ДИЕ́Н

ДИЕ́Н (Дянь), го­су­дар­ст­вен­ное об­ра­зо­ва­ние, су­ще­ст­во­вав­шее в 4–2 вв. до н. э. в пре­де­лах совр. уез­дов Тун­синь, Кунь­мин, Си­чан, Да­ли про­вин­ций Гуй­чжоу, Сы­чу­ань и Юнь­нань (КНР). Соз­да­но од­но­им. груп­пой или сою­зом пле­мён, из­вест­ных по кит. ис­точ­ни­кам как си-нань-и и ми­мо, ко­то­рых ряд ис­сле­до­ва­те­лей счи­та­ют пред­ка­ми совр. иц­зу. В кит. ис­то­рич. со­чи­не­ни­ях об­ра­зо­ва­ние Д. свя­зы­ва­ет­ся с име­нем Чжу­анц­зяо, бра­та Вэй-ва­на, пра­ви­те­ля др.-кит. цар­ст­ва Чу (339–328 до н. э.): Чжу­анц­зяо во вре­мя во­ен. по­хо­да ос­тал­ся в за­воё­ван­ной об­лас­ти и при­нял ти­тул ва­на ди­ен­цев. Ма­те­ри­аль­ные па­мят­ни­ки Д. пред­став­ле­ны гл. обр. ар­хео­ло­гич. куль­ту­рой Шич­жай­шань (по назв. мо­гиль­ни­ка 4 в. до н. э. – 1 в. н. э.). В Д. бы­ло раз­ви­то ме­тал­лур­гич. про­из-во, ору­жие и ору­дия тру­да из­го­тов­ля­лись из брон­зы и же­ле­за, вы­плав­ляв­ших­ся по ори­ги­наль­ной тех­но­ло­гии. На­се­ле­ние за­ни­ма­лось зем­ле­де­ли­ем и ско­то­вод­ст­вом. В по­гре­бе­ни­ях пред­ста­ви­те­лей зна­ти най­де­ны брон­зо­вые из­де­лия куль­ту­ры Донг­шон, а так­же скульп­ту­ра с при­зна­ка­ми ски­фо-си­бир­ско­го зве­ри­но­го сти­ля, ха­рак­тер­но­го для ев­ра­зий­ских сте­пей. Не­ко­то­рые из­де­лия со­пос­та­ви­мы с об­на­ру­жен­ны­ми в Ми­ну­син­ской кот­ло­ви­не, на Ал­тае, Ку­ба­ни, До­ну. Со­ци­аль­ное не­ра­вен­ст­во, су­дя по изо­бра­же­ни­ям на брон­зо­вых из­де­ли­ях и ста­ту­эт­кам, бы­ло свя­за­но с эт­нич. диф­фе­рен­циа­ци­ей: пра­вя­щие слои яв­ля­лись по­том­ка­ми за­вое­ва­те­лей, пред­по­ло­жи­тель­но иран. про­ис­хо­ж­де­ния, а про­сто­на­ро­дье и ра­бы – по­ко­рён­ных на­ро­дов. В 109 до н. э. Д. был вклю­чён в со­став кит. им­пе­рии Хань в ка­че­ст­ве окр. Ич­жоу. Ди­ен­цы и их по­том­ки вос­ста­ва­ли про­тив кит. гос­под­ства в 86 до н. э., 8, 42 и 176 н. э.