БА́ЗЕЛЬСКИЙ СОБО́Р

БА́ЗЕЛЬСКИЙ СОБО́Р (23.7.1431–25.4.1449), один из осн. со­бо­ров ка­то­лич. церк­ви эпо­хи Со­бор­но­го дви­же­ния, со­сто­ял­ся в г. Ба­зель (совр. Швей­ца­рия). Ра­бо­ту Б. с. раз­де­ля­ют на 4 эта­па: 1431–1433 – от­кры­тие и 1-й кон­фликт с па­пой Ев­ге­ни­ем IV; 1433–37 – при­ня­тие осн. по­ста­нов­ле­ний по во­про­сам ре­фор­мы церк­ви и ак­тив­ное уча­стие в ме­ж­ду­нар. по­ли­ти­ке; 1437–47 – 2-й кон­фликт с па­пой; Ев­ге­ний IV пе­ре­но­сит за­се­да­ния в Фер­ра­ру; низ­ло­же­ние па­пы, вы­бор ан­ти­па­пы Фе­лик­са V; 1447–49 – пе­ре­нос за­се­да­ний в Ло­зан­ну и са­мо­рос­пуск со­бо­ра. Ка­то­лич. цер­ковь при­зна­ёт ле­ги­тим­ны­ми лишь пер­вые 25 сес­сий со­бо­ра, про­шед­шие в 1431–37, даль­ней­шие сес­сии рас­смат­ри­ва­ют­ся ею как схиз­ма­ти­че­ские. За­се­да­ния «пап­ско­го» со­бо­ра в Фер­ра­ре (за­тем во Фло­рен­ции и Ри­ме) на­зы­ва­ют­ся в за­ви­си­мо­сти от ис­то­рио­гра­фич. тра­ди­ции ли­бо от­дель­ным Фер­ра­ро-Фло­рен­тий­ским со­бо­ром, ли­бо еди­ным 17-м «все­лен­ским» Ба­зель­ско-Фер­ра­ро-Фло­рен­тий­ско-Римским со­бо­ром.

Осн. во­про­сы Б. с. – ре­фор­ма ка­то­лич. церк­ви и пре­одо­ле­ние по­след­ствий схиз­мы (1378–1417), во­прос об уче­нии Яна Гу­са, осу­ж­дён­но­го на Кон­станц­ском со­бо­ре, и о его по­сле­до­ва­те­лях гу­си­тах, во­прос об унии За­пад­ной и Вос­точ­ной церк­вей. Дек­ре­ты Б. с. о но­вом по­ряд­ке пап­ских вы­бо­ров и на­зна­че­ния кар­ди­на­лов, об от­ме­не пла­те­жей в пап­скую каз­ну, а так­же др. по­ста­нов­ле­ния, ог­ра­ни­чи­вав­шие власть па­пы, не бы­ли при­зна­ны рим­ской ку­ри­ей, но на­шли при­ме­не­ние в нац. церк­вах, пре­ж­де всего во Фран­ции (Бурж­ская праг­ма­ти­че­ская санк­ция 1438) и Гер­ма­нии. Важ­ней­ший бо­го­слов­ский дек­рет Б. с. о не­по­роч­ном за­ча­тии Де­вы Ма­рии (17.9.1439) не был при­знан па­пой и стал дог­ма­том ка­то­лич. церк­ви лишь в 1854.

В ра­бо­те со­бо­ра при­ня­ли уча­стие мн. из­вест­ные тео­ло­ги и юри­сты. Дек­рет Б. с. «Tres Veritates» («Три ис­ти­ны») от 16.5.1439 яв­лял­ся наи­бо­лее ра­ди­каль­ным во­пло­ще­ни­ем на прак­ти­ке идей Со­бор­но­го дви­же­ния. В нём про­воз­гла­ша­лись дог­ма­та­ми ве­ры вер­хо­вен­ст­во со­бо­ра как пред­ста­ви­тель­ст­ва всей церк­ви над па­пой, не­пра­во­моч­ность па­пы пе­ре­не­сти со­бор в др. ме­сто, от­сро­чить или рас­пус­тить его, при­зна­ние ере­ти­ка­ми всех не­со­глас­ных с эти­ми по­ло­же­ния­ми. Ру­ко­во­дству­ясь этим дек­ре­том, Б. с. низ­ло­жил в 1439 па­пу Ев­ге­ния IV и из­брал ан­ти­па­пу Фе­лик­са V, ко­то­рый, од­на­ко, не по­лу­чил под­держ­ки боль­шин­ст­ва свет­ских го­су­да­рей. Дек­рет «Tres Veritates» был осу­ж­дён и за­пре­щён пап­ской бул­лой от 4.9.1439. Фак­ти­че­ская не­уда­ча Б. с. в про­ве­де­нии ре­фор­мы ка­то­лич. церк­ви (его дек­ре­ты не бы­ли офи­ци­аль­но при­зна­ны пап­ским пре­сто­лом) ста­ла од­ной из пред­по­сы­лок Ре­фор­ма­ции.