ХВАДЖА́-АХРА́Р УБАЙД АЛЛАХ

ХВАДЖА́-АХРА́Р (Ход­жа Ах­рар), Убайд Ал­лах (1404, Бо­гу­стан, под Таш­кен­том – 1490, Са­мар­канд), ре­лиг. и по­литич. дея­тель, один из ру­ко­во­ди­те­лей брат­ст­ва На­кшбан­дийя. В мо­ло­до­сти уг­луб­лён­но изу­чал су­фий­скую док­три­ну, на­хо­дясь под влия­ни­ем на­кшбан­дий­ских шей­хов Ха­са­на Ат­та­ра (ум. 1423) и Яку­ба Чар­хи (1359–1447). В зре­лые го­ды иг­рал вид­ную роль в по­ли­ти­ке Са­мар­кан­да и Бу­ха­ры. По­сле убий­ст­ва Улуг­бе­ка слу­жил опо­рой вла­сти Абу-Са­и­да (1451–69), позд­нее – его сы­на Ах­ма­да (1469–94). Как по­ли­тик спо­соб­ст­во­вал вос­ста­нов­ле­нию ми­ра и по­ряд­ка, от­ме­не там­ги и др. по­бо­ров с жи­те­лей. Ис­поль­зуя своё вы­со­кое по­ло­же­ние при дво­ре и бла­го­да­ря щед­рым под­но­ше­ни­ям в фор­ме вак­фов и на­ло­го­вых льгот, Х.-А. стал об­ла­да­те­лем мно­го­числ. зе­мель­ных вла­де­ний.

Не­га­тив­но от­но­сил­ся к свет­ско­му об­ра­зо­ва­нию и нау­кам, про­ти­во­пос­тав­ляя им мис­тич. зна­ние. Со­глас­но Х.-А., ре­лиг. ав­то­ри­тет оп­ре­де­ля­ет­ся сле­до­ва­ни­ем нор­мам ша­риа­та. Его на­сле­дие, вклю­чаю­щее ряд ре­лиг. по­сла­ний и мно­го­числ. пись­ма, де­мон­ст­ри­ру­ет глу­бо­кие по­зна­ния в су­фий­ской док­три­не, в т. ч. в уче­нии Ибн аль-Ара­би о вах­дат аль-вуд­жуд («един­ст­ве бы­тия»). Х.-А. при­держи­вал­ся уме­рен­ных взгля­дов, рез­ко осу­ж­дал экс­цен­трич­ные прак­ти­ки, в ча­ст­но­сти зикр пи­лы, прак­ти­куе­мый брат­ст­вом Яса­вийя; был про­тив­ни­ком уе­ди­не­ния, при­зы­вал по­сле­до­ва­те­лей к ак­тив­но­сти в по­ли­тич. сфе­ре. Гл. за­да­чей брат­ст­ва На­кшбан­дийя при Х.-А. ста­ло об­ре­те­ние по­ли­тич. влия­ния. Идео­ло­гич. борь­ба с кон­ку­ри­рую­щи­ми брат­ст­ва­ми Куб­ра­вийя, Яса­вийя и Иш­кийя, на­чав­шая­ся при Х.-А., спо­соб­ст­во­ва­ла рас­про­стра­не­нию брат­ст­ва в со­сед­них со Ср. Ази­ей ре­гио­нах, вклю­чая Ос­ман­скую им­пе­рию.