АРЬЯДЕ́ВА

АРЬЯДЕ́ВА (санскр. – «Бо­же­ст­вен­но бла­го­род­ный»), буд­дий­ский мыс­ли­тель 3 в., по­сле­до­ва­тель На­гард­жу­ны. Про­ис­хо­дил из юж.-инд. брах­ман­ско­го ро­да. В цен­тре осн. со­чи­не­ний А. – «Ча­тух-ша­та­ка» («Че­ты­ре­ста строф») и «­Ша­та-ша­ст­ра» («Трак­тат 100 строф») – ана­лиз ис­тин­но су­ще­го как пус­то­ты (шунь­я­та). По А., ис­тин­но су­щее мож­но реа­ли­зо­вать прак­ти­че­ски, оп­ро­вер­гая («опус­тошая») все идеи (кри­ти­ко­вал фи­лос. уче­ния санкхьи, вай­ше­ши­ки, сект пан­ча­рат­ры, па­шу­па­ты, а так­же ло­кая­ты и джай­низ­ма). Путь бод­хи­сат­твы А. ви­дел в уст­ра­не­нии из соз­на­ния че­ты­рёх лож­ных идей: о не­из­мен­ном сре­ди все­об­щей из­мен­чи­во­сти, о воз­мож­но­сти сча­стья сре­ди океа­на стра­да­ния, о веч­ной ду­ше (ат­ма­не) сре­ди пре­хо­дя­ще­го ми­ра, о пре­крас­ном сре­ди без­образ­но­го. В Ки­тае «Ша­та-ша­ст­ра» ста­ла «ба­зо­вым тек­стом» шко­лы сань-лунь. Ти­бет­цы при­чис­ля­ют А. к «шес­ти дра­го­цен­но­стям» буд­дий­ской фи­ло­со­фии, на­ря­ду с На­гар­д­жу­ной, Асан­гой, Ва­су­банд­ху, Диг­на­гой и Дхар­ма­кир­ти.