УТО́ПИЯ

УТО́ПИЯ в ли­те­ра­ту­ре (греч. οὐ  – не, нет и τόπος – ме­сто, т. е. ме­сто, ко­то­ро­го нет), опи­са­ние иде­аль­но­го, с точ­ки зре­ния ав­то­ра, не­су­ще­ст­вую­ще­го об­ще­ст­ва; про­ти­во­по­лож­ность У. – ан­ти­уто­пия. Тер­мин про­ис­хо­дит от на­зва­ния кни­ги Т. Мо­ра «Весь­ма по­лез­ная, а так­же за­ни­ма­тель­ная, по­ис­ти­не зо­ло­тая кни­жеч­ка о наи­луч­шем уст­рой­ст­ве го­су­дар­ст­ва и о но­вом ост­ро­ве Уто­пия» (1516). Чер­ты У. мо­гут быть при­су­щи про­из­ве­де­ни­ям раз­ных жан­ров; наи­бо­лее ха­рак­те­рен ро­ман-У. Как пра­ви­ло, У. стро­ит­ся в фор­ме пу­те­ше­ст­вия рас­сказ­чи­ка; в кон. 19–20 вв. сбли­жа­ет­ся с на­уч. фан­та­сти­кой. Пер­вое уто­пич. опи­са­ние иде­аль­ной стра­ны дал Пла­тон в диа­ло­гах «Го­су­дар­ст­во», «Ти­мей». Как лит. жанр У. воз­ник­ла в ев­роп. лит-ре в эпо­ху Воз­ро­ж­де­ния; сре­ди наи­бо­лее из­вест­ных об­раз­цов – «Го­род Солн­ца» (1623) Т. Кам­па­нел­лы, «Но­вая Ат­лан­ти­да» (1627) Ф. Бэ­ко­на, «Иной свет, или Го­су­дар­ст­ва и им­пе­рии лу­ны» (изд. в 1657) и «Го­су­дар­ст­ва и им­пе­рии солн­ца» (изд. в 1662) С. Си­ра­но де Бер­же­ра­ка, «Ис­то­рия се­ва­рам­бов» (1675–79) Д. Ве­ра­са д’Алле. В даль­ней­шем к жан­ру У. об­ра­ща­лись Н. Ре­тиф де ла Бретонн («Юж­ное от­кры­тие», 1781), Э. Бул­вер-Лит­тон («Гря­ду­щая ра­са», 1871), Э. Бел­ла­ми «Взгляд на­зад: 2000–1887» (1888), У. Мор­рис («Вес­ти ни­от­ку­да», 1890) и др.

В Рос­сии ран­ние об­раз­цы У. пред­став­ле­ны рас­ска­зом А. П. Су­ма­ро­ко­ва «Сон. Сча­ст­ли­вое об­ще­ст­во» (1759) и ро­ма­ном М. М. Щер­ба­то­ва «Пу­те­ше­ст­вие в зем­лю Офир­скую» (1784, опубл. в 1896). Сре­ди У. 19–20 вв. – по­весть А. Д. Улы­бы­ше­ва «Сон» (созд. в 1819 на франц. яз.; опубл. на рус. яз. в 1927), «фан­тасти­че­ский рас­сказ» Ф. М. Дос­то­ев­ско­го «Сон смеш­но­го че­ло­ве­ка» (1877), ро­ма­ны А. А. Бо­гда­но­ва «Крас­ная звез­да» (1908), А. В. Чая­но­ва «Пу­те­ше­ст­вие мое­го бра­та Алек­сея в стра­ну кре­сть­ян­ской уто­пии» (1920), И. А. Еф­ре­мо­ва «Ту­ман­ность Ан­дро­ме­ды» (1957) и др.