ПИ́НДАР

ПИ́НДАР (Πίνδαρος) (518 или 522 до н. э., Ки­но­ске­фа­лы, близ Фив – 442 или 438 до н. э., Ар­гос), др.-греч. по­эт. Из ари­сто­кра­тич. фи­ван­ско­го ро­да. Учил­ся му­зы­ке в Афи­нах; жил на Си­ци­лии при дво­ре ти­ра­на Гие­ро­на. Уро­же­нец Бе­о­тии, П. пи­сал на до­рий­ском диа­лек­те; пер­вое из­вест­ное со­чи­не­ние от­но­сит­ся к 498 до н. э. Раз­ра­ба­ты­вал поч­ти все жан­ры греч. хо­ро­вой ли­ри­ки (гим­ны, пеа­ны, ди­фи­рам­бы и др.), но из его 17 книг, со­став­лен­ных алек­сан­д­рий­ски­ми фи­ло­ло­га­ми, це­ли­ком до­ш­ли толь­ко 4 кни­ги эпи­ни­ки­ев – 45 пе­сен (од), по­свя­щён­ных по­бе­ди­те­лям в спор­тив­ных иг­рах. В со­от­вет­ст­вии с на­зва­ния­ми игр эпи­ни­кии под­раз­де­ля­ют­ся на Олим­пий­ские, Пи­фий­ские, Не­мей­ские и Ист­мий­ские. В эпи­ни­ки­ях П. вы­сту­пил как за­вер­ши­тель жан­ра, со­хра­нив его фор­маль­ные осо­бен­но­сти (диа­лект; триа­ду: стро­фа – ан­ти­стро­фа – эпод; об­ра­ще­ние к ад­ре­са­ту), но пре­об­ра­зо­вав со­дер­жа­ние и стиль. Прин­цип ми­фо­ло­гич. ана­ло­гий, ил­лю­ст­ри­рую­щих доб­лесть ге­роя, его ро­да и го­ро­да, за­ло­жен­ный ос­но­ва­те­лем жан­ра Си­мо­ни­дом, у П. пре­вра­тил­ся в че­ре­ду не­ожи­дан­ных ас­со­циа­ций, пря­мых и скры­тых срав­не­ний, вклю­чаю­щих спор­тив­ную по­бе­ду в ши­ро­кий кон­текст со­бы­тий ми­фо­ло­гич. про­шло­го и под­чёр­ки­ваю­щих её са­краль­ное зна­че­ние. Стиль П. от­ли­ча­ет­ся вы­со­ко­пар­но­стью, оби­ли­ем ме­та­фор, ги­пер­бол, яр­ких эпи­те­тов и пе­ри­фраз, мет­рич. изо­щрён­но­стью, слож­но­стью син­так­си­са. Мо­раль­ный ас­пект по­эзии П. – вы­ра­же­ние ари­сто­кра­тич. идео­ло­гии и эти­ки (осн. мо­ти­вы – вро­ж­дён­ная доб­лесть, знат­ность ро­да, бо­гат­ст­во и сла­ва, ми­лость и по­кро­ви­тель­ст­во бо­гов); зна­чит. ме­сто за­ни­ма­ют сен­тен­ции и от­сту­п­ле­ния-раз­мыш­ле­ния о по­эзии, о че­ло­ве­че­ской судь­бе: «Од­но­днев­ки, что мы?... Сон те­ни – че­ло­век» (Pyth. VIII, 95–96). Сла­ва П. бы­ла ве­ли­ка; имя П. сто­ит пер­вым в ка­но­не греч. по­этов, со­став­лен­ном в алек­сан­д­рий­скую эпо­ху; по ле­ген­де, Алек­сандр Ма­ке­дон­ский, по­ко­рив Фи­вы и раз­ру­шив го­род до ос­но­ва­ния, при­ка­зал со­хра­нить хра­мы бо­гов и дом Пин­да­ра.

Со­хра­нив­шие­ся ру­ко­пи­си П. от­но­сят­ся к 13–14 вв.; пер­вое пе­чат­ное из­да­ние вы­шло в Ри­ме в 1515. Эпи­ни­кии П., став од­ним из об­раз­цов для Го­ра­ция, по­влия­ли на раз­ви­тие жан­ра оды в ев­роп. ли­те­ра­ту­ре. За­им­ст­во­ва­ние внеш­них при­зна­ков сти­ля П. про­яви­лось в т. н. пин­да­ри­за­ции ев­роп. ли­ри­ки 16–17 вв.; са­мым зна­ме­ни­тым под­ра­жа­те­лем П. в но­во­ев­ро­пей­ской лит-ре был П.де Рон­сар («Пин­да­ри­че­ские оды», 1550). На рус. язык П. пе­ре­во­ди­ли Г. Р. Дер­жа­вин, П. И. Го­ле­ни­щев-Ку­ту­зов, А. Ф. Мерз­ля­ков, В. И. Ива­нов, М. Е. Гра­барь-Пас­сек; ему под­ра­жа­ли в сво­их со­чи­не­ни­ях А. П. Су­ма­ро­ков, В. К. Тре­диа­ков­ский, В. П. Пет­ров, М. В. Ло­мо­но­сов.