ЭМПА́ТИЯ

ЭМПА́ТИЯ в язы­ко­зна­нии, иден­ти­фи­ка­ция го­во­ря­ще­го с уча­ст­ни­ком или объ­ек­том со­об­щае­мо­го со­бы­тия, из­ло­же­ние че­го-ли­бо с не­ко­то­рой точ­ки зре­ния. Тер­мин «Э.» воз­ник в функ­цио­наль­ном син­так­си­се (см. Функ­цио­наль­ная грам­ма­ти­ка) – в ра­бо­тах амер. учё­ных в 1970-х гг. Э. мо­жет варь­и­ро­вать­ся от объ­ек­тив­но­го из­ло­же­ния со­бы­тия (ну­ля) до аб­со­лют­но­го сов­па­де­ния то­чек зре­ния го­во­ря­ще­го и уча­ст­ни­ка из­ла­гае­мой си­туа­ции; напр., вы­ска­зы­ва­ние John asked Mary ‘Джон спро­сил Мэри’ объ­ек­тив­но; John asked his wife ‘Джон спро­сил свою же­ну’ – иден­ти­фи­ка­ция с Джо­ном, Mary’s husband asked her ‘Муж Мэ­ри спро­сил её’ – иден­ти­фи­ка­ция с Мэ­ри. В вы­ска­зы­ва­нии обыч­но бы­ва­ет один фо­кус Э., по­это­му не­до­пус­ти­мы (в англ. яз.) фра­зы ти­па *Then Mary’s husband asked his wife ‘То­гда муж Мэ­ри спро­сил свою же­ну’ (2 фо­ку­са). С про­яв­ле­ни­ем Э. свя­зы­ва­ют­ся пас­си­ви­за­ция (иден­ти­фи­ка­ция с па­ци­ен­сом, но не с аген­сом; см. Се­ман­ти­че­ская роль), реф­лек­си­ви­за­ция (до­бав­ле­ние воз­врат­ной час­ти­цы или воз­врат­но­го ме­сто­име­ния) и по­ря­док слов.

Идея Э. со­от­но­сит­ся с об­щи­ми по­ня­тия­ми ком­му­ни­ка­тив­но­го син­так­си­са и ди­а­хро­нич. ти­по­ло­гии (см. Ти­по­ло­гия лин­гвис­ти­че­ская). Су­ще­ст­ву­ют ря­ды ие­рар­хии Э.: го­во­ря­щий – слу­шаю­щий – 3-е ли­цо; че­ло­век – жи­вое су­ще­ст­во – пред­мет; те­ма бе­се­ды – но­вый (не­ана­фо­ри­че­ский) объ­ект. Язы­ки раз­ли­ча­ют­ся по сте­пе­ни обя­за­тель­ной вы­ра­жен­но­сти Э.; так, япон. яз. тре­бу­ет не­пре­мен­но­го при­ня­тия в лю­бом вы­ска­зы­ва­нии не­ко­то­рой точ­ки зре­ния.