ФЕО́ДОР МОПСУЕСТИ́ЙСКИЙ

ФЕО́ДОР МОПСУЕСТИ́ЙСКИЙ (греч. Θεόδωρος Μοψουεστίας) (ок. 350, Ан­ти­охия, ны­не г. Ан­та­кья, Тур­ция – ок. 428, г. Моп­суе­стия, ны­не Ми­сис, Тур­ция), хри­сти­ан­ский епи­скоп, бо­го­слов, ере­тик. Вме­сте с Ио­ан­ном Зла­то­ус­том изу­чал ри­то­ри­ку у Ли­ва­ния и бо­го­сло­вие у Дио­до­ра Тарс­ско­го. Ок. 370 Ф. М. ушёл в мо­на­стырь, ок. 383 стал свя­щен­ни­ком, в 392 епи­ско­пом Моп­суе­стии. На V (553) Все­лен­ском со­бо­ре вме­сте с уче­ни­ком Не­сто­ри­ем по­смерт­но осу­ж­дён в ере­си не­сто­ри­ан­ст­ва. Пол­но­стью со­хра­ни­лись ком­мен­та­рии Ф. М. на 12 ма­лых про­ро­ков и по­сла­ния ап. Пав­ла, а так­же фраг­мен­ты тол­ко­ва­ний на кни­ги Вет­хо­го За­ве­та (Бы­тие, Песнь Пес­ней, Ио­ва, псал­мов и др.), Но­во­го За­ве­та (Еван­ге­лия от Мат­фея, Лу­ки и Ио­ан­на, Дея­ний и др.) и неск. со­чи­не­ний. Сле­дуя взгля­дам ан­ти­охий­ской шко­лы, Ф. М. при­зна­вал еди­ную сущ­ность Лиц Св. Трои­цы и 2 со­вер­шен­ные при­ро­ды Хри­ста, при­да­вая че­ло­ве­че­ской при­ро­де зна­че­ние ав­то­ном­но­го субъ­ек­та. При тол­ко­ва­нии Биб­лии при­дер­жи­вал­ся бу­к­ва­лиз­ма. В Ас­си­рий­ской церк­ви Вос­то­ка по­чи­та­ет­ся свя­тым.