ПО́ВЕСТЬ ДРЕВНЕРУ́ССКАЯ
-
Рубрика: Литература
-
Скопировать библиографическую ссылку:
ПО́ВЕСТЬ ДРЕВНЕРУ́ССКАЯ, общее условное обозначение произведений др.-рус. литературы (11–17 вв.), различных по своей худож. структуре и объединённых лишь признаком повествовательности – связным описанием неких событий. Название «повесть» могло встречаться в заглавиях житий святых (напр., «Повесть о житии...»), при описаниях чудес, примыкавших к житиям, но не входивших в их состав; «повестями» именовались произведения религиозно-назидат. характера, летописи («Повесть временных лет»), пространные биографии царей и полководцев. Синонимами «повести» выступали «сказание» и «слово» (реже). П. д. принято называть как самостоятельные, законченные произведения, так и фрагменты, входящие в состав летописей (воинские повести и «повести о княжеских преступлениях», описывающие вероломные поступки рус. князей).
Первые повести, бытовавшие в лит-ре Древней Руси (11–1-я треть 13 вв.), были переводными: воинские – «Александрия», «Девгениево деяние»; дидактические – «Повесть об Акире Премудром», «Повесть о Варлааме и Иоасафе»; повестью была названа в др.-рус. переводе «История Иудейской войны» Иосифа Флавия. В 11–13 вв. оригинальные повести (о княжеских преступлениях, о русско-половецких войнах) встречаются преим. в составе летописей. В 14–15 вв. созданы пространные нелетописные воинские повести: «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Сказание о Мамаевом побоище», в которых усилено беллетристич. начало: подробно изображаются переживания персонажей, приводятся монологи и диалоги, использованы приёмы замедления (ретардации) и убыстрения повествования в наиболее напряжённые моменты. По образцу воинских повестей написаны некоторые княжеские жития («Повесть о житии Александра Невского»). В 15 в. получают распространение повести беллетристич. характера – как переводные («Сказания о Соломоне и Китоврасе», «Сербская Александрия»), так и оригинальные («Повесть о старце, просившем руки царской дочери» и др.). Черты волшебной сказки и жития сочетает «Повесть о Петре и Февронии».
Широкое распространение жанр повести получает в 17 в. Повести т. н. Смутного времени, отразившие события нач. 17 в., отчётливо публицистичны: «Повесть 1606 года», «Плач о пленении и конечном разорении Московского государства», «Повесть о преставлении князя Михаила Васильевича Скопина-Шуйского», «Сказание» Авраамия Палицына. Происходит дальнейшая беллетризация историч. повестей («Повесть об Азовском сидении донских казаков»); создаются многочисл. повести, получившие название «неполезных»: они лишены назидательности и религ. мотивов, их установка – развлечь читателя описанием необыкновенных событий и приключений («Повесть о бражнике», «Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Карпе Сутулове»). Крупнейшими памятниками П. д. стали «Повесть о Горе-Злочастии», «Повесть о Савве Грудцыне», «Повесть о Фроле Скобееве».
Среди переводных повестей 17 в. – «Повесть о Бове королевиче», восходящая к франц. рыцарскому роману; «Повесть о Еруслане Лазаревиче», имеющая тюрк. происхождение; «Повесть о Брунцвике», переведённая с чеш. языка, и др.; заметное место занимают сборники нравоучит. повестей («Великое зерцало», «Римские деяния»).
Традиции историч. П. д. в дальнейшем продолжали сохраняться в старообрядч. лит-ре («Повесть об осаде Соловецкого монастыря» Семёна Денисова, нач. 18 в.); сходство с беллетристич. переводными и оригинальными повестями 17 в. прослеживается в творчестве М. Д. Чулкова, В. А. Лёвшина, в авантюрных романах М. Комарова («Жизнь Ваньки Каина», 1779, «Повесть о приключении аглинского милорда Георга», 1782).