КУВШИ́ННЫЕ ПОГРЕБЕ́НИЯ

Кувшинное погребение из могильника Мингечаур (по С. М. Казиеву).

КУВШИ́ННЫЕ ПОГРЕБЕ́НИЯ, тру­по­по­ло­же­ния в гли­ня­ных со­су­дах хо­зяй­ст­вен­но­го на­зна­че­ния (пи­фо­сах, квев­ри, ка­ра­сах, кю­пах), рас­про­стра­нён­ные в осн. во 2-й пол. 4 в. до н. э. – 3 в. н. э. на тер­ри­то­рии со­вре­мен­ных Гру­зии (кро­ме гор­ных и при­мор­ских рай­онов), Ар­ме­нии, Азер­бай­джа­на. Для Зап. Гру­зии (мо­гиль­ни­ки Дап­на­ри 4–2 вв. до н. э., Даб­ла­го­ми кон. 4 – ру­бе­жа 3–2 вв. и др.) ти­пич­ны по­гре­бе­ния в рас­пи­лен­ных по­по­лам со­су­дах, ус­та­нов­лен­ных вер­ти­каль­но (ино­гда гор­ло­ви­ной вниз) в яму; для др. рай­онов (мо­гиль­ни­ки Сам­тав­ро 2–1 вв. до н. э., Гар­ни 3–1 вв. до н. э., Мин­ге­ча­ур 2 в. до н. э. – 2 в. н. э., Ар­та­шат 1–2 вв. н. э. и др.) бо­лее ха­рак­тер­ны за­хо­ро­не­ния в кув­ши­нах, уло­жен­ных го­ри­зон­таль­но, при этом вы­ла­мы­ва­лась бо­ко­вая стен­ка или об­ла­мы­ва­лась гор­ло­ви­на со­су­да. Оба об­ря­да мог­ли со­су­ще­ст­во­вать на од­ном мо­гиль­ни­ке; по од­ной из вер­сий, наи­бо­лее ран­ни­ми яв­ля­ют­ся за­хо­ро­не­ния в ус­та­нов­лен­ных вер­ти­каль­но со­су­дах. В К. п. по­кой­ник по­ме­щал­ся силь­но скор­чен­ным, на бо­ку. Встре­ча­ют­ся кол­лек­тив­ные (до 8 чел.) за­хо­ро­не­ния. Ин­вен­тарь мог по­ме­щать­ся как внут­ри, так и сна­ру­жи со­су­да. Гор­ло­ви­на при­кры­ва­лась кам­нем, че­ре­пи­цей или об­лом­ком со­су­да. Еди­нич­ны (Азер­бай­джан) вы­тя­ну­тые на спи­не за­хо­ро­не­ния в двух кув­ши­нах, при­став­лен­ных гор­лыш­ка­ми друг к дру­гу; здесь же об­на­ру­же­ны К. п. в скле­пах из сыр­цо­во­го кир­пи­ча и в ка­ме­рах ка­та­комб. Ин­вен­тарь К. п., как пра­ви­ло, бе­ден и од­но­об­ра­зен: брон­зо­вые и же­лез­ные брас­ле­ты (в осн. с про­гну­той спин­кой), пер­ст­ни, зо­ло­тые, се­реб­ря­ные и брон­зо­вые ви­соч­ные коль­ца, шей­ные грив­ны, ко­ло­коль­чи­ки, мо­не­ты, бу­сы, стек­лян­ные под­вес­ки, ке­ра­ми­ка (кув­шин­чи­ки, мис­ки, куб­ки, горш­ки, фляж­ки), в т. ч. им­порт­ная ан­тич­ная. Ре­же встре­ча­ют­ся ору­жие, но­жи, бу­лав­ки, фи­бу­лы, пряж­ки, стек­лян­ная по­су­да. От­но­си­тель­ным бо­гат­ст­вом от­ли­ча­ют­ся К. п. Азер­бай­джа­на, где не еди­нич­ны же­лез­ные ме­чи, кин­жа­лы, ко­пья, сер­пы, нож­ни­цы, ле­ме­хи, кан­де­ляб­ры, брон­зо­вые руч­ные и нож­ные брас­ле­ты, пе­ча­ти, ска­ра­беи, стек­лян­ные со­су­ды; ке­ра­ми­ка пред­став­ле­на кув­ши­на­ми со сли­вом, дву­руч­ны­ми со­су­да­ми, ва­за­ми на нож­ках, рас­пис­ны­ми и зоо­морф­ны­ми со­су­да­ми (в т. ч. ри­тон с оле­нем) и др. К. п. не мо­гут быть со­от­не­се­ны с од­ной ар­хео­ло­гич. куль­ту­рой и свя­зы­ва­ют­ся с древ­ним на­се­ле­ни­ем го­су­дарств Кол­хи­да, Ибе­рия, Ар­ме­ния, Кав­каз­ская Ал­ба­ния, со­су­ще­ст­вуя с др. ти­па­ми за­хо­ро­не­ний. Ис­то­ки об­ря­да К. п. не­яс­ны, по од­ной из вер­сий, они вос­хо­дят к кув­шин­ным за­хо­ро­не­ни­ям 8–7 вв. до н. э. Урар­ту (Ар­гиш­ти­хи­ни­ли), по дру­гой – по­яв­ля­ют­ся в юж. рай­онах совр. Азер­бай­джа­на под воз­дей­ст­ви­ем с тер­ри­то­рии Ира­на. На тер­ри­то­рии Азер­бай­джа­на вы­де­ля­ет­ся не­боль­шая груп­па К. п. 3–8 вв. н. э. Ис­чез­но­ве­ние К. п. свя­зы­ва­ют с рас­про­стра­не­ни­ем хри­сти­ан­ст­ва, зо­роа­ст­риз­ма, ис­ла­ма.