ЦЕЗА́РИЙ АРЕЛА́ТСКИЙ

Фото Daniel Villafruela Цезарий Арелатский. Реликварий работы неизвестного мастера (12–13 вв.). Церковь Цезария в коммуне Мор, департамент Канталь. Франция.

ЦЕЗА́РИЙ АРЕЛА́ТСКИЙ, Ке­са­рий Арль­ский (лат. Caesarius Arelatensis) (ок. 470, Ша­лон-сюр-Сон – 27.8.542, Арль), ла­ти­ноя­зыч­ный хри­сти­ан­ский бо­го­слов, про­по­вед­ник и цер­ков­ный по­ли­тик, один из ос­но­ва­те­лей мо­на­ше­ской жиз­ни на За­па­де, хри­сти­ан­ский свя­той (в РПЦ по­чи­та­ет­ся как ме­ст­ноч­ти­мый свя­той Су­рож­ской и Кор­сун­ской епар­хий).

Со­глас­но жи­тию, со­став­лен­но­му ок. 548, ро­дил­ся в се­мье гал­ло-рим. ари­сто­кра­тии Бур­гун­дии. В 17 лет по­стри­жен в чте­цы; в 490/491 жил в мон. Ле­рин, слу­жил эко­но­мом, вско­ре сме­щён из-за жа­лоб мо­на­хов. В 495 от­был в Арль по­прав­лять здо­ро­вье, по­дор­ван­ное ас­ке­зой; был кли­ри­ком при сво­ём род­ст­вен­ни­ке, еп. Ар­ля – Эо­нии (485 – 501/502), ко­то­рый ру­ко­по­ло­жил Ц. А. в диа­ко­ны, за­тем в пре­сви­те­ры; в 498/499 на­стоя­тель муж­ско­го мон. близ Ар­ля. По­сле смер­ти Эо­ния (по его за­ве­ща­нию) стал еп. Ар­ля (502). В ус­ло­ви­ях по­ли­тич. не­ста­биль­но­сти в Гал­лии (вой­ны ме­ж­ду бур­гун­да­ми, го­та­ми и фран­ка­ми) неск. раз под­вер­гал­ся аре­сту и ссыл­кам: в 504–505 за­по­доз­рен в сго­во­ре с бур­гун­да­ми и со­слан Ала­ри­хом II в Бор­до; в 512 обви­нён за уча­стие в вы­ку­пе плен­ных на сред­ст­ва от про­да­жи цер­ков­но­го иму­ще­ст­ва. По­сле су­да в Ра­вен­не (513) ос­во­бо­ж­дён Тео­до­ри­хом Ве­ли­ким; от па­пы Рим­ско­го Сим­ма­ха (498–514) по­лу­чил пал­лий (см. Ин­сиг­нии) с пра­вом но­ше­ния по всей Гал­лии и был на­зна­чен пап­ским ви­ка­ри­ем Гал­лии и Ис­па­нии (514). Пред­се­да­тель­ст­во­вал на ря­де со­бо­ров (Агд, 506; Арль, 524, и др.). Для сво­ей се­ст­ры Це­за­рии Стар­шей ос­но­вал жен­ский мон. в ок­ре­ст­но­стях Ар­ля.

Важ­ней­шая часть лит. на­сле­дия Ц. А. – 238 про­по­ве­дей, от­час­ти яв­ляю­щих­ся до­ступ­ным пе­ре­ло­же­ни­ем со­чи­не­ний Ам­вро­сия Ме­дио­лан­ско­го, Ав­гу­сти­на, Ие­ро­ни­ма Бла­жен­но­го, Льва I Ве­ли­кого и по­лу­чив­ших боль­шое рас­про­стра­не­ние в лат. Ев­ро­пе. Сре­ди др. со­чи­нений: «О та­ин­ст­ве Свя­той Трои­цы» («De mysterio sanctae Trinitatis»), «Крат­кое ис­по­ве­да­ние ве­ры про­тив ере­ти­ков-ари­ан» («Breviarium fidei ad­ver­sus arianos hae­reticos»), по­свя­щён­ные по­ле­ми­ке с ари­ана­ми и пе­ла­гиа­на­ми (с име­нем Ц. А. свя­за­но пре­кра­ще­ние по­лу­пе­ла­ги­ан­ских спо­ров, см. Пе­ла­ги­ан­ст­во); ра­бо­ты, об­ра­щён­ные к предста­ви­те­лям Церк­ви [«Со­бор­ное уве­ща­ние кли­ру» («Admoni­tio synodalis ad clerum»), «Пра­ви­ло для мо­на­хов» («Regula ad mo­nachos»); «Пра­ви­ло для дев» («Regula ad virgines»)]; экзе­ге­тич. трак­та­ты. Ве­ро­ят­но, при­ни­мал уча­стие в соз­да­нии Ала­ри­ха Бре­виа­рия. День па­мя­ти в Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви – 27 ав­гу­ста.