«НЕМЕ́ЦКАЯ ТЕОЛО́ГИЯ»

«НЕМЕ́ЦКАЯ ТЕОЛО́ГИЯ» («Deutsche Theo­logie», «Theologia Deutsch», «Theo­logia Ger­ma­nica»), ано­ним­ный до­ми­ни­кан­ский трак­тат кон. 14 – нач. 15 вв., на­пи­сан­ный под силь­ным влия­ни­ем идей Эк­хар­та и И. Тау­ле­ра и, по всей ви­ди­мо­сти, за­ду­ман­ный как обоб­ще­ние всей нем. ас­ке­ти­ко-мис­тич. тра­ди­ции. В ка­че­ст­ве его воз­мож­но­го ав­то­ра (ве­ро­ят­но, при­над­ле­жав­ше­го к об-ву «Дру­зей Божь­их») на­зы­ва­ет­ся гей­дель­берг­ский проф. тео­ло­гии Ио­анн Франк­фурт­ский, или «Франк­фур­тец» (Johannes de Franc­for­di­a, Der Frankfurter). На­зва­ние со­чи­не­нию да­но М. Лю­те­ром, впер­вые из­дав­шим его (1516, пол­но­стью в 1518) со сво­им пре­ди­сло­ви­ем, в ко­то­ром он про­ти­во­пос­та­вил его лат. схо­ла­сти­ке. В про­ти­во­по­лож­ность ере­тич. мис­ти­ке «Брать­ев сво­бод­но­го ду­ха», в «Н. т.» под­чёр­ки­ва­ет­ся центр. роль Хри­ста в до­сти­же­нии ко­неч­ной це­ли ду­хов­но­го со­вер­шен­ст­во­ва­ния – «обо́жения». Про­ни­ка­ясь мыс­лью о се­бе как о ни­что и воз­рас­тая в этом сми­ре­нии, че­ло­век по­сте­пен­но от­ре­ша­ет­ся от собств. свое­воль­но­го Я и со­еди­ня­ет­ся с Бо­гом, все­це­ло на­пол­няю­щим его Со­бой.