ЭСХАТОЛОГИ́ЧЕСКИЕ МИ́ФЫ

ЭСХАТОЛОГИ́ЧЕСКИЕ МИ́ФЫ, ми­фы о пред­стоя­щем кон­це све­та. Э. м. ме­нее уни­вер­саль­но рас­про­стра­не­ны, чем этио­ло­ги­че­ские и кос­мо­го­ни­че­ские ми­фы. Соб­ст­вен­но Э. м. пред­ше­ст­во­ва­ли ми­фы о за­гроб­ном ми­ре (ин­ди­ви­ду­аль­ная эс­ха­то­ло­гия), ка­лен­дар­ные ми­фы о смер­ти и вос­кре­се­нии при­ро­ды и пер­со­ни­фи­ци­рую­щих её бо­гов (Оси­рис, Пер­се­фо­на и др.), сю­же­ты о пе­рио­дич. (напр., в ин­ду­из­ме) или еди­нич­ных ми­ро­вых ка­та­ст­ро­фах (о Ми­ро­вом по­то­пе, ги­бе­ли ве­ли­ка­нов, нар­тов и т. п.), о не­удач­ных по­пыт­ках со­тво­ре­ния ми­ра (см., напр., в ст. «По­поль-Вух»), о си­лах Хао­са, уг­ро­жаю­щих Кос­мо­су, и т. п. Соб­ст­вен­но Э. м. пре­одо­ле­ва­ли свой­ст­вен­ное ар­хаи­ке цик­лич. по­ни­ма­ние вре­ме­ни в поль­зу пред­став­ле­ний об од­но­ли­ней­ном ис­то­рич. раз­ви­тии Все­лен­ной. Уси­ли­вал­ся этич. взгляд на ис­то­рию как на по­сто­ян­ную борь­бу до­б­ра со злом и на ко­нец све­та как на фи­наль­ную схват­ку ме­ж­ду ни­ми (Раг­на­рёк в сканд. ми­фо­ло­гии, опи­сан­ная в «Про­ри­ца­нии вёль­вы» из «Стар­шей Эд­ды»), по­лу­чив­ший макс. раз­ви­тие в зо­роа­ст­риз­ме, иу­да­из­ме и хри­сти­ан­ст­ве, а так­же в мес­сиа­ни­ст­ских тео­ри­ях и син­кре­ти­че­ских ре­ли­ги­ях.