ЧЕ́ТЬИ-МИНЕ́И

ЧЕ́ТЬИ-МИНЕ́И (от слав. «чи­тать» и греч. μηναῖα, мн. ч. от μηναῖος – ме­сяч­ный), агио­гра­фи­че­ские сбор­ни­ки. В от­ли­чие от бо­го­слу­жеб­ных ми­ней, Ч.-М. со­дер­жат тек­сты жи­тий, па­те­ри­ки, разл. по­уче­ния и ска­за­ния, рас­по­ло­жен­ные по дням ме­ся­ца, и, как пра­ви­ло, пред­став­ля­ют со­бой сб-ки из 12 то­мов на ка­ж­дый ме­сяц го­да. Ч.-М. воз­ник­ли в 9 в. в Ви­зан­тии, на Ру­си поя­ви­лись ещё в до­мон­голь­ский пе­ри­од. Стар­шие из из­вест­ных рус. Ч.-М. – Во­ло­ко­лам­ские (15 в.), вос­хо­дят к ком­плек­ту Ч.-М., пе­ре­ве­дён­но­му, ве­ро­ят­но, в кон. 11 – нач. 12 вв. в Кон­стан­ти­но­по­ле по за­ка­зу нов­го­род­цев. Наи­бо­лее пол­ные Ч.-М. – «Ве­ли­кие Че­тьи-Ми­неи», со­став­лен­ные митр. Мо­с­ков­ским Ма­ка­ри­ем. Так­же из­вест­ны Чу­дов­ские (кон. 16 в.), Ту­лу­пов­ские (1630-е гг.), Ми­лю­тин­ские (1646–54) Ч.-М. и Ч.-М. свт. Ди­мит­рия Рос­тов­ско­го. Ран­ние рус. Ч.-М. со­дер­жа­ли лишь пе­ре­во­ды греч. тек­стов, в позд­ние ста­ли вклю­чать­ся и рус. про­из­ве­де­ния.