КОЙНЕ́

КОЙНЕ́ (от греч. ϰοινή διάλεϰτος – об­щий язык), функ­цио­наль­ный тип язы­ка, ис­поль­зуе­мый в ка­че­ст­ве осн. сред­ст­ва по­все­днев­но­го об­ще­ния с ши­ро­ким диа­па­зо­ном ком­му­ни­ка­тив­ных сфер в ус­ло­ви­ях ре­гу­ляр­ных со­ци­аль­ных кон­так­тов ме­ж­ду но­си­те­ля­ми раз­ных диа­лек­тов или язы­ков.

Пер­во­на­чаль­но тер­мин «К.» при­ме­нял­ся в язы­ко­зна­нии лишь к об­ще­гре­че­ско­му яз., сло­жив­ше­му­ся в эл­ли­ни­стич. пе­ри­од (в 4–3 вв. до н. э.) на ио­ний­ско-ат­ти­че­ской ди­ал. ос­но­ве и слу­жив­ше­му еди­ным язы­ком де­ло­вой, на­уч. и ху­дож. лит-ры Гре­ции до 2–3 вв. н. э., хо­тя уже в на­ча­ле н. э. воз­ник­ло дви­же­ние «ат­ти­ки­стов» (Лу­ки­ан) про­тив гос­под­ства К., за воз­ро­ж­де­ние норм ста­рой ат­ти­че­ской лит-ры. Эл­ли­ни­стич. К., вы­тес­нив­шее древ­ние греч. диа­лек­ты, по­слу­жи­ло ис­то­рич. ос­но­вой совр. греч. диа­лек­тов, воз­ник­ших по­сле рас­па­да К. (см. Гре­че­ский язык). В струк­тур­ном от­но­ше­нии К. ха­рак­те­ри­зо­ва­лось ря­дом уп­ро­ще­ний в фо­не­ти­ке и грам­ма­ти­ке по срав­не­нию с ат­ти­че­ским диа­лек­том (в т. ч. за­ме­ной смыч­но-при­ды­ха­тель­ных φ, θ, χ про­сты­ми ще­ле­вы­ми, ис­чез­но­ве­ни­ем двойств. чис­ла, вы­тес­не­ни­ем пер­фек­та аори­стом).

В совр. со­цио­лин­гви­сти­ке К. по­ни­ма­ет­ся ши­ре – как лю­бое сред­ст­во об­ще­ния (гл. обр. уст­но­го), обес­пе­чи­ваю­щее по­сто­ян­ную ком­му­ни­ка­тив­ную свя­зан­ность не­ко­то­ро­го ре­гио­на; раз­ли­ча­ют­ся го­род­ские К. и К. ареа­ла (стра­ны). В ро­ли К. мо­жет вы­сту­пать над­диа­лект­ная фор­ма оп­ре­де­лён­но­го язы­ка, раз­ви­вав­шая­ся на ба­зе од­но­го или не­сколь­ких диа­лек­тов, а так­же один из язы­ков, пред­став­лен­ных в дан­ном ареа­ле (напр., в мно­го­языч­ной Рес­пуб­ли­ке Ма­ли в ка­че­ст­ве К. рас­про­стра­нил­ся язык ба­ма­на, имею­щий над­диа­лект­ную фор­му, сло­жив­шую­ся как сто­лич­ное К. в Ба­ма­ко). Уст­ные К. за­ни­ма­ют про­ме­жу­точ­ное по­ло­же­ние ме­ж­ду лин­гва фран­ка и об­ще­на­цио­наль­ным ли­те­ра­тур­ным язы­ком; К. слу­жит важ­ной пред­по­сыл­кой фор­ми­ро­ва­ния лит. язы­ка (осо­бен­но го­род­ское К.). Ино­гда К. рас­смат­ри­ва­ет­ся в од­ном ря­ду с пид­жи­на­ми, од­на­ко про­цесс фор­ми­ро­ва­ния К. су­ще­ст­вен­но от­ли­чен от пид­жи­ни­за­ции, пред­по­ла­гаю­щей ощу­ти­мую струк­тур­ную мо­ди­фи­ка­цию язы­ка-ис­точ­ни­ка, то­гда как К. раз­ви­ва­ет­ся, как пра­ви­ло, по ли­нии со­хра­не­ния и обо­га­ще­ния язы­ка или диа­лек­та, ста­но­вя­ще­го­ся К. Пид­жин фор­ми­ру­ет­ся в ус­ло­ви­ях кон­так­ти­ро­ва­ния и взаи­мо­влия­ния раз­ных язы­ков, то­гда как К. ча­ще все­го (хо­тя и не все­гда) скла­ды­ва­ет­ся на ба­зе диа­лек­тов од­но­го язы­ка или на ба­зе близ­ко­родств. язы­ков, в отд. слу­ча­ях пид­жин мо­жет при­об­ре­сти функ­ции К., раз­ви­ва­ясь за­тем в сто­ро­ну кре­оль­ско­го язы­ка. Кро­ме уст­ных, воз­мож­ны так­же пись­мен­ные К., напр. ла­тынь как на­уч­но-пись­мен­ное К. в ср.-век. Ев­ро­пе.