ЛО́УИ РОБЕРТ ГАРРИ

Р. Г. Лоуи.

ЛО́УИ (Lowie) Ро­берт Гар­ри (12.6.1883, Ве­на – 21.9.1957, Берк­ли, США), амер. ан­тро­по­лог, один из вид­ней­ших пред­ста­ви­те­лей ис­то­ри­че­ской шко­лы, чл. Нац. АН США (1931). Был уче­ни­ком Ф. Бо­а­са. Под влия­нием К. Уисс­ле­ра за­ин­те­ре­со­вал­ся куль­ту­ра­ми ко­рен­ных на­ро­дов Аме­ри­ки. В 1906–31 про­во­дил по­ле­вые ис­сле­до­вания сре­ди ин­дей­цев Ве­ли­ких рав­нин, Юго-За­па­да США и Лат. Аме­ри­ки, став од­ним из пио­не­ров на­уч. под­хо­да, ос­но­ван­но­го на сис­те­ма­тич. по­ле­вом изу­че­нии на­ро­дов, раз­ра­бо­тал осо­бый ме­тод фик­са­ции черт ар­ха­ич. куль­тур. В 1908–21 Л. ра­бо­тал в Амер. му­зее ес­теств. ис­то­рии в Нью-Йор­ке. В 1917–50 пре­по­да­вал ан­тро­по­ло­гию в Ка­ли­фор­ний­ском ун-те в Берк­ли (в 1922–46 совм. с А. Крё­бе­ром зав. ка­фед­рой ан­тро­по­ло­гии, с 1925 проф.). Пре­зи­дент Амер. фольк­ло­ри­стич. об-ва (1916–17), Амер. эт­но­ло­гич. об-ва (1920–21) и Амер. ан­тро­по­ло­гич. ас­со­циа­ции (1935–36). Гл. ре­дак­тор ж. «American Anthropologist» (1912 и 1924–33).

Тру­ды по ме­то­до­ло­гии ан­тро­по­ло­гич. нау­ки, клю­че­вым про­бле­мам ар­ха­ич. и совр. со­ци­аль­ной и по­ли­тич. ор­га­ни­за­ции, куль­ту­ре ин­дей­цев (об­ществ. ор­га­ни­за­ция, ма­те­ри­аль­ная куль­ту­ра, ре­ли­гия, фольк­лор, ис­кус­ст­во, язык и т. д.). По­доб­но Ф. Боа­су, Л. ис­пы­тал влия­ние нем. ан­тро­по­ло­ги­че­ских, фи­лос. и пси­хо­ло­гич. уче­ний 19 в., с по­зи­ций куль­тур­но­го ре­ля­ти­виз­ма вы­сту­пал про­тив од­но­ли­ней­но­го эво­лю­цио­низ­ма, ут­вер­ждал, что на­уч. по­ни­ма­ние той или иной куль­ту­ры воз­мож­но толь­ко на ба­зе её собств. уни­каль­ной сис­те­мы цен­но­стей. Осо­бен­но рез­кой бы­ла его кри­ти­ка Л. Г. Мор­га­на. Не от­ри­цая идею эво­лю­ции как та­ко­вую, от­вер­гал ха­рак­тер­ные для эво­лю­цио­ни­стов ев­ро­по­цен­три­ст­ское ап­ри­ор­ное по­сту­ли­ро­ва­ние об­щих за­ко­нов раз­ви­тия куль­ту­ры и ве­ру в ис­то­рич. по­сле­до­ва­тель­ность форм со­ци­аль­ных и по­ли­тич. ин­сти­ту­тов. Л. при­да­вал боль­шое зна­че­ние диф­фу­зии как фак­то­ру, оп­ре­де­ляю­ще­му сход­ст­во ме­ж­ду куль­ту­ра­ми, ви­дя в ней ра­зум­ную за­ме­ну эволю­цио­ни­cтского объ­яс­не­ния сход­ст­ва че­рез уни­вер­саль­ные за­ко­ны раз­ви­тия; в то же вре­мя Л. из­бе­гал край­но­стей диф­фу­зио­низ­ма. Свой тео­ре­тич. под­ход оп­ре­де­лял как «эк­лек­ти­че­ский», рав­но уда­лён­ный от струк­тур­но­го функ­цио­на­лиз­ма А. Р. Рэд­клиф­фа-Бра­у­на и «ис­то­ри­циз­ма» А. Крёбе­ра. На­стаи­вал на от­но­ше­нии к по­ле­вой ра­бо­те как без­ус­лов­ной ос­но­ве ан­тро­по­ло­гич. ис­сле­до­ва­ния. Пер­вым в амер. ан­тро­по­ло­гии дал оп­ре­де­ле­ние по­ня­тий «эт­ни­че­ская груп­па» (eth­nic unit) и «чер­ты куль­ту­ры» (culture traits), тем са­мым за­ло­жив ос­но­вы срав­нит. ме­то­да, раз­ра­бо­тан­но­го Дж. П. Мёр­до­ком (ко­то­рый сам Л., од­на­ко, не ис­поль­зо­вал).

В по­след­ние го­ды жиз­ни Л. за­ни­мал­ся гл. обр. изу­че­ни­ем воз­дей­ст­вия 2-й ми­ро­вой вой­ны на куль­ту­ру и лич­ность в Гер­ма­нии.