ЧА́АТА́С КУЛЬТУ́РА

Рис. Л.А. Евтюховой Культура чаатас. Железное стремя с насечкой серебром и медью из Уйбатского чаатаса. Графическая реконструкция (по Л.А. Евтюховой).

ЧА́АТА́С КУЛЬТУ́РА, ар­хео­ло­гич. куль­ту­ра 6 – сер. 9 вв. на Ср. Ени­сее. На­уч. рас­коп­ки с 1863 (В. В. Рад­лов). На­зва­на по Уй­бат­ско­му чаа­та­су. Утин­ский (до 8 в.) и ко­пён­ский эта­пы от­ра­жа­ют раз­ви­тие Др.-ха­кас. гос-ва (см. Кыр­гыз­ский ка­га­нат): го­ро­да с ма­ни­хей­ски­ми хра­ма­ми (Ер­бин­ский храм, Уй­бат­ское го­ро­ди­ще), кре­по­сти-убе­жи­ща, по­гра­нич­ные сте­ны (Омай-Ту­ра), ка­на­лы, пло­ти­ны, же­ле­зо­пла­виль­ни. Квад­рат­ные и мно­го­уголь­ные мав­зо­леи зна­ти ими­ти­ру­ют жи­ли­ща (сте­ны из ка­мен­ных плит без рас­тво­ра, ку­поль­ные де­рев. кры­ши), об­став­ле­ны сте­ла­ми (с юго-вос­то­ка – с эпи­та­фия­ми), сто­ят ря­да­ми (ве­ро­ят­но, се­мей­ны­ми); ря­до­вые кур­га­ны – ок­руг­лые, без стел. В ку­бич. яме (пе­ре­кры­тие – жер­ди и пли­ты, вдоль стен час­то­кол) на бе­ре­сте – кос­ти со­жжён­но­го че­ло­ве­ка (в т. ч. в бе­ре­стя­ном или ке­ра­мич. со­су­де), со­су­ды, не­мно­го др. ве­щей, кос­ти (час­ти туш) овец, ко­ров, сви­ней. Вне мо­гил – ям­ки с ве­ща­ми. По­ка­за­тель­ны сделанные на кру­ге уз­ко­гор­лые ва­зы, ук­ра­шен­ные про­кат­кой штам­па, леп­ные горш­ки, ино­гда с на­ле­па­ми на вен­чи­ке, жер­но­ва, сош­ни­ки, сер­пы, ко­сы-гор­бу­ши, сле­сар­ный и юве­лир­ный ин­ст­ру­мент, ко­лен­ча­тые кин­жа­лы, 3-ло­па­ст­ные на­ко­неч­ни­ки стрел, кон­ская сбруя, в т. ч. с на­сеч­кой се­реб­ром, зо­ло­том, ме­дью, брон­зо­вые ре­мен­ные гар­ни­ту­ры и др. В Ко­пён­ском чаа­та­се – кня­же­ская ут­варь. Ч. к. про­изош­ла от таш­тык­ской куль­ту­ры, ста­ла ос­но­вой тюх­тят­ской куль­ту­ры.