ХИ́НДИ ЛИТЕРАТУ́РА

ХИ́НДИ ЛИТЕРАТУ́РА, од­на из ли­те­ра­тур Ин­дии. Раз­ви­ва­ет­ся на яз. хин­ди с кон. 19 в.; до 19 в. вклю­чи­тель­но под Х. л. под­ра­зу­ме­ва­ют со­во­куп­ность тра­ди­ций (на разл. диа­лек­тах) но­во­ин­до­арий­ской сло­вес­но­сти все­го «хин­ди­языч­но­го ареа­ла» – об­лас­тей Сев. Ин­дии, где в ка­че­ст­ве лит. и офиц. язы­ка при­нят хин­ди; гра­ни­цы это­го на­сле­дия не­воз­мож­но оп­ре­де­лить од­но­знач­но. Ис­то­ри­че­ски Х. л. тес­но свя­за­на с ур­ду ли­те­ра­ту­рой (ряд пи­са­те­лей при­над­ле­жит обе­им тра­ди­ци­ям).

К древ­ней­шим па­мят­ни­кам Х. л. от­но­сят­ся эпич.-па­не­ги­ри­стич. по­эмы ра­сау (ра­со), по­ве­ст­вую­щие о под­ви­гах ин­дус­ских рад­жей. Наи­бо­лее зна­ме­ни­тая (и, воз­мож­но, са­мая ран­няя) – «Ра­сау о При­тхви­рад­же», ко­то­рая при­пи­сы­ва­ет­ся Чан­ду Бар­даи [12 в.(?), со­хра­нив­шие­ся вер­сии не стар­ше 14 в. и, ве­ро­ят­но, плод кол­лек­тив­но­го твор­че­ст­ва]. Со­глас­но пре­да­нию, на од­ном из диа­лек­тов Сев. Ин­дии на­пи­сал ряд про­из­ве­де­ний Амир Хос­ров Дех­ле­ви. Пер­вое круп­ное и точ­но да­ти­руе­мое про­из­ве­де­ние Х. л. – су­фий­ская (см. Су­физм) ал­ле­го­рич. по­эма на сю­жет инд. фольк­ло­ра «Чан­да­ян» Мау­ла­ны Дау­да (1379; на авад­хи) в тра­ди­ции фар­сия­зыч­ных мас­на­ви. В 14–16 вв. раз­ви­ва­лось твор­че­ст­во по­этов-сан­тов, сплав­ляв­ших ин­дус­скую и му­суль­ман­скую тра­ди­ции (Нам­дев, Ка­бир, Да­ду, На­нак); мно­гие их сти­хо­тво­ре­ния позд­нее во­шли в Ади Грантх. В 1-й пол. 15 в. Виш­ну­дас, при­двор­ный по­эт рад­жей Гва­лио­ра, пе­ре­ло­жил на брад­же сю­же­ты «Ма­хаб­ха­ра­ты» и «Ра­мая­ны». 16 в. – вре­мя подъ­ё­ма им­пе­рии Ве­ли­ких Мо­го­лов – стал «зо­ло­тым ве­ком» Х. л. При­двор­ны­ми по­эта­ми Ак­ба­ра бы­ли му­суль­ма­нин Абд-ур-Ра­хим Хан-ха­нан и ин­дус Ганг, пи­сав­шие на брад­же. Тра­ди­цию су­фий­ских ал­ле­го­рич. по­эм на авад­хи про­дол­жил Ма­лик Му­хам­мад Джая­си (по­эма «Пад­ма­ва­ти», ок. 1540). По­эзия в ду­хе бхак­ти пред­став­ле­на твор­че­ст­вом Ми­ры Баи, Сур­да­са, Рас­ха­на, Тул­си­да­са и др. До 19 в. по­эзия ак­тив­но раз­ви­ва­лась при дво­рах круп­ных и мел­ких пра­ви­те­лей Сев. Ин­дии.

По­сле ут­вер­жде­ния брит. вла­сти в «хин­дия­зыч­ном ареа­ле» (1-я пол. 19 в.) Х. л. всту­пи­ла в но­вый пе­ри­од сво­ей ис­то­рии; рас­про­стра­ни­лись кни­го­пе­ча­та­ние и пе­рио­ди­ка, раз­ви­тие по­лу­чи­ли жан­ры, фор­мы и идеи ев­роп. лит-ры, за­ро­ди­лась про­за. В те­че­ние 19 в. по­сте­пен­но сло­жил­ся но­вый лит. язык – совр. хин­ди, вы­тес­нив­ший все преж­ние лит. язы­ки (диа­лек­ты) ре­гио­на. За­чи­на­тель но­вой Х. л. вы­сту­пил дра­ма­тург, эс­се­ист и по­эт Бха­ра­тен­ду Ха­риш­чан­д­ра; про­за дос­тиг­ла зре­ло­сти в твор­че­ст­ве Пре­м­чан­да, став­ше­го од­ним из яр­ких пред­ста­ви­те­лей дви­же­ния «пра­га­ти­вад» («про­грес­си­визм»). В 1920–30-е гг. ак­тив­но раз­ви­ва­лась по­эзия, в ко­то­рой офор­ми­лось ро­ман­тич. те­че­ние «чхая­вад» (Джай­шан­кар Пра­сад, Су­мит­ра­нан­дан Пант, Сурь­я­кант Три­пат­хи Ни­ра­ла, Ма­ха­де­ви Вар­ма). Вы­даю­щи­ми­ся по­эта­ми и мыс­ли­теля­ми ста­ли Рамд­ха­ри Синх Дин­кар и Ха­ри­ванш Рай Бач­чан. За­чи­на­те­ль те­че­ния «прай­ог­вад» («экс­пе­ри­мен­та­лизм») – по­эт и про­за­ик Агь­ея.

Х. л. про­дол­жа­ла ак­тив­но раз­ви­вать­ся в не­за­ви­си­мой Ин­дии; сре­ди наи­бо­лее зна­чит. про­заи­ков 2-й пол. 20 в. – Яш­пал, Джай­нен­д­ра Ку­мар, Пха­ниш­вар­натх Ре­ну, Нир­мал Вар­ма. Из­вест­ные по­эты и дра­ма­тур­ги – На­гард­жун, Гад­жа­нан Мад­хав Мук­ти­бодх, Ке­дар­натх Агар­вал, Раг­ху­вир Са­хай, Дин­да­ял Сак­се­на, Кун­вар На­ра­ян, Ашк Упен­д­ра­натх, Мо­хан Ра­кеш, Дха­рам­вир Бха­ра­ти и др.