ПАДУА́НСКАЯ ШКО́ЛА

ПАДУА́НСКАЯ ШКО́ЛА, фи­лософское на­прав­ле­ние 14–16 вв., про­дол­жав­шее тра­ди­цию па­риж­ско­го авер­ро­из­ма 13 в. По­лу­чи­ло рас­про­стра­не­ние в ун-тах Па­дуи, Бо­ло­ньи, Фер­ра­ры и др. го­ро­дов Сев. Ита­лии. Ос­но­ва­те­лем П. ш. счи­та­ет­ся проф. Па­ду­ан­ско­го ун-та Пьет­ро д’Аба­но (ок. 1250 – 1316), ко­то­рый стре­мил­ся со­че­тать прин­ци­пы ари­сто­те­лиз­ма с араб. ес­те­ст­во­зна­ни­ем и ме­ди­ци­ной (трак­тат «При­ми­ри­тель раз­но­гла­сий, су­ще­ст­вую­щих ме­ж­ду фи­ло­со­фа­ми и вра­ча­ми» – «Conciliator differentiarum philo­sophorum et praecipue medicorum», 1303–10). Эта ус­та­нов­ка, пред­по­ла­гав­шая уг­луб­лён­ные ис­сле­до­ва­ния в об­лас­ти ме­ди­ци­ны, био­ло­гии, ал­хи­мии и ас­т­ро­ло­гии, ста­ла впо­след­ст­вии од­ной из гл. ха­рак­те­ри­стик па­ду­ан­ской шко­лы.

Од­ни пред­ста­ви­те­ли П. ш. – Чек­ко д’Ас­коли (1257–1327), Анд­же­ло д’Арец­цо (14 в.), Тад­део Парм­ский (14 в.), Па­вел Ве­не­ци­ан­ский (1368–1428) и др. – по­сле­до­ва­тель­но при­дер­жи­ва­лись авер­рои­ст­ских взгля­дов (пре­ж­де все­го мо­но­пси­хиз­ма), вплоть до от­кры­то­го кон­флик­та с цер­ков­ным ве­ро­уче­ни­ем. Дру­гие, напр. Ка­этан (Га­эта­но) Тьен­ский (1387–1465), пы­та­лись со­гла­со­вать свои фи­лос. идеи с тре­бо­ва­ния­ми хри­сти­ан­ской дог­ма­ти­ки. Не­ко­то­рые из пред­ста­ви­те­лей – Ни­ко­лет­то Вер­ниа (1420–99) и Аго­сти­но Ни­фо (ок. 1473 – 1538/1545), быв­шие пер­во­на­чаль­но по­сле­до­ва­те­ля­ми Авер­ро­эса, за­тем из­ме­ни­ли свои убе­ж­де­ния.

Влия­ние П. ш. в той или иной сте­пе­ни ис­пы­та­ли мно­гие итал. мыс­ли­те­ли, в т. ч. П. Пом­по­нац­ци, Дж. Бру­но, Дж. Ч. Ва­ни­ни (1585–1619), Ч. Кре­мо­ни­ни (ум. 1631).