ИНТЕНЦИОНА́ЛЬНОСТЬ

ИНТЕНЦИОНА́ЛЬНОСТЬ (от лат. in­ten­tio – стрем­ле­ние), од­но из осн. по­ня­тий фе­но­ме­но­ло­гии, оз­на­чаю­щее смыс­ло­фор­ми­рую­щую на­прав­лен­ность соз­на­ния на пред­мет. По­ня­тие ин­тен­ции, ши­ро­ко ис­поль­зо­вав­шее­ся в схо­ла­сти­ке, в кон. 19 в. бы­ло вновь вы­дви­ну­то Ф. Брен­та­но в ка­че­ст­ве ха­рак­тер­ной осо­бен­но­сти всех пси­хич. фе­но­ме­нов, от­ли­чаю­щей их от фи­зич. яв­ле­ний. Э. Гус­серль за­им­ст­во­вал по­ня­тие И. у Брен­та­но, но в от­ли­чие от не­го не все пе­ре­жи­ва­ния счи­тал ин­тен­цио­наль­ны­ми (напр., ощу­ще­ния не име­ют, по Гус­сер­лю, ин­тен­цио­наль­ной при­ро­ды) и, кро­ме то­го, пред­ло­жил чёт­ко раз­де­лять им­ма­нент­ный соз­на­нию ин­тен­цио­наль­ный акт, но­эзу (спо­соб дан­но­сти пред­ме­та в соз­на­нии), и транс­цен­дент­ный соз­на­нию ин­тен­цио­наль­ный пред­мет, но­эму. На­чи­ная с «Идей к чис­той фе­но­ме­но­ло­гии» Гус­сер­ля (1913) ин­тен­цио­наль­ные ак­ты пре­им. рас­смат­ри­ва­ют­ся как кон­сти­туи­рую­щие пред­мет­ный смысл («смыс­ло­со­зи­даю­щая ин­тен­цио­наль­ность»). Бла­го­да­ря по­ня­тию «жиз­нен­но­го ми­ра» идея И. по­лу­чи­ла вы­ход в сфе­ру фе­но­ме­но­ло­ги­че­ской со­цио­ло­гии, со­ци­аль­ной пси­хо­ло­гии и фи­ло­со­фии куль­ту­ры. По­ня­тие И. ста­ло ис­поль­зо­вать­ся в даль­ней­шем в ана­ли­ти­че­ской фи­ло­со­фии в свя­зи с про­бле­ма­ти­кой язы­ка (тео­рия ре­че­вых ак­тов) и соз­на­ния (Дж. Сёрл и др.). Дж. Сёрл ввёл раз­ли­че­ние «внут­рен­ней» И., яв­ляю­щей­ся ха­рак­те­ри­сти­кой ре­аль­ных со­стоя­ний соз­на­ния, «как бы» И., ко­то­рую лю­ди при­пи­сы­ва­ют ли­шён­ным соз­на­ния пред­ме­там, и «про­из­вод­ной» И., от­но­ся­щей­ся к вы­ска­зы­ва­ни­ям. Д. Ден­нет пы­тал­ся по­ка­зать, что всю И. мож­но све­сти к слу­чаю «как бы» ин­тен­цио­наль­но­сти.