ГРАА́ЛЬ

ГРАА́ЛЬ, са­краль­ный пред­мет, упо­ми­нае­мый в ря­де па­мят­ни­ков ср.-век. лит-ры. Эти­мо­ло­гия сло­ва «Г.» не­яс­на. Г. обыч­но по­ни­ма­ет­ся как со­суд (на­чи­ная с пер­во­го упо­ми­на­ния о Г. – в ро­ма­не «Пер­се­валь, или По­весть о Граа­ле» Креть­ена де Труа, ок. 1181–91), ино­гда – как ка­мень, воз­мож­но упав­ший с не­ба («Пар­ци­фаль» Вольф­ра­ма фон Эшен­ба­ха, ок. 1200–10; нем. по­эма «Ло­эн­грин», ок. 1283, и др.). В пред­став­ле­ниях о Г. ска­зоч­но-ми­фо­ло­гич. мо­ти­вы, вос­хо­дя­щие, ве­ро­ят­но, к кельт. фольк­ло­ру (Г., по­доб­но ро­гу изо­би­лия, чу­дес­но на­сы­ща­ет; он мо­жет быть не­ви­ди­мым и т. п.), со­че­та­ют­ся с хри­сти­ан­ски­ми: Г. час­то трак­ту­ет­ся (впер­вые – во франц. ро­ма­не «Ис­то­рия Граа­ля» Ро­бе­ра де Бо­ро­на, 1-я пол. 13 в.) как ча­ша, из ко­торой Ии­сус пил на Тай­ной ве­че­ре и в ко­то­рую Ио­сиф Ари­ма­фей­ский со­брал кровь уми­раю­ще­го Спа­си­те­ля. В ка­че­ст­ве глав­ной (на­ря­ду с копь­ём, прон­зив­шим рас­пя­то­го Ии­су­са) хри­сти­ан­ской ре­ли­к­вии, сим­во­ла Бо­же­ст­вен­но­го ми­ло­сер­дия, Г. фи­гу­ри­ру­ет в мно­го­числ. про­из­ве­де­ни­ях, ос­но­ван­ных на ар­ту­ров­ских ле­ген­дах (мо­тив хра­не­ния или по­ис­ка Г. ры­ца­ря­ми Круг­ло­го сто­ла).