АБДАЛЛА́Х ИБН СА́БА

АБДАЛЛА́Х ИБН СА́БА (гг. ро­ж­де­ния и смер­ти не­изв.), ос­но­ва­тель дви­же­ния са­баи­тов в ис­ла­ме. Со­вре­мен­ник третье­го «пра­вед­но­го ха­ли­фа» Ос­ма­на (пра­вил в 644–656). В ря­де ис­точ­ни­ков А. ибн С. пред­став­лен од­ним из пер­вых «край­них» шии­тов. Дос­то­вер­ных све­де­ний о его жиз­ни и дея­тель­но­сти поч­ти не со­хра­ни­лось. Со­глас­но му­сульм. пре­да­нию, А. ибн С. про­ис­хо­дил из Йе­ме­на и пе­ре­шёл в ис­лам из иу­да­из­ма. По ма­те­ри был про­зван «сын чёр­ной» (Ибн ас-Сау­да). Был на­чи­тан в пи­са­ни­ях иуде­ев, хри­сти­ан и му­суль­ман и лю­бил бо­го­слов­ские спо­ры. Опи­ра­ясь на То­ру, он до­ка­зы­вал, что у ка­ж­до­го про­ро­ка дол­жен быть пре­ем­ник ду­хов­но­го за­ве­ща­ния (ва­си): у Мои­сея – Аа­рон, у Иере­мии – Ва­рух, у Ии­су­са Хри­ста – Пётр. А. ибн С. счи­тал ду­хов­ным пре­ем­ни­ком Му­хам­ме­да его двою­род­но­го бра­та Али ибн Абу Та­ли­ба. А. ибн С. соз­дал так­же уче­ние о воз­ро­ж­де­нии Му­хам­ме­да в Али, во­пло­ще­нии ду­ши Али в по­сле­дую­щих има­мах и гря­ду­щем воз­враще­нии (рад­жа) Али в кон­це вре­мён. Одна­ко Али не под­дер­жал дви­же­ния А. ибн С. Со­глас­но рас­про­стра­нён­но­му пре­да­нию, он про­клял А. ибн С. и его по­сле­до­ва­те­лей и да­же при­ка­зал сжечь его. Ве­дёт­ся дис­кус­сия о том, был ли А. ибн С. ис­то­ри­че­ским ли­цом или это со­би­ра­тель­ный об­раз. Про­ис­хо­ж­де­ние А. ибн С. да­ва­ло ос­но­ва­ние сред­не­ве­ко­вым му­сульм. док­со­гра­фам го­во­рить об иу­дей­ских кор­нях ши­из­ма.