КОНСТА́НЦСКИЙ СОБО́Р

КОНСТА́НЦСКИЙ СОБО́Р (5.11.1414 – 22.4.1418), вто­рой из со­бо­ров Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви, со­зван­ных для пре­одо­ле­ния Ве­ли­кой схиз­мы. Про­хо­дил в г. Кон­станц на Бо­ден­ском оз. В ка­то­лич. тра­ди­ции при­зна­ёт­ся XVI Все­лен­ским со­бо­ром (не­ко­то­ры­ми ка­но­ни­ста­ми – лишь на­чи­ная с тех сес­сий, ко­то­рые про­хо­ди­ли по­сле низ­ло­же­ния ан­ти­па­пы Ио­ан­на ХХIII 29.5.1415).

Пер­вой по­пыт­кой пре­одо­ле­ния Ве­ли­кой схиз­мы был со­бор в Пи­зе (1409), ко­то­рый, од­на­ко, лишь уси­лил рас­кол: ко вре­ме­ни со­зы­ва К. с. в Ев­ро­пе со­пер­ни­ча­ли па­пы Рим­ские – Гри­го­рий ХII (1406–1415) в Ри­ме, Бе­не­дикт ХIII (1394–1422 или 1423) в Авинь­о­не и Ио­анн ХХIII (1410–15) – пре­ем­ник из­бран­но­го на со­бо­ре в Пи­зе Алек­сан­д­ра V (1409–10). Ка­ж­дый из них опи­рал­ся на под­держ­ку час­ти цер­ков­ных ие­рар­хов и свет­ских вла­сти­те­лей, что уси­ли­ва­ло рас­кол ка­то­лич. ми­ра, ос­лаб­ля­ло мо­раль­ный и ре­ли­ги­оз­но-по­ли­тич. ав­то­ри­тет пап­ст­ва. К. с. был со­зван Ио­ан­ном ХХIII по ини­циа­ти­ве имп. Си­гиз­мун­да I. Гл. це­ли К. с. – вос­ста­нов­ле­ние един­ст­ва ка­то­лич. Церк­ви, оп­ре­де­ле­ние пу­тей её ре­фор­мы «во гла­ве и в чле­нах», борь­ба с ере­ся­ми. В ра­бо­те К. с. при­ня­ли уча­стие ок. 200 ар­хие­ре­ев, бо­лее 100 аб­ба­тов, не­сколь­ко со­тен док­то­ров бо­го­сло­вия и ка­но­нич. пра­ва, боль­шое чис­ло свет­ских пра­ви­те­лей или их пред­ста­ви­те­лей. Со­бор стал выс­шей точ­кой раз­ви­тия со­бор­но­го дви­же­ния (кон­ци­лиа­ризм) – пред­став­ле­ний о вер­хо­вен­ст­ве со­бо­ров над па­па­ми в де­лах, ка­саю­щих­ся ве­ры, все­об­щей цер­ков­ной ре­фор­мы и ис­ко­ре­не­ния схиз­мы (дек­рет «Haec sancta» от 6.4.1415). Окон­ча­тель­ные ре­ше­ния впер­вые при­ни­ма­лись по «на­ци­ям» (гер­ман­ской, фран­цуз­ской, италь­ян­ской, анг­лий­ской, позд­нее так­же ис­пан­ской), а не по боль­шин­ст­ву пер­со­наль­ных го­ло­сов. К. с. низ­ло­жил Ио­ан­на ХХIII (май 1415) и Бе­не­дик­та ХIII (июль 1417), при­нял доб­ро­воль­ное от­ре­че­ние па­пы Гри­го­рия ХII (июль 1415) и из­брал но­во­го па­пу – Мар­ти­на V (но­яб. 1417), что фак­ти­че­ски по­ло­жи­ло ко­нец схиз­ме и ста­ло важ­ней­шим ус­пе­хом со­бо­ра. В окт. 1417 при­нят дек­рет «Frequens» о про­ве­де­нии но­во­го со­бо­ра че­рез 5 лет и ре­гу­ляр­ных со­зы­вах со­бо­ров ка­ж­дые 10 лет. Это ре­ше­ние сто­рон­ни­ков кон­ци­лиа­риз­ма, од­на­ко, не бы­ло вы­пол­не­но: позд­нее уча­ст­ни­кам Фер­ра­ро-Фло­рен­тий­ско­го со­бо­ра уда­лось вос­ста­но­вить прин­цип вер­хо­вен­ст­ва па­пы. До кон­крет­но­го об­су­ж­де­ния цер­ков­ных ре­форм на К. с. де­ло не дош­ло – в спи­ске из 18 пунк­тов бы­ло лишь за­яв­ле­но об их не­об­хо­ди­мо­сти; па­па Мар­тин V уже от сво­его име­ни за­клю­чил ряд кон­кор­да­тов с отд. «на­ция­ми».

К. с. осу­дил как ересь ре­фор­ма­тор­ские взгля­ды Дж. Уик­ли­фа (к то­му вре­ме­ни уже по­кой­но­го) и Я. Гу­са, ко­то­рый был вы­зван на со­бор и по­сле пы­ток со­жжён на ко­ст­ре. Так­же был каз­нён по­сле­до­ва­тель Гу­са Ие­ро­ним Праж­ский. Од­на­ко вме­сто обес­пе­че­ния един­ст­ва Церк­ви это вы­зва­ло взрыв воз­му­ще­ния в Че­хии и раз­ви­тие Гу­сит­ско­го дви­же­ния.