ПИЛА́Т ПО́НТИЙ

ПИЛА́Т ПО́НТИЙ (Пон­тий Пи­лат; лат. Pon­tios Pilatos, греч. Πόντιος Πιλᾶτος ) (ру­беж н. э. – по­сле 36), пя­тый на­местник (про­ку­ра­тор) Иу­деи, Иду­меи и Са­ма­рии в 26–36 при рим. имп. Ти­бе­рии. В 1961 при рас­коп­ках в древ­нем г. Це­за­рея (Ке­са­рия Па­ле­стин­ская) бы­ла най­де­на пли­та с упо­ми­на­ни­ем П. П., где он на­зван «пре­фек­том Иу­деи».

«"Что есть истина?" Христос и Пилат». Картина художника Н. Н. Ге. 1890. Третьяковская галерея (Москва).

О жиз­ни П. П. из­вест­но край­не ма­ло. Ро­до­вое имя Пон­тий, сам­нит­ское по про­ис­хо­ж­де­нию (см. Сам­ни­ты), ука­зы­ва­ет на его при­над­леж­ность к рим. ро­ду Пон­ти­ев. Иу­дей­ские ав­то­ры Ио­сиф Фла­вий и Фи­лон Алек­сан­д­рий­ский опи­сы­ва­ют его как алч­но­го и жес­то­ко­го че­ло­ве­ка, прав­ле­ние ко­то­ро­го оз­на­ме­но­ва­лось ря­дом кон­флик­тов ме­ж­ду рим­ля­на­ми, с од­ной сто­ро­ны, и иу­дея­ми и са­ма­ри­тяна­ми – с дру­гой. За это П. П. был от­стра­нён от долж­но­сти и от­прав­лен в Рим. Ис­то­ри­че­ски дос­то­вер­ных све­де­ний о его даль­ней­шей судь­бе не су­ще­ст­ву­ет. Со­глас­но Ев­се­вию Ке­са­рий­ско­му, П. П. был со­слан в Гал­лию, где в 39 по­кон­чил с со­бой.

В Но­вом За­ве­те П. П. упо­ми­на­ет­ся пре­ж­де все­го в рас­ска­зе о су­де и каз­ни Ии­су­са Хри­ста (Мф. 27:1–2, 11–26; Мк. 15:1–15; Лк. 23:1–25; Ин. 18:28 – 19:16). Со­глас­но Еван­ге­ли­ям, П. П. не на­шёл Ии­су­са ви­нов­ным в предъ­яв­лен­ных об­ви­не­ни­ях и толь­ко под дав­ле­ни­ем тол­пы от­дал его на рас­пя­тие: «взял во­ды и умыл ру­ки пе­ред на­ро­дом» (Мф. 27:24), ис­поль­зо­вав т. о. ста­рин­ный иу­дей­ский обы­чай, сим­во­ли­зи­ро­вав­ший не­ви­нов­ность в про­ли­тии кро­ви (от­сю­да вы­ра­же­ние «умыть ру­ки»). Рим. ис­то­рик Та­цит упо­ми­на­ет, что имен­но П. П. каз­нил Ии­су­са Хри­ста («Ан­на­лы», 15:44; не­ко­то­рые совр. ис­сле­до­ва­те­ли счи­та­ют это ме­сто позд­ней­шей встав­кой).

В хри­сти­ан­ской тра­ди­ции П. П. изо­бра­жа­ет­ся как спра­вед­ли­вый, но сла­бый пра­ви­тель, став­ший «ору­ди­ем» в ру­ках иу­дей­ской хра­мо­вой зна­ти. Со­глас­но Тер­тул­лиа­ну, П. П. об­ра­тил­ся в хри­сти­ан­ст­во и про­по­ве­до­вал имп. Ти­бе­рию; блж. Ав­гу­стин счи­тал его рав­ным еван­гель­ским вол­хвам. П. П. при­пи­сы­ва­ет­ся соч. «Дея­ния Пи­ла­та», пред­став­ляю­щее со­бой пер­вую часть апок­ри­фич. Еван­ге­лия от Ни­ко­ди­ма (4 в.). Об­раз П. П., умы­ваю­ще­го ру­ки по­сле су­да над Хри­стом, встре­ча­ет­ся на ря­де хри­сти­ан­ских сар­ко­фа­гов 4 в. Тра­ди­ция мо­лит­вен­но­го по­чи­та­ния П. П. су­ще­ст­ву­ет в Эфи­оп. церк­ви.