ДУНХУ́

ДУНХУ́ («вос­точ­ные ино­зем­цы»), кит. на­зва­ние древ­не­го на­ро­да, оби­тав­ше­го на час­ти тер­ри­то­рии Вост. Внут­рен­ней Мон­го­лии и Зап. Мань­чжу­рии. Как уг­ро­за кит. кн-ву Чжао Д. из­вест­ны с 4 в. до н. э. Пра­ви­тель Чжао – Улин­ван (325–299, фак­ти­че­ски пра­вил до 295) в борь­бе с ино­зем­ца­ми (ху) соз­дал кон­ные под­раз­де­ле­ния, об­мун­ди­ро­ван­ные так же, как они, – каф­та­ны, за­пах­ну­тые на­ле­во, ко­жа­ные шта­ны, поя­са, ук­ра­шен­ные фи­гур­ны­ми пряж­ка­ми (это ши­ро­ко об­су­ж­да­лось в кит. ис­то­рио­гра­фии, по­сколь­ку на­ру­ша­ло кит. нор­мы и тра­ди­ции). К сер. 3 в. до н. э. вой­ска Чжао, за­тем кн-ва Янь (се­ве­ро-вос­точ­нее Чжао) от­бро­си­ли Д. от сво­их гра­ниц. Их ме­сто за­ня­ли сюн­ну (хун­ну), пра­ви­тель ко­то­рых Мао­дунь в 201 до н. э. на­нёс Д. ре­ши­тель­ное по­ра­же­ние. Отд. час­ти Д. из­вест­ны позд­нее как ухуа­ни, сянь­би и др. В 4–6 вв. н. э. эт­но­ним «Д.» ис­поль­зо­вал­ся для обо­зна­че­ния на­ро­да то­ба груп­пы сянь­би. Воз­мож­но, Д. го­во­ри­ли на мон­голь­ских язы­ках. В рай­онах, где ло­ка­ли­зу­ют Д., рас­про­ст­ра­не­ны па­мят­ни­ки с ин­вен­та­рём, ха­рак­тер­ным для «ски­фо-си­бир­ско­го ми­ра».