КО́ДЕКС КАНОНИ́ЧЕСКОГО ПРА́ВА

КО́ДЕКС КАНОНИ́ЧЕСКОГО ПРА́ВА (лат. Codex Iuris Canonici), в Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви сис­те­ма­ти­зи­ро­ван­ный нор­ма­тив­но-пра­во­вой акт, со­дер­жа­щий уни­вер­саль­ные нор­мы ка­но­ни­че­ско­го пра­ва и об­ла­даю­щий выс­шей юри­дич. си­лой. К. к. п. был при­нят в 1917; в 1983 из­дан но­вый, дей­ст­вую­щий в ка­то­лич. церк­ви на нач. 21 в. Офиц. тек­стом обо­их К. к. п. яв­ля­ет­ся ла­тин­ский; пе­ре­во­ды их на др. язы­ки не при­зна­ют­ся ау­тен­тич­ны­ми.

Пред­ло­же­ния о сис­те­ма­ти­за­ции (в т. ч. ко­ди­фи­ка­ции) ка­но­нич. пра­ва Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви вы­ска­зы­ва­лись с 16 в. Ко 2-й пол. 19 в. по­треб­ность в ко­ди­фи­ка­ции ста­ла ощу­щать­ся очень ост­ро, т. к. в ка­то­лич. пра­во­вой сис­те­ме ско­пилось боль­шое ко­ли­че­ст­во ус­та­рев­ших и про­ти­во­ре­чив­ших друг дру­гу ис­точ­ни­ков и норм пра­ва. Во­прос о ко­ди­фи­ка­ции был по­став­лен на Ва­ти­кан­ском I со­бо­ре. На ру­бе­же 19–20 вв. ка­то­лич. ка­нони­ста­ми бы­ло опуб­ли­ко­ва­но неск. не­офиц. ко­ди­фи­ци­ро­ван­ных сбор­ни­ков.

Про­ект ко­ди­фи­ка­ции ка­но­нич. пра­ва был об­на­ро­до­ван па­пой Рим­ским Пи­ем X в motu proprio «Arduum sane munus» от 19.3.1904. Под­го­тов­ка ко­дек­са ве­лась спец. ко­мис­си­ей. 27.5.1917 па­па Бе­не­дикт XV в кон­сти­ту­ции «Providen­tissi­ma Mater Ecclesia» объ­я­вил о при­ня­тии К. к. п.; на сле­дую­щий день он был офи­ци­аль­но опуб­ли­ко­ван, а 19.5.1918 всту­пил в си­лу. Ко­декс со­сто­ял из 2414 ка­но­нов (ста­тей), объ­е­ди­нён­ных в 5 книг. В от­ли­чие от дек­ре­та­лий, где из­ла­га­лись ре­ше­ния по кон­крет­ным де­лам, К. к. п. со­дер­жал толь­ко пра­во­вые нор­мы аб­ст­ракт­но­го ха­рак­те­ра; в нём не рас­смат­ри­ва­лись дог­ма­тич. и ли­тур­гич. во­про­сы. К. к. п. был про­воз­гла­шён обще­обя­за­тель­ным для всей ка­то­лич. церк­ви лат. об­ря­да; все его нор­мы, не­за­ви­си­мо от их пер­во­на­чаль­но­го ис­точ­ни­ка, по­лу­чи­ли рав­ную юри­дич. си­лу. Од­на­ко на­ря­ду с К. к. п. про­дол­жа­ли дей­ство­вать кон­кор­да­ты, отд. цер­ков­ные обы­чаи и др. ис­точ­ни­ки пра­ва. Ко­декс от­ли­чал­ся не­со­вер­шен­ст­вом юри­дич. тех­ни­ки: в ча­ст­но­сти, в нём ис­поль­зо­ва­лись мно­го­знач­ные и ус­та­рев­шие тер­ми­ны. К не­дос­тат­кам К. к. п. от­но­си­лась и его струк­ту­ра, за­им­ст­во­ван­ная из рим­ско­го пра­ва и не от­ра­жав­шая спе­ци­фи­ку пра­во­вой сис­те­мы Церк­ви, а так­же тен­ден­ция к жё­ст­кой цен­тра­ли­за­ции цер­ков­ной вла­сти. В со­от­вет­ст­вии с motu pro­prio Бе­не­дик­та XV «Cum iuris cano­nici» от 15.9.1917 для ау­тен­тич­но­го тол­ко­ва­ния К. к. п. бы­ла уч­ре­ж­де­на осо­бая пап­ская ко­мис­сия.

В хо­де Ва­ти­кан­ско­го II со­бо­ра 28.3.1963 па­па Ио­анн XXIII уч­ре­дил пап­скую ко­мис­сию для пе­ре­смот­ра К. к. п., ко­то­рая при­сту­пи­ла к ра­бо­те по­сле окон­ча­ния со­бо­ра. Про­ект но­во­го К. к. п., под­го­тов­лен­ный ко­мис­си­ей, был ут­вер­ждён кон­сти­ту­ци­ей па­пы Ио­ан­на Пав­ла II «Saсrae Disciplinae Leges» от 25.1.1983; но­вый ко­декс всту­пил в си­лу 27.11.1983. Его осн. ис­точ­ни­ка­ми по­слу­жи­ли К. к. п. 1917, ак­ты II Ва­ти­кан­ско­го со­бо­ра и по­сле­со­бор­ное за­ко­но­да­тель­ст­во. Ио­анн Па­вел II 2.1.1984 об­ра­зо­вал пап­скую ко­мис­сию по ау­тен­тич­но­му тол­ко­ва­нию но­во­го К. к. п. (со­глас­но кон­сти­ту­ции «Pastor bonus» от 28.6.1988, бы­ла пре­об­ра­зо­ва­на в пап­ский со­вет по тол­ко­ва­нию за­ко­но­дат. тек­стов).

К. к. п. 1983 со­сто­ит из 7 книг, со­дер­жа­щих 1752 ка­но­на. Кни­га I «Об об­щих нор­мах» (ка­но­ны 1–203) по­свя­ще­на об­щей час­ти ка­но­нич. пра­ва. Кни­га II «О на­ро­де Бо­жи­ем» (ка­но­ны 204–746) оп­ре­де­ля­ет ста­тус чле­нов и ие­рар­хич. ор­га­ни­за­цию ка­то­лич. церк­ви лат. об­ря­да. Кни­га III «Об учи­тель­ском слу­же­нии Церк­ви» (ка­но­ны 747–833) и кни­га IV «О свя­ти­тель­ском слу­же­нии Церк­ви» (ка­но­ны 834–1253) ре­гу­ли­ру­ют пра­во­от­но­ше­ния, свя­зан­ные с рас­про­стра­не­ни­ем ка­то­лич. ве­ро­уче­ния, со­вер­ше­ни­ем та­инств и бо­го­слу­же­ний. Кни­га V «О вре­мен­ных бла­гах Церк­ви» (ка­но­ны 1254–1310) ка­са­ет­ся цер­ков­но-иму­ще­ст­вен­ных пра­во­от­но­ше­ний; кни­га VI «О санк­ци­ях в Церк­ви» (ка­но­ны 1311–1399) оп­ре­де­ля­ет со­ста­вы цер­ков­ных пра­во­на­ру­ше­ний и на­ка­за­ния за их со­вер­ше­ние. Кни­га VII «О про­цес­сах» (ка­но­ны 1400–1752) рег­ла­мен­ти­ру­ет ор­га­ни­за­цию цер­ков­ных су­дов и су­деб­ную про­це­ду­ру (кро­ме дел о ка­но­ни­за­ции), а так­же по­ря­док ре­ше­ния не­ко­то­рых адм. во­про­сов. Но­вый К. к. п., как и пре­ды­ду­щий, не яв­ля­ет­ся един­ст­вен­ным ис­точ­ни­ком пра­ва в Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви. В не­го не во­шли, напр., нор­мы, ка­саю­щие­ся Рим­ской ку­рии (они со­дер­жат­ся в кон­сти­ту­ции «Pastor bonus»); он не от­ме­ня­ет дей­ст­вую­щие кон­кор­да­ты, не ре­гу­ли­ру­ет дея­тель­ность ка­то­лич. церк­вей вост. об­ря­дов (см. Уни­ат­ст­во; для них в 1990 был при­нят Ко­декс ка­но­нов Вост. церк­вей). В К. к. п. 1983 час­то при­ме­ня­ют­ся от­сыл­ки к цер­ков­ным обы­ча­ям и к за­ко­нам, по­свя­щён­ным ча­ст­ным во­про­сам. В си­лу это­го воз­мож­но даль­ней­шее раз­ви­тие ка­то­лич. пра­во­вой сис­те­мы без из­ме­не­ния К. к. п. Так, в 1996 бы­ли из­да­ны но­вые пра­ви­ла из­бра­ния па­пы Рим­ско­го (кон­сти­ту­ция «Universi dominici gregis»).

Струк­ту­ра К. к. п. 1983 от­ра­жа­ет уче­ние II Ва­ти­кан­ско­го со­бо­ра о Церк­ви. Од­ной из но­вых ка­те­го­рий в нём яв­ля­ет­ся ве­рую­щий («christifidelis») как осн. субъ­ект ка­но­нич. пра­ва; ми­ря­не, кли­ри­ки и мо­на­ше­ст­вую­щие рас­смат­ри­ва­ют­ся как раз­но­вид­но­сти ве­рую­щих. В К. к. п. 1983 дан об­щий пе­ре­чень прав и обя­зан­но­стей ве­рую­ще­го (ка­но­ны 208–223) и про­воз­гла­шён прин­цип ра­вен­ст­ва всех ве­рую­щих как чле­нов Церк­ви (ка­нон 208). Де­цен­тра­ли­за­ция цер­ков­ной вла­сти про­яв­ля­ет­ся в мно­го­числ. нор­мах о де­ле­ги­ро­ва­нии за­ко­но­дат. пол­но­мо­чий епи­ско­пам и епи­скоп­ским кон­фе­рен­ци­ям. Од­на­ко стрем­ле­ние его раз­ра­бот­чи­ков к макс. от­ра­же­нию совр. тео­ло­гич. кон­цеп­ций при­ве­ло к по­яв­ле­нию ря­да не­со­вер­шен­ных с точ­ки зре­ния юри­дич. тех­ни­ки по­ня­тий и норм, ко­то­рые рас­смат­ри­ва­ют­ся в кур­сах ка­то­лич. цер­ков­но­го пра­ва.