ПОМЕ́СТЬЕ

ПОМЕ́СТЬЕ, фор­ма ус­лов­ной зе­мель­ной соб­ст­вен­но­сти, пре­дос­тав­ляв­шей­ся в Рос­сии го­су­да­рем за не­се­ние во­ен. и гос. служ­бы в кон. 15 – нач. 18 вв. (су­ще­ст­во­ва­ло на­ря­ду с вот­чи­ной), за­тем об­щее на­зва­ние дво­рян­ско­го вла­де­ния. Пер­вое из­вест­ное в ис­то­рио­гра­фии упо­ми­на­ние о по­жа­ло­ва­нии П. от­но­сит­ся к 1482; зи­мой 1483/84 вел. кн. мо­с­ков­ский Иван III Ва­силь­е­вич мас­со­во на­де­лил нов­го­род­ское бо­яр­ст­во П. вза­мен кон­фи­ско­ван­ных вот­чин. П. по­лу­ча­ли слу­жи­лые лю­ди «по оте­че­ст­ву», выс­шие раз­ря­ды слу­жи­лых лю­дей «по при­бо­ру» (стре­лец­кие го­ло­вы и сот­ни­ки, ка­за­чьи ата­ма­ны и др.) и при­каз­ные лю­ди. За­пре­ща­лось рас­по­ря­же­ние П. (про­да­жа, за­клад, да­ре­ние, пе­ре­да­ча по за­ве­ща­нию, вклад «по ду­ше» в мо­на­стырь, до 2-й тре­ти 17 в. – и об­мен без ог­ра­ни­чит. ус­ло­вий). Раз­мер П., на ко­то­рый мог пре­тен­до­вать слу­жи­лый че­ло­век, оп­ре­де­лял­ся его по­ме­ст­ным ок­ла­дом (ус­та­нав­ли­вал­ся Раз­ряд­ным при­ка­зом при при­ня­тии на служ­бу с учё­том про­ис­хо­ж­де­ния, год­но­сти к служ­бе, на­ли­чия вот­чин; мог по­вы­шать­ся в слу­чае ус­пе­хов или по­ни­жать­ся за про­ступ­ки). Од­на­ко фак­тич. раз­мер П. пре­им. был мень­ше ок­ла­да, по­это­му слу­жи­лый че­ло­век имел пра­во най­ти пус­тую­щую по­ме­ст­ную зем­лю и об­ра­тить­ся в По­ме­ст­ный при­каз с че­ло­бить­ем о пе­ре­да­че ему этой зем­ли. Вел. князь мо­с­ков­ский (с 1547 царь) за осо­бые за­слу­ги жа­ло­вал по­ме­щи­ку его П. в вот­чи­ну. Прак­ти­ко­ва­лась так­же по­куп­ка у го­су­да­ря за­пус­тев­ше­го П. в вот­чи­ну. В слу­чае смер­ти по­ме­щи­ка его вдо­ва и не­за­муж­ние до­че­ри по­лу­ча­ли т. н. про­жи­точ­ное П. (обыч­но его раз­мер со­став­лял 5–20% от час­ти П. по­кой­но­го). В хо­де во­ен. ре­фор­мы Ива­на IV Ва­силь­е­ви­ча Гроз­но­го в сер. 1550-х гг. ус­та­нов­ле­на нор­ма по­став­ки в рус. вой­ско кон­ных вои­нов – еди­ная для П. и вот­чи­ны. В 16 в. пло­щадь по­ме­ст­ных зе­мель по­сте­пен­но рас­ши­ря­лась за счёт раз­да­чи в П. двор­цо­вых и т. н. чёр­ных зе­мель, а так­же от­пи­сан­ных на имя го­су­да­ря вот­чин (в го­ды оп­рич­ни­ны эти слу­чаи бы­ли осо­бен­но час­ты). В юж. по­гра­нич­ных уез­дах Рус. гос-ва (офи­ци­аль­но на­зы­ва­лись «го­ро­да на По­ле») и в По­вол­жье зем­ле­вла­де­ние из­на­чаль­но су­ще­ст­во­ва­ло гл. обр. в фор­ме П., к нач. 17 в. оно ста­ло пре­об­ла­дать над вот­чи­ной в боль­шин­ст­ве уез­дов цен­тра стра­ны. Ука­зы ца­рей Ва­си­лия Ива­но­ви­ча Шуй­ско­го (1610) и Ми­хаи­ла Фё­до­ро­ви­ча Ро­ма­но­ва (1618) пре­дос­та­ви­ли пра­во уча­ст­ни­кам обо­ро­ны Мо­ск­вы от сил Лже­дмит­рия II и поль­ско-ли­тов. войск ко­ро­ле­ви­ча Вла­ди­сла­ва пе­ре­вес­ти до ¹/₅ сво­их П. в вот­чи­ну. П. силь­нее, чем вот­чи­на, под­верг­лось в Смут­ное вре­мя воз­дей­ст­вию эко­но­мич. кри­зи­са и мед­лен­нее пре­одо­ле­ва­ло по­след­ст­вия хо­зяйств. ра­зо­ре­ния. В 1620–40-е гг. ря­дом ука­зов П. сбли­зи­лось с вот­чи­ной: по­ме­щик по­лу­чил пра­во офи­ци­аль­но за­кре­п­лять П. за ма­ло­лет­ни­ми сы­новь­я­ми, об­ме­ни­вать его на вот­чи­ну и без ог­ра­ни­че­ний на лю­бое дру­гое П., по­ку­пать с раз­ре­ше­ния ца­ря, оформ­лен­но­го ука­зом, своё П. в вот­чи­ну; про­жи­точ­ные П. мог­ли вы­сту­пать в ка­че­ст­ве при­да­но­го жен­щи­ны при вы­хо­де за­муж (за­кре­п­ле­но Со­бор­ным уло­же­ни­ем 1649). Указ ца­ря Пет­ра I о еди­но­на­сле­дии [под­пи­сан 18(29).3.1714, об­на­ро­до­ван 23.3(3.4).1714] ввёл для П. и вот­чи­ны об­щее по­ня­тие «не­дви­жи­мое име­ние», ли­к­ви­ди­ро­вав их су­ще­ст­во­ва­ние на преж­них ос­но­ва­ни­ях.

Близ­ки­ми по смыс­лу к П. бы­ли, в част­но­сти, бе­не­фи­ций, феод­ в За­пад­ной Ев­ро­пе, ик­та в стра­нах Ближ­не­го и Сред­не­го Во­сто­ка, Юж­ной Азии. Разл. фор­мы феод. зем­ле­вла­де­ния име­ли свои хро­но­ло­ги­че­ские и ре­гио­наль­ные осо­бен­но­сти. Об­щим яв­ля­лось пе­ре­пле­те­ние вла­дельч. прав хо­зяи­на П. с раз­но­го ро­да пла­те­жа­ми и служ­ба­ми, ко­то­ры­ми ему бы­ли обя­за­ны за­ви­си­мые кре­сть­я­не (см. в ст. Кре­сть­ян­ст­во). На тер­ри­то­рии быв. Рим. им­пе­рии ср.-век. П. воз­ник­ло на ос­но­ве ра­бо­вла­дельч. хо­зяй­ст­ва, в ко­то­ром к кон­цу ан­тич­но­сти всё бо́ль­шую роль иг­ра­ли ко­ло­ны (см. в ст. Ко­ло­нат), пре­ка­ри­сты (см. в ст. Пре­ка­рий) и др. за­ви­си­мые лю­ди. На ос­таль­ной тер­ри­то­рии Ев­ро­пы П. фор­ми­ро­ва­лось ли­бо в ре­зуль­та­те раз­ло­же­ния об­щи­ны, вы­де­ле­ния в ней не­сколь­ких бо­га­тых дво­ров и воз­ник­но­ве­ния на их ос­но­ве т. н. ма­лой вот­чи­ны, ли­бо (что ха­рак­тер­но для Анг­лии и осо­бен­но для Скан­ди­на­вии) в ре­зуль­та­те раз­да­чи ко­ро­лём час­ти сво­их пуб­лич­ных прав на те или иные зем­ли и свя­зан­ные с ни­ми до­хо­ды (дань, пра­во по­стоя для гос­по­ди­на и его сви­ты, все­воз­мож­ные служ­бы) ча­ст­ным ли­цам из чис­ла его при­бли­жён­ных.

На­чи­ная с 10–11 вв. П. час­то не име­ло стро­го оп­ре­де­лён­ных гра­ниц; круг от­но­ся­щих­ся к не­му за­ви­си­мых лю­дей был так­же дос­та­точ­но раз­мыт (в за­ви­си­мо­сти от кон­крет­ных со­ци­аль­но-эко­но­мич. и пра­во­вых об­стоя­тельств вклю­че­ния этих лю­дей в П.). В ре­зуль­та­те од­ни кре­сть­я­не про­дол­жа­ли счи­тать­ся соб­ст­вен­ни­ка­ми сво­их на­де­лов, но со­стоя­ли в лич­ной за­ви­си­мо­сти от сень­о­ра, дру­гие – со­хра­ня­ли лич­ную сво­бо­ду, но бы­ли лишь дер­жа­те­ля­ми на­де­лов, тре­тьи – со­стоя­ли толь­ко в су­деб­но-адм. за­ви­си­мо­сти. Име­ли ме­сто и со­че­та­ния этих форм за­ви­си­мо­сти. При дроб­ле­нии П. в ре­зуль­та­те на­сле­до­ва­ния или от­чу­ж­де­ния от не­го зем­ли и до­хо­дов про­ис­хо­ди­ло рас­ще­п­ле­ние сень­о­ри­аль­ных прав и до­хо­дов. Не­ред­ко один и тот же кре­сть­я­нин был обя­зан по­вин­но­стя­ми раз­ным гос­по­дам. При этом у П. все­гда бы­ло яд­ро – гос­под­ский двор и до­мен. До­ля до­ме­ни­аль­но­го хо­зяй­ст­ва на про­тя­же­нии Сред­не­ве­ко­вья, за ред­ки­ми ис­клю­че­ния­ми, сни­жа­лась и к на­ча­лу Но­во­го вре­ме­ни бы­ла не­су­ще­ст­вен­ной. Та­кая си­туа­ция бы­ла ха­рак­тер­на, напр., для Фран­ции, Ита­лии и Ис­па­нии.

В позд­нее Сред­не­ве­ко­вье на­ме­ти­лись разл. тен­ден­ции в раз­ви­тии П., оп­ре­де­ляв­шие­ся свое­об­ра­зи­ем ре­гио­наль­ных ус­ло­вий. Ес­ли во Фран­ции вла­дельч. пра­ва кре­сть­ян бы­ли за­кре­п­ле­ны обы­ча­ем и по­сте­пен­но рос­ли, то в Анг­лии под воз­дей­ст­ви­ем рын­ка про­изош­ло по­сте­пен­ное пре­вра­ще­ние за­ви­си­мых дер­жа­те­лей в арен­да­то­ров и да­же в на­ём­ных ра­бот­ни­ков. Влия­ние на­би­рав­ше­го си­лу ка­пи­та­ли­стич. ук­ла­да и ра­цио­на­ли­за­ция пра­ва (вос­при­няв­ше­го и ин­тер­пре­ти­ро­вав­ше­го мн. по­ло­же­ния рим­ско­го пра­ва) при­ве­ли к воз­ник­но­ве­нию в 15–16 вв. до­воль­но ком­пакт­ных ком­плек­сов зе­мель­ных вла­де­ний, а так­же к пе­ре­хо­ду мно­гих сень­о­ров к пред­при­ни­ма­тель­ско­му хо­зяй­ст­ву. В Вост. и Центр. Ев­ро­пе этот пе­ре­ход со­про­во­ж­дал­ся уси­ле­ни­ем кре­сть­ян­ской за­ви­си­мо­сти и рос­том экс­плуа­та­ции кре­сть­ян.