САТИ́РЫ

САТИ́РЫ (Σάτυροι), в греч. ми­фо­ло­гии бо­же­ст­ва пло­до­ро­дия, про­из­во­ди­тель­ных сил при­ро­ды. Име­ют ан­тро­по­морф­ный об­лик, те­ло, по­кры­тое шер­стью, длин­ные во­ло­сы, бо­ро­ду, ло­ша­ди­ные уши и хвост, ино­гда не­боль­шие рож­ки. В эл­ли­ни­стич. вре­мя С. час­то изо­бра­жа­лись коз­ло­но­ги­ми. С. свой­ст­вен буй­ный, за­ди­ри­стый, на­смеш­ли­вый и по­хот­ли­вый ха­рак­тер. Вме­сте с си­ле­на­ми со­став­ля­ют по­сто­ян­ную сви­ту Дио­ни­са. С. лю­бят ви­но и пре­сле­ду­ют свои­ми лю­бов­ны­ми уха­жи­ва­ния­ми нимф и ме­над. Обыч­но С. вос­при­ни­ма­ют­ся как не­кое «мно­же­ст­во», они не пер­со­ни­фи­ци­ро­ва­ны, бе­зы­мян­ны. Ино­гда С. ото­жде­ст­в­ля­ют­ся с си­ле­на­ми. Су­ще­ст­ву­ет миф о фри­гий­ском си­ле­не Мар­сии (пред­став­лен в скульп­тур­ной груп­пе Ми­ро­на «Афи­на и Мар­сий», сер. 5 в. до н. э.), ко­то­рый по­доб­рал бро­шен­ную Афи­ной флей­ту и нау­чил­ся на ней пре­крас­но иг­рать. Мар­сий вы­звал на со­стяза­ние Апол­ло­на, но про­иг­рал и был жес­то­ко на­ка­зан. С. час­то изо­бра­жа­ют­ся в др.-греч. ва­зо­пи­си (в дио­ни­сий­ских сю­же­тах их пред­став­ля­ют ити­фал­ли­че­ски­ми) и скульп­ту­ре (ста­туи «Са­тир, на­ли­ваю­щий ви­но» и «От­ды­хаю­щий са­тир» Прак­си­те­ля, 4 в. до н. э.). В дра­ма­тур­гии су­ще­ст­во­вал жанр са­ти­ров­ской дра­мы, в ко­то­рой уча­ст­ни­ки хо­ра не­пре­мен­но изо­бра­жа­ли груп­пу С. (напр., «Кик­лоп» Ев­ри­пи­да, 5 в. до н. э.). В ев­роп. иск-ве Но­во­го вре­ме­ни С. изо­бра­жа­ют в сце­нах вак­ха­на­лий, в ми­фо­ло­гич. и пас­то­раль­ных сю­же­тах, в 17 в. был по­пу­лярен сю­жет из бас­ни Эзо­па «Че­ло­век и са­тир».