САМОАКТУАЛИЗА́ЦИЯ

САМОАКТУАЛИЗА́ЦИЯ, про­цесс раз­вёр­ты­ва­ния и со­зре­ва­ния из­на­чаль­но за­ло­жен­ных в ор­га­низ­ме и лич­но­сти за­дат­ков, по­тен­ций, воз­мож­но­стей; од­но из ос­нов­ных по­ня­тий гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии.

Идея С. как ос­но­во­по­ла­гаю­щей («един­ст­вен­ной») по­треб­но­сти жи­во­го ор­га­низ­ма, осу­ще­ст­в­ле­ние ко­то­рой свя­за­но с не­из­беж­ным кон­флик­том с си­ла­ми внеш­не­го ок­ру­же­ния, впер­вые бы­ла оформ­ле­на в ра­бо­тах К. Гольд­штей­на; не­воз­мож­ность С. рас­смат­ри­ва­лась од­но­вре­мен­но как при­чи­на и как гл. след­ст­вие ду­шев­ных не­ду­гов. В кон­цеп­ции К. Род­жер­са «стрем­ле­ние к ак­туа­ли­за­ции» жи­во­го ор­га­низ­ма мо­жет рас­хо­дить­ся и да­же ста­но­вить­ся про­ти­во­по­лож­ным (не­кон­гру­энт­ным) по сво­ей на­прав­лен­но­сти с актуа­ли­за­ци­ей лич­но­сти, при­чи­ну че­го он ус­мат­ри­вал в не­аде­к­ват­ном со­ци­аль­ном нау­че­нии. По­ня­тие С. ле­жит в ос­но­ве тео­рии лич­но­сти и фи­лос.-пси­хо­ло­гич. кон­цеп­ции А. Мас­лоу: «Соз­да­ёт­ся впе­чат­ле­ние, как буд­то у че­ло­ве­че­ст­ва есть един­ст­вен­ная ко­неч­ная цель… к ко­то­рой стре­мят­ся все лю­ди. Раз­ные ав­то­ры на­зы­ва­ют её по-раз­но­му: са­мо­ак­туа­ли­за­ция, са­мо­реа­ли­за­ция, ин­те­гра­ция, пси­хи­че­ское здо­ро­вье, ин­ди­ви­дуа­ли­за­ция, ав­то­но­мия, креа­тив­ность, про­дук­тив­ность, – но… всё это си­но­ни­мы реа­ли­за­ции по­тен­ций ин­ди­ви­да, ста­нов­ле­ние че­ло­ве­ка в пол­ном смыс­ле это­го сло­ва, ста­нов­ле­ние тем, чем он мо­жет стать» (Ma­slow A. H. Toward a psychology of being. N. Y., 1968. P. 153). Мас­лоу при­зна­ёт на­ли­чие у боль­шин­ст­ва лю­дей стрем­ле­ния и в прин­ци­пе спо­соб­но­сти к С., при­чём С. ка­ж­до­го че­ло­ве­ка уни­каль­на и не­по­вто­ри­ма. Од­ной из её форм Мас­лоу счи­та­ет т. н. пи­ко­вые пе­ре­жи­ва­ния (peak-experiences), мгно­ве­ния вос­тор­га или экс­та­за в люб­ви, об­ще­нии с ис­кус­ст­вом, твор­че­ст­ве, ре­лиг. по­ры­ве или в др. зна­чи­мых для че­ло­ве­ка сфе­рах его бы­тия.