СУАХИ́ЛИ

Фото Kris Fricke / flickr.com Суахили. В Старом городе Занзибара.

СУАХИ́ЛИ (са­мо­на­зва­ния – ва­суа­хи­ли, вас­ва­хи­ли, от араб. «ас-са­ва­хил» – га­ва­ни), на­род груп­пы бан­ту в Вост. Аф­ри­ке. Жи­вут на по­бе­режье (т. н. суа­хи­лий­ское по­бе­ре­жье) на юго-вос­то­ке Со­ма­ли (юго-вос­ток пров. Ниж­няя Джуб­ба; св. 200 тыс. чел. – 2015, оцен­ка) и Ке­нии (окр. Ла­му При­бреж­ной пров.; св. 600 тыс. чел. – 2009, оцен­ка), вос­то­ке Тан­за­нии (обл. Пва­ни и о-ва Пем­ба и Зан­зи­бар; св. 6 млн. чел. – вто­рой по чис­лен­но­сти на­род стра­ны) и се­ве­ро-вос­то­ке Мо­зам­би­ка (се­ве­ро-вос­ток пров. Ка­бу-Дел­га­ду; св. 150 тыс. чел.). Про­жи­ва­ют так­же в Са­уд. Ара­вии (350 тыс. чел.), Ома­не и др. Яз. суа­хи­ли. Ок. 95% – му­суль­ма­не-сун­ни­ты.

Про­ис­хо­дил на ос­но­ве сме­ше­ния або­ри­ген­но­го на­се­ле­ния вост.-афр. по­бе­ре­жья (араб.-перс. «зиндж» – негр) с пе­ре­се­ляв­ши­ми­ся с 7 в. ара­ба­ми, ин­дий­ца­ми, пер­са­ми, а так­же с по­том­ка­ми ра­бов из внутр. рай­онов Аф­ри­ки в го­ро­дах (Мо­га­ди­шо, Ге­ди, Као­ле, Ман­да, Па­те, Ма­лин­ди, Мом­ба­са, Ла­му, Кил­ва, Зан­зи­бар и др.), пе­рио­ды рас­цве­та ко­то­рых при­хо­дят­ся на 12–15 вв. на ос­но­ве транс­ат­лан­тич. тор­гов­ли со стра­на­ми Азии. Тра­диц. за­ня­тия – руч­ное под­сеч­но-ог­не­вое зем­ле­де­лие (про­со, элев­си­на, ку­ку­ру­за, бо­бо­вые), ры­бо­лов­ст­во, до­бы­ча жем­чу­га, су­до­строе­ние и мо­ре­ход­ст­во. Ре­мёс­ла – резь­ба по де­ре­ву и кам­ню, гон­чар­ст­во (крас­ная ке­ра­ми­ка с чёр­ным ор­на­мен­том), пле­те­ние, тка­че­ст­во. Со­ци­аль­ная иерар­хия воз­глав­ля­лась по­том­ка­ми араб­ских (ваа­ра­бу) и пер­сид­ских (ва­ши­ра­зи) пе­ре­се­лен­цев. Власть пе­ре­да­ва­лась в со­от­вет­ст­вии с си­сте­мой воз­ра­ст­ных клас­сов (нду­гу). До 20 в. де­ли­лись на сво­бод­ных (ва­уг­ва­на) и ра­бов (ва­тум­ва). В куль­ту­ре силь­но ближ­не­во­сточ­ное (перс. на се­ве­ре и араб. на юге) влия­ние. Гор. до­ма – из ко­рал­ло­во­го пес­ча­ни­ка с плос­кой кры­шей, внутр. дво­ром, рез­ны­ми де­рев. две­ря­ми, ка­мен­ны­ми скамь­я­ми (ба­ра­за) вдоль фа­са­да. Муж­ская одеж­да – длин­ная свет­лая ру­ба­ха (кан­зу) и ци­лин­д­рич. ша­поч­ка (ко­фиа); жен­ская – по­лот­ни­ща тон­кой хлоп­ча­то­бу­маж­ной тка­ни с яр­ким на­бив­ным ри­сун­ком и над­пи­сью на суа­хи­ли или араб. яз. (кан­га), при вы­хо­де из до­ма – чёр­ное одея­ние (буи­буи) и чад­ра. Ши­ро­ко рас­про­стра­не­на гра­мот­ность (в т. ч. сре­ди жен­щин), раз­ви­та ли­те­ра­ту­ра: ис­то­рич. хро­ни­ки, сти­хотв. жанр ма­шаи­ри, по­эмы тен­ди («Песнь Мва­ны Ку­по­ны», «Поэ­ма о Ка­ти­ри­фу», «Хам­зия» и др.). Сфор­ми­ро­ва­лись собств. си­сте­ма сти­хо­сло­же­ния и стиль кал­ли­гра­фии. Фольк­лор вклю­ча­ет об­ря­до­вые пес­ни и тан­цы (нго­ма), сказ­ки (афр. сказ­ки о жи­вот­ных и пе­ре­ло­же­ние араб. ска­зок), эпос («Сказание о Фумо Лионго») и др.; бы­ли рас­про­ст­ра­не­ны со­стя­за­ния пев­цов-ска­зи­те­лей (ма­лен­га). С кон. 19 в. под влия­ни­ем инд. и араб. му­зы­ки раз­ви­ва­ет­ся пе­сен­ный жанр та­раб (таа­ра­бу); ведущие исполнители — Сити Бинти Саад, Ихвани Сафаа Клаб, Би Кудуде и др. Из пра­зд­ни­ков от­ме­ча­ют Ноу­руз (Най­ру­зи), день рож­де­ния Му­хам­ме­да (Мау­ли­ди). Со­хра­ня­ют­ся до­му­сульм. куль­ты пред­ков (ва­зи­му) и ду­хов (пе­по, джин­ни, ше­та­ни), прак­ти­ку­ют­ся муж­ские и жен­ские ини­циа­ции (уньяго).