Ю́РЬЕВ МОНАСТЫ́РЬ

Фото Д. В. Соловьёва Юрьев монастырь. Собор Великомученика Георгия Победоносца. 1119–30.

Ю́РЬЕВ МОНАСТЫ́РЬ во имя вмч. Ге­ор­гия По­бе­до­нос­ца, од­на из древ­ней­ших рус. оби­те­лей. На­хо­дит­ся в Вел. Нов­го­ро­де, на ле­вом бе­ре­гу р. Вол­хов, не­да­ле­ко от оз. Иль­мень. По пре­да­нию, ос­но­ван в пе­ри­од нов­го­род­ско­го прав­ления Яро­сла­ва Вла­ди­ми­ро­ви­ча Муд­ро­го (в кре­ще­нии Ге­ор­гия). Впер­вые упо­ми­на­ет­ся в ис­точ­ни­ках в 1119, ко­гда кн. Все­во­лод Мсти­сла­вич и игу­мен Ки­ри­ак зало­жи­ли в оби­те­ли ка­мен­ный Ге­ор­ги­ев­ский со­бор. В 1166–73 был воз­ведён ка­мен­ный Пре­об­ра­жен­ский храм (не сохр.). Ю. м. на­хо­дил­ся под па­тро­на­жем нов­го­род­ских кня­зей, бла­го­да­ря их да­ре­ни­ям стал круп­ней­шим зем­ле­вла­дель­цем сре­ди ок­ре­ст­ных мо­на­сты­рей. В пе­ри­од Нов­го­род­ской рес­пуб­ли­ки игу­мен (ар­хи­ман­д­рит) Ю. м. вы­би­рал­ся на ве­че, имел пе­чать и воз­глав­лял мо­на­ше­ст­во Нов­го­ро­да. С 14 в. оби­тель иг­ра­ла обо­ро­ни­тель­ную функ­цию и за­щи­ща­ла юж. под­сту­пы к Нов­го­ро­ду. По­сле при­сое­ди­не­ния Нов­го­ро­да к Мо­ск­ве боль­шую часть вла­де­ний оби­те­ли кон­фи­ско­ва­ли, ар­хи­ман­д­ри­ты ста­ли на­зна­чать­ся в Мо­ск­ве. Ю. м. по­стра­дал во вре­мя оп­рич­но­го ра­зо­ре­ния Нов­го­ро­да в 1570 и швед. ок­ку­па­ции 1611–17. В 1612 юрь­ев­ский ар­хим. Ни­кандр воз­глав­лял нов­го­род­скую де­ле­га­цию в Шве­ции на пе­ре­го­во­рах о при­зна­нии вла­сти швед. ко­ро­ля. В 16–17 вв. Ю. м. вос­ста­но­вил поч­ти все свои вла­де­ния, к не­му бы­ли при­пи­са­ны 15 нов­го­род­ских мо­на­сты­рей и неск. под­во­рий. В 1764 Ю. м. при­чис­лен к 1-му клас­су, но ут­ра­тил часть вла­де­ний. На­стоя­тель Ю. м. (в 1822–38) ар­хим. Фо­тий (Спас­ский) ввёл стро­гий об­ще­жи­тель­ный ус­тав. На сред­ст­ва его ду­хов­ной до­че­ри, гр. А. А. Ор­ло­вой-Чес­мен­ской, в 1820–40-е гг. мо­на­стыр­ский ком­плекс был кар­ди­наль­но пе­ре­стро­ен. Из на­стоя­те­лей и бра­тии Ю. м. вы­шли мн. ар­хи­ереи Рус. церк­ви, в т. ч. Ам­вро­сий (Ор­нат­ский) и свт. Фи­ла­рет (Дроз­дов).

В нач. 20 в. Ю. м. вла­дел 370 дес. зем­ли и рыб­ны­ми лов­ля­ми, к не­му был при­пи­сан скит с ц. Ро­ж­де­ст­ва Бо­го­ро­ди­цы в Пе­ры­не. В 1920 мо­на­стырь за­крыт, в нём уст­ро­ен ан­ти­ре­ли­ги­оз­ный му­зей, служ­бы в Ге­ор­ги­ев­ском со­бо­ре про­дол­жа­лись до 1931. С 1932 в мо­на­стыр­ских зда­ни­ях на­хо­дил­ся Дом ин­ва­ли­дов им. Сверд­ло­ва. Ком­плекс Ю. м. силь­но по­стра­дал в го­ды 2-й ми­ро­вой вой­ны. До кон. 1980-х гг. в его зда­ни­ях рас­по­ла­га­лись квар­ти­ры и разл. уч­ре­ж­де­ния. В 1991 пе­ре­дан РПЦ. В 1995 соз­да­на мо­на­ше­ская об­щи­на. С 2005 в мо­на­сты­ре дей­ст­ву­ет ду­хов­ное уч-ще.

В цен­тре оби­те­ли – вы­со­кий ка­мен­но-кир­пич­ный 6-столп­ный 3-гла­вый со­бор Вмч. Ге­ор­гия По­бе­до­нос­ца (1119–30, мас­тер Пётр) с тре­мя по­лу­круг­лы­ми в пла­не ап­си­да­ми и сев.-зап. уг­ло­вой пря­мо­уголь­ной в пла­не ле­ст­нич­ной баш­ней; строй­ность фа­са­дов с яру­са­ми окон и ра­нее по­кры­тых рос­пи­ся­ми ниш под­чёрк­ну­та ря­да­ми ло­па­ток, пе­ре­хо­дя­щих в ар­ки за­ко­мар. В ин­терь­е­ре ши­ро­кие бо­ковые не­фы от­де­ле­ны от цен­траль­но­го кре­сто­об­раз­ны­ми стол­па­ми; П-об­раз­ные хо­ры от­кры­ты в центр. про­стран­ст­во; в ниж­них час­тях стен, в от­ко­сах окон и в верх­ней час­ти ле­ст­нич­ной баш­ни со­хра­ни­лись фре­ски 1120–30-х гг. (рас­кры­ты в 1930–90-е гг.). Б. ч. совр. рос­пи­сей соз­да­на в 1900–02 вла­ди­мир­ски­ми мас­те­ра­ми под рук. Н. М. Са­фо­но­ва. В юж. не­фе со­бо­ра – за­хо­ро­не­ния кня­зей, в се­вер­ном – по­сад­ни­ков, в нар­тек­се – игу­ме­нов. Из со­бо­ра про­ис­хо­дят ико­ны «Вмч. Ге­ор­гий» (1130–40-е гг.) и «Ус­тюж­ское Бла­го­ве­ще­ние» (12 в.; обе – ГТГ).

С сев. сто­ро­ны рас­по­ло­же­ны 5-гла­вый Кре­сто­воз­дви­жен­ский со­бор (1760–61, пе­ре­стро­ен в 1823–26) и над­врат­ная ко­ло­коль­ня (1838–41, арх. К. И. Рос­си). Со­хра­ни­лись так­же со­бор Спа­са Не­ру­ко­твор­но­го (1762–63, пе­ре­стро­ен в 1823–1824) и др. по­строй­ки 18–19 вв.

Рес­тав­рац. ра­бо­ты в мо­на­сты­ре про­во­ди­лись в 1933–35 (под рук. М. К. Кар­ге­ра; в со­бо­ре Вмч. Ге­ор­гия ра­зо­бра­ны ико­но­стас 18 в., при­де­лы и при­тво­ры 17–19 вв.), 1950-е (Л. М. Шу­ляк, Д. М. Фё­до­ров, В. Е. Грев­цов, Г. М. Штен­дер), 1970–80-е (Штен­дер) и 1990–2000-е гг. Во вре­мя ар­хео­ло­гич. рас­ко­пок 2013–16 в со­бо­ре Вмч. Ге­оргия об­на­ру­же­ны пер­во­на­чаль­ные по­лы, за­хо­ро­не­ния и фраг­мен­ты сби­тых в 19 в. фре­сок.

Из биб­лио­те­ки Ю. м. про­ис­хо­дят до­мон­голь­ские Юрь­ев­ское Еван­ге­лие (1119–28; ГИМ), Вы­го­лек­син­ский сбор­ник (кон. 12 в.; РГБ) и спи­сок Нов­го­род­ской пер­вой ле­то­пи­си (не позд­нее 1-й тре­ти 14 в.; ГИМ). Бо­га­тей­шая риз­ни­ца на­цио­на­ли­зи­ро­ва­на в 1921; ар­хив хра­нит­ся в РГИА.