные на­ро­ды; се­мьи гур язы­ки – мо­си, да­гом­ба, мам­пру­си, гру­си, гур­ма, ло­би, ку­лан­го, каб­ре, бар­ба; се­мьи ман­де язы­ки – со­нин­ке, бо­зо, на­ро­ды груп­пы ман­ден (бам­ба­ра, ма­ндин­ка, дьу­ла и др.), мен­де, су­су, ваи; на ат­лан­ти­че­ских язы­ках – фуль­бе, во­лоф, се­рер, дио­ла, тем­не; на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках – му­муйе, чам­ба, зан­де, бан­да, нгбан­ди, гбайя; на кор­до­фан­ских язы­ках – кор­до­фан­ские на­ро­ды; язы­ки ид­жо, до­го­нов и се­ну­фо вы­де­ля­ют­ся в отд. се­мьи в рам­ках ни­геро-кор­до­фан­ской мак­ро­семьи, рав­но как и кру язы­ки, на ко­то­рых го­во­рят бе­те, ба­к­ве, бас­са, гре­бо и другие.

Поч­ти 15% нас. Тро­пич. А., пре­ж­де все­го в Эфио­пии и на Аф­ри­кан­ском Ро­ге, в Центр. и Вост. Су­да­не, го­во­рят на аф­ра­зий­ских язы­ках. Это эфио­се­мит­ские на­ро­ды (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­ши­ты (оро­мо, сома­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, ира­ку и др.), на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках омот­ской (оме­то, ги­мир­ра и др.) и чад­ской (хау­са и близ­кие к ним по язы­ку на­ро­ды Ни­ге­рии, Ка­ме­ру­на и Ча­да: бу­ра, ан­гас, ан­кве, су­ра, ба­де, бо­ле­ва, ман­да­ра, ко­то­ко, ма­та­кам, мар­ги, му­би, сом­рай, ка­ре­ка­ре, муз­гу, ма­са, мар­ба и др.) се­мей.

Ок. 6% жи­те­лей Тро­пич. А., в осн. в Центр. и Вост. Су­да­не, Ме­жо­зе­рье и Вост. А., го­во­рят на ни­ло-са­хар­ских язы­ках, сре­ди них – сон­гай, ка­ну­ри, ка­нем­бу, за­га­ва, ту­бу, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми, мур­ле, на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту, ни­ло­ты (ну­эр, дин­ка, шил­лук, ба­ри, ка­ра­мод­жонг, луо, ма­саи, ка­ленд­жин и др.), а так­же бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го.

Кой-ко­ин (гот­тен­то­ты) и сан (буш­ме­ны) в Юж. А., сан­да­ве и хад­за в Вост. А. – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния – го­во­рят на кой­сан­ских язы­ках.

Поселение мандара (Камерун).

Зна­чит. часть на­се­ле­ния А. со­став­ля­ют пред­ста­ви­те­ли ев­роп. на­ро­дов (анг­ли­ча­не, нем­цы, гол­ланд­цы, фла­манд­цы, фран­цу­зы, пор­ту­галь­цы, ис­пан­цы, италь­ян­цы, гре­ки, ар­мя­не, по­ля­ки и др.) и вы­ход­цы из Юж. Азии, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках. В Юж. А. есть пред­ста­ви­те­ли и дра­ви­доя­зыч­ных на­ро­дов Юж. Ин­дии. В ко­ло­ни­аль­ную эпо­ху на пре­ж­де не за­се­лён­ных ост­ро­вах Ин­дий­ско­го и Ат­лан­ти­че­ско­го океа­нов на ос­но­ве сме­ше­ния афр. и ев­роп. на­се­ле­ния сфор­ми­ро­ва­лись кре­оль­ские на­ро­ды, го­во­ря­щие на кре­оль­ских язы­ках: мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы, ка­бо­верд­цы, гви­ней­цы, сан­то­мий­цы, ан­но­бон­цы, фер­нан­ди­но, крио­лы (кре­о­лы Сьер­ра-Ле­о­не), ли­бе­рий­цы и др. В ЮАР сфор­ми­ро­ва­лись два на­ро­да, го­во­ря­щие на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках – анг­лий­ском (юж­но­аф­ри­кан­цы) и аф­ри­ка­анс (аф­ри­ка­не­ры).

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Тро­пич. А. – при­вер­жен­цы тра­диц. ве­ро­ва­ний, ок. 30% – му­суль­ма­не-сун­ни­ты, ок. 25% – хри­стиа­не разл. де­но­ми­на­ций. Есть так­же по­сле­до­ва­те­ли аф­рох­ри­сти­ан­ских куль­тов (ким­бан­гизм и мат­сва­низм в Эк­ва­то­ри­аль­ной А., хар­ризм на Гви­ней­ском по­бе­ре­жье и др.).

Тро­пи­че­ско-аф­ри­кан­ская про­вин­ция вклю­ча­ет 6 ИЭО: За­пад­но­аф­ри­кан­скую, или Западносу­данскую, Эк­ва­то­ри­аль­ную (Зап. Тро­пи­че­скую), Юж­но­аф­ри­кан­скую, Вос­точ­но­аф­ри­кан­скую, Се­ве­ро-Вос­точ­ную, Ма­да­га­скар­скую ост­ров­ную.

Городское жилище хауса.

Са­мой круп­ной и слож­ной по со­ста­ву яв­ля­ет­ся За­пад­но­аф­ри­кан­ская ИЭО, рас­па­даю­щая­ся на 3 по­доб­ла­сти. Ат­лан­ти­че­ская по­доб­ласть вклю­ча­ет сев., зап. и центр. часть Се­не­га­ла, юж. при­се­не­галь­ские рай­оны Мав­ри­та­нии, за­пад Гам­бии, сев. и зап. рай­оны Гви­неи, центр. и зап. (с о-ва­ми Би­жа­гош) рай­о­ны Гви­неи-Би­сау, сев.-зап. и при­ат­лан­ти­че­ские (с о. Шер­бро и др.) рай­оны Сьер­ра-Лео­не, сев.-зап. рай­оны Ли­бе­рии, Ка­бо-Вер­де; Су­дан­ская по­доб­ласть – юж. и вост. Се­не­гал, вост. Гам­бию, сев. и вост. Гви­нею-Би­сау, центр. и вост. Гви­нею, центр., сев. и вост. часть Сьер­ра-Ле­о­не, сев.-вост. Ли­бе­рию, Ма­ли (кро­ме сев. час­ти), юж. при­ма­лий­ские рай­о­ны Мав­ри­та­нии, Бур­ки­на-Фа­со, се­вер Кот-д’Ивуара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на, Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, б. ч. тер­ри­то­рии Ни­ге­ра и Ча­да (кро­ме юж. и юго-вост. рай­онов); Гви­ней­ская по­доб­ласть ох­ва­ты­ва­ет центр. и юж. рай­оны Кот-д’Иву­ара, Га­ны, То­го, Бе­ни­на и Ни­ге­рии.

Боль­шин­ст­во на­ро­дов Су­дан­ской под­об­ла­сти го­во­рит на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: здесь оби­та­ют прак­ти­че­ски все на­ро­ды, го­во­ря­щие на язы­ках ман­де, гур, до­гон, се­ну­фо, а так­же круп­ней­ший на­род, го­во­ря­щий на язы­ке ат­лан­ти­че­ской се­мьи (фуль­бе), и го­во­рящие на ада­ма­ва-убан­гий­ских язы­ках му­муйе, чам­ба и др. На чад­ских язы­ках го­во­рят пре­ж­де все­го хау­са, на ни­ло-са­хар­ских – сон­гай, ка­ну­ри, ту­бу, за­га­ва, ма­ба, фур, са­ра, ба­гир­ми и др. Все на­ро­ды Гви­ней­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ни­ге­ро-кор­до­фан­ских язы­ках: на бе­нуэ-кон­го­лез­ских (йо­ру­ба, иг­бо, би­ни, ну­пе, гба­ри, ига­ла и идо­ма, иби­био, эфик, кам­ба­ри, ка­таб, би­ром и джу­кун), в т. ч. бан­то­ид­ных (тив, экои), и на язы­ках се­мей ид­жо, ква и кру. Поч­ти все на­ро­ды Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти го­во­рят на ат­лан­ти­че­ских язы­ках, ос­таль­ные – на яз. ман­де (су­су, ма­нин­ка, мен­де, ваи и др.) и кре­оль­ских язы­ках на англ. (крио­лы Сьер­ра-Ле­о­не и ли­бе­рий­цы) и пор­туг. (ка­бо­верд­цы и гви­ней­цы) ос­но­ве.

В Зап. А. не слу­чай­но воз­ни­ка­ли очаги ци­ви­ли­за­ций: при­род­ные ус­ло­вия (дос­та­точ­ное ко­ли­че­ст­во осад­ков) здесь наи­бо­лее при­год­ны для зем­ле­де­лия (в осн. руч­но­го, в Гви­ней­ской по­доб­ла­сти – пе­ре­лож­но­го и под­сеч­но-ог­не­во­го). В Зап. и Центр. Су­да­не воз­де­лы­вают зер­но­вые (т. н. зер­но­вой, или просо­сор­го­вый, по­яс: про­со и его раз­но­вид­ность – фо­нио, сор­го, рис), в зо­не тро­пич. ле­сов Гви­ней­ско­го по­бере­жья – кор­не- и клуб­не­пло­ды (т. н. по­яс ям­са: ямс, ма­ни­ок и др.), а так­же мас­лич­ную паль­му, в Ат­лан­тич. по­доб­ла­сти – как зер­но­вые, так и кор­не­пло­ды. В Су­дан­ской по­доб­ла­сти раз­во­дят круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот. Важ­ней­шее зна­че­ние име­ли ме­сто­ро­ж­де­ния зо­ло­та и от­сут­ст­вие со­ли, по­бу­ж­дав­шие на­ро­ды Зап. А. тор­го­вать с бо­га­той со­лью Са­ха­рой.

Го­ро­да Зап. А. воз­ни­ка­ли как тор­го­во-ре­мес­лен­ные цен­тры (Ка­но, Джен­не, Том­бук­ту), ре­зи­ден­ции пра­ви­те­лей (Уа­га­ду­гу, Ку­ма­си), са­краль­ные цен­т­ры (Ифе) или со­вме­ща­ли эти функ­ции (Со­ко­то, Бе­нин, Ойо). Сель­ские по­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го ти­па, ино­гда – ху­тор­ско­го (в са­ван­не), в Гви­ней­ской по­д­об­ла­сти – улич­но­го. Жи­ли­ще – од­но­камер­ное, круг­лое, квад­рат­ное или прямо­уголь­ное в пла­не. Стро­ит. ма­те­риа­лом в са­хе­ле слу­жат гли­на, ка­мень, кус­тар­ник, тра­ва, в са­ван­не – де­ре­во, вет­ки, со­ло­ма, в ле­сах – паль­мо­вая дре­ве­си­на, бам­бук, ли­стья ба­на­на и фи­ку­со­вых; по­все­ме­ст­но при по­строй­ке жи­лищ ис­поль­зу­ют­ся ко­жи, шку­ры, тка­ни, ци­нов­ки, на­воз, ил. Сло­жил­ся т. н. су­дан­ский стиль ар­хи­тек­ту­ры – из сыр­цо­во­го кир­пи­ча бан­ко (букв. – сы­рая гли­на), час­то об­ли­цо­ван­но­го слан­цем, или из кам­ней на гли­ня­ном рас­тво­ре; ха­рак­тер­ны рас­чле­не­ние фа­са­дов пи­ля­ст­ра­ми, глу­хие мас­сив­ные ко­ни­че­ские или в фор­ме усе­чён­ной пи­ра­ми­ды баш­ни и ми­на­ре­ты, про­ни­зан­ные тор­ча­щи­ми на­ру­жу бал­ка­ми пе­ре­кры­тий.

Девушка ньянека (Ангола).

В Су­дан­ской под­об­ла­сти сло­жил­ся еди­ный тип муж­ско­го кос­тю­ма, вос­хо­дя­щий к оде­ж­де ис­лам­ских учи­те­лей-ма­ра­бу­тов: бу­бу (длин­ная ши­ро­кая ру­ба­ха, как пра­ви­ло, тра­ди­ци­он­но го­лу­бо­го или бе­ло­го цве­та, час­то с вы­шив­кой у во­ро­та и на на­груд­ном кар­ма­не), ши­ро­кие ша­ро­ва­ры с ман­же­та­ми вни­зу, ша­поч­ка, сан­да­лии. Для Гви­ней­ской под­об­ла­сти ха­рак­тер­на не­сши­тая оде­ж­да – как пле­че­вая (кен­те у акан), так и по­яс­ная (ти­па юбок).

Осн. пи­ща на­ро­дов Зап. А. рас­ти­тель­ная – ка­ши (в т. ч. кру­тые ка­ши фуфу с разл. со­усами), по­хлёб­ки, ры­ба, паль­мо­вое ви­но, про­ся­ное пи­во.

Вы­де­ля­ет­ся мат­ри­ли­ней­ность счё­та род­ст­ва у акан, у них и др. на­ро­дов Гви­ней­ско­го по­бе­ре­жья – спе­ци­фи­че­ское имя­на­ре­че­ние, ко­гда од­но из имён со­от­вет­ст­ву­ет дню не­де­ли, в ко­то­рый че­ло­век ро­дил­ся. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­ны тай­ные сою­зы, со­ци­аль­ные ин­сти­ту­ты ти­па каст. Бы­ла рас­про­ст­ра­не­на сло­го­вая пись­мен­ность, соз­дан­ная ваи и за­им­ст­во­ван­ная их со­се­дя­ми (мен­де, кпел­ле, ло­ома, ба­сса и др.). То­наль­ность мн. язы­ков Зап. А. по­зво­ля­ет пе­ре­да­вать ин­фор­ма­цию с по­мо­щью «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов.

Эт­но­куль­тур­ная си­туа­ция в Зап. А. силь­но из­ме­ни­лась в свя­зи с ми­гра­ция­ми фуль­бе, пред­ки ко­то­рых сфор­ми­ро­ва­лись на тер­ри­то­рии Са­ха­ры до её вы­сыха­ния. В 10–11 вв. фуль­бе обос­но­вались в до­ли­не Се­не­га­ла и обл. Фу­та-То­ро, в 11–19 вв. рас­се­ли­лись по всей Зап. А.

Зулусский ансамбль.

Эк­ва­то­ри­аль­ная ИЭО (центр. и юж. рай­оны Ка­ме­ру­на, юг Ча­да, ЦАР, Рес­пуб­ли­ка Кон­го, Га­бон, Эк­ва­то­ри­аль­ная Гви­нея, Сан-То­ме и Прин­си­пи, б. ч. Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Ан­го­лы и Зам­бии) пред­став­ле­на пре­ж­де все­го бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми: дуа­ла, фанг, бу­би (фер­нанд­цы), мпон­гве, те­ке, мбо­си, нга­ла, ко­мо, мон­го, те­те­ла, ку­ба, кон­го, ам­бун­ду, овим­бун­ду, чо­к­ве, лу­эна, ло­зи, тон­га, бем­ба, лу­ба и др. На дру­гих бан­то­ид­ных язы­ках го­во­рят ба­ми­ле­ке, ба­мум, ти­кар, на ада­ма­ва-убан­гий­ских – зан­де, бан­да, нгбан­ди и гбайя, на цен­траль­но­су­дан­ских – на­ро­ды мо­ру-ман­гбе­ту. Пиг­меи го­во­рят на язы­ках сво­их со­се­дей, т. е. всех пе­ре­чис­лен­ных се­мей, но в осн. на язы­ках бан­ту. Сан­то­мий­цы и ан­но­бон­цы – кре­о­лы с язы­ка­ми на ос­но­ве пор­ту­галь­ско­го и язы­ков бан­ту, фер­нан­ди­но – кре­о­лы с язы­ком на ос­но­ве анг­лий­ско­го и йо­ру­ба.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ха­рак­тер­на для зо­ны тро­пич. ле­сов и близ­ка к куль­ту­ре Гви­ней­ской по­доб­ла­сти За­пад­но­афр. ИЭО. В Эк­ва­то­ри­аль­ной А. от­сут­ст­ву­ет ско­то­вод­ст­во (из-за рас­про­ст­ра­не­ния му­хи це­це). Вы­де­ля­ет­ся куль­ту­ра пиг­ме­ев, со­хра­няю­щих об­раз жиз­ни, ос­но­ван­ный на под­виж­ных охо­те и со­би­ра­тель­ст­ве.

Юноша масаи (Кения).

Юж­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (Юж. Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР, Сва­зи­ленд, Ле­со­то, Бот­сва­на, Зим­баб­ве, юж. и центр. Мо­зам­бик) на­се­ле­на бан­туя­зыч­ны­ми на­ро­да­ми ко­са, зу­лу, сва­зи, нде­бе­ле и матабе­ле (груп­па нгу­ни), су­то, тсва­на, пе­ди, тсон­га, вен­да, шо­на, ге­ре­ро, овам­бо и др., а так­же на­ро­да­ми, го­во­ря­щими на кой­сан­ских язы­ках (кой-ко­ин, сан и др.). Аф­ри­ка­не­ры и «цвет­ные» в ЮАР (де­ти от сме­шан­ных бра­ков) гово­рят на аф­ри­ка­анс, юж­но­аф­ри­кан­цы – на ме­ст­ном ва­ри­ан­те англ. язы­ка. Вы­ход­цы из Ев­ро­пы и Юж. Азии (хин­ду­стан­цы, би­хар­цы, гуд­жа­рат­цы и др.) го­во­рят на ин­до­ев­ро­пей­ских язы­ках, часть ин­дий­цев (та­ми­лы, те­лу­гу и др.) – на дра­ви­дий­ских язы­ках.

На тер­ри­то­рии Юж. А. по­сто­ян­но про­ис­хо­ди­ли ми­гра­ци­он­ные про­цес­сы, на­чи­ная с пе­ре­се­ле­ния из Вост. А. бан­ту­языч­ных на­ро­дов во 2-й пол. 1-го тыс. н. э., от­тес­нив­ших кой­сан­ские на­ро­ды в ме­нее бла­го­при­ят­ные рай­оны (пус­ты­ни Ка­ла­ха­ри и На­миб). В 1-й пол. 19 в. часть на­ро­дов нгу­ни пе­ре­се­ли­лась на се­вер совр. ЮАР (нде­бе­ле), на тер­ри­то­рию совр. Зим­баб­ве (ма­та­бе­ле) и на юг Тан­за­нии (нго­ни). На­ко­нец, по­след­ней круп­ной ми­гра­ци­ей был «Ве­ли­кий трек» – пе­ре­се­ле­ние аф­ри­ка­не­ров в сер. 19 в. из Кап­ской ко­ло­нии, за­хва­чен­ной анг­ли­ча­на­ми, на се­ве­ро-вос­ток, за ре­ки Оран­же­вая и Ва­аль (соз­да­ние бур­ских рес­пуб­лик – Оран­же­во­го сво­бод­но­го гос-ва и Транс­ва­аль).

Воины тутси (Бурунди).

Тра­диц. за­ня­тия бан­туя­зыч­ных на­родов – руч­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие (сор­го, про­со, ку­ку­ру­за, бо­бо­вые, ово­щи) и по­лу­ко­че­вое ско­то­вод­ст­во (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот). Кой-ко­ин за­ни­ма­ют­ся от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (круп­ный и мел­кий ро­га­тый скот), за ис­клю­че­ни­ем тон­нар в рай­оне Ки­то­вой бух­ты (На­ми­бия), до не­дав­не­го вре­ме­ни за­нимав­ших­ся мор­ским зве­ро­бой­ным про­мыс­лом; сан – под­виж­ные охот­ни­ки и со­би­ра­те­ли. Тра­диц. пи­ща зем­ле­дель­цев и ско­то­во­дов – по­хлёб­ки и ка­ши из сор­го и ку­ку­ру­зы, при­прав­лен­ные ово­ща­ми, мо­ло­ко; осн. на­пи­ток – про­ся­ное пи­во. Тра­диц. по­се­ле­ние – коль­це­вой пла­ни­ров­ки из по­лу­сфе­рич. хи­жин (кра­аль). В от­ли­чие от боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, имею­щих от­кры­тый очаг (как пра­ви­ло, вне жи­ли­ща, во дво­ре), у гор­ных жи­те­лей тсва­на и су­то рас­про­стра­не­ны гли­но­бит­ные пе­чи. Тра­диц. оде­ж­да – не­сши­тая (на­бед­рен­ная по­вяз­ка и пе­ред­ник, ко­жа­ный ка­росс – плащ).

Вос­точ­но­аф­ри­кан­ская ИЭО (се­вер Мо­зам­би­ка, Ма­ла­ви, Ко­мор­ские о-ва, се­ве­ро-вос­ток и вос­ток Зам­бии, Тан­за­ния, Уган­да, Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, б. ч. Ке­нии, юг Су­да­на, за­пад Эфио­пии) име­ет в сво­ём со­ста­ве При­бреж­ную (по­бе­ре­жье Ин­дий­ско­го ок. – от Со­ма­ли до вост. Мо­зам­би­ка) и Ме­жо­зер­ную (Ру­ан­да, Бу­рун­ди, вос­ток и се­ве­ро-вос­ток Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, за­пад и юг Уган­ды, се­ве­ро-за­пад Тан­за­нии) по­доб­ла­сти.

Осн. часть Вос­точ­но­афр. ИЭО на­селя­ют бан­туя­зыч­ные на­ро­ды (ки­куйю, кам­ба, бем­ба, ме­ру, лу­хья, джаг­га, ньям­ве­зи, су­ку­ма, шам­ба­ла, за­ра­мо, го­го, хе­хе, бе­на, кин­га, фи­па, яо, ма­ла­ви, ма­куа, ма­кон­де, нго­ни и др.) и прак­ти­че­ски все ни­ло­ты, а так­же го­во­ря­щие на ни­ло-са­хар­ских язы­ках бер­та, ко­ма, гу­муз, ку­на­ма, куль­як, тум­тум, ка­дуг­ли и крон­го. Ку­ши­тоя­зыч­ные эфио­пои­ды ира­ку, го­ро­ва, бу­рун­ги и да­ха­ло вме­сте с кой­са­ноя­зыч­ны­ми пред­ста­ви­те­ля­ми юж­но­аф­ри­кан­ской ра­сы сан­да­ве и хад­за – ос­тат­ки древ­не­го суб­страт­но­го на­се­ле­ния, вы­тес­нен­но­го но­си­те­ля­ми язы­ков бан­ту на се­вер и юг в нач. 1-го тыс. н. э. Ме­жо­зе­рье на­се­ля­ют бан­ту­языч­ные ру­ан­да, рун­ди, ган­да, со­га, ньоро, ньян­ко­ле, то­ро и др., а так­же пиг­меи (тва), При­бреж­ную по­доб­ласть – суа­хи­ли, суа­хи­лия­зыч­ные ко­мор­цы и мид­жи­кен­да.

Боль­шин­ст­во на­се­ле­ния Вост. А. за­ни­ма­ет­ся руч­ным зем­ле­де­ли­ем (бан­ту­языч­ные на­ро­ды) или от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом (ни­лот­ские на­ро­ды). Со­ци­аль­ная ор­га­ни­за­ция ни­ло­тов и час­ти бан­ту­я­зыч­ных на­ро­дов ос­но­ва­на на сис­те­ме воз­рас­тных клас­сов.

Са­мо­быт­ная куль­ту­ра вост.-афр. по­бе­ре­жья и близ­ле­жа­щих ост­ро­вов сфор­ми­ро­ва­лась в 7–10 вв. в ре­зуль­та­те кон­так­тов но­си­те­лей му­сульм. куль­ту­ры – вы­ход­цев из Азии (Ара­вия, Оман, Пер­сия, Ин­дия) – с бан­туя­зыч­ны­ми або­ри­ге­на­ми. Воз­ник­шая на ос­но­ве по­сред­ни­че­ской транс­оке­ан­ской тор­гов­ли с Ближ­ним Вос­то­ком суа­хи­лий­ская ци­ви­ли­за­ция дос­тиг­ла наи­выс­ше­го рас­цве­та в 14 в. Суа­хи­лий­цы за­ни­ма­лись лов­лей ры­бы и мор­ских жи­вот­ных, до­бы­чей жем­чу­га и свя­зан­ны­ми с этим мо­ре­ход­ст­вом и су­до­строе­ни­ем. Они об­ла­да­ли зна­чит. по­зна­ния­ми в ас­тро­но­мии и на­ви­га­ции, ос­вои­ли строи­тель­ст­во до­мов из кам­ня и ко­рал­ло­вых плит. Ка­раван­ная тор­гов­ля с внутр. рай­она­ми Вост. А. спо­соб­ст­во­ва­ла рас­про­стра­не­нию ис­ла­ма и ки­суа­хи­ли, ко­то­рый стал осн. язы­ком-по­сред­ни­ком в ме­жэт­ни­че­ских кон­так­тах ме­ст­но­го на­се­ле­ния; в на­стоя­щее вре­мя – это гос. язык Тан­за­нии, офиц. язык Ке­нии, Уган­ды, Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го, Мо­зам­би­ка, а так­же ра­бо­чий язык ООН.

Ме­жо­зе­рье – один из оча­гов са­мо­быт­ной афр. го­су­дар­ст­вен­но­сти, сфор­ми­ро­вав­ший­ся в ус­ло­ви­ях прак­ти­че­ски пол­ной изо­ля­ции и не ис­пы­ты­вав­ший до сер. 19 в. ни­ка­ких воз­дей­ст­вий со сто­ро­ны раз­ви­тых ци­ви­ли­за­ций. Боль­шин­ст­во эт­но­по­ли­тич. общ­но­стей Ме­жо­зе­рья со­стоя­ло из трёх эн­до­гам­ных общ­но­стей, го­во­рив­ших на од­ном язы­ке, но от­ли­чав­ших­ся друг от дру­га ан­тро­по­ло­гич. об­ли­ком и пре­им. сфе­рой дея­тель­но­сти, при­чём ка­ж­дая из них име­ла раз­ный со­ци­аль­ный ста­тус. Са­мый вы­со­кий ста­тус име­ли тут­си (в Ру­ан­де и Бу­рун­ди), или хи­ма (у эт­но­сов юж. Уган­ды),– ско­то­водч. ари­сто­кра­тия, вла­дев­шая боль­ши­ми ста­да­ми и луч­ши­ми зем­ля­ми и имев­шая бо­лее или ме­нее вы­ра­жен­ный эфио­по­ид­ный внеш­ний об­лик, а так­же очень вы­со­кий рост: это са­мые вы­со­ко­рос­лые и са­мые ху­дые лю­ди на зем­ле. На сле­дую­щей сту­пе­ни стоя­ли зем­ле­дель­цы ху­ту, или иру,– ти­пич­ные нег­рои­ды, на­хо­див­шие­ся в за­ви­си­мо­сти от тут­си/хи­ма и арен­до­вавшие у них скот и зем­лю. Са­мую низ­кую сту­пень этой ие­рар­хии за­ни­ма­ли пиг­меи тва – охот­ни­ки, гон­ча­ры, а так­же слу­ги (как у тут­си/хима, так и у ху­ту/иру). Эта эт­но­ка­сто­вая сис­те­ма воз­ник­ла в 15 в., ко­гда бан­туя­зыч­ные нег­рои­ды (пред­ки ху­ту/иру) под­верг­лись на­ше­ст­вию ско­то­во­дов – ни­ло­тов или ку­ши­тов, а мо­жет быть, и тех и дру­гих. Пе­ре­няв язык и куль­ту­ру зем­ле­дель­цев-бан­ту, при­шель­цы со­хра­ни­ли ряд свя­зан­ных со ско­то­вод­ством черт куль­ту­ры, об­щих со ско­то­вода­ми Аф­ри­кан­ско­го Ро­га. Наи­бо­лее чёт­ко эта сис­те­ма дей­ст­во­ва­ла в Ру­ан­де, Бу­рун­ди и Нко­ре, где свя­щен­ные ца­ри мва­ми все­гда бы­ли из тут­си/хи­ма, а пра­вя­щая вер­хуш­ка со­стоя­ла ис­клю­чи­тель­но из ско­то­водч. ари­сто­кра­тии.

Пре­об­ла­да­ние в эко­но­ми­ке Ме­жо­зе­рья мно­го­лет­ней и вы­со­ко­уро­жай­ной куль­ту­ры ба­на­на, не тре­бо­вав­шей боль­шо­го объ­ё­ма ра­бот по рас­чи­ст­ке зе­мель, со­дей­ст­во­ва­ло срав­ни­тель­но лёг­ко­му по­лу­че­нию из­бы­точ­но­го про­дук­та и осед­ло­сти на­се­ле­ния, а так­же сво­ди­ло к ми­ни­му­му уча­стие муж­чин в зем­ле­дельч. ра­бо­тах. По­это­му зем­ле­де­лие ста­ло чис­то жен­ским за­ня­ти­ем, а муж­чи­ны за­ни­ма­лись охо­той, ры­бо­лов­ст­вом и ре­мес­лом, но пре­ж­де все­го – вой­ной и по­сред­ни­че­ской тор­гов­лей.

На­ро­ды Се­ве­ро-Вос­точ­но­аф­ри­кан­ской ИЭО (б. ч. Эфио­пии, Эрит­рея, Джи­бу­ти, Со­ма­ли, сев.-вост. и вост. Ке­ния) го­во­рят в осн. на эфио­се­мит­ских (ам­ха­ра, тиг­ре, ти­граи, гу­ра­ге, ха­ра­ри и др.), ку­шит­ских (оро­мо, со­ма­лий­цы, си­да­мо, агау, афар, кон­со и др.) и омот­ских (оме­то, ги­мир­ра и др.) язы­ках афра­зий­ской мак­ро­се­мьи.

С ак­сум­ских вре­мён в Эфио­пии рас­про­стра­ни­лось па­шен­ное тер­рас­ное зем­ле­де­лие, со­че­тав­шее­ся с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Зем­ля об­ра­баты­ва­ет­ся при­ми­тив­ным плу­гом (ма­рэ­ша), в ко­то­рый впря­га­ют­ся во­лы. Ак­су­ми­ты впер­вые ста­ли воз­де­лы­вать зла­ко­вые и бо­бо­вые куль­ту­ры, ко­то­рые не встре­ча­ют­ся в Тро­пич. А. за пре­де­лами Эфио­пии: чис­то эфи­оп­скую куль­ту­ру тэфф (раз­но­вид­ность про­са), дур­ру (раз­но­вид­ность сор­го), да­гус­су, нут, чи­ну. Эфи­оп­ское на­го­рье так­же ро­ди­на не­ко­то­рых ви­дов пше­ни­цы и ко­фе. По­се­ле­ния раз­бро­сан­но­го и улич­но­го ти­пов, тра­ди­ци­он­ное жи­ли­ще – круг­лая бре­вен­ча­тая хи­жи­на с об­ма­зан­ны­ми гли­ной или на­во­зом сте­на­ми и с ко­ну­со­об­раз­ной кров­лей (ту­куль), ка­мен­ная пря­мо­уголь­ная по­строй­ка с пло­ской кры­шей (хыд­мо). Оде­ж­да – ту­ни­ко­об­раз­ная ру­ба­ха с ши­ро­ким поя­сом и пла­щом у муж­чин, по­кры­ва­лом (шам­ма) у жен­щин, шта­ны (су­ри).

Почти 15 столетий Эфио­пия бы­ла един­ст­вен­ным хри­сти­ан­ским го­су­дар­ст­вом Тро­пич. А. С 1-го тыс. до н. э. здесь при­ме­ня­ет­ся эфи­оп­ское пись­мо, с 4 в. н. э. – копт­ский ка­лен­дарь.

Оро­мо, со­ма­лий­цы, тиг­ре, афар и др.– му­суль­ма­не-сун­ни­ты. За­ни­ма­ют­ся ко­че­вым и по­лу­ко­че­вым ско­то­вод­ст­вом (верб­люды, ло­ша­ди, мел­кий ро­га­тый скот). У оро­мо за­фик­си­ро­ва­на воз­рас­тная ор­га­ни­за­ция «га­да».

Часть агау (фа­ла­ша) ис­по­ве­ду­ет иу­да­изм («эфи­оп­ские», или «чёр­ные», ев­реи).

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная ИЭО (Ма­да­га­скар, Сей­шель­ские Ост­ро­ва, Мав­ри­кий, Ре­юнь­он) на­се­ле­на ма­ла­га­сий­ца­ми (Ма­да­га­скар) и кре­о­ла­ми (мав­ри­кий­цы, ре­юнь­он­цы, сей­шель­цы), а так­же вы­ход­ца­ми из Юж. Азии, го­во­ря­щи­ми на ин­доа­рий­ских и дра­ви­дий­ских язы­ках. Есть не­боль­шие груп­пы ки­тай­цев, ма­лай­цев и ара­бов.

Ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра ма­ла­га­сий­цев со­хра­ни­ла мно­го эле­мен­тов юж.-ази­ат. про­ис­хо­ж­де­ния (стре­ло­ме­та­тель­ная труб­ка, па­рус­ная долб­лё­ная лод­ка с ба­лан­си­ром, тех­но­ло­гия ри­со­сея­ния, шел­ко­вод­ст­во, не­сши­тая шёл­ко­вая оде­ж­да-лам­ба ти­па са­рон­га и др.). Пре­об­ла­да­ет па­шен­ное (плуж­ное) зем­ле­де­лие в со­че­та­нии с па­ст­бищ­ным и от­гон­ным ско­то­вод­ст­вом. Куль­ту­ра кре­оль­ских на­ро­дов пред­став­ля­ет со­бой син­тез франц., афр. и ин­дий­ской (осо­бен­но на о. Мав­ри­кий) тра­ди­ций.

Языки

В А. насчитывается до 2000 язы­ков. В ге­не­тич. от­но­ше­нии они де­лят­ся на 7 изо­ли­ров. язы­ков и 29 се­мей, из ко­то­рых 3 (се­мит­ская, ин­до­ев­ро­пей­ская и авс­тро­не­зий­ская) в историч. время про­ис­хо­дят из др. час­тей све­та. За ис­клю­че­ни­ем двух по­след­них все ос­таль­ные со вре­мён Дж. Грин­бер­га (1963) ус­лов­но объ­е­ди­ня­ют­ся в 4 ги­по­те­тич. мак­ро­се­мьи. Род­ст­во язы­ков в ка­ж­дой из них в раз­ной сте­пени до­ка­за­но и об­ще­при­знан­но; раз­ли­ча­ет­ся и их пред­по­ла­гае­мая вре­мен­нáя глу­би­на. В основ­ном эти мак­ро­се­мьи яв­ля­ют­ся так­со­но­ми­че­ски­ми, а не ге­не­ти­че­ски­ми, по край­ней ме­ре при современном уров­не их изу­чен­но­сти.

Род­ст­во аф­ра­зий­ской (се­ми­то-ха­мит­ской) мак­ро­се­мьи (см. Аф­ра­зий­ские язы­ки) наи­бо­лее до­ка­за­но и об­ще­при­ня­то. Рас­пад аф­ра­зий­ско­го пра­язы­ка про­изо­шёл при­мер­но в 10-м тыс. до н. э. Вклю­ча­ет 6 се­мей.

Се­мит­ская се­мья про­ис­хо­дит из юго-зап. Азии (Ара­вия), но до­воль­но ра­но от­дель­ные её пред­ста­ви­те­ли про­ни­ка­ли в А. Де­лит­ся на 3 вет­ви: юж.-­се­мит­скую (совр. язы­ки юж. Ара­вии – сокот­рий­ский и др.), вост.-се­митскую (вы­мер­ший ак­кад­ский язык) и зап.-се­мит­скую (все ос­таль­ные язы­ки). По­след­няя рас­па­да­ет­ся на неск. групп, из ко­то­рых в А. пред­став­ле­ны сле­дую­щие.

1. Ха­наа­ней­ская груп­па вклю­ча­ет сре­ди про­чих древ­не­ев­рей­ский язык и фи­ни­кий­ский язык, ко­то­рый с 9 в. до н. э. рас­про­стра­нил­ся в Сев. А. (Кар­фа­ген) и раз­вил­ся там в пу­ний­ский яз., про­су­ще­ст­во­вав­ший до сер. 1-го тыс. н. э.

2. Ара­вий­ская груп­па вклю­ча­ет, в част­но­сти, клас­сич. араб­ский (см. Араб­ский язык) и мно­го­числ. араб. диа­лек­ты, рас­про­стра­нив­шие­ся с 7 в. в Сев. А. и раз­вив­шие­ся ны­не в са­мо­сто­ят. язы­ки.

3. Эфио­се­мит­ская груп­па рас­про­стра­не­на толь­ко в А. (Эфио­пия и Эрит­рея). Пред­ки но­си­те­лей этих язы­ков пе­ре­се­ли­лись не позд­нее кон. 2-го тыс. до н. э. из юж. Ара­вии. Вклю­ча­ет 2 под­груп­пы: се­вер­ную (мёрт­вый ге­эз, тиг­ре и тиг­ри­нья) и юж­ную (амхар­ский язык и мно­же­ст­во мел­ких язы­ков центр. Эфио­пии).

Бер­бе­ро-ли­вий­ская се­мья (см. Бер­бе­ро-ли­вий­ские язы­ки) со­сто­ит из 4 вет­вей жи­вых язы­ков, рас­про­стра­нён­ных сре­ди бер­бе­ров на се­ве­ре А., в т. ч. в Са­харе, и трёх древ­них эпи­гра­фи­че­ских язы­ков, а так­же, воз­мож­но, вы­мер­ших к 18 в. гу­анч­ских язы­ков (Ка­нар­ские о-ва). Совр. вет­ви: зе­на­га, се­вер­ная [вклю­ча­ет ат­лас­скую (язы­ки та­шель­хит и та­ма­зигхт), зе­нет­скую (мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. риф, ша­уйя, джер­ба, мзаб) и кабиль­скую груп­пы], туа­рег­ская (юж­ная; язы­ки та­ул­лем­мет, аир, та­ма­хак, та­ма­жек, та­ма­шек, та­нес­лемт; см. Туа­рег­ские язы­ки) и вос­точ­ная (си­ва и др. язы­ки).

Еги­пет­ская се­мья со­сто­ит из древ­не­еги­пет­ско­го язы­ка, про­шед­ше­го неск. эта­пов раз­ви­тия, по­след­ний из ко­то­рых на­зы­ва­ет­ся копт­ским язы­ком (ак­тив­но ис­поль­зо­вал­ся как язык об­ще­ния при­мер­но до 14 в.).

Чад­ская се­мья (см. Чад­ские язы­ки) со­сто­ит из 3 круп­ных вет­вей, рас­про­стра­нён­ных в центр. Су­да­не (се­вер Ни­ге­рии и Ка­ме­ру­на, юг Ни­ге­ра и Чад): за­пад­ной (боль­шое чис­ло групп и язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее известный – хау­са, так­же ба­де, бо­ле, ка­ре­ка­ре, тан­га­ле), цен­траль­ной [так­же мно­го групп – ко­то­ко, мус­гу, ман­да­ра, ма­са (час­то вы­де­ля­ет­ся в отд. ветвь) и др. язы­ков (все с до­воль­но не­боль­шим ко­ли­че­ст­вом го­во­ря­щих) – кам­ве, бу­ра, ху­ба, ман­да­ра и др.] и вос­точ­ной (мень­ше язы­ков, в ча­ст­но­сти нан­че­ре, му­би, ке­ра).

Ку­шит­ская се­мья (см. Ку­шит­ские язы­ки) со­сто­ит из 4 круп­ных вет­вей (в осн. в Эфио­пии, Со­ма­ли, Джи­бу­ти, Ке­нии, Су­да­не): бе­да­уйе (се­вер­но­ку­шит­ская, или бед­жа; 1 язык), агав­ская (цент­раль­но­ку­шит­ская; неск. язы­ков ост­ров­ка­ми сре­ди эфио­се­ми­тов), южноку­шит­ская (7 язы­ков, в т. ч. иракв и 2 мёрт­вых в Тан­за­нии и Ке­нии) и восточноку­шит­ская – наи­бо­лее круп­ная по ко­ли­че­ст­ву язы­ков [вклю­ча­ет груп­пы си­да­мо, афар-са­хо, оро­мо, со­ма­ли, дул­лай (3–4 язы­ка) и др.].

Омот­ская се­мья (юго-за­пад Эфио­пии; см. Омот­ские язы­ки), ра­нее вклю­чав­ша­я­ся в ку­шит­скую, рас­па­да­ет­ся на 2 вет­ви: юж­ную (неск. близ­ких язы­ков) и се­вер­ную, ко­то­рая име­ет слож­ную струк­ту­ру и вклю­ча­ет бо­лее 20 язы­ков, в т. ч. омето, каф­фа (ка­фи­чо), ги­мир­ра, гон­га, джанд­же­ро.

Ни­ге­ро-кор­до­фан­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но объ­е­ди­ня­ет б. ч. язы­ков А. от Се­не­га­ла до ЮАР. Ес­ли род­ст­во этой мак­ро­се­мьи бу­дет до­ка­за­но, её вре­меннáя глу­би­на ед­ва ли ока­жет­ся ме­нее 15 тыс. лет. Вклю­ча­ет ок. 10 се­мей, при­чём наи­ме­нее ве­ро­ят­но род­ст­во кор­до­фан­ских яз. с ос­таль­ны­ми семь­я­ми. В них в свою оче­редь вы­де­ля­ет­ся яд­ро воль­та-кон­го­лез­ских язы­ков и се­мьи: ид­жо­ид­ная, ат­лан­ти­че­ская и ман­де.

Кор­до­фан­ская се­мья вклю­чает бо­лее двух де­сят­ков не­боль­ших язы­ков Су­да­на, рас­па­даю­щих­ся на 4 вет­ви, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми стро­го не до­ка­за­но: хей­бан, та­ло­ди, ра­шад, кат­ла. Язы­ки тум­тум (ка­ду), вклю­чав­шие­ся Дж. Грин­бер­гом в чис­ло кор­до­фан­ских, ны­не счи­та­ют­ся отд. семь­ёй, пред­по­ло­жи­тель­но вхо­дя­щей в ни­ло-са­хар­скую мак­ро­се­мью.

Се­мья ман­де (центр Зап. Су­да­на) рас­па­да­ет­ся на 3 вет­ви: за­пад­ную (7 групп с язы­ка­ми ба­ма­на, ман­дин­ка, дью­ла, мен­де, су­су, со­нин­ке, бо­зо, ваи и др.), вос­точ­ную (юж­ная и вост. груп­пы с язы­ка­ми дан, ту­ра, би­са, бо­ко и др.) и са­мо­го-бо­бо (язык бо­бо и груп­па са­мого).

Ат­лан­ти­че­ская (за­пад­но­ат­лан­ти­че­ская) се­мья (край­ний за­пад Аф­ри­ки) вклю­ча­ет 7 вет­вей (не­ко­то­рые из них яв­ля­ют­ся, воз­мож­но, отд. семь­я­ми): се­вер­ную (7 групп и мно­же­ст­во язы­ков, в т. ч. фу­ла, во­лоф, се­рер, буй, ньюн и др.), бак (манд­жак, пе­пель, ман­кань, ба­лант и груп­па дио­ла), лим­ба, на­лу, суа-фо­ре-мбо­те­ни, бид­жо­го и мель (4 груп­пы с язы­ка­ми тем­не, бул­лом, ки­си, го­ла и др.).

Ид­жо­ид­ная се­мья (см. Ид­жо­ид­ные язы­ки) со­сто­ит из язы­ка де­фа­ко и 9 язы­ков груп­пы ид­жо, ко­то­рые все рас­про­стра­не­ны в дель­те р. Ни­гер.

До­гон­ская се­мья (см. До­гон­ские язы­ки) со­сто­ит из неск. близ­ко­род­ст­вен­ных язы­ков, рас­про­стра­нён­ных на юго-вос­то­ке Ни­ге­ра.

Се­мья кру (юг Ли­бе­рии и юго-за­пад Кот-д’Ивуара) со­сто­ит из яд­ра, ко­то­рое рас­па­да­ет­ся на за­пад­ную (11 язы­ков, в т. ч. бас­са, клао) и вос­точ­ную (23 язы­ка, в т. ч. бе­те, ба­к­ве) вет­ви, и из бо­лее от­да­лён­но род­ст­вен­ной вет­ви ай­зи (2–3 язы­ка) и двух изо­ли­ров. языков – ку­ваа и сэ­мэ.

Се­мья гур (воль­тий­ская) (вос­ток Зап. Су­да­на, к се­ве­ру от язы­ков ква) со­сто­ит из яд­ра, рас­па­даю­ще­го­ся на се­вер­ную (39 язы­ков, в т. ч. мо­оре, мо­си, ва­ла, да­гом­ба, кон­ком­ба, мам­пру­си) и юж­ную (31 язык, в т. ч. гру­си, тем) вет­ви, и 6–8 не­боль­ших вет­вей по 1–2 язы­ка (в т. ч. гур­ма, ка­бье, бар­ба). Тра­дици­он­но в эту се­мью вклю­ча­лись язы­ки се­ну­фо, хо­тя в по­след­нее вре­мя пред­по­ла­га­ет­ся, что они об­ра­зу­ют отд. се­мью.

Ада­ма­ва-убан­гий­ская се­мья (ус­тар. ада­ма­уа-вос­точ­ная; юг центр. Су­дана – от вост. Ни­ге­рии до юго-за­па­да Рес­пуб­ли­ки Су­дан) де­лит­ся на 2 под­семьи – ада­ма­ва (6–8 вет­вей, ок. 90 язы­ков, в т. ч. му­муйе, ту­пу­ри, мун­данг) и убан­гий­скую (5 вет­вей, ок. 60 язы­ков, в т. ч. зан­де, нгба­ка, бан­да, гбайя и кре­оль­ский язык сан­го).

Се­мья ква (гви­ней­ская) (юг Зап. Су­дана – от юга Кот-д’Ивуара до юга Бе­ни­на) вклю­ча­ет бо­лее 80 язы­ков, об­ра­зую­щих ок. 9 вет­вей: по­ту-та­но [6 групп, ок. 40 язы­ков, в т. ч. акан (чви-фан­ти), аб­рон, гу­ан, кро­бу, аньи, бау­ле, нзи­ма], эга, га-дан­гме, атье, аг­не­би, ави­кам-ал­ла­ди­ан, гбе (в т. ч. фон и эве), ка-то­го и на-то­го.

Бе­нуэ-кон­го­лез­ская семья – са­мая круп­ная в Аф­ри­ке как по чис­лу язы­ков (бо­лее 900) и го­во­ря­щих на них, так и по ох­ва­ты­вае­мой тер­ри­то­рии (от Бе­ни­на до Со­ма­ли и на юг до ЮАР). Де­лит­ся пре­ж­де все­го на 2 круп­ные части – за­пад­ную (быв. вост. ква) и вос­точ­ную, ко­то­рые, воз­мож­но, яв­ля­ют­ся са­мо­сто­ят. семь­я­ми. Зап. бе­нуэ-кон­го со­сто­ят из 9 вет­вей и вклю­ча­ют та­кие круп­ные язы­ки, как йо­ру­ба, иг­бо, идо­ма, эдо. Вост. бе­нуэ-кон­го де­лят­ся на 3 круп­ные вет­ви: центр.-ни­ге­рий­скую (кайнд­жи-пла­то­ид­ную; 13 групп, в т. ч. джу­ку­но­ид­ная и кайнд­жи, и бо­лее 70 язы­ков), кросс-ри­вер­скую (ок. 70 языков, вклю­чая язык эфик, или иби­био), бан­то­ид­ную (бо­лее 600 языков; см. Бан­то­ид­ные язы­ки) и язык ука­ан. По­след­няя вклю­ча­ет ок. 14 групп и та­кие язы­ки, как тив, ба­ми­ле­ке, ба­мум, джа­ра­ва, ти­кар, эко­ид­ные. Од­ной из групп яв­ля­ют­ся язы­ки бан­ту (ок. 500 язы­ков, в т. ч. суа­хи­ли, лин­га­ла, ру­ан­да, кон­го, рун­ди, зу­лу, ко­са и мн. дру­гие; см. Бан­ту язы­ки).

Бо­лее ги­по­те­ти­че­ская ни­ло-са­хар­ская мак­ро­се­мья пред­по­ло­жи­тель­но вклю­ча­ет 9 се­мей и 4 изо­ли­ров. язы­ка, рас­про­стра­нён­ных ме­ж­ду язы­ка­ми аф­ра­зий­ской и ни­ге­ро-кон­го­лез­ской мак­ро­се­мей и не во­шед­ших ни в од­ну из них. Ес­ли род­ст­во этих се­мей ко­гда-ли­бо бу­дет до­ка­за­но, то оно ока­жет­ся су­ще­ст­вен­но бо­лее да­лё­ким, чем это мож­но пред­по­ла­гать для ни­ге­ро-кон­го­лез­ских язы­ков. Се­мьи пе­ре­чис­ля­ют­ся в це­лом с за­па­да на вос­ток.

Сон­гай­ская се­мья (сон­гай-за­р­ма; ср. те­че­ние р. Ни­гер в пре­де­лах Ниге­ра и Ма­ли; см. Сон­гай­ские язы­ки) вклю­ча­ет ок. 10 язы­ков, из ко­то­рых наи­бо­лее из­вест­ны сон­гай и за­рма.

Са­хар­ская се­мья (юж. край Са­ха­ры у оз. Чад; см. Са­хар­ские язы­ки) объ­еди­ня­ет ок. 10 язы­ков, в т. ч. ка­ну­ри и ту­бу.

Ма­бан­ская се­мья (см. Ма­бан­ские язы­ки) вклю­ча­ет 5–9 язы­ков в юго-вост. Ча­де на гра­ни­це с Су­да­ном.

В се­мье фур (фор) все­го 2 языка – фур и ам­данг (на вос­то­ке Ча­да и на за­па­де Су­да­на).

Цен­траль­но­су­дан­ская се­мья (см. Цент­раль­но­су­дан­ские язы­ки) со­сто­ит из 8 вет­вей, гео­гра­фи­че­ски раз­де­лён­ных на за­пад­ную (юг Ча­да и се­вер ЦАР) и вос­точ­ную [юг Су­да­на и се­ве­ро-вос­ток Конго (Киншаса)] час­ти, и бо­лее 60 язы­ков, в т. ч. луг­ба­ра, ба­гир­ми, ман­гбе­ту, са­ра, мо­ру. Се­мья дос­та­точ­но боль­шая, и род­ст­во всех вхо­дя­щих в неё язы­ков не по­лу­чи­ло по­ка стро­го­го до­ка­за­тель­ст­ва.

Вос­точ­но­су­дан­ская се­мья (см. Вос­точ­но­су­дан­ские язы­ки) – са­мое боль­шое из ни­ло-са­хар­ских объеди­нений – вклю­ча­ет бо­лее 90 язы­ков. Они де­лят­ся на 9 вет­вей, из ко­то­рых 4 [ну­бий­ская (в т. ч. др.-ну­бий­ский язык), не­ра (на­ра), ньи­ма (ньи­манг), та­ма] объ­е­ди­ня­ют­ся в бо­лее тес­ное яд­ро, ос­таль­ные же [сур­мий­ская, дже­бель­ская, те­мейн, дад­жу и ни­лот­ская (са­мая круп­ная, вклю­ча­ет бо­лее 50 язы­ков, в т. ч. луо, ачо­ли, дин­ка, ма­саи, ну­эр, те­со, шил­лук; см. Ни­лот­ские язы­ки)] на­зы­ва­ют­ся пе­ри­фе­рий­ны­ми. Род­ст­во пе­ри­фе­рий­ных вет­вей ме­ж­ду со­бой и с ядром не до­ка­за­но, и, воз­мож­но, не­ко­то­рые из них об­ра­зу­ют отд. се­мьи.

Две по­след­ние се­мьи не об­ра­зу­ют ни­ка­ко­го осо­бо­го су­дан­ско­го един­ст­ва.

Се­мья ка­ду (ка­дуг­ли или тум­тум) ра­нее вклю­ча­лась в чис­ло кор­до­фан­ских язы­ков. Со­сто­ит из 7 язы­ков в цен­тре Рес­пуб­ли­ки Су­дан. Се­мья куль­як (руб) вклю­ча­ет все­го 3 не­боль­ших язы­ка в Уганде – ик, со и вы­мер­ший ньян­гия. Се­мью бер­та об­ра­зу­ет все­го 1 язык в зап. Эфио­пии.

Ко­ман­ская се­мья вклю­ча­ет 5 не­боль­ших язы­ков (в т. ч. ква­ма и ко­мо) на гра­ни­це Эфио­пии и Су­да­на.

Се­мья гу­муз со­сто­ит из един­ст­вен­но­го язы­ка в Эфио­пии, чуть к се­ве­ру от ко­ман­ской. Пред­по­ла­гав­шее­ся ра­нее вхо­ж­де­ние по­след­них двух се­мей в од­ну ны­не от­верг­ну­то.

Се­мья ку­на­ма так­же со­сто­ит из 1 язы­ка, рас­про­стра­нён­но­го ещё се­вер­нее, в Эрит­рее.

Древ­ний ме­ро­ит­ский язык (по р. Нил, к югу от Егип­та) так­же мог от­но­сить­ся к ни­ло-са­хар­ским язы­кам, но ску­дость дан­ных не по­зво­ля­ет сде­лать од­но­знач­но­го вы­бо­ра. Вы­де­ляв­шая­ся ра­нее ша­ри-ниль­ская груп­пи­ров­ка ны­не от­верг­ну­та, а вхо­див­шие в неё язы­ки от­но­сят­ся к семь­ям цен­траль­но- и вост.-су­дан­ской, бер­та и ку­на­ма.

Ги­по­те­за кой­сан­ской мак­ро­се­мьи наибо­лее про­ти­во­ре­чи­ва. Со­глас­но ей, вме­сте объ­е­ди­ня­ют­ся все не-бан­ту язы­ки юга А. Их об­щий признак – на­ли­чие осо­бых щёл­каю­щих со­глас­ных. По это­му же при­зна­ку к кой­сан­ским язы­кам до­бав­ля­ют­ся 2 изо­ли­ров. язы­ка (на вос­то­ке А.) – сан­да­ве и хад­за. Кой­сан­ские язы­ки изу­че­ны очень сла­бо, при­чём око­ло по­ло­ви­ны из при­мер­но 30 вклю­чае­мых в мак­ро­се­мью язы­ков уже вы­мер­ло, а боль­шин­ст­во ос­таль­ных на­хо­дит­ся на гра­ни вы­ми­ра­ния. Всё это зна­чи­тель­но за­труд­ня­ет их ис­сле­до­ва­ние. Ра­нее по эт­но­гра­фич. прин­ци­пу эти язы­ки де­ли­лись на буш­мен­ские и гот­тен­тот­ские. Ны­не из­вест­ные кой­сан­ские язы­ки под­раз­де­ля­ют­ся на 2 се­мьи, род­ст­во ме­ж­ду ко­то­ры­ми впол­не ве­ро­ят­но, и 3 изо­ли­ро­ван­ных язы­ка, ко­то­рые мо­гут быть и не род­ст­вен­ны ос­таль­ным.

Се­мья кхой (цен­траль­но­кой­сан­ская; На­ми­бия, Бот­сва­на, ЮАР) вклю­ча­ет вет­ви: кхойк­хой (с наи­бо­лее круп­ным кой­сан­ским язы­ком на­ма) и чу-кхве (ка­ла­ха­ри; с язы­ка­ми кхое, на­ро, лъга­на, шуа и чва).

Се­мья жу-къви (пе­ри­фе­рий­но-буш­мен­ская; Бот­сва­на, Ан­го­ла, На­ми­бия, ЮАР) вклю­ча­ет 2 вет­ви: жу-чъоан (се­вер­но­кой­сан­ская) с груп­пой жу (къхунг, 3–4 язы­ка) и язы­ком чъоан; та-къви (юж­но­кой­сан­ская) с груп­па­ми та (къхонг) и къви (язык нцъу и ещё 8 вы­мер­ших язы­ков ЮАР).

Три из по­тен­ци­аль­но кой­сан­ских язы­ков яв­ля­ют­ся изо­ли­ро­ван­ны­ми: сан­да­ве, хад­за (оба в Тан­за­нии) и вы­мер­ший ква­ди (юго-зап. Ан­го­ла).

Язы­ки сле­дую­щих двух се­мей поя­ви­лись в А. в ис­то­рич. вре­мя.

Из ин­до­ев­ро­пей­ской се­мьи (см. Ин­до­ев­ро­пей­ские язы­ки) пер­вым стал др.-греч. яз. ко­ло­ний в Егип­те и Ли­вии в 1-м тыс. до н. э. (см. Гре­че­ский язык). Греч. об­щи­на и по­ны­не со­хра­ня­ет­ся в Егип­те. По­сле при­сое­ди­не­ния Кар­фа­ге­на к Ри­му по маг­риб­ско­му по­бе­ре­жью рас­про­стра­нил­ся ла­тин­ский язык, на­чав­ший раз­ви­вать­ся в са­мо­сто­ят. ро­ман­ский яз., ко­то­рый был вы­тес­нен араб­ским к кон. 1-го тыс. н. э. В 15–17вв. в Сев. А. поя­вил­ся др. ро­ман­ский яз. – се­фард­ский, на ко­то­ром го­во­ри­ли ев­реи, бе­жав­шие из Ис­па­нии и Пор­ту­га­лии. С 17 в. на­чи­на­ет­ся ос­вое­ние Аф­ри­ки ев­роп. дер­жа­ва­ми и рас­про­стра­не­ние ев­роп. языков – нидерланд­ско­го язы­ка, ис­пан­ско­го язы­ка, ­пор­ту­галь­ско­го языка, позд­нее фран­цуз­ско­го язы­ка, не­мец­ко­го язы­ка и анг­лий­ско­го язы­ка. Во мно­гих мес­тах на ос­но­ве этих язы­ков раз­ви­лись пид­жи­ны и кре­оль­ские язы­ки. Од­на­ко лишь на не­ко­то­рых ост­ро­вах и на юге А. (аф­ри­ка­анс) но­си­те­ли ин­до­ев­роп. язы­ков за­ни­ма­ют ны­не ком­пакт­ные тер­ри­то­рии.

Но­си­те­ли од­но­го из язы­ков авс­тро­незий­ской се­мьи (см. Авс­тро­не­зий­ские язы­ки), род­ст­вен­но­го ка­ли­ман­тан­ским, на­ча­ли се­лить­ся на Ма­да­га­ска­ре с кон. 1-го тыс. до н. э., и сей­час всё на­се­ле­ние го­во­рит на ма­ла­га­сий­ском язы­ке.

Письменности

Не­смот­ря на то что на тер­ри­то­рии А. воз­ник­ла древ­ней­шая пись­мен­ность мира – еги­пет­ское пись­мо (4-е тыс. до н. э. – 4 в. н. э.), б. ч. язы­ков А. дол­гое вре­мя ос­та­ва­лась бес­пись­мен­ной. В 1-м тыс. до н. э. на се­ве­ре А. поя­ви­лись ещё неск. ви­дов пись­ма: кон­со­нант­ное фи­ни­кий­ское пись­мо (с 9 в. до н. э. вдоль сре­ди­зем­но­мор­ско­го по­бе­ре­жья; к кон­цу ты­ся­че­ле­тия раз­ви­лось в но­во­пу­ний­ское пись­мо, ис­поль­зо­вав­шее­ся до сер. 1-го тыс. н. э.), эфи­оп­ское пись­мо (с 4 в. до н. э., на ос­но­ве юж­но­се­мит­ско­го; сна­ча­ла кон­со­нант­ное, с 4 в. н. э. сло­го­вое; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней для неск. язы­ков Эфио­пии), копт­ское пись­мо (с 3 в. до н. э., ал­фа­вит на ос­но­ве гре­че­ско­го; ис­поль­зу­ет­ся до на­ших дней в бо­го­слу­жеб­ных кни­гах), ли­вий­ское пись­мо (из­вест­но со 2 в. до н. э.; воз­мож­но, раз­ви­лось на ос­но­ве фи­ни­кий­ско­го; воз­ник­шее на его ос­но­ве пись­мо ти­фи­наг ис­поль­зу­ет­ся и сей­час бер­бе­ра­ми Ма­рок­ко, Ал­жи­ра и Ли­вии), ме­ро­ит­ское (со 2 в. до н. э. к югу от Егип­та, ал­фа­вит на ос­но­ве егип. зна­ков; ис­поль­зо­ва­лось для ме­ро­ит­ско­го яз. до 4 в. н. э.).

В сле­дую­щем ты­ся­че­ле­тии на се­ве­ре А. по­лу­ча­ет ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние араб­ское пись­мо (с 7 в.), сна­ча­ла толь­ко для араб­ско­го, за­тем и для др. язы­ков – для бер­бер­ских (с 12 в.), для язы­ков Зап. и Вост. А. (т. н. ад­жами). В 8–11 вв. в Ну­бии (к югу от Егип­та) ис­поль­зо­вал­ся воз­ник­ший на ос­но­ве копт­ско­го др.-ну­бий­ский ал­фа­вит (см. Ну­бий­ский язык).

За­тем лишь в 19 в. в не­сколь­ких ареа­лах Зап. А. бы­ли пред­при­ня­ты но­вые по­пыт­ки соз­да­ния пись­ма, уже под влия­ни­ем араб. и ев­роп. куль­ту­ры (и час­то в про­ти­во­вес по­след­ней). Неск. та­ких сис­тем пись­ма по­лу­чи­ли не­ко­то­рое рас­про­стра­не­ние: нко пись­мо (с 1949 для ман­ден язы­ков в Гви­нее и Ма­ли), бас­са (с 1900-х гг. до на­стоящего вре­мени), ваи пись­мо (с 1820-х гг. до на­стоящего вре­мени), кпел­ле (1930-е–1940-е гг.), ло­ма (1930-е–1940-е гг. в Ли­бе­рии), мен­де пись­мо (1921–1940-е гг. в Сьер­ра-Ле­о­не), ба­мум (1896–1950-е гг. в Ка­ме­ру­не). Все пись­мен­но­сти (кро­ме ал­фа­вит­ных нко и бас­са) сло­го­вые. Два ал­фа­ви­та ис­поль­зо­ва­лись для спе­ци­аль­но соз­дан­ных язы­ков в ме­ст­ных по­лу­хри­с­ти­ан­ских об­щи­нах Нигерии – об­бе­ри-окай­ме (1930-е гг., в ареа­ле иби­био-эфик) и «йо­ру­ба» (с 1928). Неск. ал­фа­ви­тов ос­та­лись дос­тоя­ни­ем их ав­то­ров и ино­гда близ­ких им людей – для язы­ков во­лоф (1960-е гг. в Се­не­га­ле), бе­те (1956, Кот-д’Ивуар), две сис­те­мы для язы­ка фу­ла (1950–60-е гг., Ма­ли). О ещё трёх сис­те­мах – ба­гам (эгап; 1910-е гг., Ка­ме­рун), го­ла (1960-е гг., Ли­бе­рия) и гу­ро (Кот-д’Ивуар) – ма­ло что из­вест­но.

В 1920-х гг. был так­же соз­дан ал­фа­вит ос­ма­нья для язы­ка со­ма­ли, к 1970-м гг. вы­тес­нен­ный пись­мом на лат. ос­но­ве. Ис­поль­зо­ва­ние греч. пись­ма в А. все­гда ог­ра­ни­чи­ва­лось греч. язы­ком, как бы­ло пер­во­на­чаль­но и с ла­тин­ским (во вре­ме­на Рим. им­пе­рии). С 18 в. пись­мо на лат. ос­но­ве на­чи­на­ет при­ме­нять­ся для ме­ст­ных язы­ков.

Та­ким об­ра­зом, в нач. 21 в. в А., по­ми­мо лат. и араб. пись­ма, про­дол­жа­ют ис­поль­зо­вать­ся ещё эфи­оп­ское, ти­фи­наг, нко, ваи, бас­са и, очень ог­ра­ни­чен­но, копт­ское.

Традиционная культура

Словесное творчество

Се­вер­ная Аф­ри­ка. О бер­бер­ском фольк­ло­ре см. в ст. Бер­бе­ры. Фольк­лор ара­бов Маг­ри­ба (пес­ни, сказ­ки, по­сло­ви­цы и по­го­вор­ки) бли­зок фольк­ло­ру ара­бов Вос­то­ка. Бы­ту­ет на ал­жир­ском, ма­рок­кан­ском и ту­нис­ском диа­лек­тах араб. язы­ка. Об­ря­до­вая по­эзия пред­став­ле­на сва­деб­ны­ми и по­хорон­ны­ми пес­ня­ми, а так­же пес­ня­ми, свя­зан­ны­ми с му­сульм. празд­ни­ка­ми. В Ал­жи­ре и Ма­рок­ко рас­про­стра­не­ны пес­ни, ис­пол­няе­мые жен­щи­на­ми во вре­мя про­гу­лок в са­ду, стир­ки бе­лья и т. п. (хау­фи), лю­бов­ные пес­ни (ару­би) и их раз­но­вид­ность – «пес­ни на ка­че­лях». По­пу­ля­рен цикл ска­зок о плу­те Жхе, на­по­ми­наю­щих бер­бер­ские сказ­ки о Си Джо­ху.

Осн. осо­бен­но­стью фольк­ло­ра Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки яв­ля­ет­ся его ар­ха­ич. ха­рак­тер, что про­яв­ля­ет­ся в ми­фо­ло­гиз­ме, присущем всем жан­рам тра­ди­цион­но­го фольк­ло­ра. Ти­пы ми­фо­ло­гич. сис­тем на­ро­дов Чёр­ной А. оп­ре­де­ля­ют­ся центр. пер­со­на­жем, во­круг ко­то­ро­го цик­ли­зу­ют­ся ми­фы: то­те­ми­че­ский или ан­тро­по­морф­ный пре­док, обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель, куз­нец, пер­со­ни­фи­ци­ро­ван­ные яв­ле­ния при­ро­ды. Центр. пер­со­наж мо­жет быть на­де­лён разл. функ­ция­ми, вы­сту­пая как пра­ро­ди­тель че­ло­ве­че­ст­ва, де­ми­ург, со­з­дав­ший всё су­щее, куль­тур­ный ге­рой, пе­ре­дав­ший лю­дям да­ры куль­ту­ры (огонь, зла­ки и пр.), учи­тель пер­вых лю­дей, обу­чив­ший их по­лез­ным на­вы­кам, ре­мёс­лам, хо­зяйств. за­ня­ти­ям и уч­ре­див­ший об­ря­ды и ус­та­нов­ле­ния. В ар­ха­ич. ми­фах этот пер­со­наж не­ред­ко ха­рак­те­ри­зу­ет­ся и как трик­стер, при этом со­вер­шае­мые им ми­фо­ло­гич. дея­ния пред­ста­ют как ре­зуль­тат его трю­ков и про­де­лок (ми­фы сан о куз­не­чи­ке-бо­го­мо­ле Цаг­не, ми­фы на­ро­дов Зап. А. о пау­ке Анан­си и др.). В по­ли­теи­стич. пан­те­о­нах раз­ви­тых ми­фо­ло­гий бо­же­ст­ва раз­гра­ни­че­ны по сво­им функ­ци­ям, и трик­стер обо­соб­ля­ет­ся от де­ми­ур­га, пра­ро­ди­те­ля, гро­мов­ни­ка (трик­сте­ры Лег­ба у фон, Эшу у йо­ру­ба).

То­те­мич. пред­став­ле­ния о пер­во­пред­ке, зоо­морф­ном куль­тур­ном ге­рое ха­рак­тер­ны для ар­ха­ич. ми­фо­ло­гий (фольк­лор буш­мен­ских пле­мён Юж. А.), од­на­ко в отд. ре­лик­тах они об­на­ру­жи­ва­ют­ся и в ста­ди­аль­но бо­лее позд­них ми­фо­ло­гич. сис­те­мах (при­пи­сы­ва­ние то­те­мич. про­ис­хо­ж­де­ния обо­же­ст­в­лён­ным пра­ви­те­лям). С раз­ви­ти­ем куль­та пред­ков, по­лу­чив­ше­го в А. ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние, на пер­вое ме­сто в ми­фо­ло­гии вы­дви­га­ют­ся ан­тро­поморф­ные ро­до­вые пред­ки (де­ми­ур­ги Му­ку­ру у ге­ре­ро, Ун­ку­лун­ку­лу у зу­лу, Мо­ри­мо у су­то-тсва­на, Мбо­ри у зан­де, Мва­ри у вен­да и шо­на, Ле­бе у до­гон, Му­лун­гу у мн. бан­туя­зыч­ных на­ро­дов). Для на­ро­дов, у ко­то­рых скла­ды­ва­лись ран­не­го­су­дарств. об­ра­зо­ва­ния, ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция вла­сти вер­хов­но­го пра­ви­те­ля; цен­траль­ным пер­со­на­жем их ми­фо­ло­гий ста­но­вит­ся обо­же­ств­лён­ный пре­док пра­вя­щей ди­на­с­тии. Культ пред­ков пра­вя­ще­го ро­да стал гос. ре­ли­ги­ей древ­не­го Бе­ни­на, в го­су­дар­ст­ве ашан­ти; в ми­фах на­ро­дов Ме­ж­о­зе­рья куль­тур­ные ге­рои – «пер­вый пра­ви­тель» гос-ва Ру­ан­да – Киг­ва и его по­то­мок Ги­хан­га, в ми­фах ган­да – обо­же­ст­в­лён­ный пра­ви­тель Кин­ту, у шил­лук – ми­фич. пре­док пра­ви­те­лей Ньи­канг, у ру­ан­да – Ри­ан­гом­бе.

Не­ред­ко гла­вен­ст­во вер­хов­но­го бо­жест­ва по­ли­теи­стич. пан­те­о­на чис­то но­ми­наль­ное, то­гда как бо­ги, во­шед­шие в пан­те­он как «вто­ро­сте­пен­ные» (его «де­ти», «слу­ги»), со­хра­ни­ли свою кон­крет­ную об­ласть дея­тель­но­сти, свои функ­ции. Ха­рак­те­ри­сти­ка гла­вы пан­те­о­на очень не­оп­ре­де­лён­на: это не­кое аб­ст­ракт­ное «не­бес­ное бо­же­ст­во», чья связь с при­род­ны­ми яв­ле­ния­ми вы­ра­же­на сла­бо, чёт­ко оп­ре­де­ле­на лишь его функ­цио­наль­ная роль во­ж­дя пан­те­о­на.

Соб­ст­вен­но кос­мо­го­нич. ми­фы, по­ве­ст­вую­щие о про­ис­хо­ж­де­нии кос­мо­са и его струк­ту­ры, у афр. на­ро­дов не слиш­ком рас­про­стра­не­ны, ус­ту­пая ме­сто сю­же­там о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка и на­ро­дов, жи­вот­ных и рас­те­ний, ре­мё­сел и др. ви­дов хо­зяйств. дея­тель­но­сти, се­мей­но-брач­ных и со­ци­аль­ных от­но­ше­ний, уч­ре­ж­де­нии обы­ча­ев и об­ря­дов. Имею­щие ме­ж­ду со­бой мно­го об­ще­го слож­ные ми­фо­ло­гич. сис­те­мы до­гон и бам­бара (Зап. А.), на не­сколь­ко по­ряд­ков от­ли­чаю­щие­ся от ми­фо­ло­гич. пред­став­ле­ний, ха­рак­тер­ных для боль­шин­ст­ва афр. на­ро­дов, пред­став­ля­ют со­бой ско­рее ис­клю­че­ние из об­ще­го пра­ви­ла. По­ла­га­ют, что в соз­да­нии этих сис­тем зна­чит. роль при­над­ле­жа­ла жре­че­ско­му ин­сти­ту­ту, по­лу­чив­ше­му в Зап. А. ши­ро­кое раз­ви­тие бла­го­да­ря су­ще­ст­во­ва­нию тай­ных об­ществ. Об этом эзо­те­рич. зна­нии, дос­туп­ном уз­ко­му кру­гу по­свя­щён­ных, да­ют пред­став­ле­ние ма­те­риа­лы М. Грио­ля и учё­ных его шко­лы, ис­сле­до­вав­ших ми­фы до­гон, бам­ба­ра, мо­си, ма­лин­ке, бо­зо и др.

Вме­сте с тем бо­же­ст­ва, оли­це­тво­ряю­щие солн­це, лу­ну, ат­мо­сфер­ные яв­ле­ния, не­ред­ко фи­гу­ри­ру­ют в афр. ми­фах как цен­траль­ные. Наи­бо­лее от­чёт­ли­во это вы­ра­же­но в фольк­ло­ре хад­за­пи Вост. А., у ко­то­рых Ишо­ко (Солн­цу) при­над­ле­жит гла­вен­ст­вую­щая роль: он уст­раи­ва­ет мир, а Хай­нэ (Лу­на) по­мо­га­ет ему и вы­пол­ня­ет его по­ру­че­ния. Ишо­ко – де­ми­ург и куль­тур­ный ге­рой, он соз­дал лю­дей и жи­вот­ных, раз­де­лив по­след­них на ди­ких и до­маш­них; ука­зал лю­дям и жи­вот­ным на их пи­щу, рас­пре­де­лил ме­ж­ду пле­ме­на­ми хад­за­пи, а так­же бан­ту бла­га, оп­ре­де­лил за­ня­тия для раз­ных пле­мён и дал им ору­дия и ору­жие со­от­вет­ст­вен­но этим за­ня­ти­ям; на­учил хад­за­пи ри­ту­аль­ным тан­цам и дал им муз. ин­ст­ру­мен­ты.

Не­бес­ное бо­же­ст­во-гро­мов­ник фи­гу­ри­ру­ет в ми­фах мн. афр. на­ро­дов (Ле­за у бан­туя­зыч­ных на­ро­дов Тро­пи­ч. А., Нгаи – у ма­саи, ки­куйю, кам­ба). Воз­ник­нув как пер­со­ни­фи­ка­ция ат­мо­сфер­ных при­род­ных яв­ле­ний, бо­же­ст­ва-гро­мов­ни­ки мо­ди­фи­ци­ро­ва­лись под влия­ни­ем пред­став­ле­ний, свя­зан­ных с куль­том пред­ков. С дру­гой сто­ро­ны, и пер­во­пред­ки на­де­ля­лись чер­та­ми, ха­рак­тер­ны­ми для гро­мов­ни­ков. Пу­тём взаи­мо­про­ник­но­ве­ния и слия­ния этих пред­став­ле­ний скла­ды­вал­ся ми­фо­ло­гич. тип пред­ка-гро­мов­ни­ка (Мва­ри, Му­лун­гу и др.).

Ми­фо­ло­гич. сю­жет о про­ис­хо­ж­де­нии че­ло­ве­ка свя­зан с дея­тель­но­стью пра­роди­те­лей и де­ми­ур­гов – то­те­ми­че­ских и ан­тро­по­морф­ных пред­ков и бо­жеств. Со­глас­но наи­бо­лее ар­хаич. пред­став­ле­ни­ям, де­ми­ург вме­сте с людь­ми и жи­вот­ны­ми вы­хо­дит из-под зем­ли, из тро­ст­ни­ка, «свя­щен­но­го де­ре­ва» пред­ков. По дру­гим ми­фам, бо­же­ст­во по­ро­ж­да­ет, со­тво­ря­ет, ле­пит из гли­ны, зем­ли лю­дей и жи­вот­ных. В ми­фо­ло­ги­ях, где фи­гу­ри­ру­ет «не­бес­ное» вер­хов­ное бо­же­ст­во, пре­ва­ли­ру­ют пред­став­ле­ния о спус­ке пер­вых лю­дей вме­сте с до­маш­ни­ми жи­вот­ны­ми с не­ба.

По­лу­чив дар веч­ной жиз­ни, лю­ди тот­час же ли­ша­ют­ся это­го бес­цен­но­го да­ра, и по их ви­не в мир при­хо­дит смерть. Сю­же­ты о про­ис­хо­ж­де­нии смер­ти на Зем­ле очень мно­го­чис­лен­ны и те­ма­ти­че­ски под­раз­де­ля­ют­ся на неск. групп: при­чи­на по­яв­ле­ния смер­ти – на­ру­ше­ние за­пре­та или ус­та­нов­ле­ний бо­же­ст­ва, не­пра­виль­ный вы­бор, мед­ли­тель­ность по­сыль­но­го с ве­с­тью о веч­ной жиз­ни, ко­то­ро­го опе­ре­жа­ет по­сыль­ный с ве­стью о смер­ти, и др.

На­ря­ду с ми­фа­ми о «пер­вич­ном» про­ис­хо­ж­де­нии тех или иных благ куль­туры, су­ще­ст­ву­ют так­же «вто­рич­ные» ми­фы, по­ве­ст­вую­щие, соб­ст­вен­но, не о про­ис­хо­ж­де­нии, а о по­яв­ле­нии у тех или иных пер­со­на­жей, пле­мён этих благ, по­лу­чен­ных, ук­ра­ден­ных, до­бы­тых ими у преж­них вла­дель­цев. Те­ма­ти­ка вто­рич­ных ми­фов как бы по­вто­ря­ет те­ма­ти­ку ми­фов о пер­вич­ном про­ис­хо­ж­де­нии, об­ра­зуя свое­об­раз­ные па­ры по­ня­тий: веч­ная жизнь – ожив­ле­ние умер­ших, про­ис­хо­ж­де­ние ба­буи­нов – их воз­ро­ж­де­ние по­сле то­го, как они ис­чез­ли с ли­ца зем­ли, и т. п.

Кро­ме ми­фов как та­ко­вых, в фольк­ло­ре суб­са­хар­ской А. дос­та­точ­но ши­ро­ко, хо­тя и не­од­но­род­но, пред­став­ле­ны др. жан­ро­вые ка­те­го­рии – жи­вот­ная, вол­шеб­ная, но­вел­ли­сти­че­ская (бы­то­вая) сказ­ка, бы­лич­ка, бас­ня, пе­сен­ная по­эзия, ма­лые фор­мы (за­кли­на­ния, за­гад­ки, по­сло­ви­цы, по­го­вор­ки). Аф­ри­кан­ская сказ­ка о жи­вот­ных мо­жет быть на­зва­на клас­сич. фор­мой жан­ра в сис­те­ме ми­ро­во­го фольк­ло­ра. На­ря­ду с её клас­сич. ва­ри­ан­том с ге­ро­ем – жи­вот­ным-трик­сте­ром (у на­ро­дов Зап., Вост. и Центр. А.) на­ли­че­ст­ву­ет ар­ха­ич. ва­ри­ант, ге­рой ко­торо­го бли­зок к ми­фо­ло­гич. трик­сте­ру (фольк­лор сан Юж. А., цик­лы ска­зок о пау­ке в фольк­ло­ре Зап. А.), и ста­ди­аль­но бо­лее позд­ний ва­ри­ант жан­ра – сказ­ка о жи­вот­ных ба­сен­но­го ти­па, а так­же цик­лы о хит­ре­це и плу­те, ге­ро­ем ко­то­рых яв­ля­ет­ся уже не жи­вот­ный трик­стер, а че­ло­век – Абу Ну­вас, Си Дже­ха и др. (в фольк­ло­ре Вост., Зап., а так­же Сев. А.).

Аф­ри­кан­ская вол­шеб­ная сказ­ка мо­жет рас­смат­ри­вать­ся как ар­хаи­че­ская ми­фо­ло­ги­зи­ро­ван­ная фор­ма клас­си­че­ской (ми­ро­вой) вол­шеб­ной сказ­ки, од­на­ко у не­ко­то­рых на­ро­дов Зап. и Вост. А. от­ме­че­ны на­ря­ду с ар­ха­ич. фор­ма­ми и ти­пич­ные вол­шеб­ные сказ­ки с тра­диц. ге­ро­ем, клас­сич. мно­го­хо­до­вой раз­ра­бот­кой сю­же­та, за­кре­п­лён­ной по­сле­до­ва­тель­но­стью мо­ти­вов в сю­же­те, и т. п. Это обу­слов­ли­ва­ет­ся как бо­лее вы­со­ким ста­ди­аль­ным уров­нем об­ще­ст­вен­но-ис­то­рич. раз­ви­тия этих на­ро­дов, дос­тиг­ших ран­ней го­су­дар­ст­вен­но­сти, так и влия­ни­ем араб. фольк­ло­ра, при­шед­ше­го вме­сте с му­сульм. куль­ту­рой (Зап. А.), инд. куль­ту­ры вку­пе с араб­ской (Вост. А.) и ев­ро­пей­ской (пор­ту­галь­ской) тра­ди­ции (Ан­го­ла).

Эпич. творчество, воз­ник­но­ве­ние ко­то­ро­го обу­слов­ле­но дос­та­точ­но вы­со­ким уров­нем со­ци­аль­но­го раз­ви­тия, про­цес­са­ми эт­нич. кон­со­ли­да­ции и фор­ми­ро­ва­ния го­су­дар­ст­вен­но­сти, об­на­ру­жи­ва­ет­ся не у всех афр. на­ро­дов. Диа­па­зон раз­но­вид­но­стей афр. эпо­сов вклю­ча­ет та­кие ка­те­го­рии, как ран­ние, клас­сич. и позд­ние эпич. фор­мы. Это ге­роич. сказ­ка (у су­то, су­бийя, со­нин­ке, хау­са), ска­зоч­но-ми­фо­ло­гич. эпос (пре­да­ния ам­бун­ду о Су­ди­ка-Мбам­би, ньян­га о Мвин­до, фанг об Ако­ма Мба), «ис­то­ри­че­ские» эпо­сы разл. ста­ди­аль­ных уров­ней – «эт­ни­че­ский» эпос (пре­да­ния мон­го о Ли­ан­жа и Нсон­го, пре­дания бо­зо о Фа­ра­не), «го­су­дар­ст­вен­ный» эпос (пре­да­ния ман­ден о Сун­дь­я­те, ос­но­ва­те­ле древ­не­го цар­ст­ва Ма­ли), эпи­ко-ис­то­рич. фор­мы (со­цио­ло­ги­зи­ро­ван­ные эпич. пре­да­ния бам­ба­ра о Ба­ка­рид­жа­не, зу­лус­ские пре­да­ния о Ча­ке); на­ря­ду с эти­ми ран­ни­ми до­ли­те­ра­тур­ны­ми фор­ма­ми су­ще­ст­ву­ют так­же и позд­ние внут­ри­ли­те­ра­тур­ные эпо­сы (суа­хи­лий­ские пре­да­ния о Ли­он­го Фу­мо).

Музыкальное творчество

Музыкант Тунисского национального ансамбля – исполнитель на литаврах наккарат. 1972.

Му­зы­ка Се­вер­ной Аф­ри­ки вклю­ча­ет 2 осн. вет­ви – бер­бер­скую и араб­скую. В син­кре­тич. куль­ту­ре бер­бе­ров зна­чит. роль иг­ра­ет рес­пон­сор­ное пе­ние, сре­ди муз. ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют мем­бра­но­фо­ны. Уча­стие в раз­ных ви­дах му­зи­ци­ро­ва­ния рег­ла­мен­ти­ру­ет­ся по со­ци­аль­но-по­ло­вым при­зна­кам: раз­де­ля­ет­ся уча­стие за­муж­них жен­щин и де­ву­шек, раз­ли­ча­ют­ся муж­ские и жен­ские жан­ры и ин­ст­ру­мен­ты. Осн. ви­ды араб­ской му­зы­ки близ­ки тра­ди­ци­ям все­го ара­бо-му­сульм. ми­ра, рас­про­стра­не­ны жан­ры куль­то­вой му­зы­ки (воз­гла­ше­ние аза­на в стра­нах Маг­ри­ба от­ли­чает­ся бóльшим ме­ло­дич. бо­гат­ст­вом). Зна­чит. ме­сто при­над­ле­жит ин­ст­ру­мен­таль­ной му­зы­ке, ве­ду­щий жанр клас­сич. проф. му­зы­ки афр. ара­бов – ну­ба. Сис­те­ма ма­ка­мов (в Сев. А. пре­иму­ще­ст­вен­но под названием та­ба, в Мав­ри­та­нии – бхар) вклю­ча­ет, на­ря­ду с обще­араб­ски­ми, маг­риб­ские ла­ды и рит­мич. фор­му­лы. Рас­про­стра­нён жанр ша­а­би, объ­еди­нив­ший бер­бер­ские и ара­бо-тур. муз. осо­бен­но­сти. Спе­ци­фич. ин­ст­ру­мен­ты – мав­ри­тан­ская ар­фа ар­дин, лют­ня с длин­ной шей­кой гу­ин­бри (ве­ро­ят­но, по­то­мок др.-егип. лют­ни).

Му­зы­ка Тро­пи­че­ской Аф­ри­ки об­ла­да­ет ря­дом об­щих черт, обу­слов­лен­ных син­кре­тич. ти­пом куль­ту­ры, боль­шой ро­лью пе­ния и иг­ры на ин­ст­ру­мен­тах в об­ря­дах и др. фор­мах об­ществ. жиз­ни, раз­де­ле­ни­ем проф. му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (при­двор­ная, куль­то­вая) и фольк­ло­ра, муж­ских и жен­ских тра­ди­ций. Со­хра­ня­ют­ся ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния (в охот­ничь­их об­ря­дах, це­ре­мо­ни­ях ини­циа­ции, об­ря­дах тай­ных об­ществ и др.). Ти­пич­но раз­ви­тое во­каль­но-ин­ст­ру­мен­таль­ное и ан­самб­ле­вое инструментальное му­зи­ци­ро­ва­ние с пре­об­ла­даю­щей ро­лью удар­ных (пре­им. ба­ра­ба­нов) и шу­мо­вых ин­ст­ру­мен­тов. Рас­про­стра­не­ны ла­мел­ла­фо­ны – ин­ст­ру­мен­ты спе­ци­фич. ти­па, не встре­чаю­ще­го­ся ни­где, кро­ме Тро­пич. А. Од­ним из осн. вы­ра­зит. средств яв­ля­ет­ся ритм с ха­рак­тер­ной ан­самб­ле­вой по­ли­рит­ми­ей. Один из важ­ней­ших прин­ци­пов в ор­га­ни­за­ции му­зы­ки – ос­ти­на­то. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­но рес­пон­сор­ное и ан­ти­фон­ное пе­ние, ха­рак­тер­но со­су­ще­ст­во­ва­ние од­но­го­ло­сия и мно­го­го­ло­сия (не­ред­ко в прак­ти­ке од­но­го и то­го же на­ро­да). Зву­ко­ряд­ная ос­но­ва – пен­та­то­ни­ка, встре­ча­ют­ся и др. ин­тер­валь­ные сис­те­мы (диа­то­ни­ка, мик­ро­хро­ма­ти­ка). Зна­чит. влия­ние на тра­диц. му­зы­ку ока­за­ло рас­про­стра­не­ние араб. свет­ской и ре­лиг. куль­ту­ры. У на­ро­дов, ис­пы­тав­ших влия­ние хри­сти­ан­ст­ва, вы­ра­бо­та­лись спе­ци­фич. сме­шан­ные фор­мы му­зы­ки. На ру­бе­же 19–20 вв. на­ча­лось фор­ми­ро­ва­ние гор. сти­лей, ос­но­ван­ных на сме­ше­нии ме­ст­ных и за­им­ст­во­ван­ных эле­мен­тов.

Гриот из Бенина.

При этом му­зы­ка Тро­пич. А. ха­рак­тери­зу­ет­ся мно­же­ст­вом раз­но­об­раз­ных ло­каль­ных сти­лей, ко­то­рые рас­смат­ри­ва­ют­ся в со­от­вет­ст­вии с при­ня­тым де­ле­ни­ем её тер­ри­то­рии на 6 ис­то­ри­ко-эт­но­гра­фич. об­лас­тей: Зап., Центр., Юж., Сев.-Вос­точ­ную, Вос­точ­ную, Ма­да­га­с­кар­скую ост­ров­ную.

Наи­бо­лее слож­ная и пё­ст­рая по со­ста­ву – му­зы­ка За­пад­ной Аф­ри­ки. Ар­ха­ич. фор­мы му­зи­ци­ро­ва­ния, вос­хо­дя­щие к про­то­ци­ви­ли­за­ци­ям йо­ру­ба и игбо, со­хра­ня­ют связь с пред­став­ле­ния­ми о сверхъ­ес­те­ст­вен­ном про­ис­хо­ж­де­нии му­зы­ки, от­но­ше­ние к му­зы­ке как к по­сред­ни­ку ме­ж­ду людь­ми и ми­ром ду­хов; ха­рак­тер­на са­кра­ли­за­ция и та­буи­за­ция муз. ин­ст­ру­мен­тов, рит­мов, на­пе­вов, на­сле­до­ва­ние сек­ре­тов из­го­тов­ле­ния ин­ст­ру­мен­тов и иг­ры на них, пе­ния. От­но­ше­ние к зву­ку как к ма­гич. си­ле осо­бен­но вы­ра­же­но в му­зы­ке тай­ных об­ществ и прак­ти­ке кол­ду­нов, ис­поль­зую­щих муз. ат­ри­бу­ты (напр., ис­ка­жаю­щие го­лос мас­ки: лес­но­го чу­до­ви­ща Гби­ни у гбе­не, Бег­бо у дан; гу­дел­ка в куль­те Оро у йо­ру­ба).

Об­щин­ная му­зы­ка пред­став­ле­на мно­го­числ. тру­до­вы­ми (пес­ни кось­бы и греб­ли у кон­ком­ба, сбо­ра ри­са у дан), охот­ничь­и­ми, ка­лен­дар­ны­ми пес­ня­ми. Рас­про­стра­не­ны пес­ни по­гре­баль­ные, во­ен­ные (эпич. во­ен­ные пес­ни мвет у фанг), пес­ни об­ря­дов ини­циа­ции, по­кло­не­ния ду­хам. Об­ря­до­вые дей­ст­ва не­редко транс­фор­ми­ру­ют­ся в мас­ка­ра­ды, ноч­ные тан­цы, со­стя­за­ния в со­про­во­ж­де­нии удар­но-шу­мо­вой му­зы­ки. Мно­го­чис­лен­ны лю­бов­ные ли­рич. пес­ни.

Вы­со­кая тра­ди­ция скла­ды­ва­лась при дво­рах во­ж­дей, где бы­ла ча­стью эти­ке­та и це­ре­мо­ниа­ла, поз­же – в ис­ла­ми­зи­ров. гос-вах Га­на, Ма­ли, Сон­гаи и др. В прак­ти­ку во­шли при­двор­ные кон­цер­ты (да­рен джу­маа в Ни­ге­рии). Сло­жилась кас­та проф. му­зы­кан­тов (ко­ро­лев­ские ска­зи­те­ли аро­ки­ны, менд­за­ны, джа­ли; см. Гри­от), в ре­пер­ту­ар ко­то­рых вхо­ди­ли хва­леб­ные пес­ни, ис­то­рич. ска­за­ния; на­ря­ду с дер­ви­ша­ми они бы­ли и стран­ст­вую­щи­ми му­зы­кан­та­ми. Боль­шую роль в при­двор­ном це­ре­мо­ниа­ле по-преж­не­му иг­ра­ют ан­самб­ли и ор­ке­ст­ры, со­стоя­щие из ба­ра­ба­нов, ро­гов ан­ти­ло­пы, бив­ней сло­на, ме­тал­лич. труб.

Музыкант с арфой эннанга (Уганда). 1967.

У раз­ных эт­нич. групп раз­лич­ны прин­ци­пы зву­ко­из­вле­че­ния и кри­те­рии «кра­со­ты» и «пра­виль­но­сти» зву­ка: у бо­пои­ноу при­ня­то мяг­кое по тем­бру, спо­кой­ное пе­ние, у акан, эве, га – от­кры­тый звук, фаль­цет, пе­ние в ро­де йод­лей. Сре­ди ин­ст­ру­мен­тов пре­об­ла­да­ют ба­ра­ба­ны – ци­лин­д­ри­че­ские, ко­ну­со­об­раз­ные, в фор­ме пе­соч­ных ча­сов, в ви­де гли­ня­ных со­су­дов, во­дя­ные, ще­ле­вые. Раз­ви­та тра­ди­ция т. н. го­во­ря­щих ба­ра­ба­нов (дун-дун у йо­ру­ба, нтум­пе­не у акан), спо­соб­ных вос­про­из­во­дить рит­мо­ин­то­на­ци­он­ный ри­су­нок ре­чи. Ба­ра­ба­ны, а так­же разл. аэ­ро­фо­ны ис­поль­зу­ют­ся как сиг­наль­ные для пе­ре­да­чи со­об­ще­ний на рас­стоя­нии и в тор­жеств. слу­ча­ях для сла­во­сло­вий. Мно­го­об­раз­ны идио­фо­ны – ла­мел­ла­фо­ны, кси­ло­фо­ны, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, тре­щот­ки, по­гре­муш­ки. Рас­про­стра­не­ны аэ­ро­фо­ны – флей­ты, тру­бы, сви­ст­ки, ока­ри­ны. Са­мая ма­ло­чис­лен­ная и позд­няя по про­ис­хо­ж­де­нию груп­па – струн­ные (за­не­се­ны с се­ве­ра ко­чев­ни­ка­ми-фуль­бе): смыч­ко­вые од­но­струн­ные есть у туа­регов (им­зад), тем­не; раз­но­об­раз­ны ар­фы и цит­ры; 21-струн­ная ко­ра (у ман­дин­го) – пред­ста­ви­тель­ни­ца уни­каль­ного, встре­чаю­ще­го­ся толь­ко в Зап. А. ти­па – ар­фо­лют­ни, объ­е­ди­няю­щей при­зна­ки двух раз­ных ти­пов струн­ных; из­вест­ны разл. фор­мы му­зы­каль­но­го лу­ка, в т. ч. мно­го­струн­ный (т. н. плу­ри­арк). У ис­ла­ми­зи­ров. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны щип­ко­вые.

В кре­оль­ской му­зы­ке Ат­лан­ти­че­ской по­доб­ла­сти ска­за­лось влия­ние зап.-хри­сти­ан­ской куль­ту­ры и свет­ских форм му­зы­ки и муз. жиз­ни зап. об­раз­ца. С 1930–1940-х гг. рас­про­стра­ни­лись за­им­ст­во­ва­ния из США и стран Ка­риб­ско­го бас­сей­на (спи­ри­чу­элы, блюз, джаз, со­ул).

В Цен­траль­ной Аф­ри­ке наи­бо­лее ар­ха­ич. пласт со­став­ля­ет во­каль­ная му­зы­ка пиг­ме­ев (пес­ни охот­ни­ков, сбор­щи­ков мё­да, ко­лы­бель­ные, пла­чи) со спе­ци­фич. тех­ни­кой пе­ния (напр., мно­го­го­ло­сие ти­па го­ке­та) и осо­бы­ми спо­со­ба­ми зву­ко­из­вле­че­ния (пе­ние с за­жа­тым но­сом, разл. гор­ло­вые эф­фек­ты и др.).

Бродячий музыкант с музыкальным луком (Уганда).

Мно­гие муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции кон­го, те­ке, лу­ба, бан­да, азан­де, чо­к­ве, мбун­ду, бем­ба свя­за­ны с куль­та­ми, вклю­ча­ют­ся в об­ря­ды ини­циа­ции юно­шей и де­ву­шек, по­свя­ще­ния в чле­ны тай­ных об­ществ, об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков, вра­че­ва­тель­ные об­ря­ды (напр., ин­ки­ри у ба­те­ка).

В су­ще­ст­во­вав­ших на тер­ри­то­рии Центр. А. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях – Кон­го, Лун­да, Лу­ба, Бу­шон­го, Ндон­го и др. – сре­ди важ­ней­ших сим­во­лов вла­сти бы­ли спе­ци­фич. муз. ат­ри­бу­ты, в т. ч. ко­ро­лев­ский ба­ра­бан. В при­двор­ных це­ре­мо­ни­аль­ных дей­ст­вах уча­ст­во­ва­ли при­ви­ле­ги­ров. проф. му­зы­кан­ты и тан­цо­ры. Со­хра­ни­лось иск-во грио­тов. В свя­зи с хри­стиа­ни­за­ци­ей зна­чит. час­ти на­се­ле­ния сфор­ми­ро­вал­ся слой му­зы­ки, со­че­таю­щий эле­мен­ты бо­го­слу­жеб­ной му­зы­ки и ме­ст­ных сти­лей. Рас­про­стра­не­ны фор­мы куль­то­вой му­зы­ки ис­ла­ма. Из ин­ст­ру­мен­тов наи­бо­лее раз­но­об­раз­ны ба­ра­ба­ны – двух­сто­рон­ние ци­лин­д­ри­че­ские (фу­ла­ма, нсо­ло, ндун­гу), в фор­ме пе­соч­ных ча­сов (ки­сун­гу, мао­ма), ще­ле­вые. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­на тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов. Др. ин­ст­ру­мен­ты: разл. кси­ло­фо­ны (ма­рим­ба), ла­мел­ла­фо­ны (сан­за/цан­ца, ли­кем­бе), флей­ты, тру­бы из ро­га, языч­ко­вый ал­гаи­та (у хау­са; ин­ст­ру­мент араб. про­ис­хо­ж­де­ния), цит­ры (бан­го, нзен­зе, ма­фи­ли), смыч­ко­вые (кам­по), раз­но­вид­но­сти му­зы­каль­но­го лу­ка (мвет, мтьан­га­ла; об­ря­до­вый ин­ст­ру­мент, у не­ко­то­рых на­ро­дов жен­ский).

Традиция амхара. Святой Яред поёт в сопровождении священников с барабанами и систрами. Миниатюра рукописной книги «Диггуа». Ок. 500.

По­пу­ляр­ная не­от­ра­ди­ци­он­ная му­зы­ка вклю­ча­ет аф­роа­мер. и аф­ро­ку­бин­ские влия­ния. Раз­ви­ва­ет­ся хо­ро­вое ис­пол­ни­тель­ст­во совр. зап. ти­па.

В Юж­ной Аф­ри­ке так­же со­хра­ни­лись ар­ха­ич. слои му­зы­ки. Это гл. обр. муз.-тан­це­валь­ные тра­ди­ции охот­ни­чьих и др. ри­туа­лов сан и кой-ко­ин, у пред­ков ко­то­рых бы­ла раз­ви­та муз. ми­фо­ло­гия. Ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние во­каль­ной му­зы­ки – хо­ро­вой (пре­им. мно­го­го­лос­ной) и соль­ной, при­ме­ня­ет­ся тех­ни­ка йод­ли­ро­ва­ния; осн. ин­ст­ру­мент – му­зы­каль­ный лук гóра.

Древ­ние тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту – шо­на, нде­бе­ле, ма­куа, вен­да, тсон­га, су­то, тсвана, овам­бо, ге­ре­ро, сва­зи – со­хра­ни­лись в ви­де отд. обы­ча­ев и об­ря­дов. Од­на из ти­пич­ных форм – тан­це­валь­ное пред­став­ле­ние в со­про­во­ж­де­нии ин­ст­ру­мен­таль­но­го ан­самб­ля. Осн. ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль – т. н. зим­баб­вий­ско-мо­зам­бик­ский, ос­но­ву ко­то­ро­го со­став­ля­ет кси­ло­фон­ная му­зы­ка; вы­де­ля­ют­ся сле­дую­щие тра­ди­ции: тим­би­ла у чо­пи; му­хам­би у тсва­на; ва­лим­ба, или ма­рим­ба, у ньика, куа­бо, бар­ви, ндау; ман­гви­ло и дим­би­ла у ма­куа, ма­кон­де. По­пу­ляр­ность со­хра­ня­ет мго­до – клас­сич. му­зы­ка кси­ло­фон­ной тра­ди­ции чо­пи. Проф. иг­ра на кси­ло­фо­не мби­ла от­ли­ча­ет­ся осо­бой вир­ту­оз­но­стью; ис­пол­ни­те­ли-муж­чи­ны, как пра­ви­ло, по­томств. му­зы­кан­ты. Другой ин­ст­ру­мен­таль­ный стиль, осо­бен­но ха­рак­тер­ный для шо­на,– му­зы­ка ла­мел­ла­фо­нов мби­ра. 4 раз­но­вид­но­сти мби­ра (дза вад­зи­му, нья­ри, ван­дау и ка­лим­ба) ис­поль­зу­ют­ся ка­ж­дая в оп­ре­де­лён­ных це­ре­мо­ни­ях (пер­вая – в об­ря­де об­ще­ния с ду­ха­ми пред­ков). Оформ­ле­ние ин­ст­ру­мен­таль­ных, а так­же не­ко­то­рых во­каль­ных тра­ди­ций (напр., ис­то­рич. ска­за­ния) вос­хо­дит к вы­со­кой тра­ди­ции ср.-век. ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ний юго-вост. по­бе­ре­жья. В Мо­но­мо­та­пе му­зы­кан­ты со­став­ля­ли слож­ную ие­рар­хич. струк­ту­ру и поль­зо­ва­лись осо­бы­ми при­ви­ле­гия­ми (напр., проф. при­двор­ные шу­ты ма­ром­бе име­ли пра­во в пе­сен­ной фор­ме под­вер­гать осу­ж­де­нию по­ступ­ки гос­по­ди­на).

Ха­рак­тер­но на­ли­чие слож­ной сис­те­мы форм, жан­ров, раз­ви­той муз. тер­ми­но­ло­гии. У су­то ин­ст­ру­мен­ты и во­каль­ные сти­ли клас­си­фи­ци­ру­ют­ся со­глас­но спо­со­бу из­вле­че­ния зву­ка («ли­лет­са тса мат­со­хо» – ру­ка­ми и «ли­лет­са тса мо­лохо» – гу­ба­ми) и рас­по­ло­же­нию му­зыкан­та во вре­мя ис­пол­не­ния («хо эн­гое» – стоя на мес­те и «ка мао­то» – двига­ясь). Со­от­вет­ст­вен­но пес­ни раз­ли­ча­ют­ся как пес­ни «без дви­же­ний», в ко­то­рые вхо­дят ко­лы­бель­ные, тай­ные пес­ни об­ря­да ини­циа­ции маль­чи­ков (ли­кома), за­кли­на­ния до­ж­дя (тха­пе­ло), по­хо­рон­ные жен­ские пла­чи и мн. др., и пес­ни-тан­цы, изо­бра­жаю­щие тру­до­вые про­цес­сы. Ис­поль­зо­ва­ние ка­ж­до­го ин­ст­ру­мен­та функ­цио­наль­но ог­ра­ни­че­но; так, од­но­сто­рон­ний ба­ра­бан (мо­ро­па) со­про­во­ж­да­ет жен­ские тан­цы и пес­ни де­ву­шек в це­ре­мо­нии по­свя­ще­ния; двух­сто­рон­ний ба­ра­бан (се­ку­пи) ис­поль­зу­ет­ся в ша­ман­ских ри­туа­лах; му­зы­каль­ный лук с ре­зо­на­то­ром (ле­си­ба) при­меня­ет­ся пас­ту­ха­ми. У вен­да по­ня­тия «у им­ба», «у ам­ба» и «у рен­да» оп­ре­де­ля­ют пе­ние, речь под му­зы­ку и ре­чи­ти­ро­ва­ние. Муз.-тан­це­валь­ные фор­мы от­ли­ча­ют­ся осо­бой слож­но­стью мет­ро­рит­мич. струк­ту­ры; осо­бое зна­че­ние име­ют дет­ские и юно­ше­ские иг­ро­вые пес­ни-тан­цы. У шо­на пре­об­ла­да­ет кол­лек­тив­ное му­зи­ци­ро­ва­ние, в пе­нии есть эле­мен­ты по­ли­фо­нии (в т. ч. ка­нон), ти­пич­на по­ли­рит­мия. Хо­ро­вое пе­ние ма­та­бе­ле, ма­куа, ма­кон­де вклю­ча­ет дви­же­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми; ха­рак­тер­но рез­кое, прон­зи­тель­ное зву­ча­ние го­ло­сов.

Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий ис­пы­тал влия­ние Юго-Вост. Азии. Кро­ме кси­ло­фо­нов и ла­мел­ла­фо­нов ис­поль­зу­ют­ся ба­ра­ба­ны (у не­ко­то­рых на­ро­дов по­чи­та­ют­ся как ре­ли­к­вии), т. н. зем­ля­ной ба­ра­бан (из­вес­тен толь­ко в Юж. А.), флей­ты, тру­бы, кос­тя­ные и де­рев. сви­ст­ки, му­зы­каль­ный лук мвет, цит­ра бан­го.

Влия­ние ара­бов вы­ра­зи­лось в рас­про­стра­не­нии скрип­ки в араб­ском строе, буб­на (даф), приё­мах ис­пол­не­ния во­каль­ной му­зы­ки.

Для Мо­зам­би­ка ха­рак­тер­но влия­ние пор­туг. куль­ту­ры, для ЮАР – сме­ше­ние зап. и афр. тра­ди­ций, в т. ч. в об­лас­ти цер­ков­ной му­зы­ки, ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов.

Му­зы­ка Вос­точ­ной Африки, ос­но­ву ко­то­рой со­став­ля­ют тра­ди­ции на­ро­дов бан­ту, от­ли­ча­ет­ся от­но­сит. це­ло­ст­но­стью. Пе­ние, та­нец и иг­ра на ин­ст­ру­мен­тах со­про­во­ж­да­ют об­ря­ды ини­циа­ции, об­ряд, пред­ше­ст­вую­щий охо­те на сло­нов (у го­го); му­зы­каль­ный лук (ута) ис­поль­зу­ет­ся как ат­ри­бут зна­ха­ря у на­ро­дов нам­ба.

На ос­но­ве взаи­мо­дей­ст­вия куль­ту­ры бан­ту с ни­лот­ской и ку­шит­ской раз­ви­лась проф. тра­ди­ция при­двор­ной му­зы­ки. Од­ним из при­зна­ков ко­ро­лев­ской вла­сти был ба­ра­бан – муд­жа­гу­зо (Бу­ган­да), ин­ча­бе (Ру­ан­да); та­кие ба­раба­ны встре­ча­ют­ся в совр. Тан­за­нии и у на­ро­дов, пред­ки ко­то­рых со­став­ля­ли в до­ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од на­се­ле­ние Бу­ган­ды, Бунь­о­ро, Ан­ко­ле, То­ро (тер­ри­то­рия совр. Уган­ды), Ру­ан­ды, Бу­рун­ди. Проф. му­зы­кан­ты для дво­ра от­би­ра­лись сре­ди ари­сто­кра­тов (Ан­ко­ле) ли­бо ра­бов (Бу­ке­ре­бе) и об­ла­дали вы­со­ким со­ци­аль­ным ста­ту­сом, в не­ко­то­рых ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях со­став­ляя кас­ты (напр., в Ру­ан­де в ан­самб­ле флейт ин­сен­го иг­ра­ли толь­ко чле­ны кла­на Аба­син­ди). К при­двор­ной тра­ди­ции вос­ходят хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 8-струн­ной ар­фы (эн­нан­га), це­ре­мо­ни­аль­ная му­зы­ка амаг­ва­ла (тру­бы из ро­га и ба­ра­ба­ны), ан­самб­ли кси­ло­фо­нов у на­ро­дов Уган­ды, хва­леб­ные пес­ни для го­ло­са и 6-струн­ной цит­ры (ли­гом­бо) у на­ро­дов Тан­за­нии. Ин­ст­ру­мен­таль­ный ан­самбль ин­га­на с со­ли­рую­щим ба­ра­ба­ном иша­к­ве до кон. 20 в. со­про­во­ж­дал празд­нич­ные це­ре­мо­нии в Ру­ан­де.

Са­мо­быт­ные нар. тра­ди­ции со­хра­ни­лись во внутр. об­лас­тях. Мно­го­го­ло­сие встре­ча­ет­ся у ка­ленд­жин, ма­саи, тур­кана, оро­мо (с эле­мен­та­ми по­ли­фо­нии, вклю­чая тех­ни­ку ти­па го­ке­та), го­го, нан­ди, лу­хья, тва, нгуу (пе­ние па­рал­лель­ны­ми ин­тер­ва­ла­ми). У ган­да хо­ро­вые пес­ни ос­но­ва­ны на варь­и­ро­ван­ном по­вто­ре­нии ко­рот­ких рес­пон­сор­ных пе­ре­кли­чек. Во­каль­ные сти­ли у пиг­ме­ев-тва, сан­да­ве и др. вклю­ча­ют тех­ни­ку йод­ли­ро­ва­ния. У ма­саи рес­пон­сор­ное пе­ние зву­чит без со­про­во­ж­де­ния. Сре­ди жан­ров – ко­лы­бель­ные (иби­хо­зо), пас­ту­шьи (ама­хам­ба), пес­ни ло­доч­ни­ков (ама­са­ре), пес­ни по­ле­вых ра­бот кви­до­га (все – у ху­ту); на об­щин­ных празд­ни­ках зву­чат пес­ни ин­ди­лим­бо, нби­та­ра­мо (у ху­ту), сан­ге­нья (у ди­го). Су­ще­ст­вует тра­ди­ция «го­во­ря­щих» ба­ра­ба­нов (эм­бу­ту, аму­ба­ла у ган­да).

Араб. влия­ния силь­ны в му­зы­ке при­бреж­ных со­ма­лий­цев, суа­хи­ли, по­ка­мо, гирь­я­ма, нгу­лу, зи­гуа, ма­кон­да. Фор­мы ара­бо-суа­хи­лий­ской муз.-по­этич. куль­ту­ры – шаи­ри (с лю­бов­ной или во­ен. те­ма­ти­кой) и утен­зе (эпич. пес­ни на ре­лиг. или ис­то­рич. сю­же­ты). Гор. муз.-те­ат­раль­ная фор­ма таа­раб сло­жи­лась под воз­дей­ст­ви­ем араб. и инд. тра­ди­ций. Араб. вли­я­ние ска­за­лось и в му­зы­ке оро­мо (Эфио­пия, Ке­ния), ньям­ве­зи, су­ку­ма (Тан­за­ния).

В ин­ст­ру­мен­та­рии важ­ную роль иг­ра­ют струн­ные: му­зы­каль­ные лу­ки с ты­к­вен­ным ре­зо­на­то­ром и без не­го, смыч­ко­вые – од­но­струн­ные (си­ри­ри у лу­хья, го­го, ака­ну­ем­бе у ма­кон­де) и двух­струн­ные (чи­зе­зе у го­го), ар­фы, ли­ры, цит­ры (ли­тун­гу у лу­хья). Сре­ди ду­хо­вых – мно­го­числ. флей­ты (пас­ту­шья ум­ви­рон­ги у ху­ту, мно­го­стволь­ные, но­со­вые), тру­бы (си­ва из бив­ня сло­на или брон­зы, араб. про­ис­хо­ж­де­ния, у бад­жун; ихем­бе из ро­га ан­ти­ло­пы у ху­ту; ом­вом­ба из дре­ве­си­ны у ке­ре­бе; ма­кон­де­ре из на­бора тыкв у хайя), языч­ко­вый за­ма­ри (араб. про­ис­хо­ж­де­ния). Зна­чит. ме­сто за­ни­ма­ют ба­ра­ба­ны: ци­лин­д­ри­че­ские од­но­сто­рон­ние и двух­сто­рон­ние (ин­га­ма у тут­си, ху­ту, сан­да­ве, го­го), ко­ну­со­вид­ные (об­ря­до­вый ба­ра­бан с за­ост­рён­ным дном у ма­кон­де), ба­ра­ба­ны-со­су­ды, фрик­ци­он­ные ба­ра­ба­ны, кси­ло­фо­ны (в т. ч. ама­дин­да в Уган­де и тим­би­ла у ма­кон­де, на ко­то­рых иг­ра­ют вдво­ём), ла­мел­ла­фо­ны (икем­бе у ху­ту), буб­ны, гон­ги, ко­ло­коль­чи­ки, по­гре­муш­ки, тре­щот­ки.

С кон. 19 в. куль­ту­ра Вост. А. ис­пы­ты­ва­ла влия­ние зап. му­зы­ки, в т. ч. её цер­ков­ных форм. Во 2-й пол. 20 в. рас­про­стра­ни­лись ан­самб­ли ев­роп.-амер. об­раз­ца, не­ред­ко вклю­чаю­щие и ме­ст­ные сти­ле­вые осо­бен­но­сти.

Му­зы­ка ку­шит­ских, эфио­се­мит­ских, ни­лот­ских на­ро­дов Се­ве­ро-Вос­точ­ной Аф­ри­ки вос­хо­дит к при­двор­ной куль­ту­ре Ку­ша, Ме­роэ, Кер­мы, Ак­су­ма.

Су­ще­ст­вен­ная роль при­над­ле­жит му­зы­ке Эфи­оп­ской церк­ви: у ам­ха­ра со­хра­ни­лись ар­ха­ич. фор­мы ли­тур­ги­че­ско­го пе­ния и тан­цев, ис­пол­няю­щих­ся в со­про­во­ж­де­нии об­ря­до­вых ин­ст­ру­мен­тов (систр цэ­на­цыль, ба­ра­бан ка­ба­ро). С рас­про­стра­не­ни­ем ис­ла­ма в муз. прак­ти­ку во­шли араб. тра­ди­ции, сме­шав­ши­еся с ме­ст­ны­ми, об­ра­зо­вав муз.-по­этич. жан­ры со­ма­лий­цев. При мно­го­об­ра­зии влия­ний тра­диц. му­зы­ка име­ет проч­ные афр. кор­ни: рас­про­стра­не­но мно­го­го­ло­сие (эле­мен­ты по­ли­фо­нии у ни­лот­ских на­ро­дов; раз­ви­тое 4-го­ло­сие у дор­зе), рес­пон­сор­ное пе­ние. По­пу­ляр­ны соль­ные пес­ни с со­про­во­ж­де­ни­ем или без не­го. Мн. пес­ни и тан­цы яв­ля­ют­ся ча­стью тра­диц. об­ря­дов, свя­зан­ных с ве­рой в ду­хов, вра­че­ва­тель­ных. У ам­ха­ра до на­стоя­ще­го вре­ме­ни со­хра­ни­лись кас­ты проф. му­зы­кан­тов – аз­ма­ри и др. Зна­чит. слой со­став­ля­ют бро­дя­чие пев­цы низ­ших со­сло­вий – ха­ми­на. Муз. ин­ст­ру­мен­та­рий, осо­бен­но об­шир­ный у на­ро­дов Су­да­на и Эфио­пии, вклю­ча­ет: ли­ро­вид­ные (кы­рар, бе­гэ­нна), смыч­ко­вые (од­но­струн­ный ма­сен­ко), флей­ты (пас­ту­шья бам­бу­ко­вая ва­шинт, мно­го­стволь­ная бо­ал; все – у ам­ха­ра), тру­бы – из ро­га, ты­к­вы (пе­нах), бам­бу­ка (мэ­ла­кат у ам­ха­ра), тро­ст­ни­ка (ва­за), дре­ве­си­ны (ву­уг­во), разл. кси­ло­фо­ны, ла­мел­ла­фо­ны, по­гре­муш­ки, ко­ло­коль­чи­ки, ли­тав­ры (в т. ч. ке­ра­ми­че­ские; зо­ло­тые ли­тав­ры – сим­вол ко­ро­лев­ской вла­сти у ам­ха­ра), ба­ра­ба­ны.

С про­ник­но­ве­ни­ем в ре­ги­он ев­ро­пей­ско­го, а за­тем и амер. влия­ний сло­жи­лись жан­ры и ви­ды му­зи­ци­ро­ва­ния, ори­ен­ти­ро­ван­ные на гор. мас­со­вую куль­ту­ру.

Ма­да­га­скар­ская ост­ров­ная об­ласть. Тра­ди­ции ма­ла­га­сий­цев сло­жи­лись при силь­ном влия­нии куль­тур Юж. и Юго-Вост. Азии, наи­бо­лее ар­ха­ич. муз. слой вос­хо­дит к про­то­ма­ла­га­сий­цам; в по­хо­рон­ных об­ря­дах ис­поль­зу­ет­ся ко­ну­со­об­раз­ный двух­сто­рон­ний ба­ра­бан ха­зу­ла­хи, со­хра­ня­ют­ся тра­диц. тран­со­вые пред­став­ле­ния. В ср.-век. пе­ри­од на Ма­да­га­ска­ре и др. ост­ро­вах рас­про­стра­ни­лись араб. муз. сти­ли и ин­ст­ру­мен­ты. С 17 в. у ма­ла­га­сий­цев фор­ми­ру­ют­ся важ­ней­шие фор­мы му­зы­ки вы­со­кой тра­ди­ции (напр., стиль мпа­ма­ди­на, свя­зан­ный с труб­ча­той цит­рой ва­ли­ха, при­шед­шей из Юго-Вост. Азии). Ко­ло­ни­за­ция ост­ро­вов ев­ро­пей­ца­ми при­ве­ла к об­ра­зо­ва­нию сме­шан­ных сти­лей, в т. ч. в об­лас­ти куль­то­вой му­зы­ки, рас­про­стра­не­нию ев­роп. ин­ст­ру­мен­тов. Кре­оль­ская куль­ту­ра о. Мав­ри­кий и Сей­шель­ских о-вов объ­е­ди­ня­ет чер­ты юж.-ази­ат., ев­роп. и афр. му­зы­ки.

Танец

Ритуальный танец. Наскальный рисунок сан. Высокий Велд (ЮАР, близ г. Ледибранд).

Пер­вые све­де­ния об афр. тан­це да­ют на­скаль­ные ри­сун­ки в гор­ных мас­си­вах Са­ха­ры и Юж. А. Изо­бра­же­ния пля­шу­щих лю­дей и фан­та­стич. су­ществ в зве­ри­ных шку­рах, с ро­га­ми и в мас­ках сло­на или ан­ти­ло­пы, по-ви­ди­мо­му, от­ра­жа­ют вра­че­ва­тель­ные ри­туа­лы.

Танец. Рисунок из Фенета. Сахара.

Та­нец совр. на­ро­дов А. со­про­во­ж­да­ет­ся хо­ро­вым пе­ни­ем, ак­ком­па­не­мен­том на разл. муз. ин­ст­ру­мен­тах, пре­ж­де все­го удар­ных, ко­то­рые и оп­ре­де­ля­ют его рит­мич. ри­су­нок. Ис­пол­ни­те­ли час­то оде­ты в спе­ци­аль­ные кос­тю­мы, мас­ки, шку­ры жи­вот­ных, ис­поль­зу­ют хо­ду­ли, ко­ло­коль­чи­ки, ору­жие и др. Тра­диц. тан­цы вклю­че­ны в охот­ни­чьи, зем­ле­дель­че­ские, ша­ман­ские це­ре­мо­нии, в об­ря­ды по­кло­не­ния пред­кам, ини­циа­ции, об­ря­ды тай­ных сою­зов и др. Тип об­ря­да час­то оп­ре­де­ля­ет ха­рак­тер тан­ца. Напр., уча­ст­ни­ки охот­ничь­их ри­туа­лов под­ра­жа­ют по­вад­кам и кри­кам жи­вот­ных и птиц, во вре­мя об­ря­дов вы­зы­ва­ния до­ж­дя тан­цо­ры изо­бра­жа­ют плы­ву­щие об­ла­ка, лью­щие­ся по­то­ки во­ды и т. п. У мн. на­ро­дов рас­про­стра­не­ны тан­цы птиц, при­зван­ные пре­до­хра­нять по­се­вы от вре­ди­те­лей, тан­цы «бла­го­да­ре­ния при­ро­ды». Не­ко­то­рые тан­цы с ору­жи­ем со­хра­ня­ют связь с во­ин­ски­ми ри­туа­ла­ми (напр., та­нец с щи­та­ми у пе­ди). Осо­бой слож­но­сти дос­ти­га­ют тан­цы, свя­зан­ные с куль­том пред­ков, со­про­во­ж­даю­щие ини­циа­ции и др. пе­ре­ход­ные об­ря­ды (напр., ини­циа­ци­он­ный «та­нец кро­ви» у сан, тан­цы Чи­пан­де и Ча­си у го­го, Му­ги­ро у мбе­ре, тан­цы об­ря­да об­ре­за­ния у ма­кон­де, «та­нец Пи­то­на» у вен­да и др.), об­ря­ды тай­ных сою­зов. Их ис­пол­не­ние ино­гда тре­бу­ет дли­тель­ной под­го­тов­ки. В не­ко­то­рых тан­цах уча­ст­ву­ет неск. со­тен тан­цо­ров, при этом гл. ис­пол­ни­тель за­пе­ва­ет пес­ню и за­да­ёт всё бо­лее ус­ко­ряю­щий­ся темп и ус­лож­няю­щий­ся ритм. Тан­цы мо­гут иметь спе­циали­за­цию по ген­дер­но­му (жен­ские и муж­ские тан­цы) или про­фес­сио­наль­но­му (тан­цы кол­ду­нов, вои­нов и т. п.) при­зна­ку. В не­ко­то­рых стра­нах А. поя­ви­лись проф. тан­цов­щи­ки (напр., в Ру­анде су­ще­ст­ву­ет ин­сти­тут проф. тан­цо­ров ин­то­ре, воз­ник­ший при дво­ре мва­ми). Об­щин­ные тан­цы не­ред­ко пред­став­ля­ют со­бой од­ну из форм до­су­га. С рас­па­дом ро­до­вой ор­га­ни­за­ции та­нец по­степенно те­ря­ет куль­то­вый ха­рак­тер.

Тра­диц. афр. та­нец ока­зал зна­читель­ное влия­ние на совр. ев­роп. и амер. хо­рео­гра­фию.

Изобразительное искусство и архитектура

До кон. 19 в. нау­ка уде­ля­ла сла­бое вни­ма­ние иск-ву на­ро­дов А. Ев­роп. об­ще­ст­во от­кры­ло афр. иск-во в осн. по­сле англ. ка­ра­тель­ной опе­ра­ции в Бе­ни­не 1897, ко­гда в ка­че­ст­ве ре­па­ра­ции бы­ла за­хва­че­на бо­га­тая кол­лек­ция брон­зы и резь­бы по сло­но­вой кос­ти из двор­ца бе­нин­ских пра­ви­те­лей. На­уч. со­би­ра­ние па­мят­ни­ков иск-ва на­чал в нач. 20 в. Л. Фро­бе­ни­ус. Зна­ком­ст­во ев­роп. об­ще­ст­ва с афр. иск-вом, осо­бен­но пос­ле Па­риж­ской ко­ло­ни­аль­ной вы­став­ки 1931, ока­за­ло силь­ное влия­ние на фор­ми­ро­ва­ние аван­гар­диз­ма. В сер. 19 в. ста­новят­ся из­вест­ны пер­вые афр. на­скаль­ные изо­бра­же­ния. Поз­же о них писали Л. Фро­бе­ни­ус, Х. Обер­май­ер, А. Брёйль. С кон. 1950-х гг. бла­го­да­ря ра­бо­там А. Ло­та осо­бен­но зна­ме­ни­ты­ми ста­но­вят­ся пет­рог­ли­фы Са­ха­ры.

Стадо с пастухами(Тассилин-Адджер).

Древ­ней­ший из до­шед­ших до нас ви­дов афр. иск-ва – пет­рог­ли­фы и наскаль­ная жи­во­пись. Наи­бо­лее из­вест­ны их ско­п­ле­ния в Юж. А. (Ук­ха­лам­ба в Дра­ко­но­вых го­рах в ЮАР и Ле­со­то, Бранд­берг и Тви­фел­фон­тейн в На­ми­бии, Тсо­ди­ло в Бот­сва­не, Ма­то­пос в Зим­баб­ве, р-н Дед­за-Чон­го­ни в Ма­лави, р-н Ка­са­ма в Зам­бии, Ан­го­ла), Вост. А. (р-н Кон­доа-Иран­ги в Тан­за­нии, про­вин­ция Ма­ни­ка в Мо­зам­би­ке, Сол­лум-Баа­ти, Ме­заб-Ала­бе, пе­ще­ры Порк-Эпик, Ла­га-Ода и др. в Эрит­рее, Эфиопия), Зап. (Бан­диа­га­ра) и Сев. А. (Са­хар­ский Ат­лас, Телль-Ат­лас, Ахе­нет, Тас­си­лин-Ад­джер в Ал­жи­ре, Фец­цан в Зап. Ли­вии, Те­не­ре, Аир в Сев. Ни­ге­ре, Джа­до, Ти­бе­сти, Бор­ку, Эн­не­ди в Сев. Ча­де, Ад­рар-Ифо­рас и др. в Ма­ли, в Зап. Са­ха­ре и Мав­ри­та­нии).

Древ­ней­шие на­скаль­ные изо­бра­же­ния Юж. А. да­ти­ру­ют­ся 27,5 тыс. лет на­зад, позд­ней­шие – нач. 20 в. Рос­пи­си в осн. рас­про­стра­не­ны на юго-вос­то­ке, юге и юго-за­па­де Юж. А., пет­ро­гли­фы – во внутр. рай­онах. Древ­ней­шие изо­бра­же­ния жи­вот­ных – про­филь­ные мо­но­хром­ные, позд­нее по­яв­ля­ют­ся двух­цвет­ные и мно­го­цвет­ные рос­пи­си, изо­бра­же­ние схе­ма­ти­зи­ру­ет­ся, ус­лож­ня­ет­ся ком­по­зи­ция, раз­ви­ва­ет­ся по­ве­ст­во­ва­тель­ность. Так, в пе­ще­ре Ба­руа изо­бра­же­на бит­ва сан с бан­ту: сан, от­стре­ли­ва­ясь из лу­ков, при­кры­ва­ют то­ва­ри­щей, уго­няю­щих скот, ко­то­рых пре­сле­ду­ют рос­лые тем­но­ко­жие пас­ту­хи-бан­ту; фи­гу­ры рас­по­ло­же­ны яру­са­ми. Счи­та­ет­ся, что боль­шин­ст­во изо­бра­же­ний, ос­тав­лен­ных охот­ни­ка­ми и со­би­ра­те­ля­ми (пред­ка­ми совр. сан), свя­за­ны с вра­че­ва­тель­ны­ми ри­туа­ла­ми (изо­бра­же­ния лю­дей, фан­тастич. су­ществ, жи­вот­ных; для ка­ж­до­го ре­гио­на ха­рак­тер­ны изо­бра­же­ния оп­ре­де­лён­но­го ви­да жи­вот­ных: афр. ан­тило­пы – на юго-вос­то­ке, сло­на – на юго-за­па­де, ан­ти­ло­пы ку­ду и жи­ра­фа – в На­ми­бии, Зим­баб­ве и Тан­за­нии); ско­то­во­да­ми и зем­ле­дель­ца­ми (пред­ка­ми кой-ко­ин и бан­ту) – с ини­циа­ция­ми [час­то пре­об­ла­да­ют гео­мет­рич. зна­ки и фи­гу­ры (напр., в Тсо­ди­ло), ор­на­мен­ты]; в ко­ло­ни­аль­ный пе­ри­од по­яв­ля­ют­ся изо­бра­же­ния ло­ша­дей, верб­лю­дов, мо­то­цик­лов, по­ез­дов.

Наи­бо­лее при­ня­та сле­дую­щая пе­рио­ди­за­ция сев.-афр. на­скаль­ных изо­бра­же­ний.

1) «Пе­ри­од древ­не­го буй­во­ла» (8000/6000–3500 до н. э.). Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ка­мен­ны­ми ору­дия­ми кап­сий­ской куль­ту­ры. Для ар­ха­ич. пе­ри­о­да ха­рак­тер­ны оди­ноч­ные изо­бра­же­ния жи­вот­ных (в т. ч. древ­не­го буй­во­ла, вы­мер­ше­го к на­ча­лу не­оли­та, – Тас­си­лин-Ад­джер, Ти­бе­сти, Фец­цан), вы­пол­нен­ные глу­бо­ко вре­зан­ной и от­шли­фо­ван­ной ли­ни­ей; есть и жи­во­пис­ные изо­бра­же­ния. Позд­нее уси­ли­ва­ет­ся де­та­ли­за­ция, по­яв­ля­ют­ся пер­вые мно­го­фи­гур­ные ком­по­зи­ции (де­ру­щие­ся буй­во­лы, сце­ны охо­ты, на­па­де­ние бар­са на сло­нов и др.). Ха­рак­тер­ны круп­ные реа­ли­стич­но ис­пол­нен­ные фи­гу­ры сло­нов, жи­ра­фов, страу­сов, львов и др. хищ­ни­ков, лю­дей с ка­мен­ны­ми то­по­ра­ми, лу­ка­ми, со зве­ри­ны­ми го­ло­ва­ми, боль­шие круг­ло­го­ло­вые фи­гу­ры (Тас­си­лин-Ад­джер). Из­вест­ны рель­еф­ные фи­гу­ры – пер­вые изо­бра­же­ния, воз­мож­но, одо­маш­нен­ных бы­ков (Фец­цан).

2) «Пе­ри­од до­маш­не­го бы­ка» (3500–1500 до н. э.). Осн. сю­жет – ста­до бы­ков с пас­ту­ха­ми, рас­про­стра­не­ны так­же жан­ро­вые сце­ны, сце­ны сбо­ра пло­дов, при­го­тов­ле­ния пи­щи, тан­ца и др.; из ди­ких жи­вот­ных со­хра­ня­ются изо­бра­же­ния гл. обр. жи­ра­фов и страусов. Не­ко­то­рые мо­ти­вы свя­зы­ва­ют­ся с иск-вом до­ди­на­стич. Егип­та: дис­ки, вен­чаю­щие го­ло­вы жи­вот­ных, сло­ны с уша­ми в ви­де крыль­ев ба­боч­ки и др. В жи­во­пи­си раз­ви­ва­ет­ся по­ли­хро­мия: внутр. по­верх­ность изо­бра­же­ния по­кры­ва­ет­ся кон­т­ра­ст­ным цве­том, по­яв­ля­ет­ся мо­де­ли­ров­ка объ­ё­ма. Рас­про­стра­не­ны ис­пол­нен­ные ох­рой и об­ве­дённые бе­лым кон­ту­ром че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры (т. н. еги­пет­ский стиль).

3) «Пе­ри­од ло­ша­ди» (1500 до н. э. – 200 н. э.). Уси­ли­ва­ет­ся сти­ли­за­ция изо­бра­же­ний – ло­ша­дей, ко­лес­ниц, всад­ни­ков, вои­нов с копь­я­ми и щи­та­ми, лю­дей в ко­ло­ко­ло­вид­ных оде­ж­дах, бы­ков, коз, ос­лов, со­бак. По­яв­ля­ют­ся бит­ре­уголь­ные че­ло­ве­че­ские фи­гу­ры.

4) «Пе­ри­од верб­лю­да» (1–2-е тыс. н. э.). Изо­бра­же­ния круп­ных ди­ких жи­вот­ных (сло­нов, но­со­ро­гов, страу­сов, ан­ти­лоп, жи­ра­фов), верб­лю­дов в по­зе «ле­тя­ще­го га­ло­па», всад­ни­ков на верб­лю­дах (Тас­си­лин-Ад­джер), ло­ша­дей, бы­ков. Уси­ли­ва­ет­ся тен­ден­ция к сти­ли­зации и схе­ма­ти­за­ции. Фи­гу­ры лю­дей и жи­вот­ных ис­пол­не­ны в «кри­во­ли­ней­ном» и «пря­мо­ли­ней­ном» (бит­ре­угольном) сти­ле. Не­ко­то­рые фи­гу­ры пре­вращают­ся в ус­лов­ные зна­ки. Изо­бра­же­ния со­про­во­ж­да­ют­ся ли­вий­ски­ми и араб­ски­ми над­пи­ся­ми.

Деревянная скульптура: 1 – статуэтка – сосуд для костей умерших. Кота (Габон). Дерево, обложенное латунью и медью. Этнологическая коллекция (Цюрих);2 – статуэтка женщины с ребёнком, держащей сосуд. Йо...

У на­ро­дов, за­ни­мав­ших­ся под­виж­ной охо­той и со­би­ра­тель­ст­вом (сан, сан­да­ве, пиг­меи), ско­то­во­дов и пас­ту­ше­ско-зем­ле­дельч. на­ро­дов Вост. и Юж. А. из­вест­ны ор­на­мен­та­ция мел­ких пред­ме­тов (гра­ви­ров­ка по скор­лу­пе страу­со­вых яиц у сан и др.), фи­гур­ная ке­ра­ми­ка (ньо­ро, ган­да); у шил­лук из­вест­ны ко­жа­ные мас­ки, у ма­саи – рос­пись ко­жа­ных щи­тов и т. п. По­все­ме­ст­но в Тро­пич. А. раз­ви­ты из­го­тов­ле­ние ка­ле­ба­сов, пле­те­ние, тка­че­ст­во.

Скульп­ту­ра по­лу­чи­ла раз­ви­тие в осн. у зем­ле­дельч. на­ро­дов зо­ны са­ванн и тро­пич. ле­сов ме­ж­ду тер­ри­то­рия­ми Ма­ли на се­ве­ре, Ме­жо­зе­рья на вос­то­ке и Ан­го­лы на юге; наи­боль­ше­го раз­ви­тия она дос­тиг­ла в ни­зовь­ях Бе­нуэ и Ни­ге­ра в юж. Ни­ге­рии. Древ­ней­шие па­мят­ни­ки резь­бы по де­ре­ву – куль­то­вые фи­гур­ки и мас­ки – от­но­сят­ся к 16–17 вв. Сре­ди ти­пов де­рев. ста­туэ­ток вы­де­ля­ют­ся изо­бра­же­ния жен­ских пред­ков, в т. ч. с ре­бён­ком на ру­ках, фи­гур­ки, внутрь ко­то­рых по­ме­ща­лись ко­сти умер­ших (у ко­та, фанг и др.), со­су­ды для ри­ту­аль­ных воз­лия­ний в ви­де че­ло­ве­ка, дер­жа­ще­го ча­шу, ри­ту­аль­ные си­де­ния и под­го­лов­ни­ки в фор­ме че­ло­ве­че­ских фи­гур. Афр. мас­ки ино­гда за­кры­ва­ют всю го­ло­ву и шею (мас­ки-шле­мы), ино­гда име­ют вы­со­кие скульп­тур­ные на­вер­шия. Мас­ки-на­го­лов­ни­ки со­сто­ят из од­но­го на­вер­шия, при­кре­п­лён­но­го к пле­тё­ной ша­поч­ке, ли­цо и фи­гу­ру ря­же­но­го за­кры­ва­ет ба­хро­ма из рас­тит. во­ло­кон. Рез­ные мас­ки обыч­но рас­кра­ши­ва­ют­ся, име­ют рез­ной ор­на­мент, ими­ти­рую­щий ска­ри­фи­ка­цию. Ино­гда вер­ти­каль­ные чер­ты под гла­за­ми изоб­ра­жа­ют «слё­зы», сим­во­ли­зи­рую­щие стра­да­ния че­ло­ве­ка, под­верг­ше­го­ся ини­циа­ции (у яка и су­ку в басс. Кон­го). В оформ­ле­нии ма­сок ши­ро­ко при­ме­ня­ют­ся бу­сины, ра­ко­ви­ны, пе­рья, рас­тит. во­лок­но и др.

Деревянная и терракотовая скульптура: 1 – дверь зернохранилища. Сенуфо. Дерево. Коллекция А. Хельда (Экубленс, Швейцария); 2 – статуэтка номори. Буллом (Сьерра-Леоне). Стеатит. Музей искусства (Балтим...

Вы­де­ля­ют­ся 3 зо­ны наи­боль­ше­го раз­ви­тия де­рев. резь­бы: Зап. Су­дан, Гви­ней­ское по­бе­ре­жье и бас­сейн р. Кон­го. Осн. ху­дож. цен­тры Зап. Су­да­на – р-н Бан­диа­га­ра (до­гоны, мо­си, ку­рум­ба, бо­бо, ло­би) и вер­хо­вья Ни­ге­ра (бам­ба­ра, ма­лин­ке, ха­сон­ке); иск-во се­ну­фо близ­ко к обо­им цен­трам. На Гви­ней­ском по­бе­ре­жье вы­де­ля­ют­ся зап. (от Се­не­га­ла до Кот-д’Ивуара – ба­га, бидь­о­го, мен­де, кис­си, дан, ге­ре и др.), центр. (от вос­то­ка Кот-д’Ивуара до дель­ты Ни­ге­ра – бау­ле, гу­ро, ашан­ти, йо­ру­ба и др.) и вост. (от дель­ты Ни­ге­ра до Габо­на – иг­бо, ид­жо, иби­био, экои, ба­мум, ба­миле­ке и др.) груп­пы. Для де­рев. резь­бы бас­сей­на Кон­го (фанг, ко­та, бем­ба, те­ке, кон­го, пен­де, ку­ба, лу­ба, чо­к­ве, зан­де, мо­ру-ман­гбе­ту и др.) ха­рак­тер­но пре­об­ла­да­ние ста­ту­эток над мас­ка­ми; фи­гур­ки име­ют уко­ро­чен­ные про­пор­ции. Вы­со­ко­го раз­ви­тия дос­тиг­ла де­рев. скульп­ту­ра в при­двор­ном иск-ве пра­ви­те­лей ку­ба: из­вест­ны 19 боль­ших де­рев. ста­туй пра­ви­те­лей (17–19 вв.), де­рев. шка­тул­ки, ан­тро­по­морф­ные и ке­фа­ло­морф­ные куб­ки. Бы­ла раз­ви­та ин­кру­ста­ция по де­ре­ву ме­дью и же­ле­зом (де­ре­в. ри­ту­аль­ные ме­чи). В Вост. А. де­рев. скульп­ту­ра ред­ка и схе­ма­тич­на по сти­лю.

К тра­ди­ци­ям де­рев. резь­бы, воз­мож­но, вос­хо­дят древ­ней­шие па­мят­ни­ки скульп­ту­ры Тро­пич. А. – тер­ра­ко­ты куль­ту­ры Нок (5 в. до н. э. – 3 в. н. э.). Тра­ди­ция тер­ра­ко­то­вой скульп­ту­ры в Ни­ге­рии про­дол­жа­лась в куль­ту­ре Ифе (12–15 вв.) и у на­ро­дов акан (ашан­ти, аньи и бау­ле, 17–19 вв.), рас­про­стра­не­на в Зап. Су­да­не (куль­ту­ра Сао 8–18 вв. в Ча­де, тер­ра­ко­ты 1–2-го тыс., най­ден­ные в Джен­не-джон­но в Ма­ли, и др.). В 1-м тыс. она бы­ла из­вест­на в басс. Кон­го (фи­гур­ные ур­ны 7–8 вв. из по­гре­бе­ний у оз. Ки­са­ле на юго-вос­то­ке Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ки Кон­го).

Бюст правителя Ифе. Бронза. Национальный музей Нигерии (Лагос).

К па­мят­ни­кам резь­бы по кам­ню от­но­сят­ся древ­ние ста­ту­эт­ки, да­ти­руе­мые 13–19 вв., ко­то­рые на­хо­дят в зем­ле и ис­поль­зу­ют в сво­их ри­туа­лах не­ко­то­рые на­ро­ды Тро­пич. А.: пом­до у кис­си и мен­де (Гви­нея), но­мо­ри у бул­лом (Сьер­ра-Ле­о­не), ма­хан яфе у ко­но (Сьер­ра-Ле­о­не), мин­та­ди у кон­го (Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ка Кон­го). У не­ко­то­рых на­ро­дов из­вест­на мо­ну­мен­таль­ная над­гроб­ная стол­бо­об­раз­ная скульп­ту­ра: из­вая­ния вы­со­той до 7 м у оме­то, оромо в Сев.-Вост. А., ба­заль­то­вые фал­ли­че­ские над­гро­бия ак­ван­чи у экои в Ни­ге­рии и Каме­ру­не и др. Ка­мен­ная резь­ба раз­ви­ва­лась в при­двор­ном иск-ве Зап. А. (кол­лек­ция ка­мен­ной скульп­ту­ры из свя­щен­ной ро­щи Оре близ Ифе; бо­лее 800 стеа­ти­то­вых го­лов и ста­ту­эток 12–18 вв., най­ден­ных у Эзие в Ни­ге­рии, ко­то­рые при­пи­сы­ва­ют­ся пред­кам ну­пе, и др.). Здесь бы­ла соз­да­на бле­стя­щая тра­ди­ция литья из брон­зы (Ифе, Иг­бо-Ук­ву, древ­ний Бе­нин) и зо­ло­та (ми­ниа­тюр­ные зо­ло­тые мас­ки и фи­гур­ные гирь­ки у ашан­ти) в тех­ни­ке вос­ко­вой мо­де­ли, резь­ба по сло­но­вой кос­ти (Ифе, Бе­нин). Брон­зо­вые го­ло­вы пра­ви­те­лей и пра­ви­тель­ниц Бе­ни­на и рез­ные сло­но­вые бив­ни ле­жа­ли на ал­та­ре во двор­це, за­хва­чен­ном англи­ча­на­ми в 1897; две­ри двор­ца бы­ли оби­ты брон­зо­вы­ми рель­е­фа­ми. Из двор­ца пра­ви­те­лей Да­го­меи в Або­мее про­ис­хо­дят де­ревянные, рас­кра­ш. или оби­тые лис­то­вой ме­дью и се­реб­ром ста­туи жи­вот­ных и по­ли­хром­ные гли­ня­ные мно­го­фи­гур­ные на­стен­ные релье­фы. Резь­ба по сло­но­вой кос­ти бы­ла из­вест­на и у ку­ба. К пре­стиж­ным ви­дам иск-ва от­но­си­лась также ков­ка же­леза: ко­ва­ная скульп­ту­ра су­ще­ст­во­ва­ла у ку­ба, до­гон (ан­тро­по­морф­ные на­вер­шия жез­лов, ус­та­нав­ливаемых на ал­та­рях и мо­ги­лах), в при­двор­ном иск-ве Да­го­меи (фи­гур­ки охот­ни­ков, му­зы­кан­тов, бо­га вой­ны Гу из Або­мея, пор­та­тив­ные ал­та­ри-асе­ны и др.). Было раз­ви­то юве­лир­ное иск-во: об­ра­бот­ка брон­зы, се­реб­ра и зо­ло­та, по­лу­дра­го­цен­ных кам­ней, сло­но­вой кос­ти (ук­ра­ше­ния, на­вер­шия по­со­хов и зон­тов, слу­жив­шие со­слов­ны­ми сим­во­ла­ми, и др.). У йору­ба, би­ни, кон­го, ку­ба сло­жи­лись груп­пы прид­вор­ных ре­мес­лен­ни­ков, в Зап. А. и Эфио­пии ре­мес­лен­ни­ки об­ра­зо­вы­ва­ли замк­ну­тые кас­ты (куз­не­цы у на­ро­дов ман­ден, рез­чи­ки по де­ре­ву у йо­ру­ба и др.).

Статуэтка европейского всадника. Йоруба. Дерево. Британский музей (Лондон).

Афр. тра­диц. мо­ну­мен­таль­ная ар­хи­тек­ту­ра тес­но свя­за­на с жи­лищ­ным строи­тель­ст­вом (см. Эт­но­гра­фи­че­ский очерк). Гли­но­бит­ные жи­ли­ща в зо­не по­лу­пус­тынь и са­ванн Су­да­на и Юж. А. ор­на­мен­ти­ро­ва­ны внут­ри и сна­ру­жи рос­пи­сью или рель­е­фом, фар­фо­ро­вы­ми плит­ка­ми (Су­дан, с 15 в.), име­ют рез­ные де­рев. две­ри и па­не­ли у вхо­да. В го­ро­дах Зап. А. (ашан­ти, йо­ру­ба, би­ни) из­вест­ны двор­цы пра­ви­те­лей, со­стоя­щие из мн. по­ме­ще­ний, с внутр. дво­ра­ми (по об­раз­цу до­мов с внутр. дво­ри­ка­ми-«им­п­лю­вия­ми»). Древ­ней­шие гли­но­бит­ные ме­че­ти в Су­да­не име­ют пря­мо­уголь­ную или усе­чён­но-пи­ра­ми­даль­ную фор­му: ме­четь Сан­ко­ре в Том­бук­ту (14–16 вв.), гроб­ни­ца ас­кии (сон­гай­ско­го пра­ви­те­ля) Му­хам­ме­да (1493–1529) из Гао (Ма­ли). Мо­ну­мен­таль­ная ка­менная ар­хи­тек­ту­ра (кре­по­сти, двор­цы, хра­мы) раз­ви­ва­ет­ся в ран­не­по­ли­тич. об­ра­зо­ва­ни­ях Юж. (см. Зим­баб­ве), Вост. (Эн­га­ру­ка в Тан­за­нии) и Сев.-Вост. (скаль­ные хра­мы Ла­ли­бэ­лы, «ко­ро­лев­ский комп­лекс» Гон­де­ры в Эфио­пии и др.) Аф­ри­ки.

Большой Зимбабве. Дворец («Храм»).

На­чи­ная со Сред­не­ве­ко­вья иск-во Суда­на ис­пы­ты­ва­ло влия­ние ара­бо-му­сульм. иск-ва, вы­ра­жав­шее­ся гл. обр. в пре­имуществ. раз­ви­тии ор­на­мен­ти­ки. В Эфио­пии под ви­зант. и ев­роп. влия­ни­ем фор­ми­ру­ет­ся шко­ла хри­сти­ан­ской жи­во­пи­си. С 15 в. в иск-во Тро­пич. А. про­ни­ка­ет ев­роп. влия­ние. Воз­ни­ка­ет из­го­тов­ле­ние «аф­ри­кан­ских идо­лов» на за­каз для исп. и пор­туг. вель­мож. В де­рев. резь­бе и брон­зо­вом ли­тье по­яв­ля­ют­ся фи­гур­ки, изо­бра­жаю­щие ев­ро­пей­цев (всад­ни­ков, тор­гов­цев, сол­дат, вра­чей, мис­сио­не­ров и т. п.), хри­сти­ан­ские мо­ти­вы. В Зап. А. фор­ми­ру­ет­ся тра­ди­ция т. н. аф­ро-пор­ту­галь­ской пла­сти­ки – пред­ме­ты, из­го­тав­ли­вав­шие­ся, по-ви­ди­мо­му, при дво­рах пра­ви­те­лей по за­ка­зу пор­туг. тор­гов­цев. В 20 в. нар. тра­ди­ции лег­ли в ос­но­ву нац. иск-ва мо­ло­дых афр. го­су­дарств. Сло­жи­лось проф. иск-во, воз­ник­ли ло­каль­ные ху­дож. шко­лы (По­то-По­то в Де­мо­кра­тич. Рес­пуб­ли­ке Кон­го, Тин­га-Тин­га в Тан­за­нии).

Спорт

Наиболее популярные виды спорта на африканском континенте: футбол, лёгкая атлетика (в т. ч. стайерский бег, где лидерство удерживают Кения и Эфиопия), баскетбол, гандбол (наиболее развиты в странах Северной Африки – Алжире, Египте, Тунисе), крикет (Зимбабве и ЮАР), регби (сборная команда ЮАР входит в тройку ведущих в мире), волейбол, хоккей на траве, бокс и боевые искусства, ралли и др.

Ведущая спортивная организация А. – Ассоциация национальных олимпийских комитетов Африки (АНОКА); основана в 1981 (первоначальное название – Панафриканская олимпийская организация). Стала преемником Высшего совета спорта Африки, учреждённого в 1966 вместо Постоянного комитета африканского спорта, созданного в 1965. Объединяет 54 национальных олимпийских комитета. Штаб-квартира АНОКА расположена в г. Абуджа (Нигерия). Президент организации – Л. Паленто (Кот-д’Ивуар).

Другая крупная спортивная организация – Ассоциация африканских спортивных конфедераций (ААСК). Образована в 1983. Штаб-квартира – в Яунде (Камерун). Президент – А. М. Фоули (Египет).

Совместно с Африканским союзом они организуют крупнейшие на континенте соревнования – Африканские игры (с 1965). Также проходят чемпионаты А. по отдельным видам спорта: баскетболу (с 1962), лёгкой атлетике (с 1979) и др. Главный турнир по футболу среди национальных сборных команд – Кубок африканских наций (проводится 1 раз в 2 года; впервые – в 1957). Также организуется чемпионат африканских наций (с участием только игроков из национальных чемпионатов своих стран). Самый престижный футбольный клубный турнир – Лига чемпионов КАФ (с 1964 по 1997 – Африканский кубок чемпионов). Второй по значимости турнир среди клубов – Кубок конфедераций КАФ (с 2004, после объединения Кубка КАФ с Кубком обладателей кубков). Среди первых крупнейших международных соревнований, состоявшихся в Африке, – этап чемпионата мира «Формула-1» Гран-при Марокко ((1958) и Гран-при Южной Африки (в 1962–93, с перерывами); межзональный шахматный турнир в Сусе (Тунис, 1967), в котором приняли участие сильнейшие шахматисты мира – Р. Фишер, Б. Ларсен, Л. Штейн, В. Горт и др. В 1979–2007 по территории ряда африканских государств проходило ралли Париж – Дакар. В 2010 в Африке впервые состоялся чемпионат мира по футболу (в 10 городах ЮАР).