ТИРАНИ́Я

ТИРАНИ́Я, ти­ран­ния (греч. τυραννίς), фор­ма гос. уст­рой­ст­ва в ан­тич­ных греч. по­ли­сах. Сло­во «ти­ран», при­шед­шее в Гре­цию из Ма­лой Азии, вна­ча­ле не име­ло не­га­тив­но­го от­тен­ка. Впер­вые Т. поя­ви­лась в греч. ис­то­рии в те­че­ние ар­ха­ич. пе­рио­да, в 7–6 вв. до н. э. («стар­шая Т.»). В ря­де наи­бо­лее раз­ви­тых по­ли­сов – Афи­нах, Ко­рин­фе, Ме­га­рах (см. Ме­га­ра), мн. по­ли­сах Ио­нии (Ми­лет, Са­мос и др.) и Си­ци­лии (Си­ра­ку­зы, Ак­ра­гант и др.) – в ус­ло­ви­ях обо­ст­ре­ния внут­ри­по­ли­тич. борь­бы отд. пред­ста­ви­те­ли ари­сто­кра­тии за­хва­ты­ва­ли еди­но­лич­ную власть и ста­но­ви­лись ти­ра­на­ми, ино­гда опи­ра­ясь на под­держ­ку де­мо­са. Прав­ле­ние ти­ра­нов ред­ко бы­ва­ло дли­тель­ным и обыч­но за­кан­чи­ва­лось их свер­же­ни­ем. Лишь в не­сколь­ких слу­ча­ях ти­ра­на­ми бы­ли соз­да­ны ди­на­стии – Кип­се­ли­ды в Ко­рин­фе (см. Кип­сел), Ор­фа­го­ри­ды в Си­кио­не, Пи­си­ст­ра­ти­ды в Афи­нах (см. Пи­си­ст­рат), Дей­но­ме­ни­ды в Си­ра­ку­зах, Спар­то­ки­ды в Пан­ти­ка­пее. К на­ча­лу клас­сич. пе­рио­да Т. бы­ли поч­ти по­все­ме­ст­но ли­к­ви­ди­ро­ва­ны (гл. ис­клю­че­ние – Спар­то­ки­ды). Од­на­ко они сыг­ра­ли за­мет­ную роль в греч. ис­то­рии, при­чём не все­гда не­га­тив­ную (борь­ба с при­ви­ле­гия­ми ари­сто­кра­тии, по­ощ­ре­ние эко­но­мич. и куль­тур­но­го раз­ви­тия по­ли­сов). Яр­кие лич­но­сти не­ко­то­рых ти­ра­нов (По­ли­кра­та, Пе­ри­ан­д­ра, Пи­си­ст­ра­та, Гие­ро­на I) во­шли в лит. и фольк­лор­ную тра­ди­цию. Т. воз­ро­ди­лась в не­ко­то­рых ре­гио­нах Гре­ции в 4 в. до н. э. в ус­ло­ви­ях кри­зи­са клас­сич. по­ли­са («млад­шая Т.»). Её пред­ста­ви­те­ли (Дио­ни­сий Стар­ший Си­ра­куз­ский, Ясон и Алек­сандр Фер­ские, Кле­арх Ге­рак­лей­ский и др.) за­час­тую пы­та­лись соз­дать круп­ные тер­ри­то­ри­аль­ные дер­жа­вы и в не­ко­то­рой сте­пе­ни мо­гут счи­тать­ся пред­ше­ст­вен­ни­ка­ми эл­ли­ни­стич. мо­нар­хов. В эпо­ху эл­ли­низ­ма так­же за­фик­си­ро­ва­ны отд. слу­чаи Т., осо­бен­но в Си­ра­ку­зах (Ага­фокл, Гие­рон II). Др.-греч. по­ли­тич. тео­ре­тики (Пла­тон, Ари­сто­тель, По­ли­бий и др.) да­ва­ли Т. весь­ма не­га­тив­ную оцен­ку, счи­тая её од­ной из наи­худ­ших форм гос. уст­рой­ст­ва.